春秋左传注(上)【精装、修订版】

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具体描述

是鲁国的一部自隐公至哀公十四年(后人又续至十六年)共二百四十四年间的不完备而可信的编史。

  《左传》
  是研究春秋时代的一部必读之书。它搜集不少原始史料,虽不免搀杂迷信和作者个人的增饰,但,研究任何一部史书,本应具备「去粗取精」、「去伪存真」的精神。

  《春秋左传注》修订本
  分别以「隐公」、「桓公」、「庄公」、「闵公」、「僖公」、「文公」、「宣公」、「成公」、「襄公」、「昭公」、「定公」、「哀公」等12个时期来探讨研究。作者搜集并考虑了前人成果,有所取舍,有所增补,以供读者作研究学术上的参考。
好的,这是一份关于另一本图书的详细简介,该书内容与《春秋左传注(上)【精装、修订版】》无关。 --- 《宋代士人精神世界与社会生活研究》 导言:一个时代的文化侧影 本书深入剖析了宋代(960年—1279年)士人在其独特的政治、经济和社会结构背景下所展现出的复杂精神面貌与日常行为模式。宋代是中国历史上一个关键的转型期,理学兴起、城市经济繁荣、印刷术普及,共同塑造了一个与唐代截然不同的文化景观。士人阶层,作为统治集团的核心,其思想的演变不仅反映了个体对宇宙人生的终极关怀,也直接塑造了当时的社会秩序与道德规范。 第一部分:士人的身份构建与自我期许 一、科举之路与知识分子的自我定位 宋代的士人身份很大程度上是通过科举制度来确立的。与唐代“进士科”的精英化倾向不同,宋代科举范围扩大,但竞争更为激烈,对“文章之学”的要求日益精细化。本部分详述了宋代士人如何将“学而优则仕”的理念内化为自我实现的路径。 “待制”与“落魄”: 分析了中第与不第对个体心理的巨大影响。中第者如何迅速融入官僚体系,承担维护“道统”与“治统”的责任;而落第者则往往转向地方教育、著述或更私密的精神探索,形成了“隐逸”与“入仕”之间的张力。 士德的重建: 探讨了在程朱理学影响下,士人对“立德、立言、立功”三不朽的追求。特别是对“气节”与“廉耻”的强调,如何构建了一个道德自我审查的体系。 二、物质生活与精神追求的交织 宋代商品经济的发展和城市化进程,为士人提供了前所未有的物质生活条件,但这同时也带来了新的伦理困境。 清雅的消费观: 通过对士人日记、笔记中记录的日常生活,如品茗、赏石、收藏法帖、营建园林等活动,研究他们如何将日常物质消费提升为一种具有审美和道德意义的文化实践。例如,对“雅集”的推崇,实际上是对士人集体身份的强化。 家庭伦理的重塑: 重点分析了理学对“孝悌”观念的深化,以及对女性德行的严格规范。士人如何在其家族内部建立一套以“义理”为基础的等级秩序,以及这种秩序如何投射到其政治理念中。 第二部分:思想的转向:从经世致用到心性探求 一、理学导论:知识论与本体论的融合 宋代思想的核心无疑是理学的兴盛。本部分追溯了早期如周敦颐、张载对宇宙本原的探讨,并着重分析了二程(程颢、程颐)和朱熹对“理”的系统化阐释。 “格物致知”的实践困境: 探讨了朱熹理学中对知识获取路径的规定——强调通过对万事万物的穷究来理解“天理”。分析了这种方法论在实践中如何成为士人进行道德修养和政治批判的理论武器。 心学的萌芽与差异: 简要对比了程朱学派与早期心学(如陆九渊)在主张“心即理”上的差异,揭示了士人内部对于“内求”与“外察”路径选择的路线分歧。 二、史学与政治批判:士人的历史责任感 士人将历史视为一面镜子,用以反思现实、指导未来。宋代史学带有强烈的道德评判色彩。 对唐朝的继承与反思: 研究了宋人如何重估唐代的得失,特别是对唐末藩镇割据的警惕,这直接催生了宋代对“重文抑武”的基本国策的理论辩护。 “道统”叙事的构建: 分析了欧阳修等史学家如何通过编纂新史书(如《新唐书》《新五代史》)来确立新的历史正统,并将儒家圣贤的“道统”传承与当下的政治实践紧密结合。 第三部分:士人的休闲与文化创造 宋代士人的创造力在多个艺术领域达到了高峰,这与他们对闲暇生活的独特理解密不可分。 一、诗文的审美化与社会功能 宋诗的成熟标志着文学表达从唐代的重气象转向重情理、重思辨。 “以文为诗”的趋势: 探讨了苏轼等大家如何打破诗文界限,将议论、哲理和日常经验融入诗歌,使诗歌成为士人表达个人学养与政治抱负的重要载体。 笔记小说的兴起: 简述了以沈括《梦溪笔谈》为代表的科技、博物类笔记,以及以洪迈《夷坚志》为代表的志怪笔记,如何反映了士人对世界的好奇心和对民间传说的整理与再创造。 二、书画:个人修养的外化 宋代书画艺术的成就,被视为士人修养的直接体现,强调“意在笔先”。 文人画的理论基础: 重点分析了董 পর্যবেক্ষ等人提出的“格调”与“意趣”理论,论证了绘画如何从单纯的技艺领域转变为抒发个体高洁情怀的精神领域。山水画的盛行,体现了士人对自然隐逸的向往。 书法中的“性情”流露: 研究了苏轼、黄庭坚等人的书法风格,如何超越唐代对法度的刻板遵守,转而追求率性而为,体现了宋代士人对个性解放(在道德框架内)的追求。 结论:一个矛盾的典范 宋代士人无疑是中国历史上最富创造力、也最受精神煎熬的一群人。他们试图在儒家入世经世的传统与新兴的理学内求心性的要求之间找到平衡点;他们既是繁荣商业社会的受益者,又是坚守传统道统的卫道者。本书试图描摹出这一复杂群体在时代变迁中的挣扎、成就与最终的文化遗产。 --- 全书特色: 史料扎实: 广泛援引《宋史》、《东都事略》、士人个人文集及地方志中的一手资料。 跨学科视角: 融合了思想史、社会史和艺术史的研究方法。 聚焦“人”: 不仅关注宏大的思想体系,更关注这些体系如何在具体的人物命运和日常生活细节中得到体现。

著者信息

编着者简介

杨伯峻(1909~1992)


  湖南长沙人。语言学家、现代着名学者。1932年毕业于北京大学中文系。曾先后任教于北京大学、兰州大学,并担任中国语言学会理事。其在古汉语语法和虚词研究以及中文古籍整理和译註等方面贡献卓着。着有《文言虚词》、《文言语法》、《列子集释》、《孟子译注》、《论语译注》、《春秋左传论》、《春秋左传词典》等。

图书目录

修订小记
前言
凡例
引用书目
隐公
桓公
庄公
闵公
僖公
文公
宣公
成公

图书序言

图书试读

用户评价

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手捧这本《春秋左传注(上)【精装、修订版】》,我仿佛能感受到历史的温度。精装的触感,传递出一种沉甸甸的仪式感,让我在翻阅之前便已心生敬意。我一直认为,对经典的阅读,不仅是知识的获取,更是一种精神的熏陶。左传作为春秋时期的一面镜子,映照出那个波澜壮阔的时代,而一本好的注释本,则如同火炬,照亮了我们通往理解之路。这本书的“修订版”字样,对我而言意义非凡。它意味着在原有的基础上,进行了更严谨的校勘和更深入的研究。我期待它能解决我在阅读中遇到的种种疑惑,比如一些人物的动机,事件的来龙去脉,以及当时政治格局的微妙变化。尤其是我对当时士大夫阶层的生存智慧和道德抉择非常感兴趣,希望这本书能提供更详尽的解读,让我能够更真切地感受到那个时代的风骨。这本书的出现,让我觉得,重读经典,不再是一件遥不可及的事情,而是一种触手可及的、愉悦的体验。

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这次入手的是《春秋左传注(上)【精装、修订版】》,光是“修订版”这三个字就勾起了我极大的好奇心。我以前接触过一些左传的古籍版本,但总觉得有些地方的注释不够详尽,或者说,在现代汉语的语境下,理解起来总有些隔阂。所以,当看到这个精装的修订版时,我就毫不犹豫地选择了它。拿到书后,果然没有让我失望。首先,从版本上看,修订版的价值就在于它整合了学术界多年的研究成果,力求在考证、释义等方面达到更前沿的水平。这意味着我作为读者,能够接触到更权威、更细致的解读。这种感觉就像是,以前我在荒野里摸索,现在有人给我铺设了一条宽敞平坦的大道,让我能够更轻松地抵达知识的彼岸。我尤其期待它在一些历史事件、人物关系以及当时社会风俗的解释上,能有新的突破。对我来说,阅读左传,不仅仅是为了了解历史事件本身,更是为了洞察那个时代人们的思想观念、伦理道德以及政治智慧,而一本优秀的注释本,正是实现这一切的关键。

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拿到这本《春秋左传注(上)【精装、修订版】》,真是让人爱不释手。首先,装帧设计就足够吸引人,精装的质感,封面淡雅的配色,拿在手里沉甸甸的,透露出一种厚重与典雅。打开书页,那纸张的触感也相当棒,不是那种廉价的光面纸,而是带着细腻纹理的道林纸,久看也不易疲劳。更别提排版了,字体大小适中,疏朗有致,注释部分更是清晰明了,即便是在光线不太充足的环境下阅读,也不会感到费力。我一直对古代历史,特别是春秋时期的风云变幻颇感兴趣,左传作为史学巨著,其价值不言而喻。这本书的修订版,想必在内容上做了不少功夫,令人期待它能提供更精炼、更准确的文本解读。作为一名业余爱好者,我追求的是一种沉浸式的阅读体验,这本书的物理形态无疑为这种体验打下了坚实的基础。它不仅仅是一本书,更像是一件可以珍藏的艺术品,摆放在书架上,本身就是一种文化象征。

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我向来对那些能够穿越时空、连接古今的经典著作情有独钟,而《春秋左传注(上)【精装、修订版】》恰恰就是这样一本令我心驰神往的书。这本书的精装设计,首先就传递出一种对经典的尊重与珍视。它不仅仅是一本阅读材料,更是一件承载着深厚历史底蕴的物件。我一直认为,一本好的古籍注释本,其重要性不亚于原著本身。左传原文固然精炼,但其中蕴含的深刻意义,往往需要借助精良的注释才能被充分理解和发掘。这本书的“修订版”字样,更是让我看到了一种不断进步和精益求精的精神。这说明编纂者们并非止步不前,而是积极吸收新的研究成果,不断完善对左传的解读。我期待它能够提供更深入的学术视角,更贴合当下读者的阅读习惯,尤其是在一些比较晦涩难懂的段落,能够有更富有启发性的解读。对于我这样一个追求知识深度和阅读体验的读者而言,这样一本精心打磨的书籍,无疑是不可多得的珍宝。

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这次购入的《春秋左传注(上)【精装、修订版】》,与其说是购买一本书记,不如说是获得了一次与历史对话的绝佳机会。精装的封面设计,透露出一种低调而奢华的质感,书页的纸张和印刷也属上乘,这都为我营造了一种沉浸式的阅读氛围。我一直对左传这部著作心怀敬畏,它不仅仅是一部史书,更是一部充满智慧与哲思的文学作品。然而,左传的古文晦涩,许多地方的深意需要细致的注释才能体会。这本书的“修订版”标签,让我看到了一种不断求索与完善的精神。我尤其期待它在注释方面,能够更加贴近现代读者的理解习惯,用更清晰、更易懂的语言来解读那些复杂的历史背景和人物关系。对于我这样一个热爱历史,渴望深入理解中华文明源头的人来说,一本好的左传注,是不可或缺的工具,更是精神上的食粮。

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