两头蛇：明末清初的第一代天主教徒(3版) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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本书尝试追索明末清初第一代天主教徒奉教的因缘、心态与历程，并析究他们如何运用其人际网络以扩张西学、西教的影响力，及其在面对异文明碰撞所产生的 揉合与冲突时究竟如何自处。至于书名，乃以两头蛇作为譬喻，来形容这些夹在中西两大传统之间「首鼠两端」的奉教人士。又因天主教的入华，只是近代欧洲海权扩张中的一支插曲，故书中亦努力将触角延伸到中国以外的世界，希望能提供读者一个较为宽广的历史视野。同时，也试探「e-考据学派」可能的研究路径。

《江山万里，烽火连天：明清易代之际的社会变革与文化冲突》 导言：乱世中的回响 本书旨在深入剖析中国历史上最为剧烈和复杂的一个转型期——明朝覆灭与清朝建立的过渡阶段（约1620年至1683年）。这一时期，不仅仅是王朝更迭的政治动荡，更是一场深刻的社会结构重塑、文化认同危机与思想观念剧变的熔炉。我们将超越传统的帝王将相叙事，聚焦于社会肌理的断裂与重建，探究在“天命”转移的宏大背景下，普通民众、地方士绅、新兴阶层以及各种文化力量是如何应对、适应乃至塑造这个动荡年代的。 第一章：旧世界的崩塌与社会秩序的重构 明末的社会矛盾如同干柴堆积，最终在李自成和张献忠的农民起义的熊熊烈火中彻底爆发。本章将细致描绘明朝中后期以来，由小冰期气候变化、白银外流、土地兼并加剧以及财政体系的僵化所导致的全面性危机。 1.1 财政的枯竭与军事的困境： 详述“辽饷”、“剿饷”、“练饷”如何层层加码，压垮了江南和直隶的士绅与自耕农。分析明末卫所制的彻底瓦解，以及地方团练与募兵制在应付大规模叛乱时的结构性缺陷。重点分析崇祯皇帝的决策困境，以及朝廷对地方资源掌控力的丧失过程。 1.2 地方精英的抉择与乡绅的重塑： 考察在中央权力真空时，地方士绅阶层如何从“保境安民”的传统角色，转变为对新旧政权进行审慎评估的“机会主义者”。分析江南士绅在南明政权中的摇摆不定，以及他们为了维护宗族利益和地方稳定所采取的复杂策略。 1.3 流寇的社会基础与意识形态： 探讨李自成、张献忠等流寇集团的构成。他们并非单纯的流民，而是结合了破产农民、失业军士、地方盐商和底层知识分子的复杂集合体。分析其口号（如“均田免粮”）的社会动员力，以及其在占领区推行的短暂而激进的社会实验。 第二章：民族与身份的张力：清朝的入关与治理策略 清朝的胜利，不仅是军事上的征服，更是不同民族文化在政治结构上的强制性融合与对抗。 2.1 “义军”的建立与满汉的张力： 深入分析努尔哈赤建立的八旗制度，及其如何从一个军事组织转变为统治集团。探讨清军入关初期（如“扬州十日”、“嘉定三屠”）所带来的心理创伤，以及这如何成为汉族知识分子抵抗的道德基石。 2.2 剃发易服的政治符号学： 将剃发易服视为一场政治与文化的主权宣示。分析这一命令在不同地域和阶层中引发的激烈反应。它不仅仅是关于发式的改变，更是对个人身体和文化传统忠诚度的严酷测试。 2.3 南明的悲歌与“衣冠之狱”： 考察南明政权从弘光到永历的短暂兴衰，分析其内部的党争、军事失败的原因，以及投降派与抵抗派之间的思想分野。同时，分析清初文字狱的兴起，探讨统治者如何利用文化控制来消除知识分子的政治影响力，将“忠君”思想嵌入新的意识形态框架。 第三章：思想的流变与世俗生活的再定位 明清鼎革不仅仅是疆域的更迭，更是价值体系的剧烈震荡。传统的“天人合一”、“存天理，灭人欲”的理学权威受到挑战。 3.1 晚明思潮的激进遗产： 探讨以李贽、黄宗羲、顾炎武为代表的晚明思想家的遗产。李贽对“童心”的呼唤，黄宗羲对“君民之义”的探索，以及顾炎武对“经世致用”的强调，为士人在乱世中寻找新的立身之本提供了理论资源。 3.2 经世学派的崛起与实学转向： 聚焦于清初学术的转向。在官方文化高压下，许多知识分子将注意力从玄学的思辨转向对具体国计民生的考察。分析实学（如水利、兵制、赋税）研究的兴盛，以及它如何反映了士人对国家危机的深切关注。 3.3 世俗文化的繁荣与市民阶层的壮大： 考察在政治动荡时期，城市文化并未停滞，反而因新的商业流动和娱乐需求而更加繁荣。分析小说、戏曲（如昆曲、梆子戏的成熟）和版画艺术的发展，它们成为记录民间疾苦、抒发隐晦情绪的重要载体。市民阶层（如商人、手工业者）在维护地方经济稳定中扮演的角色日益重要。 第四章：灾害、疾病与生态环境的冲击 明末清初的社会动荡与自然环境的恶化相互作用，形成了致命的反馈循环。 4.1 小冰期的影响与饥荒链条： 详细考察十七世纪全球气候的异常变化——“小冰期”对中国农业的毁灭性打击。分析气候变化如何引发区域性饥荒，进而转化为大规模的流民潮和叛乱，加速了明朝的崩溃。 4.2 瘟疫的传播与社会恐慌： 探讨在战争和人口迁徙背景下，鼠疫等传染病的爆发。分析在缺乏现代医学知识的情况下，社会如何组织防御（或崩溃），以及瘟疫如何加剧了社会结构中的不信任感和末世情结。 结论：历史的深层动力 本书最后总结道，明清鼎革是一次由内部结构性矛盾、外部气候压力和文化适应需求共同驱动的“系统性重置”。新王朝的建立，是以牺牲旧有文化精英的自主权和无数普通百姓的生命为代价。然而，正是这场剧烈的阵痛，孕育出了一个更具中央集权色彩、更强调实用主义和文化整合的庞大帝国，其后续两百年的发展轨迹，皆深深烙印着这一乱世的印记。

作者简介

黄一农

　　黄一农院士是学术界的传奇人物，他曾经在美国一流大学担任职业天文学家，并于Nature和Science等权威期刊发表过论文，但1987年他突然改行任职于新竹清华大学历史研究所至今，而先前却从不曾修习过史学。他所从事的领域涵盖科学史、中西文明交流史、明清史、术数史、军事史等，并在2006年以自学的成果被选为中央研究院人文组院士，他也曾获得荷兰Leiden大学首届「胡适汉学访问讲座」、香港大学及香港理工大学荣誉教授、北京中科院名誉研究员、台北艺术大学关渡讲座等荣誉。

自　　序 v
第一章 大航海时代中的十字架 1
第二章 天主教徒瞿汝夔及其「家难」 33
第三章 「泰西儒士」与中国士大夫的对话 65
第四章 儒家化的天主教徒：以王征为例 131
第五章 忠孝牌坊与十字架：魏学濂其人其事考 175
第六章 鼎革世变中的天主教徒韩霖 229
第七章 《铎书》：裹上官方色彩的天主教乡约 253
第八章 明清天主教在山西绛州的发展及其反弹 287
第九章 南明重臣对天主教的态度 311
第十章 南明永历朝廷遣使欧洲考 347
第十一章 「中国礼仪之争」被忽略的声音 387
第十二章 明末清初「帝天说」所引发的论争 437
第十三章 「两头蛇族」的宿命 463
大事年表 483
传教士姓名对照表 489
参考文献 495
名词索引 539

评分☆☆☆☆☆

这本书的题目——《两头蛇：明末清初的第一代天主教徒》，光是听着就极具画面感和象征意义。我总是被这种带有隐喻性质的书名所吸引，它暗示着一种身份的割裂，一种在两个世界之间摇摆的生存状态。“两头蛇”的比喻，让我立刻联想到那些身处东西方文化交汇点上的个体，他们可能既有传统的东方根基，又被西方的思想所触动。而“明末清初”这个时间段，本身就充满了转型时期的阵痛与机遇，历史的车轮滚滚向前，旧的秩序摇摇欲坠，新的力量正在孕育。 我好奇的是，书中将如何描绘这第一代中国天主教徒的群体画像？他们是哪些人？是那些曾经在科举之路上载誉而归的士大夫，因为某种契机而接触并信奉了基督教，从而面临精神世界的巨大冲击？还是那些在社会底层默默无闻的普通人，在生活的困顿中找到了新的希望？书中是否会深入挖掘他们皈依天主教的具体过程，是出于对神学思想的理性认同，还是对宗教仪式、慈善事业的感性吸引？我非常期待能够读到他们生活中的细节，他们如何在一个充斥着传统观念的社会里，小心翼翼地实践着新信仰，这其中的艰难与不易，定然非常动人。 “两头蛇”这个词，也可能代表着一种双重身份的尴尬与挑战。他们是中国人，身上流淌着华夏民族的血液，受着儒家文化和家族观念的深刻影响，但同时，他们又接受了来自远方的基督教教义，拥有了不同于以往的精神世界。这种内心的冲突，如何在家庭关系中体现？在与宗族、乡邻的交往中，他们又扮演着怎样的角色？书中是否会展现他们如何在维护自身信仰的同时，尽量避免与主流社会产生过大的冲突，或者，他们是否选择了另一种更为激进的对抗方式？我期待这本书能够提供一个多维度的视角，来理解他们复杂而真实的生存状态。 明末清初，正值中国历史上一个重要的转折时期，政治动荡，社会思潮活跃，对外交流也日益频繁。在这样的时代背景下，第一代天主教徒的出现，无疑是历史长河中的一个特殊注脚。本书会如何将这些个体命运与宏大的历史变迁联系起来？是他们的信仰为时代的变革增添了新的色彩，还是历史的巨变迫使他们去寻找新的精神寄托？我希望能够通过阅读这本书，理解这群人如何在时代的洪流中，做出自己的选择，并在这个过程中，为中国近代的文化交流史留下了深刻的印记。 总的来说，《两头蛇：明末清初的第一代天主教徒》这个书名，就像一扇窗户，让我得以窥见一个我所不熟悉的历史侧面。它承诺的不仅仅是一段历史的叙述，更是一次关于身份认同、文化碰撞和信仰抉择的深刻思考。我迫不及待地想要翻开它，去聆听那段被“两头蛇”所象征的，充满矛盾与挣扎，却又无比真实的历史回声。

评分☆☆☆☆☆

这本书的名字《两头蛇：明末清初的第一代天主教徒》就充满了隐喻，让我不禁好奇，这里的“两头蛇”究竟指的是什么？是那些在两种文化、两种信仰之间游走的人们吗？是那些既属于中国传统社会，又接受了基督教洗礼的个体吗？我一直对明末清初那个文化交融的时代很感兴趣，那时候西方的思想和技术开始涌入中国，对中国社会产生了深远的影响。而这本书似乎正是聚焦了这一时期一个非常特殊的群体——第一批接触并皈依基督教的中国人。 我想象中，这些第一代天主教徒的生活一定充满了挑战和挣扎。他们如何看待自己的双重身份？在维护传统儒家伦理道德与接受基督教教义之间，他们是如何取舍的？书里是否会讲述他们如何在家庭、社会关系以及官方的压力下，去解释和实践自己的信仰？这种跨文化的身份认同，其间的矛盾与融合，绝对是本书最吸引我的地方。我非常期待书中能够细致地描绘出他们的内心世界，他们面临的困境，以及他们为了坚持信仰所付出的努力。 我特别想知道，这些成为天主教徒的人，他们最初接触到基督教的契机是什么？是出于好奇？是出于对某种精神慰藉的追求？还是有其他更复杂的原因？他们来自什么样的社会阶层？是士大夫的智识探索，还是市井小民的信仰寄托？书中是否会呈现一些具体的人物故事，让我们看到这些模糊的历史形象变得鲜活起来？我希望能够通过这些个体的命运，去触摸那个时代最真实的脉搏，去理解他们选择信仰的动机和过程。 而且，“明末清初”这个时期本身就充满了动荡与变革。王朝的更迭，社会结构的变迁，新旧思想的碰撞，这一切都为第一代天主教徒的出现提供了特殊的历史背景。这本书是否会深入探讨，这种宏观的历史变迁是如何影响到这些个体的信仰选择，以及他们的信仰又如何在一定程度上反过来影响了当时的社会和文化？我希望看到的是一种历史的纵深感，将个体的信仰历程置于宏大的历史画卷之中来解读。 总而言之，《两头蛇：明末清初的第一代天主教徒》这个书名，不仅仅是一个标题，更像是一个引子，唤起了我对那段历史和那个群体无限的遐想。它承诺着一场关于信仰、文化、身份认同的深刻探索，我迫不及待地想通过这本书，去认识那些在历史洪流中，勇敢而又复杂地行走着的第一代中国天主教徒。

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名就足够吸引人了，《两头蛇：明末清初的第一代天主教徒》。光是“两头蛇”这个意象，就充满了神秘感和象征意义，让人忍不住联想这其中蕴含的复杂性与冲突。我一直对明末清初那个风云变幻的时代以及东西方文化第一次大规模碰撞的时期非常感兴趣，而这本书似乎正是聚焦了那个时代一个特别的群体——第一代天主教徒。 我想象中的“两头蛇”可能象征着这些早期天主教徒在两种截然不同的文化、信仰体系中挣扎的状态。他们一方面是中国社会的原住民，沐浴着儒家思想和传统习俗的滋养，另一方面又接受了来自西方传教士带来的基督教义，被赋予了新的精神世界。这种身份认同的撕裂，他们在维护传统文化与拥抱新信仰之间的平衡，无疑是本书最核心的看点。我非常好奇作者将如何深入剖析他们内心的矛盾，他们如何在家庭、社会、甚至官方的压力下，艰难地维系着自己新生的信仰。 是哪些人成为了第一代天主教徒？他们的社会阶层是怎样的？是士大夫精英，还是普通百姓？是身居高位者，还是默默无闻者？书中是否会描绘出一些鲜活的人物形象，让我们得以窥见他们生活的细节，他们的喜怒哀乐，他们的信仰抉择？我期待看到书中对这些人物的立体塑造，他们不是抽象的概念，而是有血有肉的个体，他们的故事将带领我穿越时空，去感受那个时代特有的悲欢离合。 另外，“明末清初”这个时间节点，本身就充满了戏剧性。政治的动荡，王朝的更迭，社会价值观的冲击，这些宏大的历史背景无疑会深刻影响到任何一个身处其中的个体。这本书会如何将这些个体命运与宏大的历史叙事相结合？第一代天主教徒的信仰，是在怎样的历史洪流中被塑造，又反过来如何影响了历史的进程？我期待看到一种宏观与微观相结合的视角，让我能够更全面地理解那个时代的复杂性。 总而言之，《两头蛇：明末清初的第一代天主教徒》对我来说，不仅仅是一本关于宗教的书，更是一本关于文化、身份、以及人性在剧烈变革时期如何抉择的书。这个书名本身就赋予了这本书一种深刻的哲学意蕴，我迫不及待地想翻开它，去探寻那个“两头蛇”所代表的，一段不为人知却又至关重要的历史。

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名《两头蛇：明末清初的第一代天主教徒》，极具文学性和象征意义，让我立刻产生了浓厚的阅读兴趣。我一直对那个风云变幻的时代，以及东西方文化最初碰撞产生的火花深感着迷。而“两头蛇”这个比喻，在我看来，鲜明地勾勒出了这些早期天主教徒的身份困境：他们既是中国人，植根于深厚的中华传统文化土壤，又接受了来自西方的基督教信仰，这无疑会在他们的内心和生活中，引发巨大的张力与碰撞。 我想象中，这本书定然会深入挖掘这些第一代天主教徒的内心世界。他们是如何在儒家伦理、家族观念和基督教教义之间找到平衡的？当信仰与传统习俗发生冲突时，他们会做出怎样的选择？书中是否会描绘出一些具体的人物故事，让我们看到他们如何在日常生活中，在家庭、社会甚至官场中，去理解、去实践、去解释自己的信仰？我期待能够看到这些个体，他们不是被标签化的群体，而是有血有肉、有思想、有情感的人，他们的信仰历程，他们的挣扎与坚持，定能触动人心。 “明末清初”是中国历史上一个极其特殊的时期，政治动荡，社会思潮涌动，对外交流日渐频繁。这样的时代背景，为第一代天主教徒的出现提供了独特的土壤。这本书会如何将这些个体的信仰历程，置于宏大的历史叙事之中？是时代的大变革，促使他们去寻找新的精神寄托，还是他们的新信仰，也在一定程度上，为那个变革的时代增添了新的色彩？我希望能从中看到一种历史的深度，理解信仰如何与时代语境相互作用，相互塑造。 “两头蛇”的意象，也可能暗示了他们所面临的复杂处境。他们可能需要在两个世界之间周旋，既要维持与原有社会的联系，又要拥抱新的信仰，这种身份的双重性，必然带来了种种挑战。书中是否会展现他们如何在社会关系、人际交往中，应对那些质疑、误解甚至敌视？他们是否会因为信仰而被排斥，还是在某些方面，反而获得了新的社群支持？我期待能够读到他们真实的生存智慧，以及他们在夹缝中求生存的努力。 总而言之，《两头蛇：明末清初的第一代天主教徒》这个书名，如同一扇通往未知历史的窗户，吸引着我深入探索。它预示着一场关于文化交融、身份认同和信仰选择的深刻旅程，我迫不及待地想要翻开它，去认识那些在历史的洪流中，以“两头蛇”的姿态，默默前行的第一代中国天主教徒。

评分☆☆☆☆☆

这本书的题目——《两头蛇：明末清初的第一代天主教徒》，光是看到，就足够让人浮想联翩。“两头蛇”这个词，本身就带着一种神秘感和警示意味，它仿佛在诉说着一种两难的境地，一种在不同世界之间徘徊的身份。而“明末清初”又是中国历史上一个充满剧烈变革与动荡的时代，旧的帝国行将就木，新的力量正在崛起，东西方文明的接触也日益频繁。将这两者结合，便勾勒出一个极其引人入胜的研究对象：第一代在中国皈依天主教的中国人。 我非常好奇，书中将如何描绘这些“两头蛇”的真实面貌。他们是谁？他们的社会阶层是怎样的？是那些对西方知识充满好奇的士大夫，还是在生活中寻求慰藉的普通民众？他们的信仰之路是如何开始的？是通过传教士的热情感召，还是偶然的机会接触到了基督教的教义？书中是否会呈现一些生动的人物故事，让我们得以窥见他们从接受新信仰到将其融入自身生活，所经历的复杂过程？我希望能够看到他们鲜活的形象，他们的困惑、挣扎，以及他们如何在这个过程中，重新定义自己的身份。 “两头蛇”的比喻，也让我联想到这些早期天主教徒可能面临的内外压力。他们如何处理与家族、与传统观念的关系？在那个以儒家思想为主导的社会里，接受一种来自异域的宗教，是否会让他们遭受非议，甚至是被边缘化？书中是否会深入探讨，他们在维护自身信仰的同时，又是如何在一个充满中国文化特色的社会中生存的？这种在两种文化、两种价值观之间小心翼翼的平衡，无疑是本书最值得探索的核心。 明末清初，本身就是一个充满了碰撞与融合的时代。西方科学、技术、思想的传入，与中国固有的文化传统发生了激烈的化学反应。第一代天主教徒的出现，正是这种文化交流最直接、最深刻的体现之一。这本书会如何将这些个体的信仰历程，放置于更宏大的历史背景下进行解读？是他们的信仰，为这个动荡的时代注入了新的元素，还是时代的变迁，为他们的信仰提供了孕育的土壤？我期待能够看到一种历史的深度，理解信仰与时代之间的互动关系。 总而言之，《两头蛇：明末清初的第一代天主教徒》这个书名，就已经成功地抓住了我的注意力。它承诺着一段关于身份认同、文化冲突和信仰抉择的深刻故事，我迫不及待地想通过这本书，去了解那些在历史的十字路口，以“两头蛇”的姿态，勇敢前行的中国人。