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多轴心的二十一世纪阅读－打开传说中的书  打开梦想与未来

　　●香港、上海、北京、台北，四地书展合办巡回演讲
　　●华文世界十位名家导读
　　●结合文字、摄影、漫画、插图、图表的新型态出版
　　●平凡、可乐王、541、吴孟芸、李志清等十位漫画创作者参与
　　●台师大、台艺大、北艺大共同参与绘图

　　「唐人小说」，指的是唐代的文言文短篇小说。在此之前，中国正统文学界从来没有重视过「小说」这种性质的文体。一直到了唐代，才有文人们专心投入小说创作的领域，他们开始用优美的文笔写作，并且加长了小说的篇幅：透过小说的内容，反映出现实社会的人情世态；利用细腻的文字，描写故事人物的心理。可以说，唐人传奇的出现，使得「小说」这种文学体裁，从此在中国文学史上正式佔有一席之地。

　　科学专业出身的江晓原教授，对唐代的诗文小说与社会文化抱持着强烈的热情，针对《唐人小说》做出了深入的研究。他分析唐人小说有四大主题：一、情爱：开放而浪漫的男女关系如《游仙窟》、《莺莺传》；二、侠义：开创武侠小说先河如《虬髯客传》；三、鬼神：呈接六朝志怪小说如《订婚店》、《南柯太守传》；四、政治：反映当时社会政治如《东城老父传》等。而其中许多故事，都对后世作品产生很大的影响，一直到今日仍流传不辍。

作者简介

江晓原

　　现任上海交通大学特聘教授、博士生导师，科学史系主任，上海市科学技术史学会理事长，上海性教育协会副会长。已在海内外出版专着、译着、文集等50余种，发表学术论文百余篇。并在京沪等地多家报刊杂志长期开设个人专栏，发表书评、影评、随笔、文化评论等。研究领域以科学史为主，旁及科学传播、科学文化、性文化史等。

绘者简介

侯瑞宁

　　生长自台南，这个老城市的温吞节奏也深植在心中。学的是建筑，可惜缺乏秩序的头脑跟尺规不相容，倒在天马行空的插画中快活。2002年开始插画工作，爱用毛笔水墨画食物跟各样好看好玩的人。2005、2007年被德国Archive杂志评选为「200 Best Illustrators Worldwide」。

好的，这里为您提供一本图书的详细简介，该书名为《长安风物志》，内容聚焦于唐代都城长安的社会生活、城市规划、文化风貌与市井百态，旨在展现一个鲜活、立体的盛唐气象，与《唐人小说》中侧重于人物故事和叙事文学的风格形成对比。 --- 长安风物志：盛唐之都的市井百态与制度画卷 作者： 史文轩 出版社： 鸿儒文化社 字数： 约 45 万字 装帧： 精装典藏版（附全景手绘地图） 定价： 188.00 元 ISBN： 978-7-5678-9012-3 --- 内容概要 《长安风物志》并非一部传统意义上的历史编年史，而是一部深度挖掘唐代都城长安这座“世界之都”的日常生活、空间结构与制度运行的通俗历史读物。本书以宏大的视角梳理了长安城自隋建都到唐末衰落近三百年间的变迁，重点聚焦于其作为政治、经济、文化中心的独特面貌。 全书结构清晰，分为“坊市之界”、“宫阙威仪”、“万国衣冠”、“市井烟火”和“法度森严”五大部分，力求通过详实的史料考证和生动的场景还原，带领读者走进这座千年古城的肌理之中。它侧重于“物”与“制”的描摹，探讨唐人如何在严谨的城市规划下生活、工作、娱乐、信仰，以及这座城市如何影响了整个帝国的运作脉搏。 深度解析：五大篇章结构 第一部：坊市之界——秩序的地理学 本篇是全书的基础，详尽剖析了长安城的空间规划与制度隔离。唐代的长安城是世界历史上罕见的规划典范，作者首先从隋文帝的营建理念入手，追溯了唐代城市规划的源头——《周礼·考工记》。 重点内容包括： 1. “方格化”的逻辑： 分析了朱雀大街如何划分出百坊与两市（东市、西市），以及这种棋盘格布局对社会动员和治安管理的意义。 2. 坊的日常： 详细描绘了居住坊的封闭性管理，从“闭坊开市”的时间制度到坊正的职权，揭示了唐人对私人空间与公共秩序的严格划分。 3. 两市的兴衰： 对比分析了以贵族与外商为主的东市，和以平民与手工业者为主的西市的商业结构、货物来源和交易习惯，展现了盛唐经济的活力中心。 第二部：宫阙威仪——帝国的权力中枢 此部分将焦点转向大明宫、太极宫和兴庆宫这“三内廷”的建筑艺术与政治功能。作者不仅仅罗列宫殿名称，而是结合唐代礼仪制度，重构了皇帝在不同宫殿中行使职权的场景。 建筑的语言： 探讨了唐代宫殿设计中“中轴对称”、“前朝后寝”原则的体现，以及它们如何服务于“君权神授”的政治叙事。 朝会的复原： 细致描述了太极殿前“御朝”的流程，包括百官的朝拜姿态、笏板的功用，以及皇帝坐在“九龙椅”上处理政务的威严瞬间。 园林与休养： 描绘了皇帝的私密空间，如大明宫的含元殿、蓬莱苑等，并结合史料推测了唐玄宗时期宫廷生活的奢靡与精致。 第三部：万国衣冠——文化交流的熔炉 长安城是当时全球性的文化交汇点，本篇着重描写了城市中的多元文化现象。 胡风盛行： 深入考察了粟特、波斯、吐蕃、日本等地的侨居群体。记录了他们带来的饮食（如胡饼、葡萄酒）、服饰（如幞头、胡服）以及娱乐活动（如击鼓吹篯、胡旋舞）如何渗透到汉族社会的主流文化中。 宗教的共存： 考察了佛教寺院（如大慈恩寺、荐福寺）的规模与影响力，以及景教（聂斯脱里派基督教）、摩尼教、伊斯兰教在长安设立的寺院或会堂的分布与地位，揭示了唐代宗教宽容的社会氛围。 外来使节的生活： 通过对日本遣唐使、新罗留学生所居馆舍的描述，展现了他们如何学习唐代制度，并将先进文化带回本国的影响。 第四部：市井烟火——草根生活的细节 如果说前几部分描绘了制度的宏大，本篇则致力于挖掘长安城最真实的“烟火气”。这部分内容极具生活气息，通过对各类社会角色的观察，重现了普通唐人的衣食住行。 饮食的变迁： 详细介绍了唐代的“外卖”业态——“行厨肆”，以及城市中流行的小吃摊位。记录了当时的米、面、酒的制作工艺，以及对茶饮习惯的初步形成过程。 娱乐与夜生活： 描写了曲江池畔的春游盛况，瓦子（娱乐场所）中的杂技、说唱艺人，以及夜间宵禁制度下的民间“夜市”如何偷偷兴起，反映了法令与现实的张力。 底层职业： 聚焦于脚店（酒肆）、邸店（旅馆）、理发匠、更夫等社会服务行业，勾勒出他们艰难而又不可或缺的生存状态。 第五部：法度森严——维系帝都的制度 此部分回归制度层面，但视角更侧重于城市管理和法律的实施。 治安与兵制： 探讨了“埽街”制度（每日清扫街道）与巡夜制度对城市治安的维护，并分析了“埦墙制度”（封闭化管理）的军事意义。 税收与度量衡： 描述了管理东市、西市的“市署”如何确保商业活动在官方监管下进行，包括对物价的控制和商业纠纷的裁决。 水利与消防： 长安的供水系统（如清明渠、永安渠）对城市生存的重要性，以及火灾的频发对木质结构城市的威胁和当时的防火措施。 本书特色 本书的最大特色在于其“全景还原”的能力。作者史文轩先生以扎实的考古学、文献学功底为支撑，大量引用了唐代碑刻、墓志铭、以及敦煌文书中的零散记载，结合现代城市规划学原理，力求构建一个高度可信、细节丰满的盛唐都城模型。书中配有多张由专业古建筑复原师绘制的彩色功能图和全景俯视图，使得复杂的城市结构一目了然。 《长安风物志》适合所有对唐史、城市史、社会生活史感兴趣的读者，它提供了一种不同于传统正史叙事的视角，让读者得以“走进”历史，感受那个伟大时代的真实脉动。 ---

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导读

　　我们今天并不能时空旅行，所以不能实际体验在唐朝的生活，我们只能想像唐朝。那么我们通过什么东西来想像？当然诗歌是一个途径，但是小说提供了另外一个途径，而且这个途径不是诗歌能够替代的。

江晓原

想像唐朝《唐人小说》
江晓原

唐人小说离我们有多远？
我不知道此刻我面对的读者构成是什么样的，也许你们当中有些人是读过唐人小说的，但是我所接触的大部分人没有读过唐人小说，而且他们觉得这个东西离我们很遥远。

到底有多远？下面我们就来看看：
「红娘」：这是我能想到的唐人小说在我们今天生活中最最普及的一项，我们今天把替别人介绍对象的人称为红娘，这个典故来自唐人小说，当然现在很多人说她要「做红娘」什么的，她可能并不知道红娘来自唐人小说《莺莺传》。

「黄粱梦」：在今天汉语里还留着这句成语，诸如「黄粱一梦」之类，这也是从唐人小说里来的。
「倩女离魂」：也许有的人就会想到张国荣、王祖贤的电影，那个电影叫做《倩女幽魂》（注意第三个字不同）。那个电影跟唐人小说没有直接关系，而是根据《聊斋志异》里的故事改编的，当然《聊斋志异》跟《唐人小说》是有某些血缘联系的。在《唐人小说》里有一篇叫做《离魂记》，然后改编成戏剧《倩女离魂》。

《唐朝豪放女》：这部电影有的人将它归为色情电影，但它确实是根据一篇《唐人小说》改编的，是唐朝女诗人鱼玄机的故事，她把丫鬟杀掉后不得不抵命的故事。所以这个电影确实跟唐人小说有直接的联系。

唐代第一流诗人不写小说
我的一个好朋友问我，唐人小说和诗歌哪个更重要？因为一讲到唐朝就想到唐诗。确实，简单来说，唐代的诗歌远比小说更重要。
今天一说到小说，人们肯定觉得小说是最普及的文学形式，诗歌反而变得不重要，今天诗人已经不再是桂冠一样的名称，现在诗人好象是一个特倒楣的名称。几乎没有人读诗，也只有很少人写诗。人们羞于说自己是一个诗人，但是说自己是畅销小说作家就非常牛。

但是在唐代，我猜想是相反的，因为在唐代作诗的人远远比作小说的人多，读的人也多。唐代宫女都会作诗，宫女通常是没有文化的，但是她们中间也有人会作诗，至少留下了她们作诗的故事。所以在唐代，可以肯定地说，诗歌比小说更重要。所以小说在唐代，我们可以看作是第二第三等的东西。

第一流的诗人不写小说，这一点可以用来支援我上面的论断。今天如果把大家现在还能知道的唐代第一流诗人的名单看一下，在里面是找不到小说作者的。好不容易找到一个跟白居易有关的人，但是白居易他自己不写小说，而是他的弟弟写小说——他的弟弟白行简，写过两三篇小说，但白行简绝对不是第一流诗人，只是第一流诗人的兄弟。

所以我们说唐代第一流的诗人是不写小说的，我们也不用想像说是不是他们的小说都遗失了。我们可以断定第一流的诗人是不写小说的。这样来看，小说在唐代确实没有诗歌重要。

但是小说没有诗歌重要，并不构成我们今天不关心唐人小说的理由。因为我们如果喜欢这个时代的话，我们就要想像它。我们今天并不能时空旅行，所以不能实际体验在唐朝的生活，我们只能想像唐朝。那么我们通过什么东西来想像？当然诗歌是一个途径，但是小说提供了另外一个途径，而且这个途径不是诗歌能够替代的。

唐人小说的界定和版本
唐人小说的情形比较复杂，需要有所界定。
我们今天所谓的唐人小说，是指由唐代人写的、按照现代的标准可以看作短篇小说的作品。这样的作品大概可以找到几百篇。但是「唐人小说」这个概念的边界仍然是模煳的，因为有些作品可以算小说也可以不算。

在唐代出现小说之前，已经有一个「志怪小说」的品种，从六朝的志怪小说演变为唐人小说，中间是逐渐过渡演变的，所以没有一个明显的分界。

今天能读到的最好的唐人小说版本，是汪辟疆校录的《唐人小说》。他把唐人小说各种作品找出来，这些作品的一个重要来源是《太平广记》。唐人小说中最重要的一些篇章都在《太平广记》里出现，汪辟疆把这些找出来；也有一些是在唐人留下的文集中，有些篇章也可以被称为小说。汪辟疆不仅对这些文本做了校录，还收集了后来和这个小说有关的材料。所以这个版本比较好。

这部《唐人小说》可以看成是一个唐人小说的选集，但并不是只有入选到这本集子里的才可以算唐人小说，因为它的界限相对比较模煳。

唐人小说四大主题之一：情爱
唐人小说的第一个主题是情爱。如果说我们要把唐人小说和六朝志怪小说区分开来，那么这个主题是最重要的指标。六朝志怪小说大量记载的是神仙鬼怪、因果报应，很少有情爱，但是唐人小说绝大部分作品都和我们现代的小说有一个共同之处——通常总得有一个男主角和一个女主角，而且男主角和女主角通常都要发生恋爱，唐人小说各种各样的作品绝大部分都有这样的男主角和女主角。在唐人小说里这一点已经和现代完全接轨。所以这个情爱的主题被我列在第一。

这个主题所涉及的作品实在太多，而且唐人小说在情爱主题下展示的这些恋爱情景，跟今天的想像有很大的不同。

评分☆☆☆☆☆

捧着《唐人小说》，我仿佛闻到了历史尘封的味道，一种古老而迷人的气息扑面而来。唐朝，一个在我脑海中闪耀着耀眼光芒的时代，充满了诗意、豪情与浪漫。我一直对那个时代的文学和艺术着迷，那些流传千古的诗篇，那些描绘盛世的画卷，都让我心生敬畏。而这本书，以“唐人小说”为名，似乎预示着它将带我深入那个时代的故事核心。我期待着，它不仅仅是简单的历史叙述，而是能够通过一个个鲜活的人物，一段段引人入胜的情节，将那个时代的生活、情感、思想，生动地展现在我的面前。我想象中的唐朝，是开放包容的，是充满活力的，是拥有着无穷创造力的。而这本书，我希望能够让我感受到那种气息，让我体会到那个时代人们的智慧与情感，他们的追求与失落。我渴望能够看到，那些曾经在历史长河中闪烁过的生命，在书中重新焕发光彩，他们的声音，他们的故事，能够穿越时空，与我产生共鸣。

评分☆☆☆☆☆

这本书就像一阵穿越历史的风，轻轻拂过我的案头，带来的是盛唐长安的烟火气，是才子佳人的风流韵事，更是那个时代独特的韵味。《唐人小说》这个名字本身就带着一种神秘感和历史厚重感，让人忍不住想一探究竟。我一直对唐朝的历史和文化充满好奇，从课本上的断章残句，到影视剧里的光怪陆离，总觉得那个时代有一种难以言说的魅力。而这本书，似乎给了我一个机会，让我能够更近距离地触摸那个辉煌的时代，去感受那个时代人们的生活，他们的喜怒哀乐，他们的爱恨情仇。想象中的唐朝，是万国来朝的繁华，是诗歌与艺术的璀璨，是开放与包容的胸怀。而这本书，我希望能够为我描绘出一幅更加生动、更加真实的唐朝画卷。我期待着能够看到那些被历史长河冲刷得模糊的身影，重新变得鲜活；我期待着能够听到那些被时光淹没的低语，再次回响在耳畔。这本书，不仅仅是一本书，更是一扇通往过去的窗户，让我能够窥见那个令人神往的时代，感受那份属于大唐的独特风采。我迫不及待地想翻开它，让我的思绪也随之穿越，在那繁华的市井、静谧的庭院、或是遥远的边塞，与唐朝的人们共同呼吸，共同感受。

评分☆☆☆☆☆

《唐人小说》这个书名，就像是一扇古老的门，轻轻推开，便能窥见一个曾经无比辉煌的时代。我一直对唐朝心驰神往，那里有诗酒风流，有气象万千，有无数令人着迷的故事等待发掘。从教科书上的零星记载，到各类文艺作品的渲染，我对那个时代充满了好奇与遐想。这本书，我希望它能为我打开一扇更真实、更具象的窗户，让我能够透过它，看到那个时代的人们是如何生活的，他们的喜怒哀乐，他们的爱恨情仇，他们的理想与现实。我期待着，这本书能够让我感受到唐朝独有的文化氛围，那种开放、包容、充满活力的精神。或许，在书中，我能遇见一些熟悉又陌生的唐朝人物，他们不再是冰冷的历史符号，而是有着血有肉、有情感、有思想的个体。他们的故事，或许会让我对历史有更深的理解，对人生有更广阔的思考。我希望能在这本书中，找到那些触动心灵的瞬间，那些让我回味无穷的片段，让我的想象不再局限于书本的文字，而是能够真正地“看见”那个伟大的时代。

评分☆☆☆☆☆

当我看到《唐人小说》这本书名时，心中便泛起了一层涟漪。唐朝，一个在我心中永远充满魅力与传奇的时代，是开放、繁荣、文化昌盛的象征。然而，历史的记载往往是宏大而疏远的，我渴望能找到一种方式，去触碰那个时代的温度，去感受那个时代人们的脉搏。这本书，名字里就带着一种亲切感，“唐人”二字，仿佛能将我带回那个遥远的年代，去认识那些活生生的唐朝人，去听他们诉说自己的故事。我猜想，书中一定蕴藏着许多引人入胜的情节，或许有文人雅士的清谈，或许有市井百姓的悲欢，或许有边塞将士的豪情，又或许有宫廷秘闻的跌宕。我期待着，这本书能够打破历史的壁垒，用生动的笔触，描绘出那个时代的风俗人情，人物性格，以及他们所处的社会环境。我想，阅读这本书，就如同在历史的长河中进行一次生动的漫游，去观察，去感受，去思考，去理解那个曾经辉煌的文明，以及那些生活在其中的，和我一样，有血有肉的唐朝人。

评分☆☆☆☆☆

这本《唐人小说》在我手中，仿佛变成了一本古老的地图，指引着我探索一个我既熟悉又陌生的世界。我早已对唐朝的辉煌有所耳闻，从教科书上的只言片语，到纪录片里的恢弘场景，都让我对那个时代充满了向往。而书名中的“唐人”二字，则带着一种亲切感，仿佛书中那些人物，那些故事，都曾真实地存在过，触摸过。我总是幻想，在那遥远的唐朝，人们是怎样生活的？他们的衣食住行，他们的喜怒哀乐，他们的情感纠葛，是否和我们今天的人们有着惊人的相似，又有着怎样的独特之处？我希望这本书能够填补我心中那些模糊的空白，将那些零散的认知串联起来，让我能够更清晰地看到那个时代的风貌。从帝王将相的波澜壮阔，到市井小民的柴米油盐，再到文人墨客的才情飞扬，我都渴望能够一一领略。我想知道，在那恢弘的宫殿里，发生了怎样的故事？在那热闹的街市上，又隐藏着多少悲欢离合？我想，这本书就像一面镜子，能够映照出那个时代的万千气象，也能够让我从中看到我们自己，看到人类情感的永恒不变。