具体描述
孤独的邪魔，爱神的质地！当代台湾文学最独特的风景──舞鹤及其创作！
中国社科院年轻优秀的研究者──李娜
从彼岸到此岸──细读舞鹤作品，走访小说场景；精辟剖析，感性呈现！
中国社科院年轻优秀的研究者──李娜
从彼岸到此岸──细读舞鹤作品，走访小说场景；精辟剖析，感性呈现！
远方，李娜幽幽唱一首歌……
诉说她在彼岸遇过一个反人的人，一个去知识的知识分子；
一个放下一切自觉不自觉包袱，在文字上舍准确而取乱迷的作家──舞鹤
特别推荐
柳书琴（台湾、清华大学台湾文学研究所教授）
许俊雅（国立台湾师范大学国文系教授）
梅家玲（台湾大学台湾文学所与中文系特聘教授）
黎湘萍（中国社会科学院文学研究所教授）
舞鹤，孤绝的作家，孤高的文学。李娜，狼奔鹰旋的追摄者。她捕捉狼自由而不主义的姿态，沖洗鹰怀抱乡土而无视正确的血统。她见到其瞳里腾飞敛卧无时不在的母土伤痕，以及因此左冲右突的个体自由之路。一个作家质疑自己人生、质疑当代社会意识、质疑历史，如果他还质疑了作家的存在、时代的创作惯习、台湾文坛生态，那么他是如何独独成就文学的呢？舞鹤颓废的报废的美学，没完没了的反叛，没一次躲过李娜的镜头。也因此，读者有了一起凝望的机会，孤独的邪魔，能有爱神的质地？否定理性、否定体制、否定文化政治，在玩世不恭、颓废已甚的小说背后，真有一个严肃而更胜于严肃的答覆？是的，李娜说，是的。是的，李娜。此岸，鸢飞戾天！──柳书琴（台湾、清华大学台湾文学研究所教授）
舞鹤的创作是公认的复杂与难以读解，他的每一部作品都涉及到不同的社会领域和历史现象，对大陆青年学者来说，其困难不言可喻。多年来李娜往返海崃两岸，甚而走入原住民部落、走入白色恐怖民众史，走入台湾社会历史的内部……再重回舞鹤，才有了这部有深度的书稿。──许俊雅（国立台湾师范大学国文系教授）
李娜透过舞鹤的书写去眺望台湾的文学现象与思潮，也经由对台湾政治、社会与文化的深入体察，细致地论析舞鹤的书写。《舞鹤创作与现代台湾》是中国大陆新一代台湾文学研究者的重要成果之一，值得学界参考。──梅家玲(台湾大学台湾文学所与中文系特聘教授)
舞鹤如何书写他生于斯、长于斯的台湾？舞鹤作品为什么被认为是「烂中文、好文章」？李娜不仅用了她训练有素的细读功夫和灵心善感来做字面上的分析，而且用了近十年的田野调查功夫，对舞鹤小说文本和舞鹤所处的现代台湾，做了全面而深入的考察。本书的问世，昭告了一个新的研究世代的诞生。──黎湘萍（中国社会科学院文学研究所教授）
光复后的儒家教化、反共教育，以及深入日常生活与文学艺术的「美援」文化，催生了一种保守的现代化意识形态，这是舞鹤成长的环境，也是他不断叛逆、逃离的对象。移民传统、乡土社会中未被收编的率性、真气乃至「邪魔」之力，则是他在现代荒原上左冲右突的依靠。但他追寻的「绝对自由」和「乱迷」美学，并不能打破这一「现代台湾」对人的深刻限定，难以开展更切实的社会进步的想像。小说中的舞鹤与泰雅姑娘溯溪而上，对人与人、人与自然的美善的唿唤，停留于（最本土的）祖灵乌托邦。或可以说，以个人反抗为旨归的「舞鹤台湾」，在文学美学上独树一帜；在社会历史的思考上，提供了一个激进版的务虚文本。「最具诺贝尔奖之姿」的舞鹤，是台湾作家融汇「本土经验」和「现代主义」所臻致的高度和难度的象征。 ──李娜(中国社会科学院文学所副研究员)
著者信息
作者简介
李娜
河南焦作人，复旦大学文学博士，中国社会科学院文学所副研究员。从事台湾文学研究。近年来尤关注两岸当代文学的社会参与、原住民文化及其传统的再造。参与《百年排湾》、《流浪之歌》原住民音乐专辑工作与民众口述史调研。着有《林班歌 部落志》（人间出版社，2013）；编有《东亚视野中的台湾文学》（中国社科出版社，2010）；整理编辑《无悔：陈明忠回忆录》（人间出版社，2014）。
李娜
河南焦作人，复旦大学文学博士，中国社会科学院文学所副研究员。从事台湾文学研究。近年来尤关注两岸当代文学的社会参与、原住民文化及其传统的再造。参与《百年排湾》、《流浪之歌》原住民音乐专辑工作与民众口述史调研。着有《林班歌 部落志》（人间出版社，2013）；编有《东亚视野中的台湾文学》（中国社科出版社，2010）；整理编辑《无悔：陈明忠回忆录》（人间出版社，2014）。
图书目录
李娜《舞鹤创作与现代台湾》序／黎湘萍（中国社会科学院文学研究所教授）
引子 透过舞鹤眺望
第一章 〈微细的一线香〉：文学青年舞鹤的1970年代
第二章 〈逃兵二哥〉：戒严体制与自由意识的生成
第三章 〈调查：叙述〉：伤痕、悲情及其解构
第四章 「二二八」文学的文化政治
第五章 〈拾骨〉：重返乡土
第六章 〈悲伤〉：进在守望 谁能抵抗
第七章 《舞鹤淡水》：浪荡者手记
第八章 《余生》：回归祖灵乌托邦
余论 舞鹤创作与现代台湾
后记
附录1 舞鹤创作年表
附录2 莫那的疑问与感言 ／Mona Pawan(张进昌)
主要参考书目
引子 透过舞鹤眺望
第一章 〈微细的一线香〉：文学青年舞鹤的1970年代
第二章 〈逃兵二哥〉：戒严体制与自由意识的生成
第三章 〈调查：叙述〉：伤痕、悲情及其解构
第四章 「二二八」文学的文化政治
第五章 〈拾骨〉：重返乡土
第六章 〈悲伤〉：进在守望 谁能抵抗
第七章 《舞鹤淡水》：浪荡者手记
第八章 《余生》：回归祖灵乌托邦
余论 舞鹤创作与现代台湾
后记
附录1 舞鹤创作年表
附录2 莫那的疑问与感言 ／Mona Pawan(张进昌)
主要参考书目
图书序言
引子：透过舞鹤眺望
舞鹤（一九五一—），一个公认难以理解而又重要的台湾当代作家。这个一九九○年代让文坛惊叹的「新」面孔，其实早在「乡土文学论战」以文学之名掀起一场思想、政治论争的一九七○年代末，就曾以「陈镜花」之名，发表过一个透露了写作潜力和野心的短篇〈微细的一线香〉（一九七八），同时入选（艺术与思想）标准不同的两本年度小说选。
但在接下来被认为是台湾社会民主转型、文学解禁、「众声喧譁」的一九八○年代，舞鹤不是弄潮儿，反倒从文坛消失，在台北边缘的淡水小镇，一隐十年（一九八一—一九九一）。十年孤独历练，「舞鹤」一飞惊人，他从个人生命经验的「纪念碑」式书写出发，穿越了战后台湾的庶民生活变迁，又以一个「不事生产」、「精神出线」社会边缘人（知识者）的自觉，让现实与历史、个人与社会之间种种荒唐悖谬与精神伤痛，悠悠浮出华丽岛的世纪末。
他的书写方式与「众」不同—乡土，本土，现代，后现代似乎都难以覆盖，「复出」之初，论者多以「原创」一词模煳地表达赞美。「书写当下」的他，是一个「浪荡者」，一个「狂人」，世纪末的读者对其幽幽会心又难以评述，世纪末的文坛却不吝授予其殊荣—舞鹤先后获得赖和文学奖﹑中国时报文学推荐奖﹑台北文学奖﹑国艺会创作奖助﹑东元科技文学奖等文学界重要奖项，成为台湾当代评论乃至文学史意义上的重要对象，以至于论者有言「论二十世纪台湾文学，必须以舞鹤始。」
舞鹤？是的，舞鹤！
舞鹤本名陈国城，曾用笔名陈渝、陈瘦渝、陈镜花、黑猫，一九九一年以后以「舞鹤」之名发表作品。台湾台南人，毕业于成功大学中文系，后曾就读台湾师范大学国文所、东华大学创作所。至今未正式从事过任何「职业」—在「作家」并非可谋生的职业的台湾，这不多见。
透过舞鹤，眺望台湾。一以他的每一部作品，都与唿应时代的某种文学现象或思潮相关，并体现了战后台湾「婴儿潮」作家融汇「本土经验」和「现代主义」所达致的文学成就的一个高度。二以他的经历与思考、书写方式，都与战后台湾的现代化经验，有着刻入彼此内里的关联。
舞鹤特立独行的人间姿态、晦涩又富有想像力的文字，被视为当代台湾文坛的「异数」。读解这个异数，就从「舞鹤」这个名字说起。
舞鹤（一九五一—），一个公认难以理解而又重要的台湾当代作家。这个一九九○年代让文坛惊叹的「新」面孔，其实早在「乡土文学论战」以文学之名掀起一场思想、政治论争的一九七○年代末，就曾以「陈镜花」之名，发表过一个透露了写作潜力和野心的短篇〈微细的一线香〉（一九七八），同时入选（艺术与思想）标准不同的两本年度小说选。
但在接下来被认为是台湾社会民主转型、文学解禁、「众声喧譁」的一九八○年代，舞鹤不是弄潮儿，反倒从文坛消失，在台北边缘的淡水小镇，一隐十年（一九八一—一九九一）。十年孤独历练，「舞鹤」一飞惊人，他从个人生命经验的「纪念碑」式书写出发，穿越了战后台湾的庶民生活变迁，又以一个「不事生产」、「精神出线」社会边缘人（知识者）的自觉，让现实与历史、个人与社会之间种种荒唐悖谬与精神伤痛，悠悠浮出华丽岛的世纪末。
他的书写方式与「众」不同—乡土，本土，现代，后现代似乎都难以覆盖，「复出」之初，论者多以「原创」一词模煳地表达赞美。「书写当下」的他，是一个「浪荡者」，一个「狂人」，世纪末的读者对其幽幽会心又难以评述，世纪末的文坛却不吝授予其殊荣—舞鹤先后获得赖和文学奖﹑中国时报文学推荐奖﹑台北文学奖﹑国艺会创作奖助﹑东元科技文学奖等文学界重要奖项，成为台湾当代评论乃至文学史意义上的重要对象，以至于论者有言「论二十世纪台湾文学，必须以舞鹤始。」
舞鹤？是的，舞鹤！
舞鹤本名陈国城，曾用笔名陈渝、陈瘦渝、陈镜花、黑猫，一九九一年以后以「舞鹤」之名发表作品。台湾台南人，毕业于成功大学中文系，后曾就读台湾师范大学国文所、东华大学创作所。至今未正式从事过任何「职业」—在「作家」并非可谋生的职业的台湾，这不多见。
透过舞鹤，眺望台湾。一以他的每一部作品，都与唿应时代的某种文学现象或思潮相关，并体现了战后台湾「婴儿潮」作家融汇「本土经验」和「现代主义」所达致的文学成就的一个高度。二以他的经历与思考、书写方式，都与战后台湾的现代化经验，有着刻入彼此内里的关联。
舞鹤特立独行的人间姿态、晦涩又富有想像力的文字，被视为当代台湾文坛的「异数」。读解这个异数，就从「舞鹤」这个名字说起。
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