具体描述
鹤翔庄气功的问世与广泛传播，为中国气功事业做出了巨大贡献：
很多病人练功后恢复了健康。
使广大群众对「气」的存在有了感性认识。
为自发功正了名。数以百万计练功者的实践证明，现在很少有人仍把自发功视为左道旁门、异端邪说。
为推广智能功奠定了基础。
智能功是易于开发人体潜能的气功，它虽然分动功、静功与静动功三种练法，但历经外混元、内混元、中混元三个阶段(鹤翔庄功法属动功外混元，自发功属静动功外混元)。
鹤翔庄功法问世至今，已经走过了几年的路程，时间虽短，但普及面很广，发展得很快，它对气功事业和人民健康做出了积极贡献。由于对在实践中发现的不足之处，鹤翔庄功法研究小组做了认真的研究和必要的修改，从而达到了扬长避短，更加完善的新阶段。经过实践的检验，受到了社会各界及气功探讨者和广大气功学练者的青睐，全国各地要求学练修改后的鹤翔庄功法者与日俱增。
为了满足广大鹤功热爱者的迫切需求，特将五节动功、静功站桩、捧气贯顶法奉献给大家。
很多病人练功后恢复了健康。
使广大群众对「气」的存在有了感性认识。
为自发功正了名。数以百万计练功者的实践证明，现在很少有人仍把自发功视为左道旁门、异端邪说。
为推广智能功奠定了基础。
智能功是易于开发人体潜能的气功，它虽然分动功、静功与静动功三种练法，但历经外混元、内混元、中混元三个阶段(鹤翔庄功法属动功外混元，自发功属静动功外混元)。
鹤翔庄功法问世至今，已经走过了几年的路程，时间虽短，但普及面很广，发展得很快，它对气功事业和人民健康做出了积极贡献。由于对在实践中发现的不足之处，鹤翔庄功法研究小组做了认真的研究和必要的修改，从而达到了扬长避短，更加完善的新阶段。经过实践的检验，受到了社会各界及气功探讨者和广大气功学练者的青睐，全国各地要求学练修改后的鹤翔庄功法者与日俱增。
为了满足广大鹤功热爱者的迫切需求，特将五节动功、静功站桩、捧气贯顶法奉献给大家。
著者信息
图书目录
第一章 动功
第一节 通六合双回气
第二节 柱地通天
第三节 鹤首龙头气通关
第四节 仙鹤点水
第五节 混元归一
第二章 静功站桩
第三章 捧气贯顶法
第一节 通六合双回气
第二节 柱地通天
第三节 鹤首龙头气通关
第四节 仙鹤点水
第五节 混元归一
第二章 静功站桩
第三章 捧气贯顶法
图书序言
鹤翔庄功法修改说明
鹤翔庄功法是广大气功爱好者比较熟悉和关心的功法之一。它自问世以来，对社会是有积极贡献的。由于它具有得气快，气感强，疗效好，简单易学，且易于出现自发动作等特点，引起了社会的广泛注意。因此学练此功法者与日俱增，到一九八三年前后已在全国各地广大地区形成了高潮，练此功者数以百万计，其中绝大多数人在不同程度上都取得了较好的治病健身效果。该功法不仅在国内广大病患者和气功爱好者之中享有较高的声望，在国外也有较大的影响。
但是事物总是一分为二的。当时由于功法普及过快，面过广，辅导员的力量和素质跟不上；加之全国各地有成千上万的练功者是在无师自学、无人指导的状态下练功的；同时我们在实践中也发现本功法的法理确有不尽完善之处。
由于以上主、客观两方面因素的影响，致使极少数人在练功中不同程度地产生过一些副作用，使学练此功的热情和信心受到了一定的损害，从而使本功法的声誉受到严重的影响，于是学练高潮也随之下降。
我们本着实事求是的科学态度和对广大病患高度负责的精神，在认真总结实践经验的基础上，于一九八五年春，在北京气功研究会的领导下，专请庞鹤鸣老师亲临指导，在社会各阶层有识之士和气功界的大力支持下，对本功法进行了十分必要的修改。现将本功法修改情况概要介绍如下。
一、深化发展了基本功法、法理
修改后的鹤翔庄功法，从真气的基本概念到真气的物质性，从混元气到天人统一观，从动功功理到练功要领，从功德修养到运用意识，从气感反应到气功治病机理，从如何练功到如何教功，从练功方位、时辰到练功若干注意事项，都做了较为深入地阐述和探讨。同时我们还把几年来广大群众练功的宝贵经验和心得体会，取其精华，贯穿于有关章节的功理之中。
二、明确了功法的性质和归类
修改后的鹤翔庄功法首先对功法正名归本，明确了鹤翔庄功法是全套智能功的第一步功。它属于混元功的范畴，是开放型功法，练的是外混元。气机运行的路径，主要是人体周身的脉络。同时丰富了功法的内容和要求，它主要包括五节动功、静功站桩、捧气贯顶法、集体组场发气治病。这四者是不可分割、有机联系的整体。总的要求是松静自然，动静相兼，以意领气，意随庄动，气随意行，意、气、形合一。
鹤翔庄功法是广大气功爱好者比较熟悉和关心的功法之一。它自问世以来，对社会是有积极贡献的。由于它具有得气快，气感强，疗效好，简单易学，且易于出现自发动作等特点，引起了社会的广泛注意。因此学练此功法者与日俱增，到一九八三年前后已在全国各地广大地区形成了高潮，练此功者数以百万计，其中绝大多数人在不同程度上都取得了较好的治病健身效果。该功法不仅在国内广大病患者和气功爱好者之中享有较高的声望，在国外也有较大的影响。
但是事物总是一分为二的。当时由于功法普及过快，面过广，辅导员的力量和素质跟不上；加之全国各地有成千上万的练功者是在无师自学、无人指导的状态下练功的；同时我们在实践中也发现本功法的法理确有不尽完善之处。
由于以上主、客观两方面因素的影响，致使极少数人在练功中不同程度地产生过一些副作用，使学练此功的热情和信心受到了一定的损害，从而使本功法的声誉受到严重的影响，于是学练高潮也随之下降。
我们本着实事求是的科学态度和对广大病患高度负责的精神，在认真总结实践经验的基础上，于一九八五年春，在北京气功研究会的领导下，专请庞鹤鸣老师亲临指导，在社会各阶层有识之士和气功界的大力支持下，对本功法进行了十分必要的修改。现将本功法修改情况概要介绍如下。
一、深化发展了基本功法、法理
修改后的鹤翔庄功法，从真气的基本概念到真气的物质性，从混元气到天人统一观，从动功功理到练功要领，从功德修养到运用意识，从气感反应到气功治病机理，从如何练功到如何教功，从练功方位、时辰到练功若干注意事项，都做了较为深入地阐述和探讨。同时我们还把几年来广大群众练功的宝贵经验和心得体会，取其精华，贯穿于有关章节的功理之中。
二、明确了功法的性质和归类
修改后的鹤翔庄功法首先对功法正名归本，明确了鹤翔庄功法是全套智能功的第一步功。它属于混元功的范畴，是开放型功法，练的是外混元。气机运行的路径，主要是人体周身的脉络。同时丰富了功法的内容和要求，它主要包括五节动功、静功站桩、捧气贯顶法、集体组场发气治病。这四者是不可分割、有机联系的整体。总的要求是松静自然，动静相兼，以意领气，意随庄动，气随意行，意、气、形合一。
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