具体描述
老年长照是未来10年台湾社会必须面对的关键议题。
埔基「愚人之友」15年来爱的行动与实践：
长辈们在熟悉的环境里，由有共同语言的在地照服员陪伴，
这不只是国际潮流，也是最理想、自在、温暖的老年生活。
埔基「愚人之友」15年来爱的行动与实践：
长辈们在熟悉的环境里，由有共同语言的在地照服员陪伴，
这不只是国际潮流，也是最理想、自在、温暖的老年生活。
老年长照，是未来10年台湾社会必须面对的关键议题。
台湾到2025年，老年人口将突破总人口比例的20%、超过470万人；10年内有长期照护需求者预估将高达72万人，然而长照人力却严重不足。
打造「在宅安老，在地老化」的台湾长照典范。
埔基「愚人之友」创立15年来已建立起各种造福偏乡的长照模式，包括：让每位长者都享有尊严、健康及平安的生活居家服务；类似褓母、提升家庭支持系统，减轻照顾者负担的家庭托顾；增加长辈社会参与，以达到延缓退化的失智日照中心；鼓励长者与他人互动，降低独自在家之危险与孤寂感的失能日照中心；营造像「家」的环境，让失智长辈在支持性的环境中依自己的步调，安心生活的团体家屋等。
关心长照问题，就是照顾未来的自己。
不用花大钱在硬体建设，长者生活在熟悉的环境中还能预防与延缓老人失能或失智症恶化，这是节省资源又减低负担的「在宅安老，在地老化」照护模式；埔基「愚人之友」的在地化长照不只因应国际潮流，其人力资源的培育与资源整合的经验，更足以做为台湾地区长照发展的借镜。每个人都应该关心，如何让家人与自己未来也接受这种有温度的照护，幸福老去。
专文推荐
作为台湾偏乡长照人才培育的领头羊，埔基「愚人之友」倾全力对社区化长照人力的妥善整备、长照输送体系的建置、偏乡长照资源严重困乏的改善以及医疗、社福、长照的在地整合等。内容详备，颇值参考。──台湾社会福利总盟荣誉理事长 白秀雄
埔里基督教医院秉持着耶稣基督爱人如己的教训，从医疗到社会，从实作到人才培育，与时俱进，展现出回应社会需求的委身、洞见与能力。──暨南国际大学社会政策与社会工作系主任 林木笔
埔基从偏乡医疗缺乏的需求开始，专注于社区化长期照顾的服务工作。祝福埔基，透过本书的发行，让民众见证埔基在偏乡医疗所结出的美好果实，并带动更多人加入关怀原乡发展的行列之中。──台湾世界展望会会长 南岳君
著者信息
作者简介
总策划／埔基医疗财团法人埔里基督教医院
自创院起，50多年来秉持「耶稣基督爱人」的精神，誓做原住民及邻近社区的好邻居。为此，埔基一切的建树皆以「全方位的医疗保健」为考量，并以提供大埔里地区民众及原住民同胞更适切的医疗保健服务为己任。
1999年九二一地震后，特别是与外界隔绝的那段时期，埔基在一夕间担负起灾区紧急医疗照护的工作，更在灾后承担起灾区非医疗社会福利的服务。延续早期埔基创办人谢纬院长坚持的「愚人建院及知其不可为而为之」信念，2000年7月1日正式成立「财团法人愚人之友社会福利慈善事业基金会」（简称「愚人之友」），聚焦偏乡弱势的照顾服务。
撰文／赵慧琳
1964年生，台中人。台大城乡所博士。曾为联合报记者，以〈九二一灾后文化家园重建〉、〈新兴潮流──国民美术〉和〈另类西施──槟榔西施的文化观察〉获吴舜文新闻奖。着有历史小说《大肚城，归来》（印刻）。
摄影／吕艳芳
台大外文系学士及美国德州大学奥斯汀分校广告硕士，20年在外商公司担任行销高阶主管。2002年开始学习单眼摄影，一拍即获得专家好评并得奖，曾有两个杂志专栏。2012年7月从职场退下，当专业摄影家及行销暨策略顾问。
总策划／埔基医疗财团法人埔里基督教医院
自创院起，50多年来秉持「耶稣基督爱人」的精神，誓做原住民及邻近社区的好邻居。为此，埔基一切的建树皆以「全方位的医疗保健」为考量，并以提供大埔里地区民众及原住民同胞更适切的医疗保健服务为己任。
1999年九二一地震后，特别是与外界隔绝的那段时期，埔基在一夕间担负起灾区紧急医疗照护的工作，更在灾后承担起灾区非医疗社会福利的服务。延续早期埔基创办人谢纬院长坚持的「愚人建院及知其不可为而为之」信念，2000年7月1日正式成立「财团法人愚人之友社会福利慈善事业基金会」（简称「愚人之友」），聚焦偏乡弱势的照顾服务。
撰文／赵慧琳
1964年生，台中人。台大城乡所博士。曾为联合报记者，以〈九二一灾后文化家园重建〉、〈新兴潮流──国民美术〉和〈另类西施──槟榔西施的文化观察〉获吴舜文新闻奖。着有历史小说《大肚城，归来》（印刻）。
摄影／吕艳芳
台大外文系学士及美国德州大学奥斯汀分校广告硕士，20年在外商公司担任行销高阶主管。2002年开始学习单眼摄影，一拍即获得专家好评并得奖，曾有两个杂志专栏。2012年7月从职场退下，当专业摄影家及行销暨策略顾问。
图书目录
推荐序
让每位长者都是有福之人 白秀雄 5
与时俱进的服务，不变的起初爱心 林木笔 8
在原乡关怀路上携手同行 南岳君 10
自序
莫忘初心 黄敏生 12
爱的真谛 赵文崇 16
Part 1 没有围墙的医院
初心──关注山地医疗、照顾偏乡弱势 22
典范──誓做愚人之友 28
爱的行动──在地、全人观点的照护 39
Part 2 让我们彼此相爱
陪你一段──阿徽 46
喘息的必要──淑惠 52
守护部落长者──美玉 57
不只照顾，也传承在地文化──玉春 67
把部落长者当成父母照顾──庆勇 70
打破隔阂跨族群服务──幸大哥 76
Part 3 温情满屋
我的家庭真可爱──赛德克南丰部落的陈福枝家屋 86
三代同堂的家屋──中正村布农家托站 100
建立互惠的生命关系──清流部落家托站 110
Part 4 当我们同在一起
补充满满的活力──伯特利长青健康活力站 122
Part 5 有家的感觉
老人安亲班──全日照失能长者乐活村 142
回归助人的初衷──社工员羽彤、照服员静雯 155
Part 6 爱的加油站
记得我是谁──全日照失智长者安康村 166
愿每位长者都能重拾笑容 182
生活就是最好的复健──二十四小时失智团体家屋福气村 196
Part 7 放眼未来
医疗、社福、长照的在地整合 222
后记 230
埔基愚人
让每位长者都是有福之人 白秀雄 5
与时俱进的服务，不变的起初爱心 林木笔 8
在原乡关怀路上携手同行 南岳君 10
自序
莫忘初心 黄敏生 12
爱的真谛 赵文崇 16
Part 1 没有围墙的医院
初心──关注山地医疗、照顾偏乡弱势 22
典范──誓做愚人之友 28
爱的行动──在地、全人观点的照护 39
Part 2 让我们彼此相爱
陪你一段──阿徽 46
喘息的必要──淑惠 52
守护部落长者──美玉 57
不只照顾，也传承在地文化──玉春 67
把部落长者当成父母照顾──庆勇 70
打破隔阂跨族群服务──幸大哥 76
Part 3 温情满屋
我的家庭真可爱──赛德克南丰部落的陈福枝家屋 86
三代同堂的家屋──中正村布农家托站 100
建立互惠的生命关系──清流部落家托站 110
Part 4 当我们同在一起
补充满满的活力──伯特利长青健康活力站 122
Part 5 有家的感觉
老人安亲班──全日照失能长者乐活村 142
回归助人的初衷──社工员羽彤、照服员静雯 155
Part 6 爱的加油站
记得我是谁──全日照失智长者安康村 166
愿每位长者都能重拾笑容 182
生活就是最好的复健──二十四小时失智团体家屋福气村 196
Part 7 放眼未来
医疗、社福、长照的在地整合 222
后记 230
埔基愚人
图书序言
◎爱的行动──在地、全人观点的照护
一九九九年，中台湾发生九二一地震。这场震央位于日月潭的百年大震，让水沙连地区诸多族群子民，一齐陷入重灾的毁灭之境。
座落于爱兰台地的埔里基督教医院，在第一时间投入医疗服务，挽回了众多灾民性命。然而，到了第二年，亦即灾后重建工作初始推动阶段，相关重建区反倒出现一波波的自杀潮，令人扼腕。
以十万人口的埔里镇为例，由于灾后工作机会遽降，年轻人迫不得已出外谋生，使得在地人口锐减为七万，留守者更有不小比例是亟待社会照护的老弱妇孺。重建区中壮年龄层，上有侍奉长辈压力，下有稚子嗷嗷待哺，而成为动念自杀的高危险群。埔基院方的主事者越发意识到，光有急症医疗是不够的。重建社区的弱势住民，亟需含括精神和经济面向的整体扶持。这番洞察逼促属机构型医疗体系的埔基，积极筹设「愚人之友」，以专属的人力和资源，提供将服务送到家庭的持续性社会服务。
灾后更积极回应居家服务需求
「地震之后，有的房子没有了，有的亲人走了，一夕之间，什么都化为乌有。老人家有很多话要跟人倾诉。他们需要人家关怀。「愚人之友」居家服务组资深督导游懿莉亲身经历了这一段。本土高龄者和需要长期照顾族群，是在九二一灾后，因着地震浩劫所造成社群震盪，以及不易回复的地方生活裂口，连带暴露出含括广泛社经阶级的在地照服需求。懿莉当年还是家庭主妇，她加入只有五、六名种子成员的埔基服务团队，持续探访灾后精神受创的老人家们。从震后初期的长者关怀实务，懿莉深刻理解：「社区本来就有这要的需求，只是地震发生前， 大家还没有这样的发现罢了。」
「愚人之友」居家服务组组长琇冠则坦言，地震确实是个契机，让社区潜在照顾困境成为九二一灾后重建聚焦的公共议题。
一九九九年，中台湾发生九二一地震。这场震央位于日月潭的百年大震，让水沙连地区诸多族群子民，一齐陷入重灾的毁灭之境。
座落于爱兰台地的埔里基督教医院，在第一时间投入医疗服务，挽回了众多灾民性命。然而，到了第二年，亦即灾后重建工作初始推动阶段，相关重建区反倒出现一波波的自杀潮，令人扼腕。
以十万人口的埔里镇为例，由于灾后工作机会遽降，年轻人迫不得已出外谋生，使得在地人口锐减为七万，留守者更有不小比例是亟待社会照护的老弱妇孺。重建区中壮年龄层，上有侍奉长辈压力，下有稚子嗷嗷待哺，而成为动念自杀的高危险群。埔基院方的主事者越发意识到，光有急症医疗是不够的。重建社区的弱势住民，亟需含括精神和经济面向的整体扶持。这番洞察逼促属机构型医疗体系的埔基，积极筹设「愚人之友」，以专属的人力和资源，提供将服务送到家庭的持续性社会服务。
灾后更积极回应居家服务需求
「地震之后，有的房子没有了，有的亲人走了，一夕之间，什么都化为乌有。老人家有很多话要跟人倾诉。他们需要人家关怀。「愚人之友」居家服务组资深督导游懿莉亲身经历了这一段。本土高龄者和需要长期照顾族群，是在九二一灾后，因着地震浩劫所造成社群震盪，以及不易回复的地方生活裂口，连带暴露出含括广泛社经阶级的在地照服需求。懿莉当年还是家庭主妇，她加入只有五、六名种子成员的埔基服务团队，持续探访灾后精神受创的老人家们。从震后初期的长者关怀实务，懿莉深刻理解：「社区本来就有这要的需求，只是地震发生前， 大家还没有这样的发现罢了。」
「愚人之友」居家服务组组长琇冠则坦言，地震确实是个契机，让社区潜在照顾困境成为九二一灾后重建聚焦的公共议题。
图书试读
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