魏晋南北朝志怪选【修订版】

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具体描述

本书精选魏晋南北朝时期二十余种搜奇志怪之书,摘录二百二十则故事,类型多元,内容丰富。每则故事变化活泼,恐怖指数低,奇幻趣味高,文化意蕴可观;阅读、教学、研究,皆便利。随文间附有插图伴读,莞尔逸趣,略可养眼提神。全书按故事内容分列十六个主题,包括阴阳婚恋、精魅色诱、冤魂复仇、仙乡奇遇、地狱游历、仙女下凡、驱鬼劾魅、死后复活、鬼屋遇险、动物报恩、鬼魂托梦、感天动地、吉凶预言等。每则故事均提列原文、标明出处典籍,并有精详注释和流利译文可供参考。各篇主题列有前言及问题讨论,利于深层思考或作业练习。
好的,这里为您准备了一份关于其他主题图书的详细简介,完全不涉及《魏晋南北朝志怪选【修订版】》的内容。 --- 书名:《丝绸之路上的星辰:中亚古代文明的考古发现与历史重构》 图书简介 《丝绸之路上的星辰:中亚古代文明的考古发现与历史重构》是一部深度挖掘中亚地区,尤其是公元前三千纪至公元后初叶,丝绸之路沿线关键节点文明的综合性学术著作。本书旨在通过最新的考古学证据、文本研究以及多学科交叉分析,重塑我们对这一连接东西方文明桥梁的理解。中亚,这片曾经被认为是历史的“中间地带”,实则孕育了诸多具有世界意义的古代文化实体,它们在地理的交汇点上,完成了文化的吸收、转化与辐射。 本书的叙事逻辑清晰而富有层次感。它首先从地理环境和社会结构入手,描绘了古代中亚在不同历史时期的自然生态基底,包括大河绿洲、沙漠边缘以及高原牧区所塑造的不同生活模式。随后,全书分阶段、分区域深入探讨了几个关键的文明单元。 第一部分:早期绿洲聚落的兴起与青铜时代的遗产 本部分着重考察了公元前三千纪至公元前二千纪在河中地区(今乌兹别克斯坦、土库曼斯坦等地)兴起的文明,如布哈拉绿洲和苏尔坦萨兹文化。考古学家们在塔吉克斯坦南部的萨拉兹姆(Sarazm)发现了令人震撼的城市遗址,其复杂的城市规划、冶金技术和与伊朗高原及美索不达米亚的早期贸易联系,挑战了以往认为该地区仅是游牧文化过渡带的观点。本书详细分析了陶器、金属器皿的风格演变,以及这些早期定居点在技术创新和区域互动中的核心地位。我们不仅关注遗址的物理结构,更探讨了早期宗教信仰的痕迹,例如对自然力量的崇拜以及可能存在的原始萨满教元素。 第二部分:车辒(Chariot)的时代与草原帝国的萌芽 随着青铜时代的衰落,铁器的引入和马匹的驯化,中亚进入了一个全新的流动性时代。本书重点分析了安德罗诺沃文化(Andronovo Culture)的影响力扩散,及其对周边定居文化带来的冲击与融合。尤其值得一提的是,本书对“安德罗诺沃”的继承者——斯基泰-萨卡(Scytho-Saka)文化群体的研究进行了详尽的梳理。通过分析克孜勒库姆沙漠边缘和天山山麓发现的保存完好的“冰尸”墓葬(如伊塞克古墓),本书揭示了萨卡贵族的权力结构、精湛的金银器工艺(动物风格艺术的巅峰)以及他们与波斯阿契美尼德王朝之间的复杂关系。这些墓葬不仅提供了对古代服饰和战术的直观认识,也暗示了此时期中亚地区已形成了具有高度组织性的部落联盟乃至早期王国形态。 第三部分:希腊化影响与多元文化的熔炉 亚历山大大帝的东征在中亚留下了不可磨灭的印记。本书详细考察了希腊化巴克特里亚王国(Greco-Bactrian Kingdom)和印度-希腊王国在中亚腹地的存在与衰亡。不同于以往将这些政权视为“边缘”的看法,本书强调了它们对本地社会经济结构的深刻改造。例如,在泰尔梅兹(Termez)和阿伊·哈努姆(Ai-Khanoum)等希腊化城市遗址的发现,揭示了希腊哲学、雕塑艺术与本土信仰的奇特结合。本书特别关注了当地工匠如何“翻译”希腊母题,创造出独一无二的“希腊-佛教艺术”的雏形,为后世犍陀罗艺术的繁荣埋下了伏笔。 第四部分:贵霜帝国的辉煌与佛教东传的枢纽 进入公元初年,贵霜帝国(Kushan Empire)的崛起将中亚推向了其历史的顶峰。本书将贵霜置于全球贸易网络的中心来考察。通过分析出土的钱币铭文、雕塑残片以及中国史书的记载,本书描绘了一个横跨印度河流域、中亚腹地直至中国西域的庞大帝国。重点分析了贵霜统治者对佛教的扶持,以及它如何通过丝绸之路,成为佛教从印度向东亚传播的最重要枢纽。大月氏人的迁徙、贵霜的王室结构以及其在艺术、宗教上的包容性政策,都在本书中得到了详尽的论述。对吐鲁番和敦煌早期佛教石窟的考古对比,更突显了中亚在这一文化交流中的关键角色。 总结与展望 最后,本书总结了中亚古代文明的互动模式——即“吸收-转化-再输出”的动态过程。它不仅是物质贸易的通道,更是技术、宗教和艺术理念交织的场域。通过对近年来在土库曼斯坦、哈萨克斯坦和乌兹别克斯坦等国取得的最新考古成果的梳理,本书力图为读者提供一个全面、立体且充满活力的中亚古代历史图景,展现出这片星辰之地在人类文明史中不容忽视的璀璨光芒。本书配有大量高清考古现场照片、地图和遗址复原图,旨在为专业研究者和对世界历史感兴趣的普通读者提供一份兼具学术深度与可读性的参阅佳作。 ---

著者信息

图书目录

图书序言

图书试读

用户评价

评分

这本书的选本角度,我觉得非常有意思。我之前也接触过一些魏晋南北朝志怪的书,但往往是一些杂乱的集合,或者侧重于某一个狭窄的领域。这次的《魏晋南北朝志怪选【修订版】》给我的感觉,它是在努力地构建一个更完整的图景。它不像某些版本那样,只收录《搜神记》或者《幽明录》的精华,而是更广泛地搜罗,将那些在其他著作中零星出现的,但又极具代表性的志怪故事也一并纳入。这种“网罗”的做法,我觉得特别有价值,因为魏晋南北朝的志怪,很多时候是一种“碎片化”的叙事,分散在各种笔记、史书、甚至诗歌中。而这本书的出现,就像是在这些碎片上搭建起了一个精巧的桥梁,让我们可以更清晰地看到那个时代人们脑海中那些奇思妙想的脉络。我尤其留意到它在对不同来源的志怪故事的处理上,似乎有自己的独到之处,也许是在原文的校勘上,也许是在故事的归类上。这种努力,让这本书不仅仅是一堆故事的堆砌,而是具有了更强的学术性和参考性。对于想要深入了解那个时代的人来说,这本选本无疑提供了一个绝佳的切入点,它能让你在一个更广阔的视野下,去审视那个充满想象力的时代。

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收到这本书后,我最先关注的就是它附带的导读和注释部分。对于一本志怪类书籍来说,尤其是涉及古籍的选本,没有好的导读和注释,很多时候读起来会感觉云里雾里,很难抓住重点。这本《魏晋南北朝志怪选【修订版】》在这方面做得相当扎实。导读部分,我感觉作者(或编者)对魏晋南北朝的社会背景、文化思潮以及志怪文学的起源与发展,都有着相当深入的理解。它并没有简单地介绍书的内容,而是把这些故事置于一个更宏观的历史语境中去解读,比如,它可能会分析某些故事背后所反映的当时人们的宗教信仰、民间传说,甚至是社会阶层之间的互动。这一点对我来说非常重要,因为它让我明白,这些志怪故事并不仅仅是“鬼怪谈”,它们是那个时代活生生的人文景观。而注释部分,同样细致入微,对于一些生僻的字词、典故,甚至是那些现在看来非常奇怪的说法,都有详细的解释,这样一来,阅读的障碍就被大大降低了。即使是对魏晋南北朝历史和文化不太熟悉的读者,也能在导读和注释的引导下,轻松地进入书中的世界,理解那些充满古意的故事。这种“保姆式”的导读和注释,真的是让阅读体验提升了好几个档次。

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让我觉得这本书真正特别的,是它那种“烟火气”。魏晋南北朝,很多人脑海里都是士族风流、玄言清谈,似乎离普通人的生活很远。但通过这本书里的志怪故事,我却能感受到那个时代更真实、更接地气的一面。比如,那些关于乡野间的精怪作祟,或者山林里的奇遇,都带着浓浓的民间色彩。里面的人物,很多也不是什么达官贵人,而是普通的百姓,他们在生活中遇到的困惑、惊喜,都被志怪的视角放大和呈现。这种“草根性”的故事,让我觉得跟那个时代有了更近的距离感。而且,一些故事里的细节,比如当时人们的衣食住行、节日习俗,甚至是一些口头禅,虽然可能只是寥寥数语,但却勾勒出了一个鲜活的时代画面。这本修订版,我觉得在细节的处理上,可能比以往的版本更加精细,或许是对某些模糊记载的补充,或者是在字词的选择上更贴近当时的语境。总之,读这本书,就像是在和古人“闲聊”,听他们讲述那些生活中的奇遇和传说。这种亲切感,是许多严肃史书难以给予的,也正是这本书最独特的魅力所在。

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我一直觉得,好的志怪故事,不仅仅是吓人或者有趣,它们更像是一扇窗,让我们窥见古人的“心”。《魏晋南北朝志怪选【修订版】》在这方面,我觉得做得非常到位。书里收录的很多故事,表面上是神鬼妖异,但细细品味,却能读出那个时代人们的喜怒哀乐、悲欢离合。比如,一些关于孝子遇鬼报恩的故事,反映了当时人们对孝道的推崇;而一些关于冤鬼索命的故事,又揭示了社会的不公和人们对正义的渴求。更让我着迷的是,很多故事里的人物,虽然生活在几千年前,但他们的情感和行为,却有着与现代人惊人的相似。那些对亲人的思念,对权势的畏惧,对命运的无奈,都在这些奇幻的故事中得到了生动的展现。这本书的选本,似乎有意地去挖掘那些带有深刻人性描写的片段,而不是仅仅罗列猎奇的桥段。我特别喜欢其中一些关于“情”的故事,比如那些人鬼恋、仙凡恋,虽然情节往往很离奇,但其中蕴含的情感却真实得令人动容。这种将人性在奇幻的故事中放大和解读的做法,让这本志怪选本不仅仅停留在“看热闹”的层面,而是有了更深沉的思考价值。

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《魏晋南北朝志怪选【修订版】》这本书,我拿到手的时候,就有一种“啊,终于等到你”的感觉。毕竟,魏晋南北朝时期,那可是个充满神秘色彩的时代,文坛上群星璀璨,而民间那些稀奇古怪的志怪故事,更是吸引着我。拿到这本修订版,最先让我感到惊喜的是它的装帧设计。不同于以往一些古籍复刻的刻板印象,这本书的封面色彩搭配相当有品味,既有复古的韵味,又不失现代的简洁。翻开内页,排版也十分考究,字体大小适中,行距舒朗,读起来十分舒服。更重要的是,据说是修订版,我对内容的严谨性有了更高的期待。魏晋南北朝的志怪,往往是历史碎片与民间想象的奇妙结合,里面记载的那些神仙鬼怪、奇人异事,不仅仅是猎奇,很多时候也折射出当时人们的世界观、生死观,以及社会风貌。我特别期待这次的修订,能在这方面有所增补或校正,比如是否有更详尽的考证,或者对一些模糊不清的记载有更清晰的解读。毕竟,一本好的志怪选本,不光是要汇集故事,更要承载起研究和传承的价值。光是这第一眼的触感和视觉体验,就已经让我对接下来的阅读充满信心了。

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