幼儿的多元文化教育-反偏见取向 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　为何要谈反偏见课程呢？这是因为孩子在非常幼小时，就开始发展对与自己不同文化、肤色、及身心障碍者的偏见态度。甚至在非常年幼时，孩子就对男孩「应该」有什么样的行为，以及女孩「不能」做什么事有了看法。大多数的我们对这些偏见都觉得不舒服。

　　教导人们容忍是不够的。假装没有听到彼此间伤害性的言语也是不够的。成人应当坚定的表达，对他人做出不友善的事情是「不 OK」的，并且，万一有类似状况出现，成人一定会做出应有的处置。

　　老师及家长有时会无意间传达了自己的偏见。重新检视自己可能有的偏见，并了解这些偏见可能会如何影响孩子及知道如何降低、处理与减轻其影响。在亲师座谈中讨论，孩子对「不同的」人所做的行为、家长对与自己不同的人的感觉、家长对孩子必须生活在一个充满差异的教室、社区、国家、地球的感受，这些都是相当重要的。

　　这是一本非常实用的书籍，可以让成人了解如何处理週遭的事物，并让孩子知道他们也可以做到。

智趣启蒙：学前儿童游戏化学习探索 书籍简介 本书旨在深入探讨学前教育阶段，如何运用游戏化的学习方法，激发幼儿的内在学习动力，促进其认知、情感、社交和身体等多方面能力的全面发展。本书不仅立足于当前多元化学前教育的理论前沿，更紧密结合中国本土的教育实践，为一线教师和学前教育研究者提供一套系统化、可操作的学习资源与指导框架。 第一章：学前游戏化学习的理论基石与时代需求 本章首先厘清“游戏化学习”在学前教育语境下的独特内涵。我们区别于将游戏等同于纯粹娱乐的传统观念，强调游戏化学习是以目标为导向，通过设计具有挑战性、趣味性和激励性的学习情境，引导幼儿主动建构知识的过程。 我们将追溯皮亚杰、维果茨基等早期教育思想家的理论，阐释游戏在幼儿认知冲突解决、社会性角色扮演中的核心作用。同时，面对信息爆炸和个性化需求日益凸显的当代社会，本书论证了游戏化学习在培养幼儿核心素养——如创新思维、问题解决能力和协作精神——方面的不可替代性。我们探讨了“心流”体验在游戏设计中的应用，旨在让学习过程本身成为一种内在奖励。 第二章：构建多元学习情境：游戏化课程的元素设计 成功的游戏化学习并非简单地将课堂活动“套用”游戏外壳，而是需要精妙的课程结构设计。本章详细解析了游戏化课程的四大核心元素：目标设定、反馈机制、叙事驱动和激励系统。 1. 目标设定与路径规划： 我们探讨如何将宏大的教育目标（如社会情感发展）分解为幼儿可理解的、阶段性的“任务”或“关卡”。例如，通过设定“社区小卫士”的角色，引导幼儿在模拟情境中学习规则遵守和互助合作。 2. 即时反馈与反思： 强调反馈在学习闭环中的重要性。不同于传统教育的延迟评价，游戏化学习要求即时、具体、积极的反馈。本章提供了多种低门槛的即时反馈工具，如“能量条”、“徽章系统”的应用示例。 3. 叙事驱动（Narrative Framing）： 故事是吸引幼儿心智的有效媒介。本章指导教师如何为枯燥的知识点构建引人入胜的故事线，使学习活动具有连贯的逻辑和情感代入感。 4. 激励系统与成就感： 研究了不同激励方式（内在激励与适度外在激励）对不同年龄段幼儿的适用性，重点阐述如何通过积分、排名（非竞争性）、虚拟奖励等方式维持幼儿的学习热情。 第三章：动手实践：跨学科游戏化主题活动案例集 本章是本书的实践核心，提供了针对3至6岁幼儿的、涵盖语言、数学、科学和艺术等领域的详细游戏化活动方案。所有案例均强调动手操作、感官体验和真实情境的模拟。 语言与阅读领域： 《神秘的字母寻宝记》。活动设计利用AR技术（或简单的卡片序列）模拟寻宝路线，每找到一个“宝箱”（代表一个新词汇或句式），幼儿需要通过角色扮演来“解锁”其含义，从而自然地习得词汇和表达能力。 数学与逻辑思维： 《小小建筑师的工程挑战》。该活动将集合、分类、空间概念的学习融入到用积木或回收材料搭建特定结构（如桥梁、高塔）的任务中。教师的角色从知识传授者转变为“项目经理”，引导幼儿在失败中分析结构弱点，迭代设计方案。 科学探究与环境认知： 《植物的秘密日记》。活动通过设计“种植小实验”的游戏流程，引导幼儿观察记录生长过程，学习变量控制（如光照、水分的差异），并将观察结果制作成图文并茂的“探险日志”，培养科学探究精神。 艺术与创造力： 《情绪调色盘》。利用色彩理论和音乐节奏，通过肢体动作和绘画来表达复杂的情感状态。活动设置“情绪挑战”，要求幼儿用特定的颜色和节奏来“描绘”出“开心”、“沮丧”或“好奇”等感觉，强化情绪认知与表达的连接。 第四章：技术赋能与混合式学习的设计策略 本书正视数字技术在现代学前教育中的地位。本章重点探讨如何在不过度依赖屏幕时间的前提下，将适宜的技术融入游戏化学习设计，实现线上与线下的有效融合（Blended Learning）。 我们分析了教育类App的选择标准，强调技术工具应是辅助叙事和反馈的延伸，而非学习的主体。例如，使用简单的编程玩具（如Bee-Bot）来教授序列和路径规划；利用平板电脑进行即时拍摄和记录（而非观看视频），以固化幼儿的实践成果。本章特别关注如何利用技术工具辅助教师进行数据采集和个性化干预。 第五章：评估、反思与教师的专业成长 游戏化学习的评估体系必须区别于传统考试。本章提出了形成性评估的多种策略，强调观察记录（Anecdotal Records）、作品集分析和同伴互评在评估游戏化学习过程中的作用。评估的重点在于“过程参与度”、“问题解决策略的丰富性”和“合作的有效性”，而非最终结果的对错。 最后，本书对教师提出了专业成长的期望：教师需要从“知识的权威”转变为“学习体验的设计者”和“情境的引导者”。我们提供了教师自我反思的工具集，鼓励教师通过记录、分析自身在游戏化活动中的干预效果，不断优化教学策略，最终形成一套既符合幼儿天性又兼顾教育目标的个性化游戏化教学范式。 本书期望成为每一位致力于提供高质量、充满活力的学前教育工作者的实用指南。

第1章　为什么需要反偏见课程 张耀宗 译
第2章　 创造一个反偏见环境 张耀宗 译
第3章　开始：跟2岁孩童工作 张耀宗 译
第4章　学习民族的差异性与类似性 张耀宗 译
第5章　关于身心障碍的学习 张耀宗 译
第6章　学习性别认同 张耀宗 译
第7章　学习文化的异同 林乃馨 译
第8章　学习抗拒刻板印象及歧视的行为 林乃馨 译
第9章　与孩子一起行动 林乃馨 译
第10章　反偏见课程中的节庆活动 林乃馨 译
第11章　与家长共同合作 林乃馨 译

导论

张耀宗  译

　　孩童在非常小的时候，便意识到肤色、语言、性别和身体能力的差异，跟特权和权力有关系。他们经由观察人们之间的差异与相似，吸收关于已说出和未说出的差异讯息而来学习。民族主义、性征主义和残障主义，对他们自己和其他人的发展知觉有深远的影响。

　　四岁的男生，正要传送一辆小巴士的轮胎，告诉已经在那里的小孩，「女生不能当巴士司机。」

　　「Ann不能跟我们玩，她是婴儿。」一位三岁小孩告诉她的老师。Ann四岁，需要使用轮椅。

　　一位两岁半的亚裔小孩，拒绝牵一位黑人同学的手。「那是脏的」，他坚持。在家里，洗澡过后，他告诉他的妈妈，「因为我现在头发是干净的，所以我的头发是白色的。」

　　两位五岁的白人男生，正在沙箱中玩。一位越南裔男生想要加入他们，「喂，喂，你不能跟我们玩，你是华人」，他们异口同声地说，并将他们的眼睛弄成斜眼。

　　所有的孩童皆受到伤害。一方面，对抗偏见的斗争宣示一个人会处于弱势，是因为性别、民族、种族性或残障，并且使一位孩童失去全面发展的基础。另一方面，部分孩童学习相信他们是优秀的，只因他们是白人，或男性，或有健全的身体，非人性化和扭曲孩童成长的实际状况，可能让他们接受机构化特权的利益。

　　虽然，已经有很多研究知道，孩童如何「形成知识与价值的杂乱结合体」(Phillip,1987,p.5)，其原因在于自我认同和态度。我们也已经知道不能低估在孩童的世界中，其知觉到负面讯息的力道，或者这些会伤害到他们的讯息力量。幼儿教育者採取一种「驼鸟心态」(an “ostrich-in-the-sand”)是很危险的。如同Carol Brunson Phillips (1987)所指出的：

　　行动比言语还有效。假如孩童养育的例子是如此，当他们向世界上的人们学习时，我们必须在我们的行动上特别小心，以使孩童能形塑出正确的价值观。假如我们无法做到的话，他们将会不加判断地学习已经盛行的讯息，我们和他们双方将使得过去的观念永远存在，而这些观念是我们不想要在我们孩童的未来再出现的。(pp.5-6)

　　幼儿可以开启走向反偏见认同和态度的旅程。听听四位正在参与反偏见课程孩童的声音：

　　一位幼儿园老师向孩童展示一张题为「美国新娘」的杂志图片，所有在图片中的妇女全是白人。老师问，「对于这张图片，你们想到什么？」Sophia回答，「这是一张愚蠢的图片，我妈妈是一位新娘，她是墨西哥人」。

　　一天早晨，四岁半的April抵达托儿所，藏着一尊刻板的「印地安战士」塑像。Kiyoshi，另外一位四岁半的孩子，跟她说，「不要让Suzanne看到，这会伤到她的感情。」Suzanne，一位教职员，是Cherokee-Cree族人。

　　Donald四岁半，正在家里玩乐高积木，跟他的妈妈说，「妳知道吗，所有在这里的乐高人偶全是白人，为什么？」

　　听完Rosa公园，蒙哥马利抵制公共汽车公司运动的角色故事之后，五岁的Karen转身向着她的朋友Tiffany大声喊叫，她的声音表现出愤怒和疑惑，「Tiffany，你不能坐在我的旁边，但我很不喜欢那样！」Tiffany的皮肤是浅棕色，考虑她是否应该坐在巴士的后面。她的皮肤够深吗？最后，Tiffany坚决地说出，「我是黑人，所有这一切全是愚蠢的。每一个人应该坐在他们想坐的地方。我想离开这部巴士，并告诉他们保存他们的旧巴士」。

　　Sophia，Kiyoshi，Donald，Karen和Tiffany正在学习批判思考，以及讲出他们所相信的不公平事情。他们逐渐被授予权力(empowered)。他们正参与「自由的实践；男人和女人以批判创造为工具来处理现实，以及发现如何参与世界的转变」(Freire, 1970, p.15)。

　　「自由的实践」是反偏见课程的基础。课程的目标在于使每一位小孩能够：建构一种知识，自在的自我认同；发展出与多样性之间，乐意、同理与正当的互动；发展批判思考，以及面对不正义时支持自己和他人的技巧。

　　为达成这些目标，乃根据每一位孩童在美国社会中偏见的影响程度而各有不同的任务。对于有色人种孩童需要他们发展坚固的自我认同，一种骄傲并有知识的团体认同，以抵抗民族主义的攻击。相对地，白人孩童的任务则是在没有白人种族中心主义和优越性下，发展一种正面的认同。女孩子需要学习她们能在所有的领域完成目标，并且能对她们的生活做出选择。男孩子需要在没有学到于感觉和行动上胜过女孩子状况下，学习到能力。身心障碍孩童的发展任务包括学习使用替代性的能力，以及获得技能以面对暗中破坏他们成长机会的社会实践。健全孩童的任务，包括学习乐于与不同能力的人们接触，和如何抵制刻板印象。

　　反偏见课程涵盖一种教育哲学，和特定的技术与内容。它的价值基础在于认同差异是好的，但压迫的观念和行为不是。在尊重差异和拒绝不公平信念和行动间，它形成一种创造性的紧张。反偏见课程要求教师和孩童勇于面对令人困扰的问题，而非企图掩盖。其观点是整合日常教室生活的所有层面。

　　《幼儿的多元文化教育─反偏见取向》不是一本处方书，教师（和选择使用这本书的家长）必须在他们关系到特定族群小孩和父母的状态下，使用它的原则和方法重新创造反偏见课程。因此，关于孩童的发展资讯、他们的评论、问题和行为的说明、建议性的补充活动，皆是要使教师能够了解「为什么」从事这些活动，活动内容是「什么」以及「如何做」。

　　即使有合适的时刻出现，反偏见课程也并非能公式化的反应出来。很少的幼儿教育者已经准备跟孩童谈论民族、种族性和身心障碍。这种情境就像过去的成人，在回答「婴儿从哪里来？」这类问题时所感觉到的不安。但到了现在，许许多多的幼儿教师已经知道该如何说明这种问题。

　　就像孩童，成长必须从做中学：经由犯错，思考错误的原因，以及再次尝试。反偏见教学需要孩童与大人两者的批判思考与问题解决。并且，由于反偏见课程的核心和社会变迁的过程有关，它可能会遭遇到来自其他的教师、来自父母，或来自行政官员、和来自个人本身的矛盾心态和不乐意的种种抵抗。然而，这个困难工作终究是值得的。经由反偏见教学，教师能够让每一位小孩达到幼儿教育的最终目标：全面发展每一位小孩的潜能。

评分☆☆☆☆☆

身為一位對幼教領域有高度興趣的家長，我一直很關注如何讓孩子在成長初期建立正確的價值觀。尤其在現今社會，全球化發展迅速，孩子未來肯定會與來自世界各地的人們互動。這本《幼儿的多元文化教育-反偏见取向》在我書架上已經擺了幾個禮拜，今天終於有空靜下心來細讀。我必須說，這本書的結構安排非常清晰，從「為何需要多元文化教育」的宏觀角度，逐步深入到「如何在幼兒園實踐」的具體方法。我特別欣賞的是，作者並沒有將「反偏見」這件事簡化為「不歧視」，而是更進一步地探討如何培養孩子的主體意識，讓他們能夠獨立思考、辨別資訊，並且在面對不公或歧視時，能夠有勇氣發聲。書中提到一個觀點，認為偏見往往源自於「無知」與「缺乏連結」。我深以為然。所以，如何讓孩子在安全、開放的環境中，有機會與各種不同背景的人事物「連結」，就顯得格外重要。書中提供了一些很棒的活動建議，例如透過角色扮演遊戲，讓孩子體驗不同職業、不同生活習慣的人；或是鼓勵孩子分享自己的家庭傳統，同時也引導他們去了解其他家庭的習俗。這些活動不僅能增進孩子的認知，更能培養他們的同理心和對文化的尊重。這本書的內容，真的讓我對如何啟發孩子成為一個有國際視野、有同理心的人，有了更深的理解和更明確的方向。

评分☆☆☆☆☆

我是一位身在國外的台灣家長，孩子剛上幼兒園，開始接觸到來自不同文化背景的同學。老實說，一開始我還挺擔憂的，畢竟台灣的社會環境相對單一，我們在成長過程中接觸到的多元文化資訊並不多，也很少有機會真正去思考「偏見」這回事。看到這本書的書名，我抱持著姑且一試的心態買了。讀完之後，我最大的感受是，這本書就像是一盞及時雨，點亮了我很多原本模糊的概念。作者在闡述「多元文化教育」的意義時，不是空談理論，而是從孩子的心智發展階段出發，分析他們如何理解和分類世界。例如，書中有提到孩子在發展初期，會傾向於「非黑即白」的思考模式，這也是為什麼他們有時會對與自己不同的人產生距離感。作者提出的「反偏見取向」並不是要孩子們去「記住」各種文化的名稱或習俗，而是要培養他們能夠「看見」並「欣賞」差異。我尤其喜歡書中關於「如何選擇和使用繪本」的章節。作者詳細列舉了挑選繪本時需要注意的幾個面向，像是角色設定是否多元、故事是否展現了不同文化的生活方式、以及是否能引發孩子對「不一樣」的好奇心，而不是恐懼。我嘗試按照書中的建議，最近找了幾本以非洲為背景的繪本給孩子看，孩子們對書中鮮豔的服飾和活潑的舞蹈非常著迷，這讓我看到，原來培養孩子的多元觀點，可以這麼有趣且自然。

评分☆☆☆☆☆

這本書其實是我在為孩子尋找繪本時偶然間看到的。當時我被「反偏見取向」這個詞吸引，覺得這是一個值得深入探討的議題。我不是教育工作者，純粹是一位關心孩子成長的家長。翻開書，我發現作者的文筆相當流暢，而且大量運用了實際的教學案例和觀察記錄，這讓我這個門外漢也能輕鬆理解。最讓我驚豔的是，書中提出的「多元文化教育」並非僅止於介紹不同國家的風俗習慣，而是更側重於培養孩子對「差異」的接納與欣賞，以及如何辨識和挑戰隱藏在日常中的刻板印象。例如，書中舉了一個例子，孩子可能會因為看到動畫片中，某個特定膚色的人總是演壞人，而對該膚色的人產生負面印象。作者提出的處理方式，是引導孩子去分析角色的行為與膚色無關，並鼓勵孩子尋找其他故事中，展現正面形象的相同膚色角色。這種循序漸進、以引導代替說教的方式，讓我學到很多。我特別喜歡書中關於「慶祝與理解」的討論。作者認為，多元文化教育不應該只是流於形式的節日慶祝，更重要的是讓孩子理解每個文化背後的故事、價值觀，以及它如何影響人們的生活。透過這些細膩的引導，孩子才能真正建立起對不同文化的尊重，進而遠離偏見。這本書讓我對如何與孩子一同成長，培養他們成為一個包容、有智慧的未來公民，有了更清晰的藍圖。

评分☆☆☆☆☆

这本书我前陣子趁著特價買回家，剛開始翻閱時，其實有點擔心會不會太過學術，畢竟「反偏見取向」這幾個字聽起來就很有份量。我本身不是教育系的，是在 Montessori 學校做助教，平常就是跟小朋友們一起玩、一起學習，所以比較在意的是內容能不能實際應用在日常教學中。幸好，作者在介紹「多元文化教育」的核心理念時，用了許多貼近生活化的例子，像是如何引導孩子觀察不同膚色、不同語言背景的人，以及在繪本選擇上，如何避開刻板印象的角色設定。其中有一個章節講到「處理孩子的無意間的偏見言論」，我印象特別深刻。書中提到，孩子在這個年紀（大約三到六歲）有時會因為還沒建立完整的認知，說出一些聽起來像是帶有偏見的話，比如「那個臉黑黑的小朋友好像壞人」。作者的建議不是嚴厲糾正，而是引導孩子去思考，為什麼會這樣想？有沒有其他可能性？並連結到故事中善良的黑人角色，讓孩子從具體情境中學習同理心。這個做法我真的覺得很實用，也讓我反思自己過去處理類似狀況的方式，有時候是不是太過生氣或直接否定，反而讓孩子產生壓力。總體來說，這本書提供了一個很溫和卻又堅定的引導方向，讓我對如何在日常教學中培養孩子的多元觀點更有信心了。

评分☆☆☆☆☆

我是一位在台灣從事兒童美術教育的老師，平常的工作就是引導孩子發揮創意，同時也盡量讓他們接觸多元的藝術風格和文化元素。最近我手上剛好在進行一個關於「世界服飾」的主題，所以這本書對我來說，簡直是如虎添翼。我一直相信，藝術是跨越語言和文化最好的橋樑，而「反偏見取向」的多元文化教育，正是讓孩子能更深入地理解和欣賞不同文化美學的關鍵。書中對於「如何引導孩子觀察和詮釋」非常到位。它不只告訴我們「要教什麼」，更說明了「為什麼要這樣教」。例如，作者在探討如何介紹不同文化中的傳統服飾時，會引導老師去思考，這些服飾的材質、顏色、圖案背後可能蘊含的意義，以及它們在不同社會場合的使用。這讓我聯想到，我在引導孩子畫非洲面具時，除了讓他們模仿外型，更可以透過介紹面具在儀式中的作用，讓孩子對這些文化有更深層的認識。此外，書中對於「如何處理孩子的提問」也有很多實用的建議。孩子們經常會問「為什麼他們要這樣穿？」或是「這個國家是不是都這樣？」作者提供的引導性問題，能讓孩子自己去探索答案，而不是直接給予現成的結論。這也符合我在教學中，希望培養孩子獨立思考和探究精神的目標。這本書的觀點，讓我對如何在藝術課中，更有效地融入多元文化元素，並培養孩子不帶偏見的眼光，有了更豐富的靈感和更紮實的方法論。