孙禄堂武学论语 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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武学大宗师孙禄堂小传
　　
　　孙禄堂（1861—1933年），幼年家贫，无力上学，但自学向上，文武皆习。先后拜李奎元、郭云深学形意拳，拜程廷华学八卦拳，拜郝为真学太极拳。曾徒步云游十一省，访技问道，平暴济贫。援《易》为武，书法也进佳境。
　　
　　曾受清朝正七品县令皇封。年轻时，人称「赛活猴」，成年后曾击败俄罗斯技击名家彼得罗夫，享有「虎头少保，天下第一手」之誉。古稀之年，一举战胜日本五名格斗高手的联合挑战，当时《京报》《申报》《世界日报》等大媒体皆赞孙禄堂：「境臻绝顶，举世无匹。」
　　
　　民国时期，曾受聘总统府承宣官，中央国术馆、江苏国术馆副馆长兼教务长、武当门长等职。浙江、上海全国武术大赛担任评判长。两次擂台赛名列前茅者及以后几个大省市的国术馆的主教练，多为孙门弟子。
　　
　　大师穷毕生精力，将中国传统文化融于拳术，创孙氏内家拳，着《形意拳学》《八卦拳学》《太极拳学》《八卦剑学》《拳意述真》五部经典拳书，总结出「太极一气、动静中和的三元理论；和一以贯之，文武同源、同归」的拳术之道和大武学思想，为武术昇华到文化层次，树立了里程碑。
　　

瀚海拾珠：近代武学思想的流变与探索 内容简介： 本书并非聚焦于某一特定武术流派的技艺阐释，亦非对特定武学宗师生平的传记性描摹，而是旨在构建一个宏大且精微的坐标系，用以梳理和审视二十世纪初至中期，中国武学在传统与现代、内功与竞技、哲学与实践之间所经历的深刻变革与艰难抉择。它是一部关于“观念史”的著作，探讨了在社会巨变、西方思潮涌入以及民族危亡背景下，传统武术如何试图完成自我定位和现代转型的过程。 全书分为四个主要篇章，层层递进，展现了近代中国武学思想的复杂图景。 第一篇：旧体之困与现代诉求 本篇追溯了清末民初，传统武学赖以生存的社会结构瓦解后所面临的困境。重点分析了“武馆文化”的衰落，以及“技艺传承”与“文化普及”之间的张力。 我们深入探讨了在排满复兴思潮和西方科学主义冲击下，武术界内部对于“武术究竟是强身健体之术、防身自卫之技，还是救国御侮之器”的争论。书中细致考察了早期武术期刊如《武术杂志》等刊物上的讨论，揭示了知识分子和民间习武者试图为武术寻找现代合法性的努力。例如，他们如何引入“体育”、“格斗科学”等概念来重新包装和解释内家功夫中的“劲力”与“气血”理论，试图使其符合近代科学的认知框架。 第二篇：理论的重构：形意、太极与八卦的哲学回归 这一部分聚焦于内家拳体系，但其核心并非传授招式，而是剖析其理论基础在近代语境下的重构。作者摒弃了单纯的“招法解析”，转而深入挖掘形意拳的“五行相生相克”如何被赋予了更加宏大的哲学（如易学和儒释道思想的融合）色彩，以及太极拳的“阴阳变化”如何在社会动荡中被解释为“以柔克刚，顺势而为”的生存智慧。 书中对“内功”的探讨，侧重于其功能性在理论上的转变——从单纯的气功导引，转向对身心合一、精神意志培养的强调。我们剖析了不同流派对“听劲”、“懂劲”的表述差异，将其视为对人际关系、社会冲突的隐喻性理解。这种理论上的深入，意在说明近代武术家们如何通过提升理论的深度，来抵抗其在实战应用上可能面临的质疑。 第三篇：从场域到竞技：规范与量化的尝试 近代武学的核心变革之一，是将封闭的私习体系推向了公开的竞技舞台。本篇详尽考察了“国术”概念的诞生及其背后的制度化努力。 我们着重分析了1920年代至1940年代，中央国术馆等机构在制定“标准套路”和“技术规范”时所付出的努力与产生的争议。这种努力的初衷在于统一标准、提升形象，但却引发了关于“套路是否扼杀实战性”、“量化评分是否削弱了武术的内在精神”的激烈辩论。本书通过对比当时“擂台赛”的规则设计与传统“比武”的模糊性，探讨了“规范化”对武术本质的渗透与异化。我们详细梳理了“三路功”、“散手”等不同阶段的竞赛模式，分析了它们如何试图平衡传统技艺的精妙与现代体育的公平性要求。 第四篇：武学思想的散佚与余绪 最后一部分转向对近代武学思想的“后见之明”的审视。作者认为，在特定历史时期，许多深刻的武学见解因为缺乏系统性的文字记录或受到政治环境的压制而未能得到充分的保留和发展。 本篇着重探讨了“武德”在近代社会中意义的变迁——从宗法伦理的约束，转变为公民道德的构建要素。同时，我们也审视了武学在转向“表演化”、“强身健体化”过程中，那些关于“实战杀伤力”和“心性修为”的深刻思考是如何被边缘化的。本书通过对数位重要但常被忽视的武学理论家书信、日记、零散著述的挖掘，试图重构那些在宏大叙事中被遗漏的、关于武术个体精神实践的珍贵思想碎片。 本书的最终目标，是为后来的武学研究者提供一个多维度的思想地图，理解近代武学并非一个简单的线性发展过程，而是一系列复杂、充满张力的思想博弈与文化适应的结果。它是一次对历史现场的“思想考古”。

第一编　孙禄堂《形意拳学》论语
　　《形意拳学》自序
　　凡例
　上编　形意混沌辟开天地五行学
　　总纲　形意无极学
　　第二节　形意太极学
　　第三节　形意两仪学
　　第四节　形意三体学
　　第五节　形意拳演习之要义
　　第一章　形意噼拳学
　　第二章　形意崩拳学
　　第三章　形意钻拳学
　　第四章　形意炮拳学
　　第五章　形意横拳学
　　第六章　五拳合一进退连环学
　　第七章　五拳生克五行炮学
　下编　形意天地化生十二形学
　　第一章　龙形学
　　第二章　虎形学
　　第三章　猴形学
　　第四章　马形学
　　第五章　鼍形学
　　第六章　鸡形学
　　第七章　鹞形学
　　第八章　燕形学
　　第九章　蛇形学
　　第十章　形学
　　第十一章　鹰形学
　　第十二章　熊形学
　　第十三章　十二形全体合一学（即杂式捶）
　　第十四章　十二形全体大用学（即安身炮拳）

第二编　孙禄堂《八卦拳学》论语
　　《八卦拳学》自序
　　凡例
　　第一章　八卦拳形体名称
　　第二章　初学入门三害
　　第三章　入门练习九要
　　第四章　八卦拳四德八能四情
　　第六章　无极学
　　第七章　太极学
　　第八章　两仪学
　　第九章　四象学
　　第十章　干卦　狮形学
　　第十一章　坤卦　麟形学
　　第十二章　坎卦　蛇形学
　　第十三章　离卦　鹞形学
　　第十四章　震卦　龙形学
　　第十五章　艮卦　熊形学
　　第十六章　巽卦　凤形学
　　第十七章　兑卦　猴形学
　　第十八章　八卦拳先天后天合一式说
　　第二十章　八卦拳先天后天八卦合一图解
　　第二十一章　八卦拳阳火阴符形式
　　第二十二章　八卦拳炼神还虚形式
　　第二十三章　八卦拳神化之功借天地之气候形式法

第三编　孙禄堂《太极拳学》论语
　　《太极拳学》自序
　　太极拳之名称
　　凡例
　上　编
　　第一章　无极学
　　第二章　太极学
　　第三章　懒扎衣学
　　第四章　开手学
　　第五章　合手学
　　第六章　单鞭学
　　第十一章　搂膝拗步学
　　第十二章　手挥琵琶式学
　　第十四章　如封似闭学
　　第二十五章　倒辇猴式学
　　第三十三章　三通背学
　　第三十七章　云手学
　　第三十八章　高探马学
　　第三十九章　右起脚学
　　第四十章　左起脚学
　　第四十四章　披身伏虎学
　　第五十八章　野马分鬃学
　　第六十二章　右通背掌学
　　第七十一章　更鸡独立学
　　第八十六章　进步指裆捶学
　　第九十三章　下步跨虎学
　　第九十四章　转角摆莲学
　　第九十五章　弯弓射虎学
　　第九十六章　双撞捶学
　　第九十七章　阴阳混一学
　　第九十八章　无极还原学
　下　编
　　第一章　太极拳打手用法
　　第二章　打手步法
　　第六章　甲乙打手合一学
　　第六章　二人打手活步法
　　第十八章　附五字诀
　　撒放秘诀　擎、引、松、放四字
　　走架打手行功要言

第四编　孙禄堂《八卦剑学》论语
　　《八卦剑学》自序
　　绪言
　　第一章　左右手纳卦诀
　　第二章　练剑要法八字
　　第三章　八卦剑左右旋转与往左右穿剑穿手之分别
　　第四章　无极剑学
　　第五章　太极剑学
　　第六章　干卦剑学
　　第七章　坤卦剑学
　　第八章　坎卦剑学
　　第九章　离卦剑学
　　第十章　震卦剑学
　　第十一章　艮卦剑学
　　第十二章　巽卦剑学
　　第十三章　兑卦剑学
　　第十四章　八卦剑应用要法十字
　　第十五章　八卦变剑要言

第五编　孙禄堂《拳意述真》论语
　　自序
　　第四章　形意拳
　　　郭云深先生言
　　　白西园先生言
　　　刘奇兰先生言
　　　宋世荣先生言
　　　车毅斋先生言
　　　张树德先生言
　　　刘晓兰先生言
　　　李存义先生言
　　　李奎元先生言
　　　耿诚信先生言
　　　周明泰先生言
　　　许占鳌先生言
　　第五章　八卦拳
　　　程廷华先生言
　　第六章　太极拳
　　　郝为祯先生言
　　　陈秀峰先生言
　　第七章　形意拳谱摘要
　　第八章　练拳经验及三派之精义

第六编　孙禄堂其他论语汇要
　　详论形意、八卦、太极之原理
　　论拳术内家、外家之别
　　国术源流之管见
　　拳术述闻
　　孙禄堂的一份珍贵遗稿
　　孙雨人之孙禄堂拳论眼见耳闻录
　　其他

附：孙存周论内家拳
后　记
孙禄堂武学拳照

序一
　　
　　随着时代的发展和历史的进步，中华武术在传承中也在不断地演变。「奥运会」和「武林大会」对传统武术提出很多反思和警醒。我辈从武者应善用思考，合力同心，深钻细研，汲取新的滋养，保护优秀的传统文化瑰宝，与时俱进，追求卓越，挑战未来。《易》曰：「天行健，君子以自强不息。」
　　
　　喜闻孙玉奎等编录的《孙禄堂武学论语》即将付梓，非常高兴。
　　
　　孙玉奎，男，1939年生。自幼随父习武，恪守规矩（其父孙雨人师从孙存周、孙剑云），无论在武技、武理方面，都有较深的造诣。尤重武德，尊师重道，虚心好学，把本门的技艺与哲理融为一体，研究「武与道合」的学说，探索新时代的数码奥秘，理论联系实际，学予拳用。发表了多篇论文和文章，颇具特色。
　　
　　《孙禄堂武学论语》一书，总结出一套简约的学习方法和内容，它将为从学者创造学习、探索的氛围，提供交流共研的平台。
　　
　　愿明理者、有志者团结奋进，悟理和练功并重，认真传承，努力发展传统武学，共创辉煌！

序二
　　
　　河北定兴的孙玉奎系孙门弟子孙振岱之后人，幼从其父孙雨人习练孙氏拳学，甚有心得。今积其所学，结合个人练拳悟道之途，深思形意、八卦、太极三派之理，认真钻研孙氏拳学，结合学《易》所得及道法自然之说，编写了《孙禄堂武学论语》一书，倩余为序。
　　
　　该书将孙禄堂武学着作及言论之精要逐一列条，笔之于书，期望有助于同道及后人阅读。
　　
　　该书直陈孙氏武学要旨，循述而不作之意，凡拳中之奥义皆以论语之形式摘拮无遗，由浅入深，进而悟道，此玉奎等摘此语录之用意也。
　　
序三
　　
　　孙禄堂把武术昇华到文化来研究，开创了武学的新纪元。孙禄堂的大武学思想非常有现实意义，闻《孙禄堂武学论语》出版，可喜可贺！
　　
　　孙禄堂是我们河北的武学大师，他的武学思想属于中华民族，也属于全人类。我们应当继承孙禄堂的武学事业，把武学文化发扬光大。希望武林朋友认真学习《孙禄堂武学论语》，既独善其身，也兼善天下，为振兴中华民族做出贡献！
　　 　　
序四
　　
　　孙氏武学，武林奇葩，文化瑰宝，健体强魄；　　
　　毕生为武，易理精通，严惩匪盗，日俄拜躬；　　
　　扬我中华，内外称颂，德艺双馨，武林之宗；　　
　　余幸有睹，孙氏武风，张玉书传，乡里亲朋；　　
　　模仿感悟，精气神增，潜心会要，秉承先宗；　　
　　岂敢妄言，惟有敬颂，勤习广教，弘扬遗风；　　
　　宗师武论，九州刊行，普善天下，中华有幸；　　
　　学校供职，体育为重，培植桃李，时逢武春；　　
　　任重道远，文武攀登，育人务本，健德知能。

　　
自序
　　
　　一、「虚无为旨，中和为宗」，是孙氏武学之大要，和传统文化合二为一，是中国武学文化的精华。「虚无和中和」都有强大的物质基础，绝非「玄学」。我们把孙禄堂武学中的有关论述摘录出来，以方便武林同仁体认、明辨。「进跟退撤，开合转承；行云流水，虚实分明」是孙氏武学的表，「率性修道，虚无、中和」是孙氏武学的本。
　　
　　二、孙禄堂师祖穷毕生精力六十余年，将「三教文化」和三派拳术熔于一炉，遂着书，只「愿将先辈拳道传流后世，不令淹没」。且常引「立身求本」「书法中锋」之《书论》，以阐拳剑「中和」之理。「其一诚中，上下相连，内外如一；其二虚中，不即不离，勿忘勿助；其三空中，拳无拳，意无意，无意之中是真意。斯三者，修身之大法则，亦人生之不可或缺者也」。愿习拳同仁，效法师祖的修炼途径，自省立本，文武俱进，自能从容中道。
　　
　　三、人体是一个开放的资讯整体。人体的穴位，好比电脑的键盘，可为我发出指令。所以孙氏武学强调中正、规矩。我们摘录孙氏武学的理、劲、尺寸，且附上师祖的拳照，就是为了方便孙门同仁对照修炼，提高精度。
　　
　　四、本书共分为六编，前五编分别将孙禄堂师祖的五部武学专着——《形意拳学》《八卦拳学》《太极拳学》《八卦剑学》《拳意述真》进行整理编辑，撷取其中最精华的内容奉献给各位习拳同仁。文中的章节名称和顺序依然採用原着的编排代码，以免学者出现误解。
　　
　　在本书的成书过程中，得到了孙婉容、孙宝亨前辈和李文启先生的大力支持，特在此致以衷心感谢！
　　 　　

评分☆☆☆☆☆

拿到《孙禄堂武学论语》这本书，我当时的心情是很复杂的。一方面，孙禄堂先生的名字在我心中一直是一个武术宗师的象征，我对他的武学成就和人格魅力都非常钦佩。另一方面，我又担心这本书的内容会过于艰深，普通爱好者难以领会。我希望能够通过这本书，了解一些孙禄堂先生最核心的武学思想，能够在我自己的武术练习中找到一些指引。然而，当我真正沉浸其中后，我发现这本书的内容，与其说是一本“论语”，不如说是一部关于武学人生智慧的“心经”。它并没有直接给出具体的训练方法，而是更多地强调了内在的修养和精神的提升。书中那些关于“内壮”、“外巧”、“动静”、“虚实”的论述，让我开始思考武术练习的真正目的。它让我明白，武术不仅仅是身体的力量和技巧，更是精神意志的磨炼和人格的塑造。那些看似简单的字句，却蕴含着丰富的哲学意味和实践指导。我尤其被书中关于“以静制动”、“以柔克刚”的理念所打动，这不仅仅是武术的技巧，更是人生处事的哲学。我需要花很多时间去体会这些道理，去尝试将其融入我的日常练习和生活中，相信这会是一个漫长而富有意义的探索过程。

评分☆☆☆☆☆

拿到《孙禄禄堂武学论语》这本书，我当时的期待是能从中找到一些孙禄堂先生独特的技击秘诀，或者是一些关于传统武术训练的系统方法。我一直对那些流传下来的武术大家们的经验非常感兴趣，觉得里面一定蕴含着宝贵的知识。我以为这本书可能会详细介绍某个拳种的精髓，或者是一些具体的发力技巧、身法要领。然而，当我翻开书页，我发现这本书的内容，更像是对武学境界的一种哲学阐述，而非单纯的技巧传授。书中有很多关于“虚灵”、“松静”、“圆活”等概念的探讨，这些概念并非具体的动作，而是对武术内在状态的描绘。它让我开始意识到，真正的武术，不仅仅是外在的表现，更重要的是内在的精神和意识的修炼。书中所传递的，是一种“以心驭力”的理念，强调通过精神的集中和身体的放松来达到最佳的技击效果。这些内容对我来说非常新颖，也很有启发。它让我开始重新审视自己过去的练习方式，意识到可能过于注重外在的形式，而忽略了内在的修炼。这本书，无疑给我提供了一个全新的视角来理解武术，也引导我进行更深层次的自我探索。

评分☆☆☆☆☆

《孙禄堂武学论语》这本书，说实话，我拿到手的时候，内心是充满期待的，毕竟孙禄堂先生的名号在武术界那是响当当的。我一直对中国传统武术有着浓厚的兴趣，尤其喜欢那些讲究内涵、注重哲理的流派。我以为这本书会像武术的“论语”一样，用浅显易懂的道理，揭示出孙禄堂先生毕生武学修为的精髓。然而，当我深入阅读后，我发现这本书的内容，远比我最初的想象要深邃得多。它不是那种简单的招式讲解，也不是那种励志故事的堆砌。它更像是一本武学思想的浓缩，里面充斥着作者对武术本质的深刻洞察，以及对如何通过武术达到身心合一的独特见解。书中那些看似简单的话语，背后却蕴含着千锤百炼的实践经验和对中国传统文化的深刻理解。我尝试着去领会其中关于“意”、“气”、“力”的运用，关于“圆活”、“松静”、“虚灵”的境界，每一次阅读，都能从中悟出新的东西。有时甚至会觉得，作者的文字仿佛带着一种无形的穿透力，直抵我内心深处对武术的困惑。它让我开始反思自己过去对武术的理解是否过于 superficial，是否忽略了武术背后更深层次的精神追求。这本书，无疑为我打开了一扇新的大门，让我看到了武学世界更加辽阔和丰富的可能性。

评分☆☆☆☆☆

我拿到《孙禄堂武学论语》的时候，说实话，第一感觉是被它的书名给吸引住了。“武学论语”，听起来就带着一种庄重和智慧。我一直以来都对武术有着朦胧的好感，但真正接触并深入了解的并不多，总觉得现在的武术要么过于注重表演性，要么就是沦为单纯的搏斗技巧。所以，我特别希望通过这本书，能找到一些传统武术的根基，能够理解那些代代相传的武学道理。翻开书，一开始我以为会看到很多具体的功法介绍，比如如何练习某个招式，如何发力等等。但是，这本书的内容，似乎更侧重于一种“道”的层面。它不像一本武术教程，倒更像是一位德高望重的前辈，在跟你娓娓道来他对武术的理解和感悟。里面有很多关于“天人合一”、“阴阳相济”之类的哲学思考，以及如何将这些理念融入到武术的练习中。这让我觉得，这本书不仅仅是关于如何打斗，更是关于如何生活，如何去体悟生命的真谛。我尤其喜欢书中对“神明动”和“心法”的阐述，感觉这才是武术的灵魂所在，是区别于普通技击术的关键。尽管有些地方我还需要反复琢磨，但每一次阅读，都像是进行了一次心灵的洗礼，让我对武术有了更深层次的敬畏和理解。

评分☆☆☆☆☆

《孙禄堂武学论语》这本书，我拿到时抱着一种朝圣的心情。孙禄堂先生，在我心目中，一直是那个“立不倒”的武术大家，他的名字本身就带着一种传奇色彩。我一直渴望能窥探他武学境界的冰山一角，理解他那高深莫测的武术理论。我本来以为这本书会是一本详细的招式分解、功法讲解之类的武术指导书，或者至少是一些关于他生平事迹的记述。然而，当我开始阅读后，我发现它完全超出了我的预期。这本书更像是一本关于武术哲学和人生哲学的著作。它没有直接教你如何出拳踢腿，而是深入探讨了武术背后的精神内核，比如关于“意念”、“气息”、“形体”的统一，关于如何达到“人剑合一”（或者更广义的“人器合一”）。书中的语言，虽然朴实，但字字珠玑，充满了哲理和智慧。我发现，它鼓励我去思考，去内省，去领悟武术与自然、与宇宙万物之间的联系。它不是那种读完就能立刻“学会”的书，而是一本需要你反复品味、用心体会的书。每一次重读，都能发掘出新的感悟，让我对武术的理解更加深刻，也对如何修行自己有了新的认识。