彈腿,是中國武術的入門基礎,根基打穩瞭,再學任何門派的拳腳、兵器,都能很快上手。
彈腿的風格,樸實無華。結構,簡明大方。而訓練,次第分明。
它一般是由十組招式串成的,為武術開濛第一年的訓練課程,奠定堅實的基礎。之後,則在此基礎教材上,由反覆研習,消化吸收,而變化發揮,以緻實用。彈腿絕非隻有區區十路為內容,而是從十路的學習開始,一站一站地前進,一層一層地堆壘。它的技術,不以量勝,不務花妙,而是以質勝,愈齣而愈精,引領著上進,而臻於高峰。
彈腿之所以能夠立為門派,打齣知名度,令人競相慕習的理由,就在於此。
本書特色
一、彈腿是著名的門派,也是入門學武的必修課程。
二、踢好彈腿是練武成功的一大保證。
三、書+DVD的組閤,是教你自學彈腿和自我修正的最好方法。
四、使你在最短時間之內,打好習武成功的基礎。
五、彈腿宅急便,師父到你傢。
名人推薦
漢聲雜誌總編輯 吳美雲
雲門舞集創辦人暨藝術總監 林懷民
媒體人、作傢 楊照
雲門舞集舞蹈教室執行長 溫慧玟
作者簡介
徐紀
東吳大學中國文學係、師範大學國文研究所畢業。
現任雲門舞集拳術教師、雲門舞蹈教室少年武術總監、止戈武塾創辦人。
曾任世界新聞專科學校、省立師範大學、颱北師範專科學校、政治作戰學校語文科係暨體育科係講師。
曾入選全美十大高手、美國黑帶名人堂、美國功夫名人堂、美國武術名人堂。
師承:韓慶堂(教門長拳,梅花長拳,刀,劍,棍,槍)、曹連舫(形意拳)、劉雲樵(劈掛掌,八極拳,八卦掌,迷蹤拳,刀,劍,棍,槍)、張詳三(六閤螳螂拳)、杜毓澤(陳式太極拳老架,忽雷架)。
曾任《潮州怒漢》、《日落紫禁城》等多部電影及電視劇的武術指導;《大漢武術叢書》、《武壇》雜誌主編,文章散見中、美、日各大武術雜誌和書刊。著有《中國武術論叢》、《韆裏不留行》、《手熟餘談》、《學劍小劄》、《聯持寶劍動星文》、《十萬橫磨》、《連環拳/連環腿/連環掌》等,及英文著作《磨劍錄》、《一劍倚天寒》等書。武術光碟《十路彈腿》、《三纔劍》、《形意五行拳》。
主張:中國武術必須由中國人自己承擔起來。必先繼承傳統武術,挖掘整理,力求現代化,纔能國際化。端正武術的基因,穩固武術的品質。建立入門基本功法,製定訓練與檢查之標準。編訂每個單一套路的進階式之階梯教材。實驗對戰用法,斯能解讀招式之命意。開創武術為現代人的修行新法門,推展武術為身心運動的時尚新風潮。為各種錶演藝術,輸送華夏文化之營養。
推薦序
徐老師,打拳瞭/吳美雲
風骨/林懷民
不一樣的酷/溫慧玟
自序
起:彈腿的沿革
壹、由來
貳、師承
參、研求
承:彈腿的基功
壹、站樁
一、齜牙咧嘴學八式
二、摸不著邊的站樁
三、啥叫內運與外動?
貳、打拳
一、反而不會打拳瞭
二、隻剩一條胳膊呀?
三、心無狠勁莫打拳!
參、劈掌
一、劈掌就如刀切菜
二、我是一座大風車
三、柔裏調剛是真經
肆、踢腿
一、踢踢腿與耗耗腿
二、外擺腿與裏閤腿
三、二起腳與鏇風腿
轉:彈腿的傳統
壹、傳統先師編套路
一、十路彈腿分列式
二、難易交雜不好練!
貳、現代武傢作整理
天組:五路/二路/一路
地組:七路/六路/八路
玄組:三路/四路
黃組:九路/十路
閤:彈腿的活化
壹、套路裏麵藏密碼
一、斜行彈腿
二、活步彈腿
貳、彈腿轉移如連環
參、踢彈腿如彈鋼琴
天、上行/下行
地、單雙/雙單
君、躍進/反躍
親、疊進/倒疊
師、來迴/往復
肆、武術課與算術課
一、排列
二、組閤
附錄
介紹《十二路潭腿新教授法》
談談彈腿
再談彈腿
推薦序
風骨 雲門舞集創辦人暨藝術總監 林懷民
這十多年來,雲門的「水月」,「行草三部麯」,「屋漏痕」等多齣舞作在國際上得到熱烈好評,舞團和我多次獲奬。其實,我是踩在巨人肩膀上編舞。
九十年代,復齣的雲門一步步強化傳統肢體訓練。一九九六年,熊衛老師開始教授太極導引。承摯友漢聲雜誌吳美雲女士推介,二○○○年起,徐紀老師每週兩次到八裏排練場,指導舞者內傢拳。
敦請老師時,他們都說,不會舞蹈。我說,我不是要程式招術,而是渴求受過這些訓練,有精氣神的身體。創作新舞時,我提醒老師們耳提麵命的法門,請舞者即興,進行編作。
這麼多年過去,舞者們連花拳綉腿都還談不上。舞颱上打動人心的也許正是那凝眸聚氣的神態吧。隻有神態不夠,拳術防身禦敵,不是用來錶演的。跟一般習武者相較,雲門舞者是罕見的特例。
吉蔔林說瞭,「東方是東方,西方是西方,兩者永不相會。」歐洲哥德式教堂高聳觸雲。這樣的精神形諸舞蹈,就成為蹦躍騰空的芭蕾;而蜿蜒萬裏的長城彷彿是嚮下紮根,麯綫運轉的拳術,氣功,這些傳統規範的隱喻。
身體學會的,永遠忘不掉。舞者自幼修習西方芭蕾,現代舞,成年瞭纔學習理念功法完全相反的技術,身體很容易産生衝突,混淆,需要長時間演練,思考,纔能開竅。掌握瞭拳術法門的舞者能量倍增,生活也調理得更好。但,麵對功夫久久不進身的舞者,徐老師苦惱,挫摺。
挫摺,徐老師仍不辭路途遙遠,到八裏教課。老師排斥理路不清,苦練程式的練功。他強調意念先行,講究內運外動。在排練場裏,老師虎虎生風地揮汗示範,把說過的話苦口婆心一次次繼續講下去,連寫帶畫,依法依理地寫到黑闆上,讓舞者記到筆記本。是的,「陪侍」年輕的舞者。
在《十路彈腿》書中,徐老師說,「陪侍青年纔俊習武」,讀到這兩個字,我心絞痛。在較好的時代,師父比兩下,說幾句,要徒弟自己練功,「揣摩揣摩」。如今,徐老師是逆著時代風潮,「陪侍」年輕學生,一代又一代,辛苦卓絕的要把武術薪傳下去。
一般人對武術的認識大半來自電影。但那是電影。武傢交手,久久對峙,幾招定輸贏。太慢,太悶,沒娛樂性。電影的武打源於傳統戲麯,是編舞。成龍,洪金寶,袁和平齣身「七小福」戲班;有武術根基的李小龍,父親是粵劇演員。
這些年來,許多武術比賽流於錶麵,耍炫比酷,簡直比芭蕾展技更加奪人耳目。國傢薪傳奬沒有武術這一項。生活裏,我們比較熟悉的也許是專治跌打損傷的國術館,但這類館行也漸稀少瞭。
武術在現代社會沒落,因為它無法贏利,難以成為顧傢的專業,除瞭教學。但在速食,速成的年代,願意認真習武的人少。「功夫」就是時間,功夫的建樹無法速成,學生無法有立即的成就感。第一關站樁就過不瞭關。
站樁,蹲馬步,是武術的基礎,應該也是人生的好基礎。沉著,內斂,堅毅,從容的品質由此建立,寬闊的道路由此開展。人生的站樁是重要的曆練。李安擔當全職傢庭煮夫六年。吳寶春在國際麵包比賽嶄露頭角前,揉瞭二十年的麵。以太極係列聞名國際的硃銘,隨李金川學藝十五年後,三十歲又拜入楊英風門下。他打太極。他站樁站得徹底。
徐老師這本書錶麵上解析彈腿,卻處處觸及人生的課題。武術學活瞭,就是人生。書中理路分明到極點,一招一式的進階不斷強調的是方圓規矩。是的,徐紀老師是方方正正的讀書人。
書中談到,他高中重學彈腿,每個月隻練一路,即使老師同學都勸他進度可以快些,他也不為所動。從一個青澀的高中少年到白發叢生的大師,他都在體現功該怎麼練,人該怎麼活。對武術忠心耿耿,對學生傾囊以授,不斷要求,對朋友重然諾,對無德之人嗤之以鼻,徐老師篤信,是古人。
說歸到底,武術於他是進退揖讓。徐老師把「武」字拆成「止戈」,作為他私人武塾的名字,每個禮拜天上午,在市民廣場進行教學。在雲門舞蹈教室「少年武術」的課裏,他教孩子們在上課前口頌「重道,尊師,愛同學」,相互作揖鞠躬,再開始站樁。
讓他感到安慰的是「少年武術」學生越來越多,續班率也很高。原來,在電玩,臉書的時代,仍有孩子喜歡挑戰自己,覺得武術課不隻讓身體健康,精神集中,也帶給他們「靜的力量」,使他們更有自信,更容易與人相處。有人聯考前一日還來上課,因為「武術使人放鬆」。第一班學員好幾位從小學開始上課,進瞭大學後仍然每週到雲門,繼續「少年武術」。
徐老師是完美主義者,為文一絲不苟,交代事務的手劄也漂亮得應該錶框供起來。老師不用電腦,這本書,一個字一個字寫瞭十幾年,總覺得沒把武術精髓完整錶達,而一再改變風格,重寫。讀到《十路彈腿》校稿,我驚痛,感動。在這個版本裏,老師把繁復的知識與經驗,辛苦地寫成最簡明的話語,用他自己一嚮謙虛的口氣來說:「氣求聲應,尋覓知音。」我讀齣他終極的焦慮。他怕武術真正斷瞭傳承,甘心「陪侍」到底。
從電視播齣「隻要我喜歡,有什麼不可以」的廣告開始,某些厚重的價值逐漸溶失,颱灣已經淪為一個精神渙散的島嶼。讀著《十路彈腿》,我在想,武術的演練,或其精神的傳播可不可以是颱灣社會的救贖之一?
我看著書裏徐紀老師的照片,默想其人其事,頭腦忽然冒齣媒體,乃至我們生活裏,已經很少見到的辭匯:風骨。
一位「少年武術」的學員說,武術是「人格教育」。如果武術繼續式微,社會還有方法齣産這樣的人物,見證「風骨」這樣的字眼嗎?
感佩聯經林載爵先生,明知不會暢銷,毅然齣版這本書。我希望「十路彈腿」隻是個開始,請徐紀老師繼續辛苦些,把其他拳路寫齣來,讓有心親近武術的學子與讀者能夠再有探索身體,打開生命視野的機會。
作者序
我是高中一年級時,跟隨父親,學踢彈腿,而開始瞭我的武術生涯的。
時為中華民國四十五年四月十五日,地點在新北投溫泉路,日本溫泉旅館改建的眷村前院。
父親在傢鄉時的武術老師,是來自河北大名府的楊吉堂老先生。而楊老先生與他的父親楊殿卿,師傅翟殿臣,師徒父子,一門三傑都是教門長拳之名師。在嚮愷然(平江不肖生)、唐豪、陳鐵生、盧煒昌(二人均係精武體育會)閤編的《國技大觀》(民國十二年九月一日)一書裏,所謂的「十八名傢」之中,占瞭三位。
匆匆忙忙地,三個月不到,我就把十路彈腿學完瞭。而且,興緻大發,亟望繼續學打拳。隻是,父親是軍人,顛沛流離到颱灣。幼時所習的武術,除瞭彈腿之外,都已經記憶不全瞭。
既然父親隻能談道理,說故事,沒法子繼續教我瞭,我就跑遍瞭颱北的公園、綠地、學校操場,和淡水河的水門,尋找老師。
終於,在新公園中,訪到瞭山東即墨人氏,中央國術館第一期第一名畢業的韓慶堂老師,傳授教門長拳,和梅花長拳等拳械。當然,他教彈腿,以及其後的學程:炮拳、查拳等等。
韓老師不但接受瞭我從學的請求,而且,在知道我已經學完瞭彈腿時,允許我從其後的拳術套路續習。但我立刻謝絕瞭老師的好意,錶示願意從頭學起。雖然韓老師教的彈腿,與父親教的彈腿,隻不過是大同小異而已。
韓老師似乎有些意外。也似乎,就因為如此,從一開始,我給老師的印象,好像不賴。
其後,在學習的過程中,我謹記父親的訓誨:十路彈腿嘛,大約就是一年的啓濛教材。
扣除掉農忙、節慶,差不多是一個月學一路的進度。每當同學師兄弟們鼓勵我一同進習次一路彈腿時,乃至於韓老師自己要教我下一路的時候,我都一一辭謝,錶示謹守一個月一路的學程,不敢貪多躁進。
韓老師不但為之頷首,並且加多瞭對我的關注與要求。從功課,到小細節,一一細摳細講,整整為時一年。
一年之後,在我晉級續習各種拳械的年月之中,韓老師不止一次地說我:彈腿的基礎打得好,教起來比較容易;要修改的地方,也比較少;而學起東西來呢,其實,反而還快呢……
或許因為受到瞭鼓勵,而且親身實證的緣故,使得我開始對彈腿,和武術的入門訓練諸功法,産生瞭興趣與尊重。
利用機會,我又另外加學瞭精武會中,二郎門帶來的十二路彈腿。以及傳入上海的一支六閤門中,所教的十六路彈腿。
屈指數來,我已經學會瞭四種彈腿瞭。比對參照的感想是:這些同中有異,異而又同的彈腿,其相同處是理念與結構。而其差異的呢?隻不過是動作與姿態。
於是我雄心壯誌地大發奇想:打算要收集十種不同的彈腿,分析歸納,好好地寫一篇〈彈腿比較研究〉的論文,或是專書。一定可以發揚武術,造福蒼生。
當日的寶島,除瞭由明末遺民與閩粵移民帶來的南派武術之外,更有許多民國三十八年以後纔有的北派武術,相當普遍。
因而,訪求彈腿的老師,以及彈腿的書籍,尚非睏難。我並未找齊十種,但也離十種彈腿的數目不遠瞭。
記得很清楚的是,就是在訪談、觀察,與閱讀、思考的工作過程中,忽然徹悟:這些客觀搜求材料,研析撰寫的努力,雖然都與彈腿有關,卻非彈腿之本體。
我或能藉此,提倡一些習武風氣,博取一些身外之譽,然而可憐彈腿本人,卻仍然冷冰冰地被晾在一旁;並沒有、也不可能得到絲毫的溫暖與真正的瞭解。
於焉,我撥轉馬頭,挺槍再戰。殺嚮另外一座遠為堅固的城堡,衝入遠為強大的敵陣中去……
從此,不但改變瞭我對彈腿的探索,也徹底催生、哺育,確立瞭我對武術的追求方嚮,與獻身目標。
嗣後,在已逾四十年大專科係,學校社團、武術班館的教學課程中,我無不是以彈腿作開路先鋒;與國內國外的同道青年,切磋琢磨的。
積纍的經驗是:凡是真把彈腿掰開揉碎,求深吃透的學生,其武術的前途遠大。再學任何門派的拳腳、兵器,無不容易上手,而且精準度高。
不知道有多少次瞭,在島內,在外洋,引起我迴憶新公園中踢彈腿的少年身影,疑幻、疑真⋯⋯愴然迴首,可不是一甲子的孤寂歲月瞭嗎?雖然我一直在聲應氣求,尋覓知音……
那麼,可否請求你賜閱這一本小小的《十路彈腿》,同我一起,如食「鹹酸甜」的蜜餞一般,迴味彈腿所帶給我的雖然無知,亦復無慮的「少年十五二十時」呢?
抑或是展開拳腳,細嚼慢嚥這食之無味,不辣不辛,卻是拳術入門不可或缺的主食——彈腿呢?人嘛,不必海味山珍,要是能把白飯、麵胚、乾饅頭也嚼齣那麼一點甜絲絲的滋味兒來瞭的時候,你就有瞭根底瞭!
最後,在此懇求,請特彆注意這本小書的最後一個章節,也就是〈起〉、〈承〉、〈轉〉、〈閤〉之中的〈閤〉。
前三章,是介紹傳統的老彈腿,而最後的這一章,則是現代的活教材!
章節不長,內容很多。懇切地希望讀者諸君能夠:
一、不要輕信,隻要實施。試一試所言所述,是假是真?
二、發現謬誤,賜予指正。
三、修訂之後,同心閤力,一起來推廣我們的彈腿!
徐紀 寫於 止戈武塾
二○一三年八月十四日 颱灣颱北
壹、由來
彈腿,是北派武術中的一個著名門派。
它淵源於迴族,而遍傳於北方諸省。門派的祖庭,是在山東省,運河邊上的臨清縣。人說:臨清有三寶:彈腿、獅貓,和托闆豆腐。
托闆豆腐是因豆腐的質地結實,托在一個木闆條上,不用碗筷,就可以就口食用。
獅貓,就是波斯貓。迴教本由波斯傳來,自可能帶來這種貓咪。
而彈腿,則是中國的當地土産,雖然是由迴族的武士們流傳開來的。
彈腿的風格,樸實無華;結構,簡明大方;而訓練,次第分明。
它一般是由十組、或十二組招式串成的,為武術開濛第一年的訓練課程,奠定堅實的基礎。之後,則在此基礎教材上,由反覆研習,消化吸收,而變化發揮,以緻實用。
所以,彈腿是一個獨立而且完整的門派。
它的訓練內容,是由初學入門,逐漸摶凝,至於強固。再行活化,以成就人纔的一個武術體係,具足而完整。
易言之,彈腿絕非隻有區區十路為內容,而是從十路的學習開始。其後,一站一站地前進,一層一層地堆壘。
它的技術,不以量勝,不務花妙,隻知道長胖,而不能長高。它的技術,是以質勝,愈齣而愈精,引領著上進,而臻於高峰。
彈腿之所以能夠成立為門派,打齣知名度,令人競相慕習的理由,在此。
中國武術,門派林立,特色各殊。而共同的匱乏與普遍的需求是:少有基本入門的訓練方程式。
初階彈腿的訓練,既有打拳踢腿的技術,更有怎樣地去打這些拳、踢這些腿的規、矩、方、圓。
正如學習語文,必有文法。彈腿的規範製定,就如同是武術的文法一樣,是幫助人進步的法則,指引著正確的方嚮。
於焉,北派武術紛紛競採彈腿的入門訓練法,為各該門派培訓新人的不二之法門。例如:查拳門、二郎門、六閤門,和某一支山西形意門。
收到這套“十路彈腿(「1書+4片DVD」套盒)”,簡直是武術愛好者的福音!我一直對傳統武術抱有濃厚的興趣,尤其是那些講究腿法技巧的門派。拿到手的時候,就被這套盒的包裝設計所吸引,沉甸甸的,很有分量,給人一種專業和厚重的感覺。迫不及待地打開,書的裝幀精美,紙張質量上乘,印刷清晰,排版也很閤理。初步翻閱,感覺內容十分詳實,對“十路彈腿”的起源、發展、技術要領、實戰運用都有深入淺齣的介紹。書中的插圖和動作分解圖非常生動形象,即使是初學者也能大緻理解。更不用說還有配套的四張DVD,這纔是點睛之筆。對於武術學習來說,光看書總感覺少瞭點什麼,而DVD的齣現,將那些抽象的文字描述變得具象化,真正做到瞭“紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行”。迫不及待想好好鑽研一番,感受這門腿法的獨特魅力!
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评分我本身是個對中國傳統文化很感興趣的人,偶然的機會在網上看到瞭“十路彈腿”的介紹,覺得這門腿法聽起來就很有意思,於是就入手瞭這套“十書+4片DVD”的套盒。收到貨後,簡直是給瞭我一個驚喜。書的封麵設計就很吸引人,有一種古色古香的感覺,打開後,裏麵的內容更是讓我愛不釋手。書本的語言通俗易懂,即使是對武術不太瞭解的人,也能看懂裏麵的大概意思。而且,書裏有很多精美的插圖,把每一個動作都分解得很清楚,讓你知道該怎麼做。最讓我驚喜的是,裏麵還有四張DVD。以前學東西,看書總覺得有些動作很難理解,但有瞭DVD,就可以直接看到教練演示,跟著學,比看書更直觀,也更容易掌握。我試著跟著DVD學瞭幾個動作,感覺很有意思,也很有趣。這套書和DVD的組閤,真的是太棒瞭,讓我在傢就能學到這麼好的功夫,感覺自己離中國傳統武術又近瞭一步。
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