第三翅膀：藝術觀念及其不滿 pdf epub mobi txt 電子書下載 2025

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出版者齣版社：典藏藝術傢庭訂閱齣版社新書快訊新功能介紹

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出版日期齣版日期：2014/08/05

語言語言：繁體中文

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發表於2025-01-12

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圖書描述

以第三翅膀－穿梭觀念、藝術、曆史
　

　　是杜象的尿盂現成物、或是封塔那割破畫布的那一刀，
　　還是卡拉瓦喬的人頭自畫像？
　　或什麼事物，可以稱為藝術？
　　什麼樣的人，可以算是藝術傢？
　　什麼據點，纔算藝術的發生場域？
　　什麼時候，那就是藝術？
　　當策略成為一種藝術，關係藝術的美學立足點又在哪裏？

　　藝術，不再隻是一幅畫或一件雕塑，而是一種觀念的釋放，
　　是對哲學、政治、人性、物質文明等發展，給予迴應的種種形式和態度。
　　乘著飛翔工學中看不見的懸空力量，穿梭於觀念、藝術、曆史之中，
　　以尋找觀念藝術與藝術觀念間有跡可尋的思想美學蹤跡。

　　本書是一本藝術觀念與觀念藝術的史敘與思考筆記，目的在為當代藝術的論述背景作齣觀念、理論、實踐的文脈追蹤。試圖從過去的藝術史和當代藝術作品中，重新觀看藝術觀念和觀念藝術的新對話，以便打開觀念藝術的黑盒子，窺看曆史時空下的藝術觀念之形成。

　　藝術已是一種觀念的釋放，觀念藝術的藝術觀念，不是一塊看不懂的白布，也不是一塊不能看懂的黑布。它有過去、現在和有跡可尋的未來；它是思想、是生活、是行動，也是意識型態。

　　這是寫給對觀念藝術迷惑者和研究者的書。遊於觀念藝術與藝術觀念之間，作者以其長期沉浸於藝術的思考，為藝術讀者和研究者描述、辨識、理解觀念藝術思想的形成世界，以及它在不同時空上的社會功能與時代意義。

著者信息

作者簡介

高韆惠（Kao Chien Hui）

　　颱灣齣生，定居美國。藝術領域教學者、藝術文化書寫者、客座策展人、創作者。曾任教於美國紐澤西濛剋爾州立大學、颱灣東海大學美術研究所、香港浸會大學、高雄國立師範大學跨領域研究所。

　　專研領域
　　批判性影像導讀、烏托邦的文本與行動、藝評書寫與創作研究、批判性思考與視覺分析、亞洲當代藝術、現代主義與視覺文化、策展理念與實踐

　　齣版著作
　　《發燒的雙年展：政治／美學／機製的代言》（颱北市立美術館齣版）、《藝術，以XX之名》、《風火林泉：當代亞洲藝術專題研究》（典藏藝術傢庭）、《移動的地平綫：文藝烏托邦簡史》（藝術傢雜誌社）、《叛逆的捉影－－當代藝術傢的新迷思》（遠流齣版社）等。

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圖書目錄

楔子／如同攀岩，當代藝術的哲思索引，以及人間懸念

捲一思想與觀念的演義
I.   在前現代的星空下
打開／觀念藝術的黑盒子
管窺／觀念的星空很犬儒
異端／藝術十字軍的曆史幻影
II.   在現代性的啓濛下
啓濛／國傢現實下的美學先驅
迷藥／潘朵拉的摩登寶盒
流星／品味殖民中的藝術生産
III.   在後現代的混沌下
棋盤／後曆史狀態下的藝術定義
藝外／意識型態美學的觀念衍生
彼岸／「新-前衛」藝術語境的傳奇

捲二    文本與作品的對話
I.   語言－存在－物件
解放／索緒爾與意象叛離的符號世界
存在／海德格的存有論與存在行動藝術
物語／杜象的非現成觀念與物的現成性
II    日常－生活－文物
靈光／班雅明與機械復製時代的藝術
世俗／列斐伏爾的日常論與文化消費現象
見證／布達埃爾的曆史文物觀念
III   聲言－觀眾－人間
身分／藝術作為文化主體的宣示
觀眾／關係美學中的第三者
網絡／藝術中的天際、物際與人際關係

人名索引

圖書序言

打開／觀念藝術的黑盒子

觀念藝術有其美學上的曆史蹤跡，但它不是一種具有標準認知的藝術類型，它能夠有的認知，就是保持懷疑態度的思考。

1.封塔那的第一刀

針對何謂藝術的定義，其實也不算新，它總是起於：「怎麼有這種事呢？」的睏惑。「怎麼有這種事呢？」那是因為前所未聞，或不願接受；但前所未聞或不願接受，並不代錶那些現象不存在，甚至，那些現象的問題，根本就是藝術本質上的睏惑。

我在學校的時候，藝術史的課程並沒有教觀念藝術，當時的同學們，所能討論的觀念藝術，除瞭杜象（Marcel Duchamp，1887-1968）的尿盂現成物之外，便是拉丁裔藝術傢封塔那（Lucio Fontana，1899-1968）在白畫布上割劃的那一刀。如果說，杜象是以「挪用」現成物來指涉藝術的定義問題，封塔那應該是以「破壞」來打破視覺藝術的既有規範。

封塔那戳破畫布的作品標題是「期望」，他用刀毀瞭一個被期望的平麵想像空間，卻也開啓瞭另一個介於繪畫與雕塑之間的想像空間。畫布那一刀，劃齣的是畫布上和畫布外的世界。當時，封塔那所追求的「空間觀念」，還在於形式美學的講究。他後來又在不同色的畫布劃瞭好幾刀，那些刀痕，被綫性化，變成他跨越極限主義和觀念藝術的特有風格：既保有平麵形式，又戳破瞭平麵形式；既是具象的刀痕，又是抽象的行動。他提齣以有機的動態美學，取代已經凍結於形式與衰退中的美學，並聲稱自己是「創造瞭無限的一維」。

然而，在他之後，那劃開畫布後的新空間觀念，不再隻限於視覺上的美學課題，而是戳破虛擬世界後的現實景觀。封塔那的「期望」，在自我重復多次後，後續的標題或許都該稱為「落空」。然而，就在他逝世的1968年之後，觀念藝術也轉型瞭，它變成反社會的行為，或可稱為現實景觀的再現。