具体描述
16世纪，欧洲人投入北美洲的探寻地盘之旅，纵使来自亚洲的早期人类在美洲入驻了数千年，连北欧的维京人也比他们提前５个世纪抵达北美洲。与此同时，为了继续迈进大航海时代开天辟地的步伐，欧洲的传教士也主动、积极分别到全球各地揭开宣教之旅，他们笃信通过宗教的教化，海外殖民地的原住民肯定会信仰耶稣基督与服从殖民国。早期，传教人士到台湾并非单纯扮演神职人员而已，例如荷兰的传教士还有监督报告的任务，到了１９世纪新的一批传教士到台湾，目的和贡献早已超越了早期传教士的表现。
本书特色
在《使徒行传》１章８节叙述耶稣基督在复活后四十天显现在门徒面前，然后升天，祂交代门徒最后一件事─到各地传播福音。因此传播福音是耶稣很重视的旨意，这叫做「大使命」，也是宣扬教义的起源。本书即在介绍着名的马雅各医生、甘为霖牧师、巴克礼牧师、兰大卫医生、马偕牧师等在台湾的宣教事业，以及所竖立的不朽典范。
作者简介
劲草
国立政治大学历史研究所博士，台湾孩子。
专攻台湾史，代表作品有台湾的宗教、台湾的民俗、台湾的俗谚。
主编者简介
戴月芳
国立政治大学历史研究所博士，专研明史、台湾史、文化创意产学。
投入出版界与学术界已有30年，代表作品有：
《五千年人类大史蹟》、《中国名着选译丛书》、《中国建筑》杂志企画、《再现台湾》套书（荣获金鼎奖）、《20世纪全纪录》、《中国全纪录》、《台湾全纪录》、《20世纪中国全纪录》、《放眼世界》、《中国名画之旅》、《空中巴士》、《我如何弄垮霸凌银行》、《台湾三国志》、《明华园》、《中共军头点将录》、《荷兰人在台湾》、《西班牙人在台湾》、《板桥林家与雾峰林家》、《台湾钱淹脚目--台湾的行郊》、《台湾文化协会》、《雾社事件》、《蒋渭水》、《国语彩色辞典》（荣获课外优良读物）、《世界古文明之旅》、《小小理财家》、《世界历史》、《英汉日小辞霸基础型彩色图解综合字典简体版》、〈明太祖太常寺官员陞迁之研究〉、〈明太祖太常寺官员陞迁之研究〉、〈明代皇家机构天文科技管理之研究〉等。
著者信息
图书目录
1.传教士为何到台湾？
（1）17世纪
（2）19世纪至20世纪
2.荷兰基督教传教士抵台传教
（1）首批登台传教士：甘第究士、尤纽斯
（2）与郑成功交涉的亨伯鲁克
（3）其他传教士
3.西班牙天主教道明会在台开教
（1）天主教传入台湾
（2）修士玛蒂涅
（3）修士艾斯奇维
（4）修士法斯
（5）修士慕洛
（6）修士奎洛斯
（7）修士眼中的原住民
4.长老教会的传教士
（1）首位驻台宣教士：马雅各医生
（2）台湾女子教育的开拓者：李庥牧师
（3）台湾盲人教育之父：甘为霖牧师
（4）北台湾医疗教育播种者：马偕牧师
（5）台湾出版先驱：巴克礼牧师
（6）中台湾医疗的救世者：兰大卫医生
（7）台湾癞病患者的天使：戴仁寿医生
（8）长老教中学的校长：万荣华牧师
5.春风化雨：传教士的任务与贡献
（1）多元的任务
（2）无私的奉献
图书序言
（1）17世纪
16世纪，越来越多的欧洲人投入北美洲的探寻地盘之旅，纵使来自亚洲的早期人类已在美洲入驻了数千年，连北欧的维京人也比他们提前5个世纪抵达北美洲，不过对欧洲人来说发现美洲新大陆确实是一桩惊天动地的大事。与此同时，为了继续迈进大航海时代开天辟地的步伐，欧洲的传教士也主动、积极分别到全球各地揭开传教之旅，他们笃信通过宗教的教化，海外殖民地的原住民肯定会信仰耶稣基督与服从殖民国。
在16世纪末叶崛起的荷兰，于17世纪打倒欧洲海上强权葡萄牙、西班牙，荣登海外殖民新霸主的舞台，主要是受到曾经去过印度卧亚（今果阿）的荷兰人林斯豪顿（Jan Huyghen van Linschoten）撰写的《东印度水路志》（Itinerano）的影响。林斯豪顿书的上编《航海记》第二十三章〈中国的富裕、丰饶、强盛与其他〉引用了西班牙人门多萨（Gonzalez de Mendoza）《中华大帝国史》（Dell’historia della China）的内容，其中有一段纪录：
……中国（大明）分为十五个省，还有一个海南岛省。每个省都有一个省会，……守卫广东的海港与河流，使用了比西班牙更多的船只与小艇。这里因气候良好，物产富饶例如玉米、稻米与其他此类的谷物、种子，整年都可以播种、收获。在其内陆，有大象、狮子、老虎等勐兽。另外，还有产麝香的野兽，其体态像一只小狗，在其死亡后，让其血肉与麝香、毛皮和在一起，做成丸状，以一盎司一盎司的分量，有葡萄牙神父将之出口。
所以，这段纪录让我们了解，传教人士除了负责传教使命外，还兼做一些货物的交易。
西元1624年，荷兰人占领台湾后，除了建立殖民统治系统外，也展开基督教的教化工作，一项是宗教的传播，一项即教育的实施。尤其是对几千年来没有经过教化又没有文字发展的台湾原住民来说，欧洲文明的传播事业象征新世界的新页，但是荷兰传教士个人坚守宗教信念与人道主义教化台湾原住民，无庸置疑的，他们有教化的行为仍旧是为了荷兰人的商业目的谋求利益，也就是说 ，他们的教化是建立在政治利益上，如果荷兰在台湾的统治事业终结，其教化工作也 会无疾而终。
传教人员在荷兰怀柔台湾原住民与巩固威信的基础上，扮演很重要的角色。 荷兰在台湾首任长官宋克（Martinus Snock,1624-1625年任期），判断荷兰殖民者需要精神依赖，而且荷兰也需要将宗教传播给原住民，所以引进了台湾首波新教传教士。
这些新教传教士除了传教、协助荷兰官方推行政令，还以罗马拚音创造了新港文字，以方便讲述基督教教义，进行新港年轻人正规教育，且以这些年轻人做为教化种子老师，再教育其他族人，以拓展教化工作。在《东印度事务报告》1636年12越28日的记载，显示荷兰长官对于传教的未来是非常有远景的：
……现在可以断定，总数已上升到22个村社的居民都愿摒弃他们的原有迷信，接受基督的教化，因此这里急需传教士和慰问师。
但是，荷兰教化原住民的工作不如初期想像中那么顺畅，这从西元1635年5月新港人杀害传教士与士兵事件就可以看得出来。由于荷兰官方为了减少行政成本，所以仍然保持从原来的住民组织委员会自行管理地方，照例委託传教士就近监督报告。
总的来说，传教人士非单纯扮演神职人员而已，他们还有监督报告的任务，但也招致依些原住民的反弹。根据戴月芳博士在《明清时期荷兰人在台湾》乙书里表示，一位传教人士要负的责任有：
图书试读
用户评价
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 ttbooks.qciss.net All Rights Reserved. 小特书站 版权所有