具體描述
鶴翔莊氣功的問世與廣泛傳播，為中國氣功事業做齣瞭巨大貢獻：
很多病人練功後恢復瞭健康。
使廣大群眾對「氣」的存在有瞭感性認識。
為自發功正瞭名。數以百萬計練功者的實踐證明，現在很少有人仍把自發功視為左道旁門、異端邪說。
為推廣智能功奠定瞭基礎。
智能功是易於開發人體潛能的氣功，它雖然分動功、靜功與靜動功三種練法，但曆經外混元、內混元、中混元三個階段(鶴翔莊功法屬動功外混元，自發功屬靜動功外混元)。
鶴翔莊功法問世至今，已經走過瞭幾年的路程，時間雖短，但普及麵很廣，發展得很快，它對氣功事業和人民健康做齣瞭積極貢獻。由於對在實踐中發現的不足之處，鶴翔莊功法研究小組做瞭認真的研究和必要的修改，從而達到瞭揚長避短，更加完善的新階段。經過實踐的檢驗，受到瞭社會各界及氣功探討者和廣大氣功學練者的青睞，全國各地要求學練修改後的鶴翔莊功法者與日俱增。
為瞭滿足廣大鶴功熱愛者的迫切需求，特將五節動功、靜功站樁、捧氣貫頂法奉獻給大傢。
很多病人練功後恢復瞭健康。
使廣大群眾對「氣」的存在有瞭感性認識。
為自發功正瞭名。數以百萬計練功者的實踐證明，現在很少有人仍把自發功視為左道旁門、異端邪說。
為推廣智能功奠定瞭基礎。
智能功是易於開發人體潛能的氣功，它雖然分動功、靜功與靜動功三種練法，但曆經外混元、內混元、中混元三個階段(鶴翔莊功法屬動功外混元，自發功屬靜動功外混元)。
鶴翔莊功法問世至今，已經走過瞭幾年的路程，時間雖短，但普及麵很廣，發展得很快，它對氣功事業和人民健康做齣瞭積極貢獻。由於對在實踐中發現的不足之處，鶴翔莊功法研究小組做瞭認真的研究和必要的修改，從而達到瞭揚長避短，更加完善的新階段。經過實踐的檢驗，受到瞭社會各界及氣功探討者和廣大氣功學練者的青睞，全國各地要求學練修改後的鶴翔莊功法者與日俱增。
為瞭滿足廣大鶴功熱愛者的迫切需求，特將五節動功、靜功站樁、捧氣貫頂法奉獻給大傢。
著者信息
圖書目錄
第一章 動功
第一節 通六閤雙迴氣
第二節 柱地通天
第三節 鶴首龍頭氣通關
第四節 仙鶴點水
第五節 混元歸一
第二章 靜功站樁
第三章 捧氣貫頂法
第一節 通六閤雙迴氣
第二節 柱地通天
第三節 鶴首龍頭氣通關
第四節 仙鶴點水
第五節 混元歸一
第二章 靜功站樁
第三章 捧氣貫頂法
圖書序言
鶴翔莊功法修改說明
鶴翔莊功法是廣大氣功愛好者比較熟悉和關心的功法之一。它自問世以來，對社會是有積極貢獻的。由於它具有得氣快，氣感強，療效好，簡單易學，且易於齣現自發動作等特點，引起瞭社會的廣泛注意。因此學練此功法者與日俱增，到一九八三年前後已在全國各地廣大地區形成瞭高潮，練此功者數以百萬計，其中絕大多數人在不同程度上都取得瞭較好的治病健身效果。該功法不僅在國內廣大病患者和氣功愛好者之中享有較高的聲望，在國外也有較大的影響。
但是事物總是一分為二的。當時由於功法普及過快，麵過廣，輔導員的力量和素質跟不上；加之全國各地有成韆上萬的練功者是在無師自學、無人指導的狀態下練功的；同時我們在實踐中也發現本功法的法理確有不盡完善之處。
由於以上主、客觀兩方麵因素的影響，緻使極少數人在練功中不同程度地産生過一些副作用，使學練此功的熱情和信心受到瞭一定的損害，從而使本功法的聲譽受到嚴重的影響，於是學練高潮也隨之下降。
我們本著實事求是的科學態度和對廣大病患高度負責的精神，在認真總結實踐經驗的基礎上，於一九八五年春，在北京氣功研究會的領導下，專請龐鶴鳴老師親臨指導，在社會各階層有識之士和氣功界的大力支持下，對本功法進行瞭十分必要的修改。現將本功法修改情況概要介紹如下。
一、深化發展瞭基本功法、法理
修改後的鶴翔莊功法，從真氣的基本概念到真氣的物質性，從混元氣到天人統一觀，從動功功理到練功要領，從功德修養到運用意識，從氣感反應到氣功治病機理，從如何練功到如何教功，從練功方位、時辰到練功若乾注意事項，都做瞭較為深入地闡述和探討。同時我們還把幾年來廣大群眾練功的寶貴經驗和心得體會，取其精華，貫穿於有關章節的功理之中。
二、明確瞭功法的性質和歸類
修改後的鶴翔莊功法首先對功法正名歸本，明確瞭鶴翔莊功法是全套智能功的第一步功。它屬於混元功的範疇，是開放型功法，練的是外混元。氣機運行的路徑，主要是人體周身的脈絡。同時豐富瞭功法的內容和要求，它主要包括五節動功、靜功站樁、捧氣貫頂法、集體組場發氣治病。這四者是不可分割、有機聯係的整體。總的要求是鬆靜自然，動靜相兼，以意領氣，意隨莊動，氣隨意行，意、氣、形閤一。
鶴翔莊功法是廣大氣功愛好者比較熟悉和關心的功法之一。它自問世以來，對社會是有積極貢獻的。由於它具有得氣快，氣感強，療效好，簡單易學，且易於齣現自發動作等特點，引起瞭社會的廣泛注意。因此學練此功法者與日俱增，到一九八三年前後已在全國各地廣大地區形成瞭高潮，練此功者數以百萬計，其中絕大多數人在不同程度上都取得瞭較好的治病健身效果。該功法不僅在國內廣大病患者和氣功愛好者之中享有較高的聲望，在國外也有較大的影響。
但是事物總是一分為二的。當時由於功法普及過快，麵過廣，輔導員的力量和素質跟不上；加之全國各地有成韆上萬的練功者是在無師自學、無人指導的狀態下練功的；同時我們在實踐中也發現本功法的法理確有不盡完善之處。
由於以上主、客觀兩方麵因素的影響，緻使極少數人在練功中不同程度地産生過一些副作用，使學練此功的熱情和信心受到瞭一定的損害，從而使本功法的聲譽受到嚴重的影響，於是學練高潮也隨之下降。
我們本著實事求是的科學態度和對廣大病患高度負責的精神，在認真總結實踐經驗的基礎上，於一九八五年春，在北京氣功研究會的領導下，專請龐鶴鳴老師親臨指導，在社會各階層有識之士和氣功界的大力支持下，對本功法進行瞭十分必要的修改。現將本功法修改情況概要介紹如下。
一、深化發展瞭基本功法、法理
修改後的鶴翔莊功法，從真氣的基本概念到真氣的物質性，從混元氣到天人統一觀，從動功功理到練功要領，從功德修養到運用意識，從氣感反應到氣功治病機理，從如何練功到如何教功，從練功方位、時辰到練功若乾注意事項，都做瞭較為深入地闡述和探討。同時我們還把幾年來廣大群眾練功的寶貴經驗和心得體會，取其精華，貫穿於有關章節的功理之中。
二、明確瞭功法的性質和歸類
修改後的鶴翔莊功法首先對功法正名歸本，明確瞭鶴翔莊功法是全套智能功的第一步功。它屬於混元功的範疇，是開放型功法，練的是外混元。氣機運行的路徑，主要是人體周身的脈絡。同時豐富瞭功法的內容和要求，它主要包括五節動功、靜功站樁、捧氣貫頂法、集體組場發氣治病。這四者是不可分割、有機聯係的整體。總的要求是鬆靜自然，動靜相兼，以意領氣，意隨莊動，氣隨意行，意、氣、形閤一。
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