昭明文选：文学的御花园 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　《昭明文选》是中国第一部具备各种体裁的文学总集，由南朝梁武帝的太子萧统，在东宫蒐集近三万卷图书，再邀集当时着名的许多文学家一起编缀而成，共有三十卷。萧统把文学作品加以分门别类，精选最有成就的作家，挑出最具有代表性的篇章，让人们能够以较少的时间，去欣赏众多杰作的精华。本书尽量顾及各种体类的篇章，选二十加以译註、赏析。

作者简介

简宗梧

　　国立政治大学文学士、文学硕士、国家文学博士。

　　曾任：国立政治大学中国文学系教授、系主任。现已退休。

　　着作：《经典释文徐邈音之研究》、《司马相如扬雄及其赋之研究》、《认识我们的语言文字》、《汉赋源流与价值之商榷》、《三民主义文艺的内容》等书。

好的，以下是为您量身定制的图书简介，专注于展示其独特的文学价值和深度，而不涉及《昭明文选：文学的御花园》的内容。 --- 华章撷英：古典诗文的生命律动 一部探索中华古典文学核心精神与不朽魅力的深度研究著作 作者： 知名文学史家 [请在此处自行填入一位虚拟的、有分量的学者名称，例如：陈怀瑾 或 柳思远] 出版社： [请在此处自行填入一家信誉卓著的古典文献出版社名称，例如：翰墨轩出版社] 定价： 人民币 188.00 元 开本： 16开 精装 页数： 620页 ISBN： 978-7-1234-5678-9 --- 卷首语：追寻古典的回响 我们生活在一个信息爆炸、节奏飞快的时代，然而，真正的经典文学如同深埋地下的古井，其水源恒久清冽，能涤荡浮躁，滋养心灵。本书并非对某一特定文集进行选注或导读，而是致力于深入挖掘中国古典诗文在漫长历史长河中，如何承载民族性情、形塑审美范式，并持续焕发生命力的宏大叙事。 本书的立足点，在于对“文”与“人”关系的哲学思辨，旨在揭示那些被时间淘洗后依然璀璨夺目的文学现象背后的深层逻辑。我们试图构建一个知识体系的骨架，用以承载和解读那些跨越朝代的文学瑰宝，让读者不仅“读懂”字面意思，更能“感受”字里行间蕴含的时代脉搏与文人宿命。 第一篇：文体演化：从宫廷到民间的情感拓扑 本篇聚焦于中国古典文学中核心文体——诗、赋、骈文、散文的生成、分化与融合过程。我们不满足于简单的分类梳理，而是力图描摹其内在的“生命律动”。 一、诗歌：格律的镣铐与情感的自由 深入剖析自《诗经》的质朴自然，至楚辞的瑰丽浪漫，再到汉魏风骨的慷慨悲凉，直至唐诗的格律登峰造极后的转向。重点探讨近体诗“格律”的形成，并非文学衰落的标志，而是内敛、精准的表达对情感张力的极致强化。分析特定句式、对仗的运用如何构建出“言有尽而意无穷”的意境。例如，探讨“沉郁顿挫”在不同时代文人体内的具体表现形式，以及它如何成为一个时代的文化基因。 二、辞赋：铺陈的艺术与宇宙的想象 辞赋，作为一种极具张力与想象力的文体，常被视为“言志”与“铺陈”的极致体现。本篇梳理汉大赋的恢弘气象，探讨其与帝王权力、宇宙观的紧密结合。随后，对比魏晋后小赋的转向，如何将叙事重心由外在的宏大转向内在的心灵体验，即“情致化”的演变路径。我们分析赋的韵律感与建筑美学，如何使其成为古典美学中至关重要的一环。 三、散文：叙事与哲思的交汇点 本篇将散文视为“文体中的自由人”。从先秦诸子的逻辑思辨，到史传文学的白描手法，再到唐宋八大家在不同地域、不同政治气候下所确立的风格范式（如韩愈的拗折与欧阳修的平易）。我们详细辨析“记”与“论”两种散文形态，如何在各自的叙事框架内，实现对社会现象、人生哲理的深刻剖析，并确立了后世散文的基调。 第二篇：意象构建：古典美学的符号密码 古典文学的魅力，很大程度上建立在一套共享的、高度凝练的“意象系统”之上。本篇致力于破解这些符号背后的文化密码。 一、时间与空间的象征链 分析特定自然物象如何被赋予超越其物质性的意义：月亮从初唐的纯净清冷，到中唐的孤独慰藉，再到晚唐的伤怀落寞，其意象的流变本身就是一种时间印记。柳与杨，在送别文化中如何固化为“离别”的代名词。探讨“高山流水”如何从音乐描写上升为知音难觅的哲学命题。 二、情感的隐喻与外化 考察古典文学如何处理极端情绪，尤其是不直接言说的“含蓄美”。我们探讨“愁”、“怨”、“乐”等基本情绪，在不同文人笔下如何被“物化”和“情化”。例如，分析“落花”不仅仅是凋零，它可能同时承载着对逝去年华的惋惜、对生命无常的体悟，以及对自身才华未能施展的哀叹。通过对比不同朝代的同一意象，展现时代精神对文学表达的重塑。 第三篇：文人精神：历史洪流中的个体命运 文学是时代的镜子，也是个体精神的投射。本篇聚焦于塑造了中国文学史的那些关键人物群像及其背后的精神世界。 一、士的抱负与政治的张力 深入探讨“士”这一特殊阶层在不同历史阶段的自我定位。分析汉赋文人的“济世”情怀与魏晋玄学家的“避世”倾向之间的内在矛盾。重点分析文人在面对朝代更迭、政治倾轧时，如何通过文学完成自我救赎与精神反抗，形成了“以文载道”、“以诗言志”的传统。 二、超越阶层的审美共通性 摒弃将文学简单地归类为“贵族文学”或“民间文学”的二元对立。我们探讨那些真正具有不朽生命力的作品，是如何跨越阶层，触及人类共通的情感基石。分析民间歌谣的生命力如何反哺文人创作，以及文人如何通过对田园生活的诗意化处理，构建出后世知识分子集体向往的“桃花源”。 结语：古典文学的当代意义 本书并非是对历史的简单回溯，而是试图证明古典文学的永恒价值。在碎片化阅读盛行的今日，重温那些精雕细琢的篇章，是对我们自身文化根基的重新确认。本书旨在为读者提供一套系统的解读框架，使他们能够以更深的层次进入古典文本，感受那份跨越千年的、鲜活的生命律动。它邀请每一位读者，成为古典精神的现代继承者，在那些古老的文字中，发现自我存在的深度与广度。 --- 本书适合人群： 对中国古典文学有浓厚兴趣，希望进行系统性、深度学习的爱好者。 文学专业本科生及研究生，作为文体史、文学批评史的参考读物。 希望提升自身古典素养与人文思维的文化从业者。

目录
昭明文选◆文学的御花园．．．目次
出版的话 
【导读】走入文学的御花园．．．．简宗梧

上篇　关于昭明文选
一、昭明文选的纂集
二、昭明文选的体例
三、昭明文选所选的篇章
四、昭明文选篇章的分类

下篇　昭明文选篇章选析
一、司马相如　子虚赋
二、司马相如　上林赋
三、王粲　登楼赋
四、鲍照　芜城赋
五、张衡　归田赋
六、左思　咏史
七、古乐府　饮马长城窟行
八、荆轲　歌
九、汉高祖　歌
十、古诗　
行行重行行
庭中有奇树
迢迢牵牛星
生年不满百
十一、汉武帝　诏
十二、诸葛亮　出师表
十三、李密　陈情表
十四、司马迁　报任少卿书
十五、曹丕　与吴质书
十六、曹植　与杨德祖书
十七、丘迟　与陈伯之书
十八、陶渊明　归去来
十九、贾谊　过秦论
二○、曹丕　典论论文

【出版的话】

　　时报文化出版的《中国历代经典宝库》已经陪大家走过三十多个年头。无论是早期的红底烫金精装「典藏版」，还是50开大的「袖珍版」口袋书，或是25开的平装「普及版」，都深得各层级读者的喜爱，多年来不断再版、复印、流传。宝库里的典籍，也在时代的巨变洪流之中，擎着明灯，屹立不摇，引领莘莘学子走进经典殿堂。

　　这套经典宝库能够诞生，必须感谢许多幕后英雄。尤其是推手之一的高信疆先生，他秉持为中华文化传承，为古代经典赋予新时代精神的使命，邀请五、六十位专家学者共同完成这套鉅作。二○○九年，高先生不幸辞世，今日重读他的论述，仍让人深深感受到他对中华文化的热爱，以及他殷殷切切，不殚编务繁琐而规划的宏伟蓝图。他特别强调:

　　中国文化的基调，是倾向于人间的；是关心人生，参与人生，反映人生的。我们的圣贤才智，历代着述，大多围绕着一个主题：治乱兴废与世道人心。无论是春秋战国的诸子哲学，汉魏各家的传经事业，韩柳欧苏的道德文章，程朱陆王的心性义理；无论是贵族屈原的忧患独叹，樵夫惠能的顿悟众生；无论是先民传唱的诗歌、戏曲，村里讲谈的平话、小说……等等种种，随时都洋溢着那样强烈的平民性格、乡土芬芳，以及它那无所不备的人伦大爱；一种对平凡事物的尊敬，对社会家国的情怀，对苍生万有的期待，激盪交融，相互辉耀，缤纷灿烂的造成了中国。平易近人、博大久远的中国。

　　可是，生为这一个文化传承者的现代中国人，对于这样一个亲民爱人、胸怀天下的文明，这样一个塑造了我们、呵护了我们几千年的文化母体，可有多少认识？多少理解？又有多少接触的机会，把握的可能呢？

　　参与这套书的编撰者多达五、六十位专家学者，大家当年都是满怀理想与抱负的有志之士，他们努力将经典活泼化、趣味化、生活化、平民化，为的就是让更多的青年能够了解缤纷灿烂的中国文化。过去三十多年的岁月里，大多数的参与者都还在文化界或学术领域发光发热，许多学者更是当今独当一面的俊彦。

　　三十年后，《中国历代经典宝库》也进入数位化的时代。我们重新扫描原着，针对时代需求与读者喜好进行大幅度修订与编排。在张水金先生的协助之下，我们就原来的六十多册书种，精挑出最具代表性的四十种，并增编《大学中庸》和《易经》，使宝库的体系更加完整。这四十二种经典涵盖经史子集，并以文学与经史两大类别和朝代为经纬编缀而成，进一步贯穿我国历史文化发展的脉络。在出版顺序上，首先推出文学类的典籍，依序有诗词、奇幻、小说、传奇、戏曲等。这类文学作品相对简单，有趣易读，适合做为一般读者(特别是青少年)的入门书；接着推出四书五经、诸子百家、史书、佛学等等，引导读者进入经典殿堂。

　　在体例上也力求统整，尤其针对诗词类做全新的整编。古诗词里有许多古代用语，需用现代语言翻译，我们特别将原诗词和语译排列成上下栏，便于迅速掌握全诗的意旨；并在生难字词旁边加上国语注音，让读者在朗读中体会古诗词之美。目前全世界风行华语学习，为了让经典宝库跃上国际舞台，我们更在国语注音下面加入汉语拼音，希望有华语处，就有经典宝库的踪影。

　　《中国历代经典宝库》从一个构想开始，已然开花、结果。在传承的同时，我们也顺应时代潮流做了修订与创新，让现代与传统永远相互辉映。

时报出版编辑部

一六、与杨德祖书 曹植

植白：数日不见，思子为劳，想同之也。仆少小好为文章，迄至于今，二十有五年矣！然今世作者，可略而言也。昔仲宣独步于汉南，孔璋鹰扬于河朔，伟长擅名于青土，公干振藻○1于海隅，德琏发迹○2于此魏，足下高视于上京；当此之时，人人自谓握灵蛇之珠○3，家家自谓抱荆山之玉○4。吾王于是设天网以该○5之，顿○6八纮○7以掩之，今悉集兹国矣。然此数子，犹复不能飞轩○8绝迹，一举千里。以孔璋之才，不闲○9于辞赋，而多自谓能与司马长卿同风；譬画虎不成，反为狗也。前书嘲之，反作论盛道仆赞其文。夫钟期不失听，于今称之。吾亦不能妄叹者，畏后世之嗤余也。

世人之着述，不能无病。仆常好人讥弹其文，有不善者，应时改定。昔丁敬礼尝作小文，使仆润饰之。仆自以才不过若人，辞不为也。敬礼谓仆：「卿何所疑难，文之佳恶，吾自得之，后世谁相知定吾文者邪！」吾常叹此达言，以为美谈！

昔尼父之文辞，与人通流；至于制《春秋》，游夏之徒，乃不能措一辞。过此而言不病者，吾未之见也。盖有南威○10之容，乃可以论于淑媛；有龙泉○11之利，乃可以议于断割。刘季緖○12才不能逮于作者，而好诋诃文章，掎摭（ㄐㄧˇㄓˊ）○13利病。昔田巴○14毁五帝，罪三王，呰五覇于稷下，一旦而服千人，鲁连一说，使终身杜口。刘生之辩，未若田氏；今之仲连，求之不难，可无息乎？人各有好尚；兰茝荪蕙之芳，众人所好，而海畔有逐臭之夫；〈咸池〉、〈六茎〉○15之发，众人所共乐，而墨翟有非之之论；岂可同哉！

今往○16仆少小所着辞赋一通相与。夫街谈巷说，必有可采；击辕之歌○17，有应风雅。匹夫之思，未易轻弃也。辞赋小道，固未足以揄扬大义，彰示来世也。昔扬子云先朝执戟之臣耳，犹称壮夫不为也。吾虽德薄，位为蕃侯，犹庶几戮力上国，流惠下民，建永世之业，留金石○18之功；岂徒以翰墨为勋绩，辞赋为君子哉！若吾志未果，吾道不行，则将采庶官之实录，辩时俗之得失，定仁义之衷，成一家之言。虽未能藏之于名山，将以传之于同好。此要（ㄧㄠ）之皓首○19，岂今日之论乎？其言之不惭，恃惠子○20之知我也！明早相迎，书不尽怀！植白。

【註释】
○1振藻：振起文辞的意思。藻：文采。
○2发迹：兴起的意思。
○3灵蛇之珠：隋侯看见有条大蛇受伤，替牠敷药，后来蛇在江中，口含大珠做为报答，因此叫隋侯之珠。
○4荆山之玉：就是和氏璧。
○5该：包括。
○6顿：提整的意思。
○7八纮：八方天网。纮：维、网。
○8飞轩；鸟飞的样子。
○9闲：习的意思，闲与娴通用。
○10南威：即南之威，春秋时代的美女。
○11龙泉：即龙渊，古代宝剑名称。唐人避高祖李渊名讳，改渊字为泉
○12刘季绪：即刘修，字季绪，刘表的儿子。
○13掎摭（ㄐㄧˇㄓˊ）：摘取的意思。
○14田巴：战国时齐国的辩者。
○15〈咸池〉、〈六茎〉：咸池，黄帝所作乐名。六茎：颛顼所作乐名。
○16往：以物送人。
○17击辕之歌：野人之歌。
○18金：指钟、鼎、盘之类；石：指碑、碣之类。
○19要（ㄧㄠ）之皓首：期望于老年。要：期望。
○20惠子：即战国时惠施，庄周的知友，这里借指杨德祖。

【语译】
曹植向您陈述：几天没有见面，想您想得很苦，您大概跟我一样吧！我从小就爱做文章，一直到现在，已经有二十五岁了，对于当代作家，可以大略地谈一谈。当年王仲宣在汉水以南特别杰出，陈孔璋鹰扬于黄河以北，徐伟长在青州独享盛名，刘公干以文艺享名于海角，应德琏在魏国起家，您在京城雄视群伦。当这时候，人人都自以为是稀世的奇才，像是拥有灵蛇的明珠、荆山的美玉那样的自宝自珍。我们魏王便设下弥天大网，罗致四海的英才，现在都罗致来了。不过这几位先生的文学造诣，还不能算是最上乘，没有一飞千里、来去无踪的气势。以陈孔璋的才华，他本不擅长做辞赋，却常自以为和汉赋名家司马相如有同样的风格，这正像画不成老虎，反而像狗了。前次我写信讽刺他，他反而作文章极力说我赞美他的作品。那钟子期从不错听琴音，到现在大家还在称赞他。我可不敢随便赞叹别人，怕后人嗤笑我啊！

评分☆☆☆☆☆

最近台湾文坛也兴起一股“回溯”的风潮，不少作家开始重新审视传统文化，试图从中汲取养分，创造出既有深度又不失时代感的作品。我特别欣赏这种态度，毕竟根深蒂固才能枝繁叶茂。《昭明文选》的出现，对我来说就像是提供了一本极好的“溯源指南”。我期待它不仅仅是简单地汇集古文，更能在这背后，有一个清晰的梳理和解读，让我能更深入地理解这些作品诞生的时代背景、作者的创作心境，以及它们在中国文学史上所扮演的角色。如果能附带一些资深的文学评论家的精辟见解，那就更好了，就像在花园里遇到一位博学的园丁，为你细细讲解每一株花草的来历和故事。

评分☆☆☆☆☆

我一直觉得，好的文学作品，不只是文字的堆砌，更是情感的共鸣和思想的启迪。《昭明文选》作为一部经典的文选，里面必定蕴含着无数感人至深的故事，发人深省的思想，以及对人生百态的细腻描摹。我希望这本书的阅读体验，能够像漫步在真正的御花园一样，一步一景，处处惊喜。或许在某个角落，我会被一段骈文的华丽辞藻所震撼；在另一处，又会被一首古诗的悠悠情思所打动。更重要的是，我期待能从中汲取养分，让自己的内心世界更加丰盈，对人生有更深刻的理解。

评分☆☆☆☆☆

读《昭明文选》最吸引我的地方，在于它所承载的“选”的智慧。选什么，不选什么，本身就代表了一种品味和判断。《昭明文选》作为一部流传千古的文选，其选文标准和编纂思路，本身就是一部值得研究的文学史。我很好奇，在这本“御花园”里，昭明太子又是如何“栽花种树”的？他特别偏爱哪种“花卉”？又将哪些“珍稀植物”纳入其中？这样的选文，是否也反映了那个时代的文学审美趣味？我期待这本书能够带领我穿越时空的藩篱，去感受古代文人心中的那一隅“文学的御花园”，去体会他们所珍视的文学之美。

评分☆☆☆☆☆

台湾的出版界一直以来都非常注重图书的装帧和品质，我对于《昭明文选：文学的御花园》的实体书本身就充满期待。一本好的古籍，光是捧在手里的质感，就能让人感受到岁月的沉淀。我希望它的排版能够清晰雅致，字体大小适中，阅读起来不会感到疲惫。如果封面设计能够巧妙地融入“御花园”的概念，再配上一些精美的插图，那绝对会是一件令人赏心悦目的艺术品。这样的书，不仅是阅读的工具，更是一件可以珍藏的宝物，摆在书架上，本身就是一道亮丽的风景。

评分☆☆☆☆☆

哇，看到《昭明文选：文学的御花园》这个书名，就觉得一股浓浓的古典气息扑面而来，让人忍不住想一探究竟。我一直对古典文学情有独钟，尤其是那些经过时间洗礼，依然熠熠生辉的作品。台湾这边对古典诗文的推广一直做得不错，从小学教材到坊间读物，都能看到古人的智慧和情感在流传。这本书的副标题“文学的御花园”，更是妙不可言。御花园嘛，总是集天下之珍奇，汇四时之美景，容纳百花齐放。我想，《昭明文选》大概也是如此，收录了各时期、各风格的文学精品，就像一个精心打造的花园，供读者漫步其中，品味不同的芬芳。