补上一页欠缺的历史：蒋介石夫妇的基督教信仰(精装) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　蒋中正与宋美龄的基督教信仰长期以来是个谜，尚未有学术研究做过深层论述，反倒是捕风捉影之说甚多。本书就是从学术与经验的角度来弥补这个历史的缺憾。

　　这本书起源于一场针对「蒋公夫妇基督教信仰」举办的座谈会，由学者与亲身经历者参与讨论。学者是从丰富的史料来探索蒋氏夫妇的生活、言行与基督教的关系；而当年曾经追随、共事者以及后人，则是从他们的亲身经验与了解来做分享。两方的意见互相印证与补充，可以说是非常珍贵又难得的一场盛会。

作者简介

王成勉

　　美国亚利桑那大学东亚研究博士；曾任中正大学历史学系教授。

　　现职：中央大学历史学研究所教授兼所长。

　　主要着作：《马歇尔使华调处日志》； The Life and Career of Hung Ch'eng-ch'ou (1593-1665): Public Service in a Time of Dynastic Change等。

序

一、座谈会主办人导言

二、论文
宗教决定政治：探讨先总统蒋公对于抗战胜利后接收东北之决策/邵玉铭
蒋夫人宋美龄女士的属灵生活与民族的新生：基督信仰本色化面向的考察/孙若怡
辅大董事长蒋夫人毕业赠言呈现的基督信仰/陈方中
蒋介石的基督教信仰：「史迪威事件」关键时期的探讨/王成勉

三、特约演讲
蒋公夫妇的基督教信仰/周联华
真心虔信．济世助人/严倬云
蒋夫人、蒋家与基督教信仰/蒋方智怡
FAITH OF OUR MOTHERS/ Leo Soong
蒋夫人和她的信仰 (译文)/ 宋仲虎

四、来宾发言
蒋公向军中传福音/雷学
蒋夫人一句重要的话/林惠英

五、附录
座谈会参与人基本资料
「蒋中正总统与蒋宋美龄夫人基督教信仰座谈会」议程

六、照片集
(一)、座谈会活动剪影
(二)、国史馆珍藏档案照片
(三)、妇联会珍藏照片
(四)、倪太夫人画像 (宋仲虎提供)
(五)、辅仁大学珍藏照片 (陈方中提供)
(六)、蒋中正总统手改圣经圣咏译稿
(七)、国防部版《荒漠甘泉》(雷学明提供)

八、出版后记
心灵与诚实/林治平

　　近几年来，由于《蒋介石日记》在史丹佛大学胡佛研究所开放，在中外学术界都激起了一股新的研究风潮。不仅是蒋公行谊重新被检视，研究甚至扩及到民国史和台湾近代的历史；然而在新一波的研究中，还是很少论及到蒋公夫妇的宗教信仰。

　　事实上蒋公的宗教信仰对他的行事为人都有很大的影响。任何阅读过《蒋介石日记》的人，都会注意到他规律的宗教日课，数十年如一日。但是有可能许多使用《蒋介石日记》的研究者并非是基督徒，比较不易解读日记中关于基督教的部分；亦有可能是基督教史的特殊性，甚少学者涉猎这方面的研究。

　　但是对蒋公夫妇宗教信仰的了解，不应只是见诸于他们本身的记载，还可以借由共事者或是亲友的看法来加以印证。换言之，学者们与当时的观察者可以有对话的空间，从而对蒋公夫妇有更深入与更全面的了解。记得我在1982年11月曾经应邀参加在美国亚历桑纳州凤凰城所举行的一场座谈会，会议的主题是「War Reporting: China in the 1940’s」。会议的主办人是亚历桑纳州立大学历史系的麦金农（Stephen R. Mackinnon）教授。他鉴于研究1940年代中国历史的学者，多未曾亲历动乱的中国，只能够就一些文献史料来分析，有失精确，也容易被误导。所以他特别举办一场座谈会，邀请1940年代在华的新闻记者，以及部份的美国官员，和当时主要研究中美关系的学者一起座谈，双方就文献史料与亲身经历来互相对话。这场座谈会有各方的参与者，学者有费正清(John K. Fairbank)、Dorothy Borg, Stephen I. Levine, Gaddis Smith, Allen Whiting, Michael Schaller, Nancy Tucker, Steven Goldstein, James Thomson, Doak Barnett等；过去的政府官员有Wilma Fairbank, John S. Service, John F. Melby, Don Kight等；过去的新闻记者有Harrison E. Salisbury, A. T. Steele, Isreal Epstein, Philip Potter, William Powell, John Hersey等。这场座谈会办得非常成功，也让学者们觉得获益很大。后来麦金农教授把这场座谈会的记录整理成专书，交由加州大学出版社出版：Stephen R. MacKinnon and Oris Friesen (eds.), China Reporting: An Oral History of American Journalism in the 1930's and 1940's (Berkeley: University of California Press, 1987.)

　　有了上次参与那场座谈会的先例，让我感觉到今天还来得及有一场学界与相关人士对话的机会，一方面可以印证历史，一方面也留下一些口述历史。我们今天还可以找得到一些当年与蒋公夫妇交往过或者是追随过他们的人士，让他们与当前一些研究过蒋公夫妇宗教信仰的学者来对话，然后编辑成册。这样不但为他们的信仰留下见证，同时对学术研究来说也可以成为一份重要的文件。

　　于是经过将近一年的联系，终于在2011年11月4日举行了「蒋中正总统与蒋宋美龄夫人的基督教信仰座谈会」。有四位进行过相关研究的学者（邵玉铭、孙若怡、陈方中、王成勉），愿意参与论文的发表。另外与蒋公夫妇交往多年的周联华牧师、曾经追随蒋夫人办理中华民国妇女联合会的严倬云主委，愿意分享他们对蒋公夫妇宗教信仰上的了解。同时蒋家与宋家的后代（分别为蒋方智怡、宋仲虎），亦从他们亲身的经历，来介绍他们的接触与感想。虽然宋仲虎先生无法亲自出席，但是特别撰写了关于他姑妈蒋宋美龄的宗教信仰，也让我们得以一窥蒋夫人晚年在纽约的生活，弥足珍贵。他的妻子宋曹琍璇特别前来代为宣读，在此一併感谢。

　　虽然还有不少曾经跟随过他们两位的人士存活于世，但是由于时间安排、身体健康、居住地区与联系不便等问题，所以没有参加这次的座谈会，或是到场并没有发言；这些都令人颇感遗憾。

　　本次座谈会系由中央大学历史研究所与台湾基督教史学会联合举办，还有几个协办的单位也需要特别感谢。首先是「中华民国妇女联合会」与「太平洋文化基金会」。他们不但乐意协办，并且予以经费的赞助。另外，也很感谢中原大学通识教育中心主任李宜涯在人力与经验上的协助。而钱复院长拨冗前来主持，以及许许多多在年纪与辈份上的长者，能够拨冗参加，都让我们感到很大的鼓励。特别谢谢前驻梵蒂冈大使戴瑞明先生，太平洋文化基金会执行长张豫生先生给予我们的诸多的建议，让我们得以放手进行筹备的工作。本专辑在编辑时，也承蒙国史馆提供他们收藏的有关蒋公夫妇宗教生活的照片，而这些照片的说明，则是由陈世荣博士加以编写。

　　这本书的出版，只是一个研究方向的开始，希望经由蒋公夫妇宗教信仰的座谈会，可以让学术界注意到这个面向，从而将来能够对他们有更完全的解读，相信对于中国近代史的研究，也会有所助益。

国立中央大学历史研究所所长
王成勉

心灵与诚实--「补上一页欠缺的历史：蒋公夫妇基督教的信仰」出版后记
文/林治平

承中央大学历史研究所所长王成勉教授之託，出版《补上一页欠缺的历史：蒋公夫妇基督教的信仰》一书，我们毫不考虑的就答应了。

成勉兄致力中国现代史研究数十年，更是学界少数投身华人基督教史研究的着名学者。这本书中的精釆内容，是成勉兄酝酿多年、精心细密筹划编撰而成的，其意义及价值，自然不容忽视。

蒋介石总统在中国现代史中，当然是一个举足轻重具有关键性影响力的人物，而宋美龄夫人则出自一个拥有牧师身份、热心参与孙中山革命事业的家庭。受过良好英文教育的宋美䶖，夫唱妇随，一生协助陪伴夫婿、历经国内战乱艰苦，出生入死、不离不弃；纵横国际外交，经营交涉、厥功至伟，诚为当代传奇女性。在中国近现代历史中，蒋公夫妇二人均扮演看极其重要的角色。其事工行谊当然是近现代史家、尤其是中国现代史家，聚焦研究的焦点。学术论坛争相着墨讨论，自然不在话下。

然而，蒋公一生事功，龎杂缠绕，爬梳整理殊为不易；牵涉深广，功过评价往往各走极端，真相难以辨明。过去一般史家评论蒋公事蹟，多数着眼于历史事件之表层可供观测分析的资料，鲜少触及影响蒋公作成某项决策行为的背后因素，尤其是他心灵挣扎转折的过程。笔者认为研究一个历史人物，其实后者更为重要，否则所有的臧否褒贬，难免有所偏颇失焦，甚至陷入不可挽回的错误结论之中。这种情形在华人教会史的研究中，更为严重。

笔者从事华人基督教史研究工作已逾四十年，一直觉得过去学者对华人基督教史之研究方法似有偏差，因为他们的眼光只着重关注基督教传入中国后对中国传统文化社会习俗所产生的冲突变化，这样的观察研究，只能算是两种不同的异文化相碰触时的一种社会文化变迁表面现象的分析研究，这样的研究方法最多只能触及基督教为达成其传播信仰之热忱，而不得不对某些抗拒排斥的外显现象的回应而已，不能算是真正基督教研究。因为这些研究者力主「出得来」的外在客观现象的观察描述，坚决反对「进得去」的主体内在心灵转折的捕捉。是一种力主外在客观现象描述的研究方法。这样的研究方法，固然可以较为准确呈现基督教面对刺激挑战时的反射回应，但这只是基督教极小部份的外在反应而已。

基督教是一个注重本体内在实存的宗教，仅从外显表层现象是无法认识基督教的真义。所以耶稣说：「神是灵，所以拜祂的，要用心灵和诚实拜祂。」因此，要了解基督教必须从基督徒的心灵与诚实等内在生命层次着手。然而，一般的研究者，多半习用人文社会科学的研究方法来研究基督教，个人觉得这样的研究，往往搔不到痒处，只是在基督教的外围绕圈，总觉得欠缺了一页，甚至形成了一些误会偏见，让人更难了解认识基督教。这个问题在2007年于香港举行「马礼逊入华宣教二百年纪念国际学术研讨会」中，我曾应大会之邀以「心灵与诚实──从生命教育的角度谈中国基督教史的研究」一文发表主题演讲，文中对此问题有详细的探讨；今年在台湾中央大学举办的「宣教士笔下的大陆与台湾」国际学术研讨会中，我也以内地会创办人戴德生（Hudson Taylor）的岳父台约尔（Samuel Dyer）为例，发表「宣教士笔下的大陆与台湾──从台约尔说起」主题演讲，重申心灵与诚实在教会历史研究中的重要性，兹不赘述。然而，在过去两百多年中，华人基督教史研究，虽不乏其人，但多半遵循「出得来」，站在基督教外面客观观察的原则，从事基督教入华宣教史的研究，这种只从表面看得见的现象加以描述论断而成的华人基督教史，始终未曾触及真正基督教的本身，只能在一些外显的现象上，加以描述论断，这就是为什么华人基督教史的研究，始终是历史上欠缺的一页了。

蒋公夫妇都是虔诚的基督徒，要了解一个基督徒的行事为人，自然必须掌握他心灵内在、生命本体的挣扎过程，方可奏效。这本书中的内容，其论文部份依据蒋公的日记，对照相关历史资料，探讨蒋公面临生命历史重大决策阶段时，基督教信仰如何支持影响他作出生命中的重大决定，是纯学术性论文；另一部份则邀请蒋公夫妇的亲近家人、以及多年陪伴追随他们二人的教会牧师教友，分享他们近身接触观察蒋公夫妇生命信仰的亲身体验，这些出自蒋公私秘日记的记载及第一手直接亲炙而得的信仰经验，正是了解基督信仰与蒋公夫妇行谊最好的方法。

因此，这本书不仅补足了中国现代史中欠缺的一页，更补足了华人基督教史上欠缺的一页，作为一个中国近代史及华人基督教史的研究者，当然是笔者乐见的一件事。