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拳是紧贴着心的，离开了心，拳就没有了生命。
太极拳要打更要说！

　　「说」不只是传述，更是体悟的分享与传承。

　　两个太极拳行者，一个初习，一个老修，
　　唱和出一段一段拳人在身体力行后，琢磨玩味的生命情境。

　　学着老拳人过生活

　　说拳比打拳还难，因为要把看不见的地方说出来。说拳固然是拳者之间的经验传承，但也正好是不练拳者，欣赏拳道的最佳窗口。

　　说拳，让拳人与拳人之间有了交流与传承；说拳，让不会打拳的人也可以活出拳道里的精采人生。

　　直击老拳手的笔记，他们的簿子里都记了些什么

　　专业律师与资深记者的内家拳练习笔记，记录日常修学太极拳遇到的挑战与心得，并交互印证古老的拳谱、歌诀，用最浅显通俗的文字解译太极拳的内蕴精神、形而上学的深奥说明，这是一本普及版的内家拳指导书，普通人、习武半吊子、练武冲不破瓶颈的准高手都能各取所需，有所领悟。

　　底子厚实的他们，写下他们的练拳心得、交流、瓶颈、体悟………在本书里用通俗晓畅的笔墨演绎博大精深的拳理，既说方法，又讲文化，扫清了通向太极之路的两大障碍，让太极拳变得易知、易懂、易学，即使不学拳，也能从中得到生活智慧。

　　从此，不必名师出高徒──教会你看懂拳谱关键字

　　练拳，最大的感受是入门难，进步也难。在本书中，作者刘厚中将自己十多年来的练功感悟与古代太极拳谱对比研究，对太极拳谱提出自己的白话解读；不论是古代拳谱、歌字诀都在他的解读中有了令人耳目一新的看法，拳谱、拳论中许多令人钻研多年、不得其门而入的关键字，比如「四两拨千斤」到底是怎样的一种状态，什么是丹田混元劲、虎豹雷音，开合、松、静、虚实又要怎么练等等，都在他亲自感受性的解读下，有了鲜活的具体呈现，对于太极拳爱好者认识和理解传统太极拳有很大的帮助。

作者简介

刘厚中

　　传统杨氏太极拳第七代传人，中国武术六段。中学时代起开始涉猎佛道文化，修炼太极拳十余年，曾在全国推手比赛中获奖。对太极养生、技击及太极的生活化渗透等均有深入研究。现为资深执业律师，长居山城重庆。

刘川郁

　　资深传媒人、传媒博士，西南政法大学全球新闻与传播学院教师。因为一次生病，于二○○六年开始习练太极拳，为传统杨氏太极拳第八代传人、陈氏太极拳第十二代传人。曾在新浪、搜狐等网站以「太极笑笑生」网名开博客，记录练拳体会，引起大批拳友关注。

推荐序1 雅俗共赏的内家拳书  汤庆章
推荐序2 破除神祕，化难为易  李永明
推荐序3 化「道」入人生的太极拳  萧尧中
前言  练太极，其实练的是一种唤醒身体的哲学

第一章　　把太极当习惯来练
功夫在太极外
练拳一定要走火入魔？
一分钟也练太极
打太极拳，就要像行云流水？
练拳，是减法也是加法
太极，用身体思考的武学
练功得有太极态
练太极，得遇好老师
练太极拳周年记
喧闹中的宁静，雕塑家打拳
站桩时，记得抖一抖
与师父闲聊太极拳
太极的迷煳状态
随遇而安，哪里都可练拳
清修一日的体悟
三层功夫论
对收敛入骨的体悟
慢生活、慢运动与太极拳
在西湖旁练太极
练拳，也有疲软期

第二章　从生活中活出太极趣味
用太极拳法谈情说爱
好诗如同好拳，也讲气势
讨价还价的推手哲学
从水的流势中领悟太极拳学
赶潮流，太极拳也可以很时尚
老子、孟子俱是武林高手？
太极拳里也有黄金屋
从《李小龙传奇》说太极拳

第三章  教你看懂内家拳关键字
丹田─太极拳是拳术也是气功，练气首要就是气沉丹田
嵴柱──比丹田更隐祕的秩序
松──隐含大智慧的高超哲学
开合──意气循经络而动
中──不偏不倚的精神
贯穿──练拳要练到身体「节节贯穿」
静──从身静至心静而至虚静
虚实──练拳不谙虚实理，枉费功夫终无成
领──太极拳修炼中一个令人迷惑的字眼
腰──腰如轴，万动腰先行
懂劲──懂劲后越练越精，默识揣摩，渐至从心所欲
推手──二人手腕相搭，在相互黏随的过程中动摇对方重心
缠丝──以小力胜大力、以慢制快，全在于有了缠丝劲
诀──太极拳法妙无穷，变化唯在一心

第四章  武林就在身边
由文入武的老记者──杨氏太极拳第六代传人何华云
内家拳就像核武器，一辈子最好不用这拳永远在民间——峨嵋派大唐拳创立者罗正航
远在莫斯科的武当太极──俄罗斯中医的异域拳医生活
又能演又能打──山东演员沙学周与的太极的渊源
太极改变他的人生——北京老六路传人袁兴的修炼纪录
养生是根，技击是枝叶——成都石化工作者蒋德伟的太极生活
追寻太极的细腻与文雅——北京大学王红江的太极拳观
节节贯穿，身体中隐藏的原理——重庆轮船公司员工张敬江的太极生活

后记

第四章 武林就在身边（摘）

由文入武的老记者——杨氏太极拳第六代传人何华云

二十年的办报经历，当过报社印刷厂拣字员、记者、编辑、总编室主任。本是地地道道的文人，却因为一次偶然的音乐为媒，一头栽进太极拳的武学怀抱，临到如今退休，成了专业的太极拳传播者。

这就是杨氏太极拳第六代传人何华云，丹道与内家拳大师张义尚的亲传弟子，一个执着的内家拳理论与实践的佈道人。

六十多岁的何华云，走起路来，脚步轻盈，脸上带着和善的笑容，内敛而饱满。和他搭手，感觉手如扶柳，空空如也，身子也处处不得力，如临深渊，东倒西歪，真是动也不对，不动也不对，前进也错，后退也错，随时有被打翻在地的危险。

二○○九年七月在重庆渝北黄泥塝，有缘听何老师将自己的太极拳学艺经历，以及对太极的精到理解，娓娓道来。

武术奇缘：初识太极为音乐

常言道：药补不如食补，食补不如练武。许多武林高人都是因为幼年身体不好，为了治病走进武术大道。

何华云练武却是个例外，竟然是音乐为媒。

何华云在六○年代末就任职于四川《万县日报》（今重庆市《万州日报》），做文字工作。精益求精地锤炼文字，写出好文章是何华云的理想，业余时间他只是喜欢拉二胡，绝对不会想到有朝一日会迷恋上内家拳。

他有个同事是重庆着名的小提琴师张义敬的表弟，见何华云喜欢音乐，就说起愿意介绍他到重庆学习小提琴。一九七一年何华云请假一个月，顺着长江而上，到了重庆。在山城七星岗附近，远道而来的何华云虔诚地坐在首席小提琴手张义敬的小屋子里，听着新疆之春、西藏音诗、渔舟唱晚等经典曲子从张老师的指尖流出，他如痴如醉。

何华云表达了要拜师学小提琴的意愿。张义敬并未答应他：「你二十四岁了，学小提琴不会有更大的成就，只可能是个业余爱好，而说到业余爱好，我建议你学另一个可以受用终身的东西——太极拳。」

「太极？」何华云很是疑惑，不知张老师为什么会突然提出这个令他意外的东西。

「这样吧，我就站在床边，你能将我推到床上去坐着，就可以放弃学太极。」张老师叫血气方刚的何华云上前。何华云告诉笔者，当时他很不信邪，一下就冲上去，准备将身材高的张老师推到床上，他觉得这是十拿九稳的事情。没想到，手还没伸到张老师身体，自己就莫名其妙地腾空飞出，倒在虚掩的门上。

以为是自己没准备好，何华云又不服输地上前试了几次，每次都是一样的结果，莫名其妙挨打，什么也没看清楚。

「我就学这个！」何华云告诉张义敬老师。

接下来的一个月时间，他每天和张老师到枇杷山公园练拳，听到张老师讲他的师父李雅轩宗师的故事，讲太极拳的奇妙之处。何华云坚定了信念，要坚持把太极拳学下去。

隐居的「国宝级」高人

从万县到重庆搭船要一天一夜，在接下来的六年时间，何华云坚持每半年到重庆拜见张老师一次，每次都要请假几天才行。

张义敬见他刻苦且悟性甚高，有一天终于告诉何华云：「重庆太远，你上来一次不容易，我写封信，你去忠县找我哥张义尚，他的功夫在我之上。」

一位资深的传播界人士说，张义尚如果健在，应是「国宝级」人物。

张义尚，一九一○年三月二十六日生于四川忠县（今重庆市忠县），别名虚一，号悟通居士，莹阳子；晚年号惜阴居士、知非子。用张义尚先生遗作《养生蠡测》一书中海印子的话来说：观师（张义尚）一生，于道、佛、密、医、术、武、文学等，无不参究。陈兵老师（现任四川大学宗教学博士生导师）也说：「集国粹于一身，可谓国宝。其所知之广，钻研之深，为数百年来所罕见，当世盖无堪与比肩者。」诚不谬之言。二十世纪以来，孜孜于道者非道即密，而晓道者未必知密，知密者未必探道，道密皆知者又未必全得真传，得传者又未必契证；金刚拳与太极金家也是如此，尚师一身而兼俱，实属罕见。

何华云说，张义尚出生当地大地主家庭，幼年受到很好的教育，曾就读于民国时期的复旦大学，跟随郑曼青、李雅轩等人学太极拳。特别是李雅轩，让张义尚在晚年感慨说道：「太极拳是武学的最精华拳种之一。」

一九七七年，文化大革命结束不久。张义尚忝居小镇，为人低调，家中六个孩子，负担很重。除了看病，回家还有繁重的耕田、种地等农活，没有人知道张义尚是一个修炼金家与形意、内丹外丹、医药汇宗、东派西派、悟真诸家、道密武功的大师。

靠着张义尚亲弟弟张义敬的一封信，何华云被接纳为弟子。在此之前，张义尚已关门不授徒多年。张义尚看了何华云所学后说：「太极是雅人做雅事，你是记者，性情又温和，没有人比你更适合习这种拳术的了。就学太极拳吧。」

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