在激荡变革的近代中国，留学生站在时代前沿，既传承了古老的中华文明，又负笈留学海外，亲沐了西方现代文明的浸染，他们是「中西文化融汇的载体」，是中国社会变革的前驱和先导力量。

　　本书在比较文学与世界文学的研究视域下，将具有留学背景的中国现代作家及其文艺理论、文学创作与文学批评汇通起来，进行整体性思考。分析在传统与现代、中国本土与外域文化融会贯通的背景下，他们各自的文艺观发展变化轨迹与典型特征，并考察探讨其背后的渊源及在中国现代文学史甚至当代文学史上的开创意义与深远影响。

本书特色

　　在比较文学的视域下探讨、重新诠释中国现代留学作家对中国文学的意义。

作者简介    

娄晓凯

　　1980年出生于河南临颍，2003年毕业于河南大学中文系，获文学学士学位；2006年毕业于河南大学文学院，获文学硕士学位；2009年毕业于复旦大学中文系，获文学博士学位。现为上海同济大学国际文化交流学院讲师，主要从事对外汉语、比较文学、中国现当代文学等教学研究工作。

绪论
一、历史回顾：中国近现代留学运动的发展历程
二、本书所论及的具有留学背景的中国现代作家
三、选题意义、研究现状及研究思路

第一章 基于自由主义立场的情本体论及其变异性呈现
第一节「文学本出于至情至性」：坚持文学的独立性与审美特性
第二节「文学家永远不失掉他的独立」：以人为本、注重心灵抒发的创作观
第三节「灵魂在杰作之间的奇遇」：不即不离、崇尚宽容的批评观

第二章 激进与功利：工具理性及其合法性存在
第一节「一切文学，都是宣传」：从工具论和阶级论出发
第二节「有所为而为之」：在意识形态规约下的创作观
第三节 审美的消解：单向度批判与介入性重构

第三章 留欧美与留日作家文艺观的相似之处
第一节 在批判与眷恋之间：中国传统儒释道文化精神的影响
第二节 在忧患与自强之间：民族主义情结与爱国主义情怀
第三节 转向与嬗变：留欧美和留日作家中的「特殊」表现

第四章 留欧美与留日作家文艺观异同的原因与渊源研究
第一节「诗写性情，惟吾所适」：留欧美作家文艺观的成因
第二节「读的是西洋书，受的是东洋气」：留日作家文艺观的成因
第三节「以天下为己任」：中国知识份子自古以来的责任和使命感

第五章 留欧美与留日作家对中国现代文学的贡献和影响
第一节 开创与建设：留欧美留日作家与中国文学的现代转型
第二节 自由守望：从留学欧美到新月派和京派
第三节「红色意义」的生成：从留学日本到创造社和加入左联

结语
参考文献

20世纪初曾是中国近代留学的高峰时期，从1842年鸦片战争至此的半个多世纪里，西方和日本不间断的战争侵略、清政府的腐朽统治和节节败退、不断割地赔款求和已经使旧中国风雨飘摇、岌岌可危，众多有识之士纷纷负笈海外，希望通过对西方先进科技和民主政治制度的学习寻求救国救民的真理。与此同时「庚子赔款」的退还、清朝科举制度的废除、留学政策的变化、留美预备学校清华学堂的设立，都为当时大批学子出国留学提供了一定的条件。中国现代文学史上的胡适、徐志摩、梁实秋、闻一多、林语堂等都曾在这一时期到欧美留学，长期在国外学习生活，他们不仅大开眼界，亲眼看到西方社会在近代科技文明发展下的快速进步，亲身体验到与腐朽落后的旧中国完全不同的现代生活方式，西方自由、平等、民主的社会观念和自由主义思想也使他们深受影响，使他们在自觉或不自觉之间对其表现出深深的认同。而在西方，自由或自由主义是一个悠久的历史传统。正如自由主义研究者阿克顿所说：「自由是古代历史和现代历史的一个共同主题：无论是哪一个民族、哪一个时代、哪一个宗教、哪一种哲学、哪一种科学，都离不开这个主题。」古希腊向来以自由和平等着称，十四世纪义大利文艺复兴运动和比之稍晚的宗教改革运动把人们对神的崇拜和关注专向了以人为中心，具有人文主义和个人主义的倾向；近代西方各国资产阶级革命则为自由主义的产生和发展开辟了道路，使自由主义作为一种理论、一种思潮、一种意识形态甚至一种政治运动真正形成，从此自由主义就成为并一直是西方近现代社会占主导地位的意识形态，或者在某种意义上，西方近现代思想史就是一部自由主义兴起、发展、受到挑战的历史。