在中国古代社会,除了战乱和改朝换代这样大的社会动荡外,表面上风平浪静,但实际上波谲云诡、变动叠出的就要数官场了。做官的人一方面要努力实现自己的政治抱负,即所谓建功立业,拜将入相,另一方面更要尽量保全自身,以固荣宠,其中自有诸多的学问和策略。但这些,正史中很少去加以正面描述,只是偶尔留下一些蛛丝马迹,而在个人着述中,更是很少有人提及。大概是因为这里面权谋的因素太多,不好明以示人吧。但尽管这样,仍然有人写下一些自己对为官之道的体会,当然不会将其公之于世,只是供自己把玩,或传给子孙作为参考。
作者属名为长乐老的《仕道》或许就是这样的一篇着述。长乐老是五代人冯道的号,如果我们没有猜错的话,很有可能是冯道写下的。而从文中的口气看,作者有过官场的经验,甚至可以说是深谙为官之道的。倘若真是冯道所着,那倒真的可以说是恰如其分了。因为冯道是一位在官场中久经历练的人物,为官时间长,历任朝代多,任官职务高,可以说是前无古人、后无来者的。他是最有资格,也是颇有可能写下这样的文字的人。
冯道字可道,瀛洲景人,一生中曾在后唐、后晋、后汉、后周和契丹任官,事奉过「四姓十君」,而且都是作为重臣,并多次为相,所以人称「不倒翁」。他所以长盛不衰,除了具有相当的政治经验外,也和他处事圆滑、经验老到有关。
冯道在五代的官僚中也是比较重视文化的一位。史书上说他自幼好学能文,除了奉养父母外,只是读书吟诗,即使大雪封门、尘垢满席,也兴致依然。他本人着有《长乐老自叙》,在后唐长兴三上时,还印行经籍标准文本,依唐刻《开成石经》,并和经注合刊,开雕「九经」:《易》、《书》、《诗》、《春秋左氏传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》、《周礼》、《仪礼》和《礼记》,以端楷书写,能匠刊刻。至后周广顺三年五月雕印完成,历时二十二年。同时刻成的有唐代张参撰《五经文字》、玄度撰《九经字样》等书。因刻书事业由国子监主持,故史称「五代监本九经」,创官刻书籍之始。当时流传甚广,影响深远。对此,元王祯评为「因是天下书籍遂广」。
因此,我们有理由认为这篇属名「长乐老」的文章或许是出于冯道的手笔。从文字中我们可以看出,作者的思想核心仍然是儒家的仁学。这不足为怪,自汉代董仲舒「独尊儒术」以后,读书人不可能不受到这方面的影响。这种影响自有其积极的一面,比方说他在文章中流露出一定程度上的民本思想,认为为官就是管理,为官之道在做到公正、公平,顺应民心,这样才会长治久安。他也比较注重实际,虽然他提出修身养德,但也指出做官要想有所作为,就一定要精通做官术。离开了这些策略,不仅难以建立功业,就连保守自身都难以做到。这就体现出他的道术更多是来自老子的主张,与汉朝张良、陈平等人信奉的黄老之术一脉相承。当然里面也多少带有一些法家的思想,但总的说来是以宽仁为主,但这里的宽仁,就不免带着某些策略性了。这篇文字的大部分内容涉及到了做官的人如何具体操作,如如何识人,如何明辨真伪,如何侍奉上司,如何统御部下,如何用人,如何全身,如何论辩,甚至还不可避免地带有一定的玩弄权术的内容。
这在今天看来,当然很好理解。官场上的残酷和多变是人所共知的,为官,如果只是具有政治上的抱负,而不谙官场的策略和技巧,很可能阴沟里翻船,甚至身家性命也无法保全。就拿进谏这样最为普通的事情来说,魏征因为直言敢谏成为大唐的贤臣,但也有多少人因此失去官爵,还掉了脑袋。在用人上也是如此,所人的人主和官员都大谈重用贤才,但何者为贤,何者为不肖,却因人而异,很难有一个统一的标准。在对待下属上也是如此。如何才能调动和发挥下属的积极性,也是一门学说。当然,无论在古代,还是在现代,有高尚的道德操守,具有政治远见,并能明察是非,是作为领导者必须掌握的。如果我们将这些抽去具体的内涵,剔除其封建性的糟粕,把握其精髓,对今天仍然有一定的参考价值。
总之,这篇文字虽有它的思想局限,但对于掌握官场策略和技巧还是提供了很好的参考。借由书中各篇文章,我们可以更清楚地理解封建时代官场的权术。同时,它也具有一定的现实作用,透过它提供的内容,我们既可以识别官场中的某些机巧,而且有些作法甚至在今天仍可以採用,如对待上级,既要尊重,也要委婉地表达自己的看法;对待下属,既要严格要求,又要适当宽松。这些都属于正确处理人际关系的范畴,即使在今天,也是适用的。至于其中的诈术,如果用于正当的地方,似乎也未尝不可。
技巧本身是没有对错的,关键在于你的目的是怎样的。如果我们秉以公心,要把事情做好,适当地掌握一些为官行政的技巧,应该是无可厚非的。
所谓以古鑑今,可以知兴替。本书蒐罗中国历代官场之道的相关史例,期能借由史例让身处现代的人们或在公、私部门服务的人士能有多一番省思借鑑,进而求得保全自身的进退之道。
作者简介
冯道字可道,号长乐老
五代瀛洲景人,一生中曾在后唐、后晋、后汉、后周和契丹任官,侍奉过「四姓十君」,而且都是作为重臣,并多次为相,所以人称「不倒翁」。着有《长乐老自叙》,并依唐刻《开成石经》,并和经注合刊,开雕「九经」,史称「五代监本九经」,创官刻书籍之始,流传甚广,影响深远。
**评价一:** 读了这本书,我真是大开眼界!原本以为官场是个复杂难懂的大染缸,书中却用一种非常接地气的方式,将那些隐藏在权力游戏背后的规则一一揭示出来。它不像那些枯燥的理论书籍,而是通过大量的案例和生动的比喻,让我仿佛置身于真实的官场之中,亲眼目睹那些错综复杂的人际关系,以及每个人为了生存和晋升所使出的十八般武艺。我最欣赏的是作者的“守则”部分,每一条都直指核心,充满了智慧和经验的沉淀。读完之后,我才恍然大悟,原来很多时候,我们看到的表象之下,隐藏着更深层次的考量和算计。这本书让我对“仕途”有了全新的认识,不再是简单的“升官发财”,而是充满了策略、情商和洞察力。特别是对于那些初入职场,或者正在官场中摸索前进的朋友们,这本书简直就是一本“保命符”和“指南针”。它不会教你玩阴谋诡计,但会让你明白什么是“明哲保身”,什么是“趋利避害”,如何在复杂的环境中保持清醒的头脑,不被洪流裹挟。它更像是一种“武功秘籍”,让你在面对未知的挑战时,能够有迹可循,不至于手足无措。
评分**评价四:** 坦白讲,一开始拿到《仕赢学-官场教战守则》这本书,我以为它会是一本比较晦涩难懂的读物,但事实证明我错了。作者用一种非常生动形象的语言,将“官场”这个本来有些神秘和令人望而生畏的领域,变得清晰易懂。书中充斥着大量富有智慧的“锦囊妙计”,这些“妙计”并非是什么旁门左道,而是基于对人性和社会运行规律的深刻理解。我发现,很多时候,我们在现实生活中遇到的沟通难题、人际冲突,甚至是一些工作上的瓶颈,都能在这本书中找到一些启示。它没有把人写成非黑即白的形象,而是展现了官场中人性的复杂性和多样性。我尤其欣赏作者的“守则”设计,每一条都简洁有力,却蕴含着无穷的智慧,让人读了之后,忍不住拍案叫绝。这本书不仅仅是关于“官场”,更是一种关于“如何与人相处”、“如何在社会中立足”的哲学。它教会我,与其被动地接受命运的安排,不如主动去学习和掌握一些“生存法则”。
评分**评价五:** 《仕赢学-官场教战守则》这本书,给我带来的冲击感是巨大的。它不像市面上很多“成功学”书籍那样,充满了空洞的口号和不切实际的幻想。相反,它以一种极为理性和客观的态度,剖析了官场这一特殊的生态环境。作者的文字功底非常深厚,他能够将复杂的社会现象,用浅显易懂的语言表达出来,并且引经据典,旁征博引,让读者在阅读的过程中,不仅能获得知识,还能感受到一种文化的熏陶。我最喜欢的部分是书中对“原则”和“策略”的辩证解读,它让我明白,在追求目标的过程中,灵活变通固然重要,但坚守底线同样不可或缺。这本书不仅仅是给那些身处官场的人看的,我更觉得,对于任何一个想要在社会上有所作为,或者想要更好地理解社会运作的人来说,都具有极高的参考价值。它让我学会了如何去“读懂”别人,如何去“预判”事情的发展,如何在复杂多变的环境中,保持自己的主动性。
评分**评价二:** 这本《仕赢学-官场教战守则》真是一本奇书!我平时对官场题材的书籍并不太感冒,总觉得它们过于虚假或者过于教条。但这本书的文风却出人意料地真实和犀利,它没有回避官场中存在的灰色地带,反而以一种近乎“坦诚”的态度,把那些大家心照不宣的事情掰开了揉碎了讲。我尤其喜欢作者在分析一些复杂局面时的逻辑,条理清晰,层层递进,让我能够理解为什么在某些情况下,看似“正确”的选择反而会导致糟糕的结果。它不是教你如何去“害人”,而是让你看到“人”的本质,看到在权力场域中,各种因素如何相互作用,最终影响一个人的命运。书中那些关于“察言观色”、“投石问路”、“顺水推舟”的论述,虽然听起来简单,但实际应用起来却需要极高的智慧和技巧。我感觉作者不仅是一个深刻的观察者,更是一位经验丰富的“老司机”,他把自己的“驾龄”和“驾驶技巧”毫无保留地分享了出来。读这本书,就像是在听一位饱经风霜的长辈,语重心长地给你讲述人生经验,让你少走弯路。
评分**评价三:** 我必须说,《仕赢学-官场教战守则》这本书彻底颠覆了我对官场书籍的认知。它不是那种空泛的理论说教,也不是那种哗众取宠的八卦杂谈。相反,它以一种极其细腻入微的笔触,描绘了官场中人物的心理活动、行为模式以及他们之间的微妙互动。作者对人性有着深刻的洞察,他能准确地捕捉到那些不易被察觉的情感和动机,并将其巧妙地融入到他对官场规则的解读中。我读到很多地方,都觉得“原来是这样!”、“我之前竟然都没注意到!”。它让我学会了从不同的角度去审视问题,理解那些看似不合常理的决策背后,往往有着更深层的原因。书中关于“时机”、“站队”、“借力”的讲解,尤其让我受益匪浅。它不是教你如何去钻营,而是让你明白,在复杂的环境中,如何选择最适合自己的策略,如何在保持独立人格的同时,又不至于被边缘化。这本书更像是一面镜子,照出了官场的现实,也照出了我们自己在其中的位置和可能面临的困境。
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