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　　这是一本理论与实务兼具的幼儿教育教科书，主要针对未来将要教导以及照护幼儿的大学生所需的专业知识所撰写。同时，也适用于幼儿教育课程相关领域的专业人士，如幼教专业行政管理人员、亲职教育及在职教育课程等，皆可作为辅助幼教专业知识之用。

　　本书区分为六大部分，共十六个章节。第1章为幼儿教育的发展过程以及为何需要幼儿教育。第2至4章则是儿童、家庭和教师共同参与幼儿教育工作。第5章包含幼教历史的来龙去脉、量表的应用，以及幼教理论如何融入实务工作中等。第6章则为总目标、主题目标和评量。第7章说明幼儿教育体能环境的规划。第8章则为幼儿教育课程的规划与安排。第9至13章包含开发儿童创造力、体能、认知、语言、社会等能力的发展。第14章则为借由各种日常活动以及团体活动来教导儿童。第15章为导正儿童个别的社会行为，也包含矫正问题行为。最后，第16章则是协助儿童调适日常生活中所面临的压力。这些内容可以提供一些基本的幼儿教育概念以及明白如何和儿童一起相处。

　　《本书备有教学投影片，欢迎授课教师索取》

作者简介

江丽莉〈审阅者〉

学历：
　　美国德州大学哲学博士

现职：
　　国立新竹教育大学幼儿教育学系教授

专长：
　　幼儿教育、绘本教学、幼儿园辅导、幼儿园评鑑、教师专业发展、儿童发展

译者简介

苏靖媛

学历：
　　中国南京中医药大学中医临床基础理论博士
　　中国文化大学青少年儿童福利系、儿童福利研究所硕士

现职：
　　辅英科技大学护理系专任讲师（十七年）

经历：
　　辅英科技大学附设托儿所创所所长

着作：
　　《幼儿社会能力辅导》（江丽莉、苏靖媛编译）
　　《0-3岁幼儿的亲职教育》（江丽莉、苏靖媛合着）

跨越时空的智慧回响：古希腊哲学思想探析 本书并非探讨幼儿教育的理论与实践，而是将读者的目光投向人类思想史上最为璀璨的群星——古希腊的哲学家们。我们将深入挖掘他们的思想精髓，探究那些奠定西方文明基石的宏大命题，并审视这些跨越千年的智慧如何至今仍在影响我们的认知与生活。 第一部分：哲学的黎明——从米利都到苏格拉底 本书的开篇将带领读者回到爱琴海畔的米利都，见证人类理性思维的首次自觉尝试。我们将详细考察泰勒斯、阿那克西曼德和阿那克西美尼这三位“自然哲学家”的贡献。他们试图用“本原”（Arche）的概念解释世界的本源，标志着从神话思维向理性思辨的转变。泰勒斯提出的“水是万物之源”，不仅仅是一个物理猜想，更是对世界统一性的早期探索。 随后，我们将转向赫拉克利特与巴门尼德的对立统一。赫拉克利特著名的“变动不居”的哲学，强调“万物流转，无物常驻”，以“火”为象征，揭示了世界永恒变化、对立面相互转化的深刻规律。与之形成鲜明对比的是，巴门尼德坚守“存在是唯一真实的，变化是感官的幻觉”的理性至上原则，他通过严密的逻辑论证，确立了本体论的早期形态，并对“是”与“非是”进行了哲学上的精确划界。 本部分的高潮聚焦于智者学派的兴起以及苏格拉底的伟大转折。智者们，如普罗泰戈拉和高尔吉亚，将哲学的焦点从自然转向了人本身——“人是万物的尺度”。他们的相对主义和修辞学的探讨，虽然充满争议，却极大地推动了伦理学和政治学的萌芽。 而苏格拉底，这位雅典的“牛虻”，则以其独特的“诘问法”（Elenchus），开启了道德哲学的黄金时代。本书将详尽分析苏格拉底如何通过不断的提问，揭示人们知识的匮乏与自负，并致力于追求普遍的、客观的“美德”与“善”的定义。他的“认识你自己”的箴言，成为西方哲学永恒的起点。 第二部分：理想世界的构建——柏拉图的形而上学与政治哲学 柏拉图，苏格拉底最杰出的学生，构建了一个宏伟而精密的哲学体系，试图解决其老师所关注的“普遍性”问题。本章将重点解析“理念论”（Theory of Forms）。我们会细致区分可见的现象世界与永恒不变的“理型世界”（或译为“相”的世界）。形相，如“正义”、“美”、“圆”，才是真实存在的实体，而我们感官所接触的一切只是这些完美形相的影子或摹本。 为了阐释理念论，本书将深入解读柏拉图的几篇核心对话录，特别是《理想国》中的“洞穴寓言”。这个寓言不仅是认识论的象征，更揭示了哲学家引导民众走出无知、回归真理的艰难使命。 紧接着，我们将转向《理想国》中对“正义城邦”的描绘。柏拉图将城邦结构与人的灵魂结构进行类比：理性（统治者/哲人王）、激情（护卫者/军人）和欲望（生产者）。我们将分析其精英主义的政治主张，以及对民主制度的深刻批判，探讨其关于“哲人王”治理的理想化构想。 此外，本书还将触及柏拉图在心灵哲学和美学上的贡献，包括灵魂的不朽性论证，以及艺术作为对“摹本的摹本”的地位。 第三部分：万物皆有秩序——亚里士多德的实践理性与科学分类 与柏拉图宏大、超越性的理念世界不同，亚里士多德是一位脚踏实地的集大成者。他将哲学从天上拉回人间，致力于对现实世界的系统性考察与分类。 本部分的核心在于解析亚里士多德的目的论（Teleology）。他认为，万事万物都有其内在的“潜能”（Potency）和“实现”（Actuality）。理解一个事物，必须追溯其“四因说”：质料因、形式因、动力因和目的因。例如，一块木头之所以成为一张桌子，其目的因在于“供人使用”。 在伦理学方面，亚里士多德的《尼各马可伦理学》占据重要地位。我们将深入探讨他提出的“幸福”（Eudaimonia）是人生的最高目的。这种幸福并非转瞬即逝的快乐，而是通过德性（Virtue）的实践达成的。他的“中道论”（Doctrine of the Mean），强调德性是两种极端（过度与不及）之间的平衡点，例如，勇敢是鲁莽与怯懦之间的中道。 在逻辑学领域，亚里士多德创立了形式逻辑体系，特别是关于“三段论”（Syllogism）的理论，这套工具在接下来的两千年里一直是西方思维的标准范式。本书还将简要介绍他在形而上学中对“实体”、“潜能与实现”、“四类原因”的精妙阐释，以及他对生物学、物理学初步观察的贡献。 第四部分：希腊化时期的精神避难所 随着亚历山大大帝的征服与城邦体系的瓦解，人们的精神世界进入了一个动荡的“希腊化时期”。哲学的关注点再次转向个体如何获得内心的宁静与幸福。 我们将详细剖析斯多葛主义（Stoicism）。他们的核心思想是：宇宙由一个具有理性秩序的“逻各斯”（Logos）所支配，人类的福祉在于“顺应自然”。重点分析他们强调区分“我们能控制的”（我们的判断与意愿）和“我们不能控制的”（外部事件与他人的行为），以及如何通过“不动心”（Apatheia）来超越痛苦和欲望。塞涅卡、爱比克泰德和马可·奥勒留的实践智慧将作为重要案例。 紧随其后的是伊壁鸠鲁主义（Epicureanism）。尽管常被误解为纵欲主义，伊壁鸠鲁的真正目标是“平静感”（Ataraxia）——心灵的无纷扰状态。他主张通过减少不必要的欲望和消除对神祇及死亡的恐惧（原子论的物质观提供了基础），来获得持久的、温和的快乐。 本书最后将简要回顾怀疑主义（Skepticism）的兴起，特别是皮浪主义者主张通过悬置判断（Epoché）来达到心灵的安宁。 结语：回响至今的思想遗产 通过对这些伟大思想家的系统梳理，本书旨在展示古希腊哲学并非一个僵化的历史遗迹，而是人类理性探索的源头活水。他们的形而上学、认识论、伦理学和政治哲学，至今仍是理解我们自身以及我们所处世界的关键框架。这本书是献给所有对人类思想的深度和广度抱有好奇心的读者的知识旅程。

第一部　幼儿教育是什么
第1章　幼儿教育的范畴及需求

第二部　谁的幼儿教育
第2章　儿童
第3章　家庭
第4章　教师

第三部　幼儿教育的为什么
第5章　幼儿教育的理论基础
第6章　总目标、主题目标和评量

第四部　幼儿教育的环境在哪里
第7章　学习环境

第五部　幼儿教育课程为何
第8章　作息安排和课程规划
第9章　经由课程启发创造力发展
第10章　经由课程促进身体动作发展
第11章　经由课程强化认知发展
第12章　经由课程增进语言能力发展
第13章　经由课程促使社会化发展

第六部　幼儿教育的指导原则为何
第14章　常规指引和团体活动
第15章　社会行为的辅导
第16章　帮助幼儿调适压力

评分☆☆☆☆☆

這本《幼儿教育概论》真是讓我大開眼界！身為一位在幼教領域打滾了十幾年的媽媽兼家長志工，平常看的大多是實務操作手冊或是專為老師編寫的課程大綱。這次偶然翻到這本，原以為會是又一本枯燥乏味的學術論述，沒想到卻是如此生動且貼近生活。書中對於幼兒發展的幾個關鍵階段，像是嬰幼兒時期的感官探索、學齡前兒童的社會性發展，都有非常細膩且深入的描寫。我尤其喜歡它提到「遊戲是幼兒的天職」，並且從認知、情緒、肢體、社會等多個面向闡述遊戲的重要性，這讓我回想起自家孩子玩泥巴、扮家家酒時那專注又快樂的神情，原來那都是學習的過程！書中還引述了不少國外的幼教理論，像是蒙特梭利、瑞吉歐等，但並非艱澀難懂的學術術語，而是用非常平易近人的方式去解釋這些理論的精髓，並且如何應用在日常生活中，讓家長也能輕鬆理解並實踐。對於我這樣一方面想了解專業知識，一方面又希望書本能提供具體可行建議的讀者來說，這本書的確是個寶藏。它讓我重新審視了自己過去對孩子的一些教養觀念，也學到了許多新的啟發，像是如何運用引導式提問來鼓勵孩子思考，而不是直接給予答案，這真的是受益良多。

评分☆☆☆☆☆

從一位對幼教僅有初步概念的家長角度來看，《幼儿教育概论》提供了一個非常紮實且全面的入門。書中沒有過於學術化的艱澀用語，取而代之的是大量貼近生活的案例與淺顯易懂的解釋。我印象最深刻的是，作者在探討「學習環境的建構」時，詳細描繪了如何從空間佈置、材料選擇，到成人與幼兒的互動模式，去營造一個能夠激發幼兒學習動機的環境。書中提到了「開放式學習區」的概念，例如藝術區、積木區、語文區等，並且說明了如何透過不同的教具與媒材，引導幼兒進行探索與建構。這讓我聯想到，家中玩具的擺放與使用方式，其實也能對孩子的學習產生影響。書中也強調了「觀察與記錄」在幼兒教育中的重要性，指出教師透過細心觀察幼兒的行為與互動，能夠更深入地了解他們的學習需求與發展狀況，進而提供更具適應性的引導。這讓我體會到，教育並非單向的傳授，而是雙向的互動與共同成長。這本書不僅讓我對幼教的專業知識有了初步的認識，更重要的是，它激發了我對居家教育的更多思考與嘗試，希望能夠為孩子打造一個更適合學習與成長的環境。

评分☆☆☆☆☆

我必須說，《幼儿教育概论》這本書的出版，對於許多正在摸索如何引導孩子成長的家長來說，無疑是及時雨。它並非那種填鴨式的教戰手冊，而是更像一位溫柔且有智慧的導師，循循善誘地引導我們去理解孩子。書中許多關於「正面管教」的討論，讓我印象非常深刻。它顛覆了我過去認為懲罰是必要的觀念，而是強調透過同理、理解與溝通，來幫助孩子學習情緒管理與解決問題的能力。舉例來說，當孩子因為得不到想要的玩具而哭鬧時，書中建議的是先同理孩子的情緒，然後溫和地解釋原因，而不是立刻責罵或威脅。這不僅讓孩子感受到被尊重，也學會如何用更成熟的方式表達自己的需求。此外，書中也探討了「親子共讀」的重要性，並提供了一些實際的引導技巧，例如如何選擇適合的繪本、如何透過提問引導孩子思考故事內容，甚至是如何讓共讀成為一種有趣的親子互動。這些內容都非常實用，讓我在家裡能更有方法地與孩子互動，感受到親子關係的連結更加緊密。這本書真的讓我學到，教育不僅是知識的傳遞，更是愛的連結與人格的培養。

评分☆☆☆☆☆

這本《幼儿教育概论》的內容，確實觸及了我一直以來對於孩子早期教育的一些疑惑與迷思。身為家長，我們總是希望給孩子最好的，但往往在資訊爆炸的時代，反而感到無所適從。書中並沒有直接告訴你「該怎麼做」，而是從宏觀的角度，帶你認識幼兒教育的歷史脈絡、不同學派的理念，以及當前幼教發展的重要趨勢。我印象深刻的是，作者花了不少篇幅在探討「適性發展」的概念，強調每個孩子都是獨一無二的，不應該用制式的標準去衡量。這讓我聯想到，很多家長會擔心孩子「輸在起跑點」，急著讓孩子學習各種才藝，但書中透過深入的分析，指出過度強調學術技能的早期教育，反而可能扼殺孩子的創造力和對學習的熱情。書中對於「全人教育」的理念闡述得非常到位，從身、心、靈各個層面去關照孩子，這讓我重新思考，教育的本質究竟是什麼。它讓我理解到，培養一個身心健全、樂觀積極的孩子，遠比死記硬背知識來得重要。對於有志於從事幼教工作，或是對幼兒發展有濃厚興趣的讀者而言，這本書提供了一個扎實的理論基礎，讓你能夠更清晰地認識這個領域。

评分☆☆☆☆☆

這本《幼儿教育概论》最大的優點，在於它能夠以非常結構化的方式，為讀者梳理幼教領域的關鍵概念。書中的架構清晰，從幼兒教育的歷史發展、核心理論，到當前最為關注的議題，都有條理地一一呈現。我特別欣賞作者在探討「兒童權利」這一章節的深度。書中不僅提及了聯合國兒童權利公約的相關內容，更進一步闡述了在實際的幼兒教育場域中，如何落實兒童的參與權、發展權與受保護權。這讓我深刻體會到，我們在教育孩子時，除了關注他們的學習成效，更應該保障他們的權利，讓他們在安全、尊重的環境中成長。書中還探討了「多元文化教育」的議題，這在現今社會非常重要，因為我們的孩子未來將會接觸到不同文化背景的人。作者提供了許多實際的教學案例，說明如何透過繪本、遊戲、節慶活動等方式，培養孩子的國際觀與尊重差異的態度。這本書讓我對於幼兒教育的視野更加開闊，也更加理解到，教育的目標不僅是培養學生成績優異，更重要的是培養一個具備社會責任感、同理心與跨文化溝通能力的公民。