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　　我们敢大声说：这本最好！
　　1000年来最严谨详实、考据立论最正确的《茶经》校注书
 　　浓缩了现有可见的50多种《茶经》版本，参考了120多种古籍而成

　　千百年来，古今中外的学人对《茶经》做了大量校刊与注释，尤其是上个世纪后半期，《茶经》注释与解读的成果迭出。本书注释者对《茶经》版本进行了广泛的搜罗，共阅览了现在可见的50多种版本而完成本书，对于爱茶的人士来说，可说是随身必备的宝典。

　　陆羽（公元733~804年），字鸿渐；一名疾，字季疵，号竟陵子、桑苎翁、东冈子，唐复州竟陵郡 （今湖北省天门县） 人。陆羽精于茶道，以着世界第一部茶叶专着《茶经》而闻名于世，因被后人称为「茶圣」。
　　
　　史书上有关陆羽出生的记载甚少，相传陆羽是个弃儿，自幼无父母抚养，系竟陵地方龙盖寺老和尚智积禅师在河堤上拾到，并抚养长大。智积禅师以《周易》占卜，得语：「鸿渐于陆，其羽可用为仪。」便给他取名为陆羽。

作者简介

陆羽（公元733~804年）

　　字鸿渐；一名疾，字季疵，号竟陵子、桑苎翁、东冈子，唐复州竟陵郡 （今湖北省天门县） 人。陆羽精于茶道，以着世界第一部茶叶专着《茶经》而闻名于世，因被后人称为「茶圣」。
　　
　　史书上有关陆羽出生的记载甚少，相传陆羽是个弃儿，自幼无父母抚养，系竟陵地方龙盖寺老和尚智积禅师在河堤上拾到，并抚养长大。智积禅师以《周易》占卜，得语：「鸿渐于陆，其羽可用为仪。」便给他取名为陆羽。

校注者简介

沈冬梅

　　历史学博士，中国社会科学院历史研究所副研究员，中国国际茶文化研究会学术委员会副主任。主要从事中国古代历史与茶文化的研究。多次参加国际学术会议并做学术报告。已发表《论预政倾向对中国古代历史学的影响》、《酒与茶︰两种文化符号的比较研究》等论文30余篇，出版《宋代茶文化》、《茶经校注》、《浙江通史．宋代卷》(合作)、《中国寺观》(合作)、《中国古代茶叶全书》、(合作点校)，参加编辑整理《中国历代茶书汇编》，参加《中国茶叶大辞典》的词条撰写。

好的，以下是一份关于《茶经校注》之外的、内容翔实的图书简介，旨在避免提及您所提供的书名，并力求自然流畅： --- 《宋代文人园林志：山水意境与生活美学》 书名： 宋代文人园林志：山水意境与生活美学 作者： [此处可虚构一位历史或园林研究专家，例如：李怀瑾] 出版社： [此处可虚构一家知名学术出版社，例如：翰墨轩文化出版社] 导言：从苏堤到书斋——宋代审美情趣的微观构建 宋代，一个在中国历史上以文雅、内敛和高度精致的文化著称的时代。如果说宋词、宋瓷代表了那个时代在文学与工艺上的巅峰，那么宋人的园林，尤其是文人私家园林，则构筑了一个最能体现其“格物致知”与“天人合一”思想的物质空间。本书并非简单地罗列名园遗址或描绘格局布局，而是深入探究宋代文人如何通过对自然元素的筛选、重组与象征化，在有限的城市空间内，构建了一个承载其精神寄托、学术交流与日常生活美学的“可游可居”的微缩宇宙。 本书突破了传统园林史侧重于技术和形式的叙述，将重点置于园林与宋代文人士大夫的生命哲学、交游方式以及审美趣味之间的内在关联。我们试图回答的核心问题是：在宋代士人眼中，园林不再仅仅是休憩之所，它如何成为一种主动的文化生产，一种对抗官场沉浮、寄托隐逸情怀的“精神容器”？ 第一编：空间的哲学——“借景”与“咫尺之内再造乾坤” 宋代园林艺术的精髓，在于对空间感知的深刻变革。不同于唐代盛大、外放的皇家园林追求磅礴气势，宋人更钟爱内敛、曲折、富有层次感的布局。 第一章 理论基石：苏轼的“以诗为园”观 本章详述了苏轼、欧阳修等代表性文人对园林理论的贡献。尤其侧重分析苏轼在《记游定林寺》等文章中提出的“非但赏玩，乃是哲理”的观点。园林不再是纯粹的观赏对象，而是成为哲思的载体。借用“诗中有画，画中有诗”的审美框架，宋人将诗歌的韵味、意象的跳跃性融入到庭院的造景之中。如何通过一山一石、一池一水，暗示出竹林七贤的清高，或表达对高洁人格的向往，成为文人相互切磋的“隐语”。 第二章 技艺的革新：叠石、理水与植物的选择 叠石技术在宋代达到了空前的精细化。本书详细剖析了以湖石、英德石为代表的材料选择标准，以及“太湖石”如何从自然遗物一跃成为文人追求的“瘦、皱、漏、透”的审美符号。我们通过对当时工具书和笔记的考证，还原了文人组织工匠进行“置石”过程中的审美博弈。 理水方面，强调宋人对活水的执着，以及如何利用狭小的空间制造“飞瀑流泉”的听觉和视觉效果。此外，植物的选择也极具象征意义——梅、兰、竹、菊“四君子”的遍植，不再是简单的绿化，而是对个体德操的公开声明。 第二编：生活的剧场——文会、清供与日常的仪式化 宋代文人园林之所以迷人，在于它完美地嵌入了文人的日常生活。园林成为他们进行学术研究、艺术创作和社交活动的场所，其功能性与艺术性达到了完美的统一。 第三章 雅集与清欢：园林中的社交艺术 宋代文人的交游多在私园之中举行，形成了一种独特的“园林社交”模式。本书通过分析《东京梦华录》及私人书信，重构了如“曲水流觞”、“探春赏花”等园林雅集的具体流程。探讨了园林中的“对景”如何服务于文学创作——例如，在某一特定角度设置景观，以触发在场文人创作特定题材的诗篇。园林空间因此成为一种“即兴的艺术剧场”。 第四章 清供的哲学：器物与空间的对话 “清供”——指文人案头、厅堂的陈设艺术，与园林密不可分。园林中的每一处景致，都对应着文人案头上的陈设。例如，一盆古梅的虬枝，与书房中摆放的青铜器皿相互呼应，共同构建了文人对“雅”的执着追求。本章细致考察了宋代用于园林的陈设物，如瓷瓶、铜炉、香篆，如何被赋予文化价值，并成为划分阶层与品味的无声语言。 第三编：意境的延伸——园林与宋代理学、禅宗的交织 宋代园林的美学根基，深植于程朱理学和禅宗思想的影响之下。 第五章 理学的渗透：格物穷理于方寸之间 本书着重探讨了宋代理学思想如何转化为园林空间的设计原则。对“天理”的追求，促使文人试图在有限的园林中，实现对宇宙秩序的模仿和认知。通过对假山结构的分析，展示了文人如何试图在“人造”的自然中，领悟“本然”的哲学。 第六章 禅意的栖居：空寂与留白的美学 禅宗的“空”与“寂”对宋代艺术影响深远。在园林中，这体现为对“留白”的极致运用。无论是水面的静谧，还是庭院中故意留出的空旷地带，都是为了给观者留下广阔的想象空间，达到“空即是色，色即是空”的禅意境界。本书对比了唐代与宋代对“虚实”处理的差异，凸显了宋人对精神世界的内向探索。 结语：一座可居可游的“心灵山水” 《宋代文人园林志》最终呈现的，是一幅关于宋代士人精神生活的全景图。园林是他们抵抗时代洪流的庇护所，是他们进行文化实践的实验室，更是他们构建自我身份认同的私密剧场。通过对这些微缩山水的研究，我们得以窥见那个时代最为细腻、最为深邃的审美情趣与生活哲学。 本书特色： 史料扎实： 结合出土文物、地方志、私人笔记（如《梦粱录》、《东京梦华录》等）及传世画作进行多维度论证。 视角独特： 聚焦于“生活美学”与“精神寄托”，而非单纯的建筑技艺。 图文并茂： 包含大量宋代园林相关的传世画作、摹本图录及现代复原图，直观呈现宋人审美。 适合读者： 历史学、艺术史、园林设计、古典文学及对宋代文化有浓厚兴趣的研究者与爱好者。

前言
范例

茶经卷上
一之源
二之具
三之造

茶经卷中
四之器

茶经卷下
五之煮
六之饮
七之事
八之出
九之路
十之图

附录一　陆羽传记资料
附录二  历代《茶经》序跋赞论(计十七种)
引用书目
后记

评分☆☆☆☆☆

我一直觉得，《茶经》这本书，就像中国文化的一块瑰宝，是前人留给我们的一笔宝贵财富，但实话讲，如果不是有《茶经校注》这样精良的注释本，对于我这种非专业人士来说，阅读原著真的会有些吃力。这本校注本做得非常到位，不像是那种只是简单翻译一下的读物，它在原文的基础上，融入了大量的考证和辨析，让那些可能存在争议或者难以理解的地方，都变得清晰可见。我印象特别深刻的是关于茶的产地和品种的论述，陆羽的描述非常细腻，而校注者则进一步补充了许多现代的地理和植物学信息，甚至还附上了地图，让我对当时茶叶的分布有了更直观的认识。读到这里，我才意识到，原来“一方水土养育一方茶”这句话，在几千年前就已经被如此深刻地认识到了。另外，关于煮茶和饮茶的步骤，校注者也做了非常详细的图文解读，有些步骤我现在尝试在家复现，虽然无法完全达到陆羽的标准，但那种仪式感和专注感，已经让我觉得非常放松和愉悦。这本书不仅仅是知识的传递，更是一种对生活美学的引导。它教会我，即使是一件看似简单的事情，也可以做得如此讲究，如此充满仪式感。这让我开始反思自己在日常生活中的一些习惯，是不是可以做得更好，更有品质。这本书真的让我受益匪浅，它让我看到了中国传统文化中蕴含的无穷魅力，也让我对“生活”这两个字有了更深的理解。

评分☆☆☆☆☆

第一次翻开《茶经校注》这本书，就被那股扑面而来的历史厚重感给震撼了。虽然我个人对茶的了解仅限于日常饮用，但陆羽笔下的那个时代，那种对茶的极致追求，还是让我深深着迷。校注本的优势在于，它不像一些古籍那样晦涩难懂，译者和校注者们用现代的语言和注释，将陆羽的本意解读得清晰明了。我尤其喜欢其中关于茶具的章节，那些精巧的设计，讲究的材质，无不体现出古人对生活品质的严苛要求。原来，一杯茶的背后，蕴含着如此深厚的文化底蕴和匠心独运。阅读这本书，就像是在穿越时空，与陆羽进行一场跨越千年的对话。我常常会想象，在唐朝的某个茶馆，人们是如何一边品茗，一边讨论着茶的品质、产地，甚至是如何将一杯茶的甘甜与人生的况味联系在一起。这本书不仅是关于茶的知识，更是一种生活态度的启示。我开始尝试去留意身边不同种类的茶叶，去品味它们细微的差别，去感受不同冲泡方式带来的风味变化。原来，生活中的许多乐趣，就隐藏在这些看似平常的细节之中。这本书让我重新审视了“慢下来”的意义，在快节奏的现代生活中，放慢脚步，用心去感受，去品味，这本身就是一种修行。我推荐这本书给所有对中国传统文化感兴趣的朋友，无论你是否懂茶，都能从中获得宝贵的启示。它是一扇窗，让我们得以窥见那个令人神往的时代，也让我们重新认识了“茶”在中华文明中的重要地位。

评分☆☆☆☆☆

作为一名对台湾在地茶文化一直抱有浓厚兴趣的读者，我常常会思考，我们今天品饮的茶，究竟是从何而来，又承载了怎样的历史变迁。《茶经校注》这本书，就像一盏明灯，照亮了我心中的许多疑惑。它不仅仅是陆羽一部著作的解读，更是对中国茶文化源头的一次深度挖掘。校注者们在原文的基础上，加入了非常翔实的考证和解读，他们将陆羽的描述与后世的研究成果相结合，让我们能够更全面地理解茶的起源、发展以及在不同历史时期的地位。我尤其欣赏书中标注的许多地方，比如关于茶树的品种、栽培方式，以及不同地区茶叶的特点，这些信息对于理解台湾茶产业的发展，以及我们今天所饮用的茶叶的根源，都有着非常重要的参考价值。阅读这本书，我仿佛能看到，茶叶是如何从最初的药用，逐渐演变成一种普及的饮品，又如何与中国人的生活方式、哲学思想紧密结合。校注者们用一种非常细腻的笔触，将这些历史的脉络梳理得清晰可见，让我对“喝茶”这件事，有了更深层次的感悟。它不仅仅是舌尖上的享受，更是一种历史的传承，文化的积淀。这本书让我更加珍视我们台湾的茶，也更加理解了，为什么茶在中国文化中占据如此重要的地位。

评分☆☆☆☆☆

作为一名对台湾风土人情颇有研究的读者，《茶经校注》这本书，为我提供了一个全新的视角来审视我们这片土地上的茶文化。陆羽的《茶经》，虽然写于遥远的唐朝，但其关于茶的分类、制作、饮用的基本原则，对于理解我们今天茶产业的发展，依然具有重要的指导意义。校注者们在这本书中，不仅对原文进行了细致的考证，还加入了许多关于茶在中国历史长河中演变的论述。他们分析了茶叶如何从最初的药用，发展为一种重要的商品，又如何成为文人雅士的饮品，甚至如何影响了中国的对外贸易。这些信息，对于理解台湾茶产业的形成和发展，有着至关重要的参考价值。我特别喜欢书中关于“茶之辨”的章节，校注者们详细介绍了不同茶类的特点，以及它们在口感、香气上的差异。这让我联想到台湾现在如此多元化的茶叶品种，从高山乌龙到红茶，再到绿茶，每一种都有其独特的风味和故事。这本书让我更加珍视我们台湾的茶，也更加理解了，为什么“茶”在中国文化中，能够扮演如此重要的角色。它不仅是一种饮品，更是一种历史的见证，一种文化的传承。

评分☆☆☆☆☆

我一直认为，要真正理解一个文化，就必须从它的源头去探索。《茶经校注》这本书，恰恰满足了我这个需求。它不只是一本关于茶的书，更是一部关于中国古代生活方式、审美情趣和哲学思想的百科全书。校注者们在这本书中，投入了巨大的心血，他们不仅对原文进行了细致的校对，还搜集了大量的文献资料，对陆羽所处的时代背景、茶叶的起源、茶具的演变等等进行了深入的阐释。我特别喜欢其中关于“采茶”和“造茶”的部分，校注者们用生动的笔触，描绘了古人是如何在大自然中寻找最优质的茶叶，又是如何通过精湛的工艺，将一片片普通的叶子，变成能够滋养身心的饮品。这让我对“匠人精神”有了更深刻的理解。它不仅仅是技艺的熟练，更是对每一道工序的尊重和热爱。阅读这本书，我仿佛置身于唐朝的茶园，亲眼目睹了茶的诞生过程，感受到了古人与自然和谐共生的智慧。此外，校注者们在翻译过程中，也非常注重保持原文的韵味，避免了过于直白或过于学院化的语言，使得整本书读起来既有学术的严谨，又不失文学的美感。这本书让我认识到，我们现在所享用的每一杯茶，都凝聚了前人的智慧和汗水，都承载着一段悠久的历史。我非常推荐这本书给所有对中国历史文化感兴趣的朋友，它会让你对“茶”有一个全新的认识，也会让你对中华文明的博大精深有更深的体会。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，当初拿到《茶经校注》这本厚重的书，我其实抱着一种“挑战”的心态，因为我对茶的历史和文化了解真的非常有限。然而，随着阅读的深入，我惊喜地发现，这本书完全没有我想象中的枯燥和学术化。校注者们用一种非常平易近人、却又不失严谨的方式，将陆羽的原著一点一点地展现在我们面前。他们不仅仅是翻译，更是用一种“说故事”的方式，将历史背景、文化渊源、甚至当时人们的生活方式都穿插其中。我最喜欢的部分是关于“茶之饮”的章节，校注者不仅解释了陆羽关于水温、茶具的讲究，还补充了很多关于不同时期饮茶习俗的演变。这让我明白了，原来我们现在喝茶的方式，并非是凭空出现的，而是经过了漫长而精妙的发展过程。这本书让我看到了茶在中国文化中扮演的角色，它不仅仅是一种饮品，更是一种社交的媒介，一种精神的寄托，甚至是一种艺术的表达。我开始对品茶有了全新的认识，不再是单纯地追求“解渴”，而是开始去感受茶汤的香气、滋味，甚至去体会茶在口中留下的回甘。这本书为我打开了一个全新的世界，让我觉得，原来生活中还有这么多可以去探索和发现的美好。我非常感谢校注者们，让他们把这样一本珍贵的古籍，以如此友好的方式呈现在我们面前，让我们这些普通读者也能感受到中华茶文化的博大精深。

评分☆☆☆☆☆

我一直对中国古代的“物候学”和“生活美学”非常感兴趣，而《茶经校注》这本书，恰恰完美地契合了我的兴趣点。校注者们在解读陆羽的原著时，非常注重将茶与自然、与季节的变化联系起来。他们详细介绍了不同季节采摘茶叶的标准，不同时节饮用不同种类茶叶的讲究，甚至连泡茶所用的水，也要根据季节的温度进行调整。这让我看到了古人对自然的敬畏，以及如何将自然的美融入到日常生活中。这本书让我明白，真正的生活美学，并非是凭空而来的，而是源于对自然规律的深刻理解和尊重。校注者们在注释中，还引用了许多古代诗词歌赋中与茶相关的描绘，这些优美的文字，与陆羽的论述相得益彰，共同构建了一个充满诗意的茶文化世界。我仿佛能够看到，在唐朝的文人雅士，是如何一边品茗，一边吟诗作对，将茶的清雅与诗歌的意境融为一体。这本书的阅读过程，就像是一次心灵的洗礼，它让我放慢脚步，去感受生活中的点滴美好，去体会那份源于自然的宁静和诗意。我非常推荐这本书给所有追求生活品质，渴望内心宁静的朋友们，它会带给你意想不到的收获。

评分☆☆☆☆☆

拿到《茶经校注》这本书，我并没有立刻阅读，而是先仔细翻看了目录和前言。校注者们在前言中，详细介绍了他们进行这项工作的初衷和所遵循的原则，这一点让我对这本书的专业性和可信度有了很高的评价。在阅读过程中，我发现他们的注释不仅仅是简单的字词解释，更是对原文背后所蕴含的文化、历史、甚至哲学思想进行了深刻的阐释。我尤其被其中关于“茶之政”和“茶之用”的章节所吸引。陆羽在书中，不仅探讨了茶的饮用方法，还上升到了茶对国家政治、社会民生的影响，以及茶的药用价值。校注者们在解读这些部分时，不仅引用了大量的史料，还结合了现代的医学和经济学知识，让我们能够从更宏观的角度去理解茶的重要性。这让我意识到，茶在中国历史上，早已不仅仅是一种饮品，更是一种能够影响国家政策、关乎民生福祉的重要物资。这本书让我对“茶”有了更全面的认识，它不仅仅是一种物质，更是一种文化载体，一种社会现象。通过阅读这本书，我不仅学习到了关于茶的知识，更深刻地理解了中国传统文化是如何将物质生活与精神追求、个人情操与社会责任巧妙地融合在一起的。

评分☆☆☆☆☆

在我看来，《茶经校注》这本书，是近年来我读过的最具启发性的中国古典名著解读本之一。校注者们以一种非常尊重原著，又充满创新精神的方式，为我们呈现了一部崭新的《茶经》。他们的注释，不仅仅是对文字的解释，更是对陆羽思想的一种传承和发展。我印象特别深刻的是，在解读“茶之泉”这一章节时，校注者们不仅列举了陆羽提到的名泉，还结合现代水质检测的标准，对不同水源的特性进行了分析。这让我明白，陆羽当年对水的极致追求，在今天依然具有重要的指导意义。好的水源，确实是泡好一杯茶的关键。而且，校注者们还穿插了一些关于现代茶产业发展中，水源保护和利用的案例，这让这本书在学术价值之外，还具有很强的现实意义。阅读这本书，我不仅增长了关于茶的知识，更培养了一种对生活细节的观察力和思考力。它让我开始留意身边的一切，思考“为什么”，并从中找到乐趣。这本书的阅读体验，就像是经历了一场知识的盛宴，让我受益匪浅。我非常感谢校注者们，他们用如此卓越的学术功底和人文情怀，为我们呈现了这样一本兼具深度和广度的杰作。

评分☆☆☆☆☆

第一次翻阅《茶经校注》，我便被它那严谨又不失趣味的注释所吸引。这本书的价值，并不仅仅在于它对陆羽原著的忠实还原，更在于校注者们所付出的心血，将这部古老的文献，以一种现代读者能够轻松理解的方式呈现出来。我特别喜欢其中对“茶之具”的详细解读。古人对于茶具的考究，真的到了令人惊叹的地步。书中对于煮茶器、饮茶器等各种器具的材质、造型、功能都有细致的描述，甚至连这些器具的制作工艺和审美意图都进行了深入的分析。这让我意识到，原来品一杯茶，不仅仅是品味茶叶本身的香气和滋味，更是一种对器物的欣赏，对工艺的赞美。校注者们还在旁边附上了许多插图，让我们能够更直观地看到这些古代茶具的模样，非常有视觉冲击力。通过阅读这本书，我开始尝试在家中也准备一套相对讲究的茶具，学习如何用合适的水温、合适的器具来冲泡茶叶。这个过程让我变得更加专注和宁静，也让我体会到了古人对于生活细节的极致追求。这本书就像一位循循善诱的老师，它没有生硬地灌输知识，而是通过一步步的引导，让我自己去发现和体会茶文化的魅力。我强烈推荐这本书给所有热爱生活，追求品质的朋友们，它一定会给你带来意想不到的惊喜。