具体描述
地球企业家的典范—向稻盛和夫先生致敬！
2015稻盛和夫先生访台纪念版
深心共祈：天下大同˙人间幸福˙地球和平！
2015稻盛和夫先生访台纪念版
深心共祈：天下大同˙人间幸福˙地球和平！
本书的构成以菩萨经济学的理论为基础，并深入人间架构及实例。
第一篇探讨佛教的经济思想，以菩萨六度中发展出宏观的经济思想，不仅超越了原始佛教仅止于防蔽的心态，用更广大的愿力，以智慧创造利润，以慈悲善待一切菩萨经济学理念，开启未来的新经济理念，使「企业即佈施，利润即福报，辗转善循环，共成净世间。」
继而研究以高达百分之九十七的快乐指数的国度－不丹为人间架构，探讨经济与人类幸福之间微妙的迷思，这场人间革命使经济发展回到了人类幸福的主轴，以人民幸福为最高的目标。
续深入探讨日本经营之圣稻盛和夫先生的企业典范－日航革命实例，其于年届八十之年，使原本将遭受破产解散命运的日本航空(JAL)，短短一年之内产生出人意料的V型复甦，稻盛先生不只是一场成功的「更生计画」，更是一场「革命计画」，他以六十年甲子经营企业功力的典范转移，并以慈悲心统合智能，颠覆了西方工业革命以来所有的管理学系统，如此不可思议的慈悲力、智慧力与执行力，皆为稻盛先生全部心法整体运用的具体成果。
以三者组成当代地球企业家的指引宝典，期待21世纪能成就更多的菩萨商主。
本书特色
经营企业就是为了营利？台湾在经过一连串动盪的食安问题后，许多人发出无奈地慨叹，认为这就是为富之道、为商之道，此一事件更激起大众对企业家社会责任的省思。实际上，企业家经营之道正在地球上酝酿着一场新的意识革命，不只是有强大的愿景力，其深厚的企业观更已在人间处处实践。
适逢三月日本经营之圣稻盛和夫访台，仅以此书向稻盛和夫先生致敬，并开启台湾社会家慈悲智慧新思维。
本书将以佛教的经济思想作为心要引路，以日本经营之圣稻盛和夫的典范，及不丹国度之地球幸福愿景作为实例探究，为现在乃至未来的地球企业家们所写，可以说是一部幸福地球的美丽愿景与实践之书。
著者信息
作者简介
洪启嵩
地球禅者洪启嵩老师，艺术创作笔名南玥，为国际知名禅师。年幼深感生死无常，十岁起遍访各派禅法，寻求不死之道。少年时读《六祖坛经》，豁然开朗，深有悟入，二十岁就开始教授禅定，海内外从学者无数。
其一生修持、讲学、着述不缀，足迹遍佈全球。除应邀于台湾政府机关及大学、企业讲学，并应邀至美国哈佛大学、麻省理工学院、俄亥俄大学，中国北京、人民、清华大学，上海师范大学、复旦大学等世界知名学府演讲。并于印度菩提伽耶、美国佛教会、麻州佛教会等地，讲学及主持禅七。
其毕生致力以禅推展人类普遍之觉性运动，开启觉性地球，2009年，以中华禅对世界之卓越贡献，获旧金山市政府颁发荣誉状；2010年，于不丹提出菩萨经济学理论，获不丹政府颁发荣誉状。
历年来在大小乘禅法、显密教禅法、南传北传禅法、教下与宗门禅法、汉藏佛学禅法等均有深入与系统讲授。着有《禅观秘要》、《大悲如幻三昧》等<高阶禅观系列>及《现观中脉实相成就》、《智慧成就拙火瑜伽》等<密乘宝海系列>，着述近二百部，为国际禅学大师及畅销书作家，并以巨幅佛画及汉字书写驰名，为人类留下觉性艺术瑰宝。
其以洞见的智慧，屡屡提出对于未来及人类生命自身的重要观察，并深入禅定，对人类身、心的昇华有独到的创见及体会，力图使人类文明走向更深刻的演化，臻至圆满。
洪启嵩
地球禅者洪启嵩老师，艺术创作笔名南玥，为国际知名禅师。年幼深感生死无常，十岁起遍访各派禅法，寻求不死之道。少年时读《六祖坛经》，豁然开朗，深有悟入，二十岁就开始教授禅定，海内外从学者无数。
其一生修持、讲学、着述不缀，足迹遍佈全球。除应邀于台湾政府机关及大学、企业讲学，并应邀至美国哈佛大学、麻省理工学院、俄亥俄大学，中国北京、人民、清华大学，上海师范大学、复旦大学等世界知名学府演讲。并于印度菩提伽耶、美国佛教会、麻州佛教会等地，讲学及主持禅七。
其毕生致力以禅推展人类普遍之觉性运动，开启觉性地球，2009年，以中华禅对世界之卓越贡献，获旧金山市政府颁发荣誉状；2010年，于不丹提出菩萨经济学理论，获不丹政府颁发荣誉状。
历年来在大小乘禅法、显密教禅法、南传北传禅法、教下与宗门禅法、汉藏佛学禅法等均有深入与系统讲授。着有《禅观秘要》、《大悲如幻三昧》等<高阶禅观系列>及《现观中脉实相成就》、《智慧成就拙火瑜伽》等<密乘宝海系列>，着述近二百部，为国际禅学大师及畅销书作家，并以巨幅佛画及汉字书写驰名，为人类留下觉性艺术瑰宝。
其以洞见的智慧，屡屡提出对于未来及人类生命自身的重要观察，并深入禅定，对人类身、心的昇华有独到的创见及体会，力图使人类文明走向更深刻的演化，臻至圆满。
图书目录
推荐序1 地球企业伦理--萧万长 中华民国第十二届副总统
推荐序2 献给地球企业家--吉美˙廷礼（Jigmi Y Thinley） 不丹前总理
推荐序3 东方圣人同此心也，西方圣人同此心也--唐松章 台湾盛和塾召集人
推荐序4 随喜幸福--蔡衍明 旺旺中时集团董事长
作者序5 幸福地球三部曲--洪启嵩 地球禅者
第一篇 菩萨商主的核心思想
前言：菩萨经济学的现代意义
01.菩萨商主与佛教经济思想
02.商主与佛教的密切关系
03.菩萨商主与企业家的社会责任
04 菩萨商主的现代精神－企业新五力
05未来型的卓越企业家
06.太空经济学
第二篇 地球的幸福愿景
前言
01.幸福是什么？
02.财富与幸福的迷思
03.环境的幸福
04.幸福的拼图
05.幸福地球
第三篇 地球企业家的典范—稻盛和夫的日航革命
01.不可思议的「量子纠缠」
02.圆满六Q的幸福人生
03.从19世纪到21世纪的企业与管理典范-物‧理‧心
04.从「管理心」的革命到「企业心」的革命，从「管理能」的革命到「企业能」的革命
05.稻盛之学－深态共化管理的新典范
06.「物竞天择」与「竞合优化」
07.领导人教育－优质的核心人管理形式
08.阿米巴细胞革命的系统优化
09.以八正道管理身体和企业
10.共同的正向－正念的力量
11.地球企业家的典范
12.日航革命创造企业典范
13.圆满撤退的身影
14.「心˙动」管理—在每一个当下完成最佳的决策
15.稻盛先生的系统典范组织转移
16.以正念共创幸福人间
17.成功是完整的生命过程，不是终点
18.「有一个人」的精神
推荐序2 献给地球企业家--吉美˙廷礼（Jigmi Y Thinley） 不丹前总理
推荐序3 东方圣人同此心也，西方圣人同此心也--唐松章 台湾盛和塾召集人
推荐序4 随喜幸福--蔡衍明 旺旺中时集团董事长
作者序5 幸福地球三部曲--洪启嵩 地球禅者
第一篇 菩萨商主的核心思想
前言：菩萨经济学的现代意义
01.菩萨商主与佛教经济思想
02.商主与佛教的密切关系
03.菩萨商主与企业家的社会责任
04 菩萨商主的现代精神－企业新五力
05未来型的卓越企业家
06.太空经济学
第二篇 地球的幸福愿景
前言
01.幸福是什么？
02.财富与幸福的迷思
03.环境的幸福
04.幸福的拼图
05.幸福地球
第三篇 地球企业家的典范—稻盛和夫的日航革命
01.不可思议的「量子纠缠」
02.圆满六Q的幸福人生
03.从19世纪到21世纪的企业与管理典范-物‧理‧心
04.从「管理心」的革命到「企业心」的革命，从「管理能」的革命到「企业能」的革命
05.稻盛之学－深态共化管理的新典范
06.「物竞天择」与「竞合优化」
07.领导人教育－优质的核心人管理形式
08.阿米巴细胞革命的系统优化
09.以八正道管理身体和企业
10.共同的正向－正念的力量
11.地球企业家的典范
12.日航革命创造企业典范
13.圆满撤退的身影
14.「心˙动」管理—在每一个当下完成最佳的决策
15.稻盛先生的系统典范组织转移
16.以正念共创幸福人间
17.成功是完整的生命过程，不是终点
18.「有一个人」的精神
图书序言
第一篇 菩萨商主的核心思想
一、菩萨商主与佛教经济思想
菩萨为商主，普见诸群生，在生死旷野，烦恼险恶处，
魔贼之所摄，痴盲失正道，示其正直路，令入无畏城。
~《大方广佛华严经》
佛教的经济思想
佛教的经济思想，它所表现的惜福自制、慈和均衡的精神，对于现代世界及经济思想，都将有极其重要的启示与帮助。甚至，这样的经济思惟，可以做为人类未来理想发展的重要基石。
原始佛教到部派佛教所关注的主题，是以向内的昇华为主，一切的力量完全落实于追求自我的自在解脱，因此外在的一切物质世界，并非关怀的主题。基本上认为这些外在的条件，只是为了要追寻与维持慧命所需的手段而已。尤其此时一切佛法的核心都在教团，教团中的出家人专精于修持，多以解脱为重心，所了悟的就是四圣谛，对于经济生活常不予理会，最多把经济生活寄託在大众的供养及佈施上。
出家人着重于智慧、解脱，是一种心灵上的事业；而给予在家众教育及说法，可以说是思想上的饮食，而在家众则供养出家人资养色身的饮食，彼此互利共生。所以我们称比丘是「乞士」，而其组合即为僧团；僧伽乃是和合的僧团，指的是一群共同修行以求解脱的僧众。因此，讲求生活享受或建立营利事业，也就不适合于出家人了。
佛教教团依存于外在社会所提供的生活条件而存续，在教团内部更将这些生活资粮予以彻底的平等分配，使每一个比丘都能得到均衡的利养，这就是六和敬中的「利和同均」。这种精神是建立在彻底的惜福自制、慈和平等的思想中，任何人可在极为如法的基础条件下，自由的参与退出，实在是高贵、平等、自由而和平的共济思想。
在佛教教团内部彻底实施的利和同均的经济思想，同样的落实在生活的每一部分；在真正平等的思惟当中，教团中的每一分子，只有合乎教团存在的基本原则，都有同样的权利；透过僧团会议（羯磨），每一个人都是平等而自由的生活。甚至佛陀，虽然是大家修行的导师，但在生活上依旧是僧团中的一分子。
相对于僧团，佛陀对于在家信众赋予创造清净的财富来圆满生活的方法—「正命」。
一、菩萨商主与佛教经济思想
菩萨为商主，普见诸群生，在生死旷野，烦恼险恶处，
魔贼之所摄，痴盲失正道，示其正直路，令入无畏城。
~《大方广佛华严经》
佛教的经济思想
佛教的经济思想，它所表现的惜福自制、慈和均衡的精神，对于现代世界及经济思想，都将有极其重要的启示与帮助。甚至，这样的经济思惟，可以做为人类未来理想发展的重要基石。
原始佛教到部派佛教所关注的主题，是以向内的昇华为主，一切的力量完全落实于追求自我的自在解脱，因此外在的一切物质世界，并非关怀的主题。基本上认为这些外在的条件，只是为了要追寻与维持慧命所需的手段而已。尤其此时一切佛法的核心都在教团，教团中的出家人专精于修持，多以解脱为重心，所了悟的就是四圣谛，对于经济生活常不予理会，最多把经济生活寄託在大众的供养及佈施上。
出家人着重于智慧、解脱，是一种心灵上的事业；而给予在家众教育及说法，可以说是思想上的饮食，而在家众则供养出家人资养色身的饮食，彼此互利共生。所以我们称比丘是「乞士」，而其组合即为僧团；僧伽乃是和合的僧团，指的是一群共同修行以求解脱的僧众。因此，讲求生活享受或建立营利事业，也就不适合于出家人了。
佛教教团依存于外在社会所提供的生活条件而存续，在教团内部更将这些生活资粮予以彻底的平等分配，使每一个比丘都能得到均衡的利养，这就是六和敬中的「利和同均」。这种精神是建立在彻底的惜福自制、慈和平等的思想中，任何人可在极为如法的基础条件下，自由的参与退出，实在是高贵、平等、自由而和平的共济思想。
在佛教教团内部彻底实施的利和同均的经济思想，同样的落实在生活的每一部分；在真正平等的思惟当中，教团中的每一分子，只有合乎教团存在的基本原则，都有同样的权利；透过僧团会议（羯磨），每一个人都是平等而自由的生活。甚至佛陀，虽然是大家修行的导师，但在生活上依旧是僧团中的一分子。
相对于僧团，佛陀对于在家信众赋予创造清净的财富来圆满生活的方法—「正命」。
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