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社会不能无思想，理论不能无根茎。台湾的社会理论汲取西方养分数十年，借以成形，因而茁壮，更应时时检视安身立命之地是否土石松动、可会一脚悬空？

　　本书收录十篇论文，环绕台湾社会学家叶启政的思想，分由「深思：理论解释」、「余韵：延伸可能」、「回归：东方对话」三大方面与之共感、辩诘及对话。各篇文章均接续叶启政具有东方情怀的蕴义，深信西方理性已为人类社会带来难以逃遁的危机，因此，本土社会乃必须有更加启迪、更顾情理的理论想像。

作者简介

范纲华【主编】

　　美国德州大学奥斯汀分校社会学博士，现为世新大学社会心理学系副教授，曾任中央研究院博士后研究员。长期参与日常生活读书会。研究专长为宗教信仰与心理健康、自我概念成长发展历程、社会阶层化与身心健康。

黄厚铭

　　政治大学社会学系副教授，曾任伦敦大学Goldsmiths学院访问学人、Georgetown大学访问教授。主要研究领域为：社会学理论、资讯 社会学、文化社会学。长期关注社会学本土化、学术评鑑制度等议题。相关着作有：〈SSCI、TSSCI与台湾社会科学学术评鑑制度〉、〈进步的意义：从 Velazquez与Picasso谈起〉、〈迈向速度存有学：即时性电子媒介时代的风险〉、〈流动的群聚（mob-ility）：网路起闹的社会心理基 础〉、〈社会学理论与社会学本土化〉等。

吴鸿昌

　　台大社会学博士，曾担任世新社心系兼任讲师，现为中研院社会所博士后研究员。个人研究领域为：经济社会学、社会学理论、文化社会学、政治社会学。博士论文为《现代性的经济想像：市场观念在西方论述中的历史与知识转折》，曾发表文章于《社会理论学报》、《政治与社会哲学评论》。目前研究方向为「经济的社会理论重建」，试图让经济社会学与社会学理论对话。

蔡博方

　　台大社会学研究所博士，专长领域为社会理论、公民身份研究、法律社会学、文化社会学。曾于台湾大学社会学系担任博士后研究与专案教师的职务，目前在世新大学舍我纪念馆进行博士后研究一年。未来研究方向希望能以公民身份为焦点，整合法律与文化社会学的研究取径，进一步深化其中的社会理论意涵。

罗中峰

　　台湾大学社会学博士，中国美术学院美术史论系博士。现任佛光大学文化资产与创意学系副教授，曾任台北市政府文化局科长、专门委员。专长领域为美术史、视觉文化、艺术社会学。代表作品为〈移家之想—沈周关于水村渔乐之桃源想像〉，未来着重于中国美术史课题、以及台湾原住民艺术与文化资产之相关研究。

汤志杰

　　中央研究院社会学研究所副研究员。主要研究旨趣为借系统理论及历史社会学之助，釐清传统中国到现代台湾的长期社会结构演变，晚近尝试将世界史的面向亦纳入视野，尤关心多元现代性与文明比较的问题。近作为"Towards a Really Temporalized Theory of Event: A Luhmannian Critique and Reconstruction of Sewell's Logics of History"、"Literatization vs. Civilization: A Preliminary Comparison of the Development of Sport in China and the West with a Focus on Violence"、 〈现代性的实验室：从多元现代性的观点诠释台湾在世界史的意义之尝试〉。

高国魁

　　毕业于台湾大学及英国罗浮堡大学社会科学系，目前任教于政治大学社会学系。他的研究领域主要为社会思想史、爱情社会学（包括韦勒贝克小说）、以及自孔德到布希亚的社会理论，尤其是乌托邦和拜物教的概念。他近来的研究方向是从前卫到当代的艺术和媒体理论/历史，并集中在破除偶像派艺术与启蒙人类学技术的议题。

苏硕斌

　　台湾大学社会学博士，现为台湾大学台湾文学研究所副教授。研究领域为文学社会学、都市空间、休闲观光等，着有专书《看不见与看得见的台北》、期刊论文〈活字印刷与台湾意识〉等，主编论文集《旅行的视线》、译着《博览会的政治学》、《媒介文化论》、《都巿的社会学》等，目前进行台湾观光社会史的相关研究。

蔡锦昌

　　台湾大学社会学博士，社会学与哲学双硕士，任教东吴大学社会学系三十余年。专长社会学理论、知识分子研究、社会思想史、中国经典解读等领域。着有《拿捏分寸的思考：荀子与古代思想新论》、《韦伯社会科学方法论释义》、《涂尔干社会学方法论正义》等。未来将撰着几部有关中国传统重要学术用语解法的书，以复兴传统道术。

黄世明

　　现任国立联合大学文化观光产业学系教授，专修社会学、专攻华夏经典、教休闲产业分析、从事客家研究、执行地方社会永续发展与台湾全志社会志与住民志……等的研究计画，着有〈灾难的永续社会学探讨：后九二一地震的「恐惧修省」〉、《进出族群边际的再移民社会》等，未来以华夏经典的现代诠释为学术定位。

裴元领

　　台湾大学社会学博士，论文题目为《台湾的日常生活结构：对1980-1998年社会经济史的考察》。现任教于东吴大学社会学系。研究兴趣包括经济史、思想史、社会学理论，近期包括视觉、情绪等议题。

推荐序：唿唤理论的回归∕赖鼎铭
编者序：共为文明困境寻出路∕范纲华

第一部 深思：理论释解
第1章 从社会学家到思想家：进出「结构－行动」困境与超越西方二元对立思考∕黄厚铭
第2章 社会学家回来做理论吧：论叶启政社会学的启发∕吴鸿昌
第3章 另类的理论研究：社会理论与社会思想间的搓揉摩盪∕蔡博方
第4章 修养，于社会学之外：试探叶启政教授的理论景观∕罗中峰

第二部 余韵：延伸可能
第5章 惊不惊奇有差吗？：西方观点烛照下对华夏文明秩序源起观念的初探∕汤志杰
第6章 穿越乌托邦幻见：从孤独到修养社会学的可能性∕高国魁
第7章 休闲的超越性：在日常生活重建个人与社会的关系∕苏硕斌

第三部 回归：东方对话
第8章 古代永不过去：一种新古代观和新学术观∕蔡锦昌
第9章 从结构—行动到时位—行事：修养社会学与易经观象玩辞的对话启发∕黄世明
第10章 应世修行：初探中国式修养观念的会通发展∕裴元领

跋文：更具美感地接近世界∕叶启政
作者简介

从社会学家到思想家：进出「结构－行动」困境与超越西方二元对立思考
黄厚铭

它最重要的特征在于以智慧作为最高目标来取代科学。而这智慧不为科学的媚惑干扰所欺瞒。反之，它目不转睛地着眼于世界的整体形象，并在此一形象中试图以爱的同情感受来拥抱永恆的苦难，同时把这种苦难当做自己的苦难。（Nietzsche 1999: 87-88）

一、前言

几年前，眼看着台湾社会学界的主流中坚学者积极地以「这是社会学、那不是社会学」、「这是经验科学、那不是经验科学」、以及「这是经验研究、那不是经验研究」的说词，积极地试图规训整个台湾社会学界，甚至还有人以Foucault不是社会学家为由，阻止学生研读他的着作时，叶启政老师曾语重心长地跟我说：「身为学者，就应该要有志气成为思想家！」回顾叶启政老师着作的发展轨迹，正可以说是此一说法的写照。

有时学生们会来向我请教出国攻读博士学位与否的问题、或是问及年轻时一直梦想出国留学的我，最后决定留在台湾攻读学位的心路历程，我总是告诉他们，如果你在国内找不到让你心悦诚服的老师，看不到你想接棒传承的学术取向，那就出国去吧。而叶启政老师最令我折服的就是思想与学术上的一贯性与体系性。当我越来越理解叶启政老师思想以后，才发现在那些看似无关的着作与课程中，其实一直是紧密相关并又反映出叶启政老师的自我定位与终极关怀。乃至于在叶启政老师「退出江湖」不再于报章上针贬时政或甚少站到街头上亲身涉足社会政治事务以后，实际上他仍持续不断地以广博、且丝毫不画地自限的阅读与写作，来思考经由现代化浪潮扩散到全球的西方文明之限制。并立足于其东方与中国文明之子的位置，试图在寻找人类文明发展出路上，指出一个方向与提出一己之贡献。因此，我终于知道「知识分子」方面的课程与论文，其实是叶启政老师借由理解中国知识分子面对中西文化交流时的各种姿态，来定位自己的角色。从而也通过检讨自身知识分子或学者的地位与常民、常识知识的关系，发展出一系列关于「日常生活社会学」的课程与研究，并从中思考另类行动的可能性。

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本土理论再想像：叶启政思想的共感与对话 电子书 下载 mobi epub pdf txt 2024

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