《闲情偶寄》是中国清代一部关于艺术生活和审美现象的内容驳杂的着作。刊行于康熙十年(1671)。《闲情偶寄》一书包括《词曲部》、《演习部》、《声容部》、《居室部》、《器玩部》、《饮馔部》、《种植部》、《颐养部》等八部，其中相当大篇的幅论述了戏曲、歌舞、园林、建筑、花卉、器玩等艺术和生活中的各种审美现象。书中有关戏剧美学的部分，历来受到人们的重视，是中国戏剧美学史上的重要着作。

　　导读者汉宝德却是从另外一个角度来看这本书，他是以明末清初的读书人其精神和美学观这个角度，来看他们怎么样去游戏人间，寻求生活中的情趣，如何过得愉快，活得痛快，寻求的是感官的满足。汉先生的着眼点在于李渔谈居屋的设计，并归纳出三个美学原则：用人情来表达王道。第一是不要儒家的伦理思想与中庸之道，要找到一条新路。如果每个事情还是要回复到中庸之道，那就没有情趣可言，所以求新求变是很重要的原则。第二点是既要风雅，亦谈庄论，实质上是情理兼备，在追求风雅生活时不忘的礼制，而礼制实际上是知性的基本。第三点是李渔认为非常重要、一再强调的观念，就是要节俭。把这些原则运用在任何情况下，都可以经营出富于情致的居住空间。

　　李渔在《闲情偶寄》里，十分具体地提出了改善空间设计的建议：房子要有藏垢纳污的空间、要注意日照、建造房子需要善于利用地势、要怎么利用窗户借景等等，即使时代不同，但当中的基本理念直到今天仍是设计者所必须注意的，那就是生活的利便与情趣，汉先生甚至认为李渔是「现代理性主义理论的老祖宗」。

　　李渔对生活情趣的追求，其实是一种心灵生活，这种渴求从古到今都是一样的，当中所包含对「美」的坚持，是一种持久、永恆的价值。」

作者简介

导读者：汉宝德

　　知名建筑师和建筑学者。曾任东海大学建筑系副教授、教授兼系主任(1967~1977)、美国加州科技大学客座教授 (1974~1975)、中兴大学理工学院院长(1977~1982)、国立自然科学博物馆筹备处主任(1981~1987)、国立自然科学博物馆馆长 (1987~1995)、国立台南艺术学院筹备处主任(1993~1996)、国立台南艺术学院校长(1996~2000)、国家文化艺术基金会董事长 (2001)、总统府国策顾问(2000~2004)、世界宗教博物馆馆长(2002~2008)。现职担任总统府资政、汉光建筑事务所主持人、世界宗教博物馆荣誉馆长、帝门艺术教育基金会董事长、信义基金会董事、台北市文化局顾问、台北市古物审议委员、台北市文化资产审议委员、台北市文献委员、宜兰县公共艺术审议委员等。

2.0绘图　游峻轩

　　第一次会拿笔时，就把眼前的黄色挖土机给画了下来，彷彿那台黄黄的挖土机也为眼前挖出了一条画之路；画之路有了起点，沿路的风景，都要一一画上。插画作品有《夏之绝句》、《小叶的外星兔》等。

绘图 (网站)欧阳应霁

　　一个不甘心因此也不容易被标签定位的创作人。时而涂鸦漫画荒谬奇情一心造反；时而登堂入室访亲会友大做文章；或者驻守厨中舞刀弄叉饮饱食醉；或者离家出走天南地北浪荡终日。自香港理工大学设计系学士及哲学硕士毕业以来，长期对现代家居生活及建筑设计潮流观察研究，大量撰写相关评论推介文章，发表于中港台报章杂志。始终迷恋文字和图像，愿意在两者的微妙关系中纠缠成长，矢志做个贪心的，快活的，认真的跨媒体导游。着有：《半饱》、《回家真好》、《设计私生活》、《香港味道》等书