禪味瑜珈

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具體描述

  淨化.柔軟.自癒
  半畝方塘一鑑開,天光雲影共徘徊。
  問渠那得清如許?為有源頭活水來…

  盼望擁有健康是我們共同的心願。但另一方麵,現實生活在社會上的每一個人,無不曝露在各種壓力下,而且拼命努力希望保護自己以免被吞噬。在我們週遭訴說身心不適的人越來越多,有很多人雖然稱不上是疾病,卻總是感到不舒服,對健康沒有自信,可能和這些不無關係。

  瑜珈本來的意義是所謂「控製心的作用」。雖然歌誦心的健康,但心的健康當然也要有身體的健康纔能辦到。

  本書由瑜珈大師番場裕之親自指導示範,所介紹的瑜珈動作簡單而詳實,均為1輪1 ~ 2分鍾左右就能實踐。沿著課程錶來進行時,每日5分鍾左右就能把身體與心理變得更健康。

  自己的健康可以帶給週遭人良好的波動,讓大傢也都能健康。僅考慮自己的健康,並非瑜珈本來的態度。盼望與本書有緣的人,能帶給自己以及週遭所有人身心兩方麵的健康與充實。

本書特色

1. 本書由日本瑜珈大師番場裕之親自指導示範。
2. 每日5分鍾!改善疲勞體質,提振低落情緒。
3. 非常養生!4種呼吸、20種姿勢、每日冥想法。
4. 非常基礎!任何年齡層都適閤練習的瑜珈。

作者簡介

番場裕之

  日本瑜珈光麗會會長。

  1966年生於京都。從幼年起師事故佐保田鶴治老師(大阪大學名譽教授:印度學)與父親番場一雄老師,接受瑜珈的思想與實踐指導,為瞭眾人身體與心的健康,在各地的研習會場指導「雄弘瑜珈」。

  2003年4月就任會長。

  2003年8月在菅沼晃老師、那雷希.曼德利老師、佐保田文平老師的輔佐下,承襲「第二代目瑜祇雄弘」之名,繼承「雄大推廣瑜珈的教誨」的前代雄弘老師的遺誌。

  此外,為融閤瑜珈的理論與實踐,也積極進行文獻研究。現在,在東洋大學教授印度哲學科「瑜珈與其思想」、體育健康科學實技「瑜珈」,也在早稻田大學人間科學部開課。

  著有《1天5分鍾簡單瑜珈健康法》、《附CD∕1分鍾瑜珈健康法》(均為講談社+a新書)。

《靜心山海間:傳統書畫的現代意境》 作者:林溪 齣版社:翰墨軒 齣版日期:公元二〇二四年鞦 --- 內容提要 《靜心山海間:傳統書畫的現代意境》是一部深度探討中國傳統書畫藝術在當代語境下如何煥發新生、並與現代生活建立深刻對話的專論。本書聚焦於“意境”這一核心概念,剖析瞭宋元以來的經典山水畫、文人花鳥畫,以及當代水墨藝術傢的創作實踐,旨在揭示中國藝術如何在繼承深厚哲學思想與審美範式的基礎上,迴應現代人的精神睏境與審美需求。 本書摒棄瞭傳統藝術史的綫性敘事,轉而采取“主題式”的深入研究,將藝術創作置於文化、哲學乃至物理空間的研究框架內進行審視。作者林溪以其深厚的古典學養和敏銳的當代洞察力,構建瞭一套全新的“物我相融”的觀察體係,探討瞭筆墨的物質性與精神性如何共同構建一個超越時空的“場域”。 全書共分為五大部分,從基礎的筆墨語言的“減法美學”,深入到山水意境的“空間哲學”,再到文人精神的“孤獨與群像”,最終落腳於當代水墨藝術的“媒介革新與文化傳承”。本書不僅是對藝術技法的梳理,更是一場關於“觀看之道”與“存在之思”的哲學漫遊。 --- 第一章:筆墨的呼吸——“綫”的物質性與精神負載 本章從最基礎的筆墨入手,探討瞭中國畫中“綫”的復雜性。不同於西方繪畫中對輪廓綫的工具性依賴,中國畫的“綫”——無論是皴法、點法還是飛白——都承載著書法的氣韻與生命力。 1.1 墨色的“五彩”:從焦、濃、重、淡到乾、濕 詳細分析瞭墨作為核心媒介的豐富層次。墨的乾濕濃淡,如何模擬自然界中光影、濕度與季節的微妙變化。重點闡述瞭“宿墨”在營造畫麵蒼茫感和曆史厚重感方麵的作用,以及如何在水與紙的相互滲透中,實現“不著痕跡”的渾然一體。 1.2 書法入畫的“提按頓挫”:節奏與時間的嵌入 探討瞭書法用筆如何直接轉化為繪畫中的結構和動勢。以董源的披麻皴與黃公望的披麻皴為例,分析其節奏差異如何體現瞭不同時代文人的心性。每一筆的提按頓挫,被視為藝術傢在特定時間點上生命能量的瞬間凝固,是時間性的藝術體現。 1.3 留白的處理:負空間的哲學意義 深入剖析瞭“計白當黑”的理論,指齣留白並非“空白”,而是畫麵中最為主動、最具張力的部分。它代錶瞭“虛”,是觀者想象力介入的空間,是道傢“有無相生”哲學的視覺化錶達。我們如何從明清小品畫的留白中,窺見其對“有限”與“無限”的辯證思考。 --- 第二章:意境的構築——山水中的“宇宙模型” 本章將焦點投嚮山水畫這一中國藝術的最高成就,探討其如何通過對自然景觀的提煉與重構,建立起一套內洽的宇宙觀和人生哲學。 2.1 移步換景的鏡頭語言:三遠法的空間邏輯 係統梳理瞭中國山水畫中“高遠”、“深遠”、“平遠”的透視原理。強調這並非西方嚴格的焦點透視,而是一種“心眼”的移動軌跡。通過對局部景物的精確描繪與整體氣勢的宏大掌控,實現“不齣戶而知天下事”的審美體驗。 2.2 氣韻生動:萬物互聯的生命感知 追溯宗炳“臥遊山水”的理論源頭,闡述“氣韻”如何成為連接天地人三者的媒介。本節以清初“四王”的集大成之作與石濤的“我自用我法”進行對比,探討在摹古與創新之間,“氣韻”如何得以保持其生命力,並成為一種精神的流動。 2.3 苔痕與枯藤:細節中的時間印記 關注山水畫中那些看似不經意的細節,如岩石的苔痕、樹木的枯枝。這些細節如何暗示瞭曆史的沉澱、歲月的流逝,以及藝術傢麵對無常命運時所持有的超然態度。它們是微觀的哲學,是宏大敘事下的個體體驗。 --- 第三章:文人與孤獨——花鳥中的“自況” 本章探討瞭文人畫中以花鳥、蔬果為載體的“托物言誌”傳統,並將其置於士人階層獨特的社會心理結構中進行審視。 3.1 歲寒三友的文化密碼:堅韌與氣節的象徵鏈 詳細解析瞭鬆、竹、梅的文化意象演變。從魏晉的清高,到宋代的內斂,再到明清的世俗化,探討這些“符號”如何在不同的曆史時期被賦予瞭新的政治和社會含義。分析為何特定花卉能夠成為特定文人群體的精神旗幟。 3.2 沒骨與寫意:情感的直接傾瀉 對比惲壽平的“沒骨”法與八大山人的“白眼嚮天”式寫意。前者追求一種柔和、渾然天成的美感,是內心平靜的體現;後者則以極簡的筆墨,錶達強烈的個體反抗和疏離感。這兩者共同構成瞭文人精神光譜的兩端。 3.3 飲食的儀式感:蔬果畫中的生活哲學 關注如李觶、吳昌碩等畫傢筆下的瓜果蔬菜。這些看似日常的題材,實則是對田園牧歌式生活的嚮往,也是對自身清貧而不失風骨的生活態度的肯定。探討“樸素”如何成為一種高級的審美趣味。 --- 第四章:超越媒介的邊界——當代水墨的張力與睏境 進入當代語境,本章分析瞭傳統水墨在麵對攝影、現當代藝術思潮衝擊時所采取的轉嚮與實驗。 4.1 拓寬材料的疆域:從宣紙到多維平麵 探討當代藝術傢如何引入裝置、拓印、拼貼等西方媒介,挑戰傳統水墨的“純粹性”。重點分析瞭對“水”這一元素的實驗性運用,如何通過控製水的行為,製造齣隨機的、不可逆轉的肌理效果,以此模擬現代生活的偶然性。 4.2 尺幅的解放:從手捲到巨幅的劇場效應 分析當代藝術傢如何突破傳統手捲和立軸的限製,創作齣大幅麵的“水墨劇場”。這種尺幅的擴張,不僅僅是視覺上的震撼,更是企圖在觀者麵前重建一個可沉浸、可迷失的東方“場域”。 4.3 傳統符號的解構與重建:對“古意”的再審視 討論當代藝術傢在運用傳統元素(如皴法、印章)時,如何進行戲仿、挪用或顛覆。這種“後現代”的處理方式,揭示瞭當代藝術傢在文化身份認同上的掙紮與探索:如何在“全球化”的潮流中,保持東方審美的內核。 --- 第五章:觀看之道——從“臨摹”到“心摹”的修習 本書的終章迴歸到觀者的體驗,探討如何培養一種能夠深入理解中國傳統藝術精髓的“觀看能力”,這種能力本質上是一種生活哲學。 5.1 閑暇的價值:慢節奏中的審美積纍 強調中國藝術的接受需要一種特定的時間投入——“閑”。隻有在心境平和、時間充裕的狀態下,觀者纔能捕捉到筆墨中的“微動”和“氣脈流動”。本書倡導的不是效率至上,而是對“無用之用”的珍視。 5.2 讀畫:與古人對談的實踐 介紹如何通過“題跋”、“印章”和“款識”等輔助信息,進入到畫傢的精神世界。讀畫並非簡單識彆技法,而是通過這些綫索,重建畫傢創作時的心境、所處的時代背景,實現跨越時空的精神對話。 5.3 身體的參與:站位與視角的哲思 探討觀畫時身體姿態的重要性,如站立、俯身、拉開捲軸的動作,本身就是一種對畫麵空間尺度的確認。最終,觀看藝術不再是單純的視覺接收,而是身體、心智與作品共同完成的一次“在場”體驗。 --- 結語:在具象與虛無之間 《靜心山海間》力求為讀者提供一把鑰匙,用以開啓理解中國藝術深層邏輯的門徑。它昭示我們,真正的藝術傳承並非簡單地復製古人的形貌,而是繼承他們觀察世界、安頓心靈的哲學方法。在快速變遷的現代社會,重溫這些古老的“山海意境”,是對自身精神傢園的迴歸與重塑。 本書適閤對象: 藝術史研究者、水墨畫傢、傳統文化愛好者、對東方哲學與審美有濃厚興趣的現代讀者。 隨書附贈: 《中國畫筆墨術語對照錶》及《意境空間解析圖》。

著者信息

圖書目錄

實修瑜珈的5條

第1章∕瑜珈的主角是「呼吸」
隻要把呼吸調深,心就安定,身體也充實
何謂氣充滿整個腹部的腹式丹田呼吸法
理解瑜珈的主角「4種呼吸」
柔和平穩進行「4種呼吸」
以「基本呼吸法」來乾淨替換身體中的氣
接近調節普拉那氣與阿巴那氣的「調氣法」
調氣法

第2章∕更提高瑜珈的效果「淨化法」
淨化呼吸法
內髒的淨化法
提拉內髒
內髒的按摩
下腹部的按摩
鼻與喉深處的淨化法

第3章∕使心與身體復甦「20種瑜珈」
張開腋下、伸展
伸直體側的瑜珈
完全呼吸的瑜珈
側躺伸直體側的瑜珈
打開喉與胸、姿勢正確使呼吸變深
打開喉與胸的瑜珈
突齣胸打開的瑜珈
肩下降,就能鎮靜心
兩手肘靠攏的瑜珈
打開手內側的瑜珈
打開手指、充滿氣
確實打開手掌的瑜珈
刺激腳趾、安定在大地上
使腳趾活性化的瑜珈
打開腳趾的瑜珈
打開髖關節、獲得開放感
鏇轉膝的瑜珈
閤蹠前屈的瑜珈
打開雙腳的瑜珈
伸直腳後、使全身安定
伸直腳後側的瑜珈
以仰臥伸直腳後側的瑜珈
伸直膝後,垂直抬高雙腳的瑜珈
拉直後頸、提高意願
拉直後頸、傳送睡醒信號的瑜珈
閤掌拉直後頸的瑜珈
1仰臥進行的情形
2以立位進行的情形
以仰臥屈伸膝的瑜珈

第4章∕恢復安祥「脊骨的瑜珈」
打開背、恢復安祥
打開背的瑜珈
伸直雙膝前屈的瑜珈
脊骨後仰、使五感變豐富
上身後仰的瑜珈
扭擰脊骨、使全身變輕快
以立位扭擰脊骨的瑜珈
以膝描繪半圓的瑜珈
專欄
開始1天1分鍾的瞑想法
「達人座」的雙腿交叉法
像搓揉般按摩
簡單推薦的課程

圖書序言

圖書試讀

用戶評價

评分

最近偶然翻開《禪味瑜珈》,它帶給我的感受,就像在燥熱的夏日裏,喝到一杯清冽甘甜的泉水。這本書並沒有急於展示各種高難度體式,也沒有炫耀華麗的辭藻,而是以一種非常平和、內斂的方式,引導我去審視自己的身體,去感受那些被我們忽略的細微之處。我尤其欣賞書中對“呼吸”的描繪,它不僅僅是維係生命的生理活動,更是連接身體與心靈的橋梁,是通往當下時刻的入口。書中似乎在告訴我,每一個呼吸,每一次伸展,都是一次與自我的對話,一次對生命本質的探尋。這種迴歸本源、返璞歸真的態度,與我內心深處對平靜與和諧的渴望不謀而閤。我期待著在接下來的閱讀中,能從書中獲得更多關於如何運用瑜珈,去化解內心的煩惱,擁抱寜靜的智慧,讓生活變得更加從容和自在。

评分

讀完《禪味瑜珈》的序言和前幾章,我發現這本書與我之前接觸過的許多瑜珈入門讀物有著天壤之彆。它沒有一開始就拋齣復雜的體式口訣,也沒有急於教授大量的練習技巧,反而像是娓娓道來,先從一種全新的視角來審視我們與身體的關係,以及身體與意識之間的微妙互動。書中對“無我”、“空性”等禪學概念的引入,讓我感到既新奇又深刻,不禁開始思考,當我們練習瑜珈時,究竟是在追求什麼樣的“我”?又是在如何放下“我”?這種哲學層麵的引導,讓我覺得這本書不僅僅是在教授一種運動,更是在傳授一種生活哲學,一種與自我和解,與世界共處的方式。我迫不及待地想知道,書中後續會如何將這些抽象的概念,落實到具體的瑜珈體式練習中,如何指導我們通過身體的覺察,去體會那份超脫與自在。這種由內而外的探索,讓我對這本書充滿瞭好奇和期待。

评分

一直以來,我都對那些能觸及內心深處,帶來平靜與力量的書籍有著莫名的偏愛。最近讀到一本讓我眼前一亮的《禪味瑜珈》,雖然我還沒來得及深入研讀,但僅僅是翻閱目錄和一些章節的試讀,就足以讓我感受到它散發齣的獨特魅力。它不像市麵上許多瑜珈書籍那樣,僅僅停留在體式和呼吸的教學層麵,而是將深邃的東方智慧與當下的身體練習巧妙地融閤在一起。我尤其好奇書中是如何闡述“禪”與“瑜珈”之間的內在聯係的,是怎樣一種哲學思考,能夠讓身體的律動與心靈的覺照達到和諧統一?我期待著在書中找到答案,理解如何通過瑜珈的練習,去體悟禪的寜靜,並在日常生活中實踐這種“有意識的活在當下”。這本書給我的感覺,就像是在紛繁的世界裏,為我點亮瞭一盞指引方嚮的明燈,讓我對身心閤一的境界有瞭更深的憧憬,也更加期待接下來的閱讀體驗,去探索更多未知的領域。

评分

《禪味瑜珈》這本書,給我一種非常獨特的感覺,它不像很多瑜珈書籍那樣,上來就教你如何擺齣各種漂亮的體式,而是從一種更深層次的哲學角度切入,探討身體與心靈的連接。我看到書中提到瞭“觀照”這個詞,這讓我聯想到禪宗裏非常重要的概念,將身體的每一個動作、每一次呼吸都當作一次冥想的契機。這讓我不禁思考,我們平常的瑜珈練習,是不是更多地停留在“做”的層麵,而忽略瞭“感受”和“體會”?這本書似乎在鼓勵我們,通過瑜珈的練習,去覺察身體的感受,去理解身體傳遞的信息,從而達到一種更深層次的自我認知。我非常期待書中後續會如何具體地指導我們,將這種“觀照”融入到每一個體式中,如何在練習中放下雜念,專注於當下,從而獲得真正的身心平靜。

评分

作為一名瑜珈愛好者,我讀過的相關書籍不在少數,但《禪味瑜珈》無疑是其中一股清流。它沒有用冗長的理論堆砌,也沒有用過多的專業術語嚇退讀者,而是用一種非常親切、自然的語言,將禪的意境與瑜珈的實踐巧妙地融閤在一起。我喜歡書中對“覺知”的強調,它不僅僅是指對身體姿勢的準確掌握,更是對內心狀態的敏銳捕捉。書中仿佛在告訴我,瑜珈的真正魅力,在於通過身體的練習,去澄澈心靈,去體會那份超然物外的寜靜。我迫不及待地想知道,書中是如何指導我們,在每一個體式中,去感受身體的每一個細微變化,去傾聽內心的聲音,去尋找到那個最真實的自我。這種由外而內、由內而外的探索過程,讓我對這本書充滿瞭期待,希望能從中汲取更多的智慧,讓我的瑜珈之路更加深入和有意義。

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