宋词是黄昏的窗櫺 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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当浮华烟云散去，
宋词就宛如一抹斜阳下的雕花窗櫺，
将大宋朝骨子里的风情低吟浅唱。

　　为什么宋词那么令人着迷？因为里面充满了情──记住，不是色情，而是风情。阅读宋词就像风乍起，吹皱一池春水，让平静的心灵又泛起了涟漪。

　　本书选择了宋词中的经典作品，每次选择一两篇最上乘的作品供阅读、咀嚼，细细体会其文字深处的情感、意趣和纹理深处的优美、芬芳，或如品香茗而齿颊留芳，或如饮美酒而微醺陶然，或如沐甘泉而神清气爽。在我们陶醉于文字所酿的气韵氛围的同时，顺便也可以讨论一下作者笔下的美景我们是否亲眼见过，作者描述的场景、感情，我们是否也曾有过亲身的体验？

本书特色

　　精选具代表性的39阕词

　　以深入浅出的笔法与现代人的思维，纾解一般读者对古文的疏离感

　　从历史故事、文章修辞至个人评点，理性与感性兼具，独树一帜

作者简介

侯皓元

　　又名程墨。江苏人，上海复旦大学中文系博士，西北大学博士后研究员。文章散见各大期刊杂志，出版专着及译着多本。

好的，这是一份不包含您提到的图书内容的图书简介，大约1500字，力求自然、详实。 --- 《大地之歌：二十世纪中国乡村的变迁与记忆》 一部深植于泥土、关乎民族命运的史诗巨著 作者：陈树林 出版社：东方文脉出版社 书号：978-7-5075-8890-1 定价：188.00元 --- 引言：风吹过的地方，留下的是故事 二十世纪，是中华民族经历剧烈动荡与深刻重塑的百年。如果说城市是现代化的前沿阵地，那么广袤的乡村，才是这片古老土地血脉与肌理最真实的所在。它们是历史洪流中最为坚韧的承载者，也是无数个体命运交织的微观世界。 《大地之歌：二十世纪中国乡村的变迁与记忆》并非一部单纯的社会学报告，也非局限于宏大叙事的历史著作。它是一部用人类学家的细致、作家的深情和历史学家的严谨共同浇筑而成的“田野史诗”。作者陈树林，一位行走田野四十载的资深学者，以其敏锐的洞察力和沉浸式的体验，带领读者深入到中国不同地域的乡村深处，去触摸那些被时代风沙掩埋的真实脉动。 本书以时间为轴，以地域为景，精选了七个具有典型意义的村落作为切片，通过对口述历史、家族谱系、土地契约、民间信仰乃至日常饮食起居的细致梳理，构建起一个多维立体的二十世纪中国乡村图景。它探讨的，是从自给自足的传统农业文明，到革命浪潮的冲击与重塑，再到改革开放后市场经济的渗透与回归，乡村是如何艰难而又顽强地完成自我定义的百年历程。 --- 第一部：百年基石——传统与秩序的瓦解（1900-1949） 本书的开篇，将我们带回了二十世纪初的乡村社会。那时的乡村，虽然身处帝制瓦解的余波之中，但宗族、地权与礼教依然是维系社会结构的核心支柱。作者没有使用刻板的标签，而是通过对江南水乡“周家湾”的分析，展现了传统乡绅如何充当着“软性治理者”的角色，他们如何平衡地方利益与外部压力。 【核心议题】： 土地的“神圣性”与“商品化”的萌芽： 分析了清末民初租佃关系的变化，以及底层农民在饥荒与赋税面前的生存策略。 “族群”与“地方主义”的张力： 探讨了在国家权力尚未有效渗透时，乡村内部的械斗、互助与复杂的血缘纽带。 民间信仰的韧性： 记录了在战乱与瘟疫频发的年代，地方神祇、巫觋仪式如何成为普通民众抵抗不确定性的最后堡垒。 陈树林以其出色的叙事能力，将1920年代的瘟疫如何摧毁一个村落的劳动力结构，以及1940年代国民政府的征粮压力如何加剧阶级矛盾，描绘得入木三分。这不是冰冷的数字统计，而是活生生的生存故事。 --- 第二部：重塑大地——理想与现实的交锋（1949-1978） 随后的篇章，聚焦于新中国成立后，乡村经历的翻天覆地的制度性变革。作者选择陕北高原上一个以“铁犁会”闻名的村落作为案例，深入剖析了土地改革、互助合作化直至人民公社化运动的复杂进程。 【核心议题】： “所有权”的重构： 探讨了土地被收归集体后，农民主体性意识的微妙变化——他们获得了安全感，却也失去了对直接劳动成果的掌控权。 集体记忆的建构： 详细记录了“政治学习”如何渗透到乡村的每一个角落，从生产队会议到春节的庆祝形式，意识形态如何改造着日常语言和行为规范。 “大饥荒”的沉默叙事： 作者以极大的克制和尊重，整理了不同村落关于1959年至1961年间遭遇的口述记录。这些记录往往碎片化、含蓄，却蕴含着巨大的历史张力，揭示了制度决策在遥远基层如何被扭曲和放大。 在这一部分，陈树林展现了极高的田野伦理，他记录的不是对错的审判，而是人如何在严酷的外部约束下，竭力保护家庭的最后一丝温情。 --- 第三部：回归个体——市场洪流中的新生与失落（1978至今） 改革开放的春风，首先吹向了农村的田间地头。家庭联产承包责任制的推行，是数千年土地制度的一次根本性拨乱反正。本书的后半部分，重点考察了这一转变对乡村社会结构、家庭伦理和青年一代命运的深远影响。 【核心议题】： “离土不离乡”与“空心化”： 分析了乡村劳动力向城市转移的“候鸟式”迁徙，以及留守儿童、留守老人的出现，如何重塑了传统的家庭照料模式。 “乡土人情”的市场化： 探讨了在商品经济冲击下，旧有的互助体系如何被利益计算所取代，人与人之间的关系变得更加功利化和流动化。 “身份的悬浮”： 关注新生代农民工的文化困境——他们不再是传统的农民，却也难以完全融入城市社会，身份认同上的漂泊感成为这一代人独特的精神写照。 作者通过对贵州山区一个以“养蜂”闻名的村落的长期跟踪，展现了在市场经济驱动下，乡村是如何在保护生态与追求经济效益之间艰难权衡的。他描绘了现代化的速度与乡村记忆的韧性之间的复杂博弈。 --- 结语：寻找逝去的土地气息 《大地之歌》的价值，在于它拒绝将乡村简单地视为“落后”或“纯洁”的代名词。它是一部关于“生存智慧”的百科全书，记录了中国人如何在有限的资源和巨大的时代压力下，通过适应、抵抗、妥协与创新，将生活延续下去的复杂艺术。 阅读本书，就像是与一位阅尽沧桑的老农并肩而坐，听他讲述黄昏时分，风从哪边吹来，地里的庄稼该如何照料，以及那些被写进族谱却从未被官方史书提及的生命细节。它不仅是献给历史学家和人类学家的珍贵田野资料，更是每一位关心中国未来走向的读者，理解“中国”二字的根基所在。 陈树林以其深沉的关怀，为我们挽留下了这百年间，那份即将消散的、带着泥土芬芳的集体记忆。 --- 关于作者： 陈树林， 著名人类学家、社会历史学者。曾长期任教于国内顶尖学府，后辞去教职，全身心投入田野考察。他的研究侧重于中国西南、西北及华北地区的社会变迁，著有《山河旧影：宗族与仪式变迁研究》（已再版七次）、《江淮风物志》等。其作品以扎实的史料功底和富有温度的叙事风格著称。

开篇词

上篇：客串与跑龙套
皇上的心——自恋（宋徽宗赵佶〈宴山亭〉裁翦冰绡）
不一样的我，不一样的歌(夏竦〈鹧鸪天〉镇日无心)
唱来的老婆（宋祁〈鹧鸪天〉画毂雕鞍）
铁石心肠销魂语（范仲淹〈御街行〉纷纷坠叶）
又一个铁血宰相的妩媚（王安石〈千秋岁引〉别馆寒砧）
历史的目光中(司马光〈西江月〉宝髻松松)
南方人怎么了（寇准〈望江南〉波渺渺）
隐士曾经的爱情（林逋〈长相思〉吴山青）
落魄王孙的悲情（钱惟演〈木兰花〉城上风光）
无情未必真豪杰（岳飞〈小重山〉昨夜寒蛩）
从风流浪子到大英雄（文天祥〈满江红〉燕子楼中）

中篇：职业歌手排行榜
什么才是有钱人的歌（晏殊〈蝶恋花〉槛菊愁烟）
一代文宗的“艳照”记（欧阳修〈南歌子〉凤髻金泥带）
聪明人的爱情（苏轼[蝶恋花]花褪残红）
下地狱又能怎么样（黄庭坚〈归田乐引〉暮雨蒙阶砌）
无坚不摧的情歌（张先〈一丛花令〉伤高怀远）
花丛中，那曲伤心的歌（柳永〈定风波〉自春来）
情深深，雨蒙蒙（晏几道〈临江仙〉梦后楼台）
梦幻的情，永远的梦（秦观〈鹊桥仙〉纤云弄巧）
我很丑，可是我很温柔（贺铸〈鹧鸪天〉重过阊门）
偷听来的歌（周邦彦〈少年游〉并刀如水）
宋代的超级女声（李清照〈一剪梅〉红藕香残）
失算的最后一着棋（朱敦儒〈鹧鸪天〉我是清都）
英雄气短，儿女情长（辛弃疾〈青玉案〉东风夜放）
打开一扇梦幻的窗（吴文英〈唐多令〉何处合成愁）
情归何处（史达祖〈双双燕〉过春社了）
白石之歌（姜夔〈踏莎行〉燕燕轻盈）
兄弟，别乱来了（刘克庄〈玉楼春〉年年跃马）
看不到你的心（张炎〈解连环〉楚江空晚）
弃妇（王沂孙〈如梦令〉妾似春茧）

下篇：想唱就唱
爱如江水（李之仪〈卜运算元〉我住长江头）
万水千山总是情（王观〈卜运算元〉水是眼波横）
月亮代表我的心（吕本中〈采桑子〉恨君不似）
也曾寂寞（向子諲〈梅花引〉花如颊）
风尘中的尘（严蕊〈卜运算元〉不是爱风尘）
要命的邂逅（陆游[钗头凤]红酥手）
和尚也痴狂（仲挥〈柳梢青〉岸草平沙）
肝肠能作几回断（朱淑真〈江城子〉斜风细雨）
伎女的情与意（蜀中伎〈市桥柳〉欲寄意、浑无所有）

评分☆☆☆☆☆

「宋词是黄昏的窗櫺」，這句話本身就充滿了詩意，讓我腦海中立刻浮現出許多畫面。台灣的黃昏，總是很美，尤其是在鄉間，夕陽灑在稻田上，金黃一片，空氣中飄散著淡淡的稻草香。我想，這本書很可能就是從這樣的景象出發，將我們帶入宋詞的世界。我猜測，作者或許會細膩地描寫黃昏時分的各種景象：晚霞的絢爛、晚風的輕拂、歸鳥的掠影，然後巧妙地將這些意象與宋詞中的情感連結起來。例如，在描寫夕陽西下時，可能會引用柳永的「楊柳岸曉風殘月」，或是辛棄疾的「東風夜放花千樹」，來表達那種依依不捨、或是對過往的懷念。而「窗櫺」這個詞，又增添了一種內省的感覺，彷彿是透過窗戶，看著外面的世界，同時也審視著自己的內心。我期待這本書能夠帶給我一種寧靜而溫馨的閱讀體驗，讓我在忙碌的生活之餘，能夠慢下來，細細品味宋詞的精髓，感受那份獨特的文學魅力。或許，書中還會分享一些關於宋詞的歷史背景，或是詞人的生平故事，讓我在欣賞詞作的同時，也能更深入地了解它們的創作緣由。

评分☆☆☆☆☆

「宋词是黄昏的窗櫺」，光是书名就让我有種被陽光暖暖曬到的感覺，像極了午後在自家陽台，手中捧著一杯溫熱的茶，靜靜凝視窗外，看著遠方天際染上橘紅色的那種詩意。我一直覺得，宋詞的美，就在於它那種淡淡的、化不開的情緒，不是激昂澎湃，而是細膩婉轉，藏在字裡行間，需要慢慢品味。這本書的名稱，完美捕捉了那份意境。我猜想，書中大概會從黃昏的意象出發，連結到許多宋詞中的名篇，例如李清照的「尋尋覓覓，冷冷清清，悽悽慘慘戚戚」，或是蘇軾的「大江東去，浪淘盡，千古風流人物」，在黃昏的餘暉中，訴說人生的無常、情感的起伏，以及歲月的滄桑。我很期待能藉由這本書，重新感受宋詞那種獨特的韻味，不是單純的知識講解，而是帶有一種生活化的、個人化的體驗。或許，作者會在描寫黃昏景色時，穿插幾首應景的詞作，讓讀者在閱讀時，彷彿也置身於那樣的時空，跟著詞人一同嘆息、一同沉醉。台灣的讀者，我們或許都對故鄉的黃昏有著特殊的情感，總覺得那時候的空氣最為溫柔，思緒也最為清晰。這本書，相信能夠觸動我們心中最柔軟的那一塊。

评分☆☆☆☆☆

「宋词是黄昏的窗櫺」，乍聽之下，有點文藝，又有點哲學，讓我忍不住好奇作者究竟想表達什麼。在我看來，黃昏往往代表著一天即將結束，意味著一些事情的圓滿，但也可能預示著一些結束的開始，一種淡淡的惆悵感。而窗櫺，則像是人生的隔閡，我們透過它觀察世界，但同時也被它限制。我猜測，這本書或許會從這樣的角度切入，將宋詞中的許多經典作品，置於人生的黃昏階段來進行解讀。書中可能會探討，在人生的晚年，我們回首過往，會是怎樣的心情？那些曾經的歡樂與悲傷，那些錯過的與擁有的，又會以怎樣的方式呈現在我們眼前？我尤其期待，作者能夠引用一些描寫離愁別緒、或是對人生哲理有深刻體悟的宋詞，來印證這種「黃昏」的意境。比如，當我們讀到蘇軾的「明月幾時有？把酒問青天」，或是李煜的「問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流」，或許都能在黃昏的窗櫺旁，找到更深的共鳴。我希望這本書不是簡單的詞作賞析，而是能引導我進行一次心靈的旅程，去重新認識宋詞，也重新認識自己。

评分☆☆☆☆☆

說實話，一開始看到「宋词是黄昏的窗櫺」這個書名，我心裡是有些疑惑的，黃昏，窗櫺，這些意象似乎和我對宋詞的理解有些距離。我一直覺得宋詞更像是清晨的露珠，或是午後的陽光，清澈明亮，或者熱烈奔放。但黃昏，總帶著些許的落寞和沉澱，而窗櫺，又似乎是隔絕與觀察的界線。然而，越是疑惑，就越是好奇。我猜測，這本書或許會挑戰我們對宋詞的既有印象，用一種比較另類的視角去解讀。也許作者會把黃昏比喻為人生的晚年，窗櫺則是人生中的種種限制與經歷，然後從這些意象出發，去探討宋詞中那些關於歲月流逝、人生無奈、以及對過往的追憶。這聽起來像是一場深刻的哲學思考，將文學與人生緊密結合。我在想，書中會不會引用一些比較少見的宋詞，或是對一些耳熟能詳的詞作，給予全新的詮釋。我不期望它是一本枯燥的學術研究，更希望它能是一本引人深思，甚至能讓我們在閱讀中反思自己人生的讀物。對於我這種對人生有著一些迷茫，又喜歡透過文字尋找答案的讀者來說，這本書聽起來就充滿了吸引力。

评分☆☆☆☆☆

「宋词是黄昏的窗櫺」，光聽名字就讓我覺得，這本書應該不是那種硬梆梆的學術專著，而更像是一段充滿情感的對話。我一直覺得，宋詞之所以動人，就在於它那份真實的情感流露，喜怒哀樂，都在字裡行間。而「黃昏」，本身就是一個充滿情感的意象，它不像正午那樣炙熱，也不像黎明那樣充滿希望，而是一種溫柔的、沉靜的、帶點詩意的結束。我猜想，這本書或許會將宋詞中那些描寫離別、思念、甚至是人生無奈的詞作，放在「黃昏」的背景下進行解讀。也許作者會說，就像黃昏時分，陽光逐漸黯淡，離別的時刻也悄然而至；又或者，在人生的黃昏，我們回首往事，那些過往的點滴，就如同透過窗櫺觀察到的景物，既清晰又模糊。我更期待的是，作者能夠用一種非常個人化的、甚至有點散文的筆觸來書寫，將宋詞的意境與台灣的生活經驗結合起來。比如，在描寫台灣海邊的黃昏時，突然引出李清照的一首詞，那種時空交錯的感覺，一定非常奇妙。我希望這本書能讓我在閱讀的過程中，不僅能欣賞到優美的宋詞，還能感受到作者對生活、對情感的獨特見解，找到屬於自己的那片「黃昏」與「窗櫺」。