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　　中国文学史这类书，可说是汗牛充栋，但若真要找一部文采可观、论点明晰、见解深刻的，那就只有这一部了。

　　本书详细说明了文学这门艺术在历史上如何出现、如何完善、如何发展，历代人的文学史观念和谱系如何建构，及其内部形成了哪些典范，又各存在了哪些问题与争论等等。文学的观念史、创作史、批评史，兼摄于其中。作者不仅对过往文学史论述做「批驳弹正」，展现作者卓越的文学史观，并提出诸多非常新颖的论点，使这本文学史如此与众不同，堪称划时代之作。

作者简介

龚鹏程

　　国立台湾师范大学国文研究所博士。曾执教于淡江、中正、南华、佛光等校。担任中国古典文学研究会、历史文学学会、武侠文学学会会长等职。获中山文艺奖、中兴文艺奖章。有文、史、哲、政治、社会、教育、管理等相关着作八十余种。现任北京大学特聘教授、美国欧亚大学校长等职。

好的，这是一部名为《西方哲学史纲要》的图书简介，内容完全不涉及您提及的《中国文学史(下)》。 --- 《西方哲学史纲要》 一卷贯穿理性的光辉与沉思的重量 本书简介 《西方哲学史纲要》并非仅仅是对过去思想家言论的简单罗列，而是一部力求勾勒出西方文明精神演进脉络的深度考察。本书旨在为读者提供一个清晰、连贯且富于批判性的视角，去理解自古希腊的城邦思辨到后现代的解构浪潮中，人类理性如何一步步构建、挑战并重塑我们对实在、知识、价值和存在的理解。 本书的结构遵循历史的自然发展，分为四大编章，每章内部又细分为若干专题单元，确保叙述的层次感和逻辑的严密性。 第一编：古典的奠基——从自然到形而上学（约公元前六世纪至公元前三世纪） 本编聚焦于西方哲学的“童年时代”，探讨了从“万物的本源”（Arche）追问开始的早期自然哲学家，如泰勒斯、阿那克西曼德和赫拉克利特。我们详细分析了巴门尼德的“存在论”如何奠定本体论的基础，以及毕达哥拉斯学派对数学与宇宙秩序的洞察。 核心部分集中于哲学的“三巨头”——苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。苏格拉底的“助产术”和对伦理学的关注，被视为西方道德哲学的起点。柏拉图的“理型论”——关于可知世界与现象世界的划分，构成了理解西方形而上学传统的最重要框架。本书尤其详尽地阐述了亚里士多德如何将哲学从柏拉图的超验领域拉回到经验世界，通过其对逻辑学、实体、潜能与实现（Potentia et Actus）的精妙区分，构建了一个影响深远的、百科全书式的知识体系。本编的收束部分，简要讨论了希腊化时期的哲学流派，如斯多葛学派和伊壁鸠鲁学派，它们将哲学的关注点转向了如何获得内心的安宁（Ataraxia）。 第二编：信仰与理性的交织——中世纪的沉思与经院的论战（约公元五世纪至十五世纪） 随着罗马帝国的衰落和基督教的兴起，哲学的主题发生了根本性的转移。本编深入分析了哲学如何服务于神学，并探讨了这一时期最核心的议题：信仰与理性之间关系的确立与张力。 我们考察了早期教父哲学家，如奥古斯丁，如何融合了柏拉图主义的思想来阐释原罪、恩典和时间本质。随后，本书重点梳理了经院哲学的兴盛。托马斯·阿奎那的工作被置于核心地位，他的《神学大全》被视为理性与启示的集大成之作。本书不仅解释了阿奎那“五路证明”的逻辑结构，还对比分析了唯名论（如奥卡姆的威廉）与实在论之间的路线之争，这些争论实际预示了现代科学方法论的萌芽。这一阶段的哲学不再是纯粹的智力游戏，而是关乎灵魂救赎的严肃探求。 第三编：近代的觉醒——主体性、科学与启蒙的理性（约十六世纪至十九世纪） 本编是全书篇幅最宏大、论述最为细致的部分，标志着哲学中心从神转向了人（主体）。 首先，本书描绘了文艺复兴对人文主义的回归，以及科学革命（哥白尼、伽利略、牛顿）对世界图景的颠覆。在此背景下，哲学被迫回应新的认识论挑战。 大陆理性主义部分，我们细致分析了笛卡尔“我思故我在”的革命性意义，探讨了斯宾诺莎的一元论和莱布尼茨的单子论，揭示了他们试图建立一个完全由内在逻辑决定的宇宙图景的努力。 英国经验主义部分，本书对比了洛克对“白板说”的倡导、贝克莱的“存在即被感知”的激进观点，以及休谟对因果律的彻底怀疑，后者对所有形而上学构成了严峻的挑战。 高潮部分集中在康德的“哥白尼式革命”。本书详述了康德如何通过区分现象界与物自体、设立先验范畴，试图调和理性主义与经验主义的矛盾，为知识划定了不可逾越的界限。随后，本书考察了德国古典唯心主义的扩张：费希特的主体能动性、谢林的自然哲学，以及黑格尔的辩证法体系——一个试图将全部历史和精神纳入绝对理念的庞大体系。 第四编：现代的碎片与重构——危机、存在与意义的追问（约十九世纪至今） 进入现代，哲学开始展现出对既往宏大叙事的深刻不信任。本编关注那些挑战“理性至上”的思潮。 批判的洪流：我们首先审视了非理性主义思潮的先驱，如叔本华对意志的推崇，以及尼采对“上帝已死”的宣告和对权力意志的重估，这直接动摇了西方形而上学的根基。 实用主义与分析哲学：视角转向美国，本书介绍了詹姆斯的实用主义，以及二十世纪初分析哲学的兴起，特别关注罗素和维特根斯坦（早期和后期）对语言逻辑的分析，试图通过澄清概念来解决或消解传统哲学问题。 现象学与存在主义：本书用大量篇幅解析了胡塞尔的现象学方法——回到事物本身，以及海德格尔对“在世存在”和“时间性”的深刻追问。萨特的自由观、加缪的荒谬哲学，共同构成了对现代人异化状态的哲学回应。 后现代的转向：本编的收束部分探讨了福柯对知识权力的批判、德里达的解构主义，以及利奥塔对“宏大叙事”的终结宣告。这并非终点，而是对我们如何理解真理、历史和主体本身提出了新的、更具审慎性的要求。 结语 《西方哲学史纲要》力求在宏观梳理中保持对细微论证的尊重，通过紧密的文本解读与历史语境的结合，引导读者理解西方思想的内在张力与永恒魅力。本书献给所有不满足于既有答案，渴望深入探究人类心智边界的求知者。

评分☆☆☆☆☆

我对中国小说，尤其是古典小说，一直有着浓厚的兴趣，而《中国文学史（下）》这本书恰好满足了我对这一领域的探索需求。从元代的杂剧、明清的小说勃兴，到后来的章回体小说，这本书为我打开了一个全新的文学世界。它详细地介绍了《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》等经典名著的成书过程、故事情节、人物塑造以及艺术价值。书中对《红楼梦》的解读尤其让我印象深刻，它不仅仅是对文本的表面分析，更深入地探讨了曹雪芹的创作意图、人物的象征意义，以及那个时代的历史和社会背景。作者的论述条理清晰，逻辑严谨，常常能从一个不起眼的细节中挖掘出深刻的文学内涵。读这本书的过程中，我仿佛置身于那些古代的市井街巷，与那些鲜活的人物一同经历他们的喜怒哀乐。这本书不仅让我对中国小说的发展脉络有了清晰的认识，更让我深刻体会到了中国古典小说在世界文学史上的地位和影响力。

评分☆☆☆☆☆

我一直认为，了解一个民族的文化，最直接的方式就是通过他们的文学作品。《中国文学史（下）》这本书，正是这样一本引导我深入了解中国传统文化的优秀读物。它不仅仅罗列了各个时期的文学作品和作家，更重要的是，它通过对这些文学现象的深入剖析，展现了中国古代社会的生活方式、思想观念、道德伦理以及审美情趣。例如，在解读唐诗宋词时，书中穿插了大量的历史背景和社会风俗介绍，让我能够更深刻地理解那些作品中蕴含的情感和意境。在分析明清小说时，作者更是将其置于当时的社会变革和市井文化之中，揭示了小说如何反映和影响了当时的社会生活。这本书的叙述方式，让我感觉更像是在与一位博学多识的长者对话，他循循善诱地引导我一步步走进中国文学的殿堂，也让我对中华民族的智慧和创造力有了更深的敬意。

评分☆☆☆☆☆

我对中国散文的演变，尤其是明清时期的一些散文流派，一直抱有浓厚的兴趣。而《中国文学史（下）》这本书，为我提供了非常详尽且引人入胜的论述。书中关于明代公安派、前后七子的介绍，让我对他们的文学主张和创作风格有了清晰的认识，理解了他们为何要“文必秦汉，诗必盛唐”的复古思潮，以及“独抒性灵，不拘格范”的创新尝试。更让我着迷的是，书中对明清小品的精彩解读，如袁宏道的《小窗幽记》、张岱的《陶庵梦忆》等，不仅展现了作者细腻的笔触和独特的视角，更让我感受到了那个时代文人的雅致生活和深邃思想。作者在分析这些作品时，不仅仅是介绍其内容，更深入挖掘了其艺术技巧和思想内涵，例如对张岱的“好景不常，好人难在”的慨叹，以及其通过描写饮食、山水、人物来寄托个人情感的方式，都让我深有感触。这本书让我对中国散文有了更深的理解，也让我领略到了中国文人独特的审美情趣和生活态度。

评分☆☆☆☆☆

我一直对中国古代诗歌的演变和流派非常感兴趣，所以《中国文学史（下）》这本书自然而然地成为了我的案头读物。从先秦的《诗经》开始，到汉魏六朝的辞赋和古诗，再到唐宋的辉煌，这本书就像一位循循善诱的老师，为我一一梳理了各个时期的文学特点、代表作家以及他们作品的艺术成就。特别是书中对唐诗的论述，详尽地分析了盛唐气象、边塞诗的豪迈、田园诗的宁静，以及晚唐的哀婉，让我对李白、杜甫、白居易等人的诗歌有了更深的理解。书中不仅提供了大量的文本分析，还穿插了许多文学史料和背景知识，使得我对这些古代诗人的生活和创作环境有了更直观的认识。读到书中关于宋词的部分，我更是被苏轼的豪放、李清照的婉约深深打动，作者对词牌的演变、词风的差异以及词人情感的细腻描摹，都让我感到无比沉浸。这本书不仅仅是知识的堆砌，更是一种审美的引导，它让我重新认识了中国古典诗词的博大精深和永恒魅力。

评分☆☆☆☆☆

作为一名对戏剧艺术情有独钟的读者，我一直渴望能系统地了解中国戏剧的发展历程。《中国文学史（下）》这本书为我提供了这样一个绝佳的机会。从先秦的百戏，到唐代的参军戏、滑稽戏，再到宋代的南戏、元代的杂剧，这本书的篇幅虽然不占全书的绝大部分，但其内容却极其精彩。作者对元杂剧的论述，让我对关汉卿、王实甫、白朴、马致远等剧作家的代表作品有了深入的了解，特别是对《窦娥冤》的分析，不仅仅是对情节的复述，更深入探讨了其深刻的社会批判意义和艺术感染力。书中对明清传奇的介绍，也让我认识了昆曲、弋阳腔等不同的戏曲声腔，以及汤显祖、洪昇等重要剧作家。这本书的独特之处在于，它不仅仅是在介绍戏剧作品，更是在讲述戏剧作为一种艺术形式，是如何在中国社会历史变迁中不断发展和演变的。它让我看到了中国戏剧的生命力和创造力，也让我对后世的戏曲艺术产生了更浓厚的兴趣。