孫祿堂武學論語 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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武學大宗師孫祿堂小傳
　　
　　孫祿堂（1861—1933年），幼年傢貧，無力上學，但自學嚮上，文武皆習。先後拜李奎元、郭雲深學形意拳，拜程廷華學八卦拳，拜郝為真學太極拳。曾徒步雲遊十一省，訪技問道，平暴濟貧。援《易》為武，書法也進佳境。
　　
　　曾受清朝正七品縣令皇封。年輕時，人稱「賽活猴」，成年後曾擊敗俄羅斯技擊名傢彼得羅夫，享有「虎頭少保，天下第一手」之譽。古稀之年，一舉戰勝日本五名格鬥高手的聯閤挑戰，當時《京報》《申報》《世界日報》等大媒體皆贊孫祿堂：「境臻絕頂，舉世無匹。」
　　
　　民國時期，曾受聘總統府承宣官，中央國術館、江蘇國術館副館長兼教務長、武當門長等職。浙江、上海全國武術大賽擔任評判長。兩次擂颱賽名列前茅者及以後幾個大省市的國術館的主教練，多為孫門弟子。
　　
　　大師窮畢生精力，將中國傳統文化融於拳術，創孫氏內傢拳，著《形意拳學》《八卦拳學》《太極拳學》《八卦劍學》《拳意述真》五部經典拳書，總結齣「太極一氣、動靜中和的三元理論；和一以貫之，文武同源、同歸」的拳術之道和大武學思想，為武術昇華到文化層次，樹立瞭裏程碑。
　　

瀚海拾珠：近代武學思想的流變與探索 內容簡介： 本書並非聚焦於某一特定武術流派的技藝闡釋，亦非對特定武學宗師生平的傳記性描摹，而是旨在構建一個宏大且精微的坐標係，用以梳理和審視二十世紀初至中期，中國武學在傳統與現代、內功與競技、哲學與實踐之間所經曆的深刻變革與艱難抉擇。它是一部關於“觀念史”的著作，探討瞭在社會巨變、西方思潮湧入以及民族危亡背景下，傳統武術如何試圖完成自我定位和現代轉型的過程。 全書分為四個主要篇章，層層遞進，展現瞭近代中國武學思想的復雜圖景。 第一篇：舊體之睏與現代訴求 本篇追溯瞭清末民初，傳統武學賴以生存的社會結構瓦解後所麵臨的睏境。重點分析瞭“武館文化”的衰落，以及“技藝傳承”與“文化普及”之間的張力。 我們深入探討瞭在排滿復興思潮和西方科學主義衝擊下，武術界內部對於“武術究竟是強身健體之術、防身自衛之技，還是救國禦侮之器”的爭論。書中細緻考察瞭早期武術期刊如《武術雜誌》等刊物上的討論，揭示瞭知識分子和民間習武者試圖為武術尋找現代閤法性的努力。例如，他們如何引入“體育”、“格鬥科學”等概念來重新包裝和解釋內傢功夫中的“勁力”與“氣血”理論，試圖使其符閤近代科學的認知框架。 第二篇：理論的重構：形意、太極與八卦的哲學迴歸 這一部分聚焦於內傢拳體係，但其核心並非傳授招式，而是剖析其理論基礎在近代語境下的重構。作者摒棄瞭單純的“招法解析”，轉而深入挖掘形意拳的“五行相生相剋”如何被賦予瞭更加宏大的哲學（如易學和儒釋道思想的融閤）色彩，以及太極拳的“陰陽變化”如何在社會動蕩中被解釋為“以柔剋剛，順勢而為”的生存智慧。 書中對“內功”的探討，側重於其功能性在理論上的轉變——從單純的氣功導引，轉嚮對身心閤一、精神意誌培養的強調。我們剖析瞭不同流派對“聽勁”、“懂勁”的錶述差異，將其視為對人際關係、社會衝突的隱喻性理解。這種理論上的深入，意在說明近代武術傢們如何通過提升理論的深度，來抵抗其在實戰應用上可能麵臨的質疑。 第三篇：從場域到競技：規範與量化的嘗試 近代武學的核心變革之一，是將封閉的私習體係推嚮瞭公開的競技舞颱。本篇詳盡考察瞭“國術”概念的誕生及其背後的製度化努力。 我們著重分析瞭1920年代至1940年代，中央國術館等機構在製定“標準套路”和“技術規範”時所付齣的努力與産生的爭議。這種努力的初衷在於統一標準、提升形象，但卻引發瞭關於“套路是否扼殺實戰性”、“量化評分是否削弱瞭武術的內在精神”的激烈辯論。本書通過對比當時“擂颱賽”的規則設計與傳統“比武”的模糊性，探討瞭“規範化”對武術本質的滲透與異化。我們詳細梳理瞭“三路功”、“散手”等不同階段的競賽模式，分析瞭它們如何試圖平衡傳統技藝的精妙與現代體育的公平性要求。 第四篇：武學思想的散佚與餘緒 最後一部分轉嚮對近代武學思想的“後見之明”的審視。作者認為，在特定曆史時期，許多深刻的武學見解因為缺乏係統性的文字記錄或受到政治環境的壓製而未能得到充分的保留和發展。 本篇著重探討瞭“武德”在近代社會中意義的變遷——從宗法倫理的約束，轉變為公民道德的構建要素。同時，我們也審視瞭武學在轉嚮“錶演化”、“強身健體化”過程中，那些關於“實戰殺傷力”和“心性修為”的深刻思考是如何被邊緣化的。本書通過對數位重要但常被忽視的武學理論傢書信、日記、零散著述的挖掘，試圖重構那些在宏大敘事中被遺漏的、關於武術個體精神實踐的珍貴思想碎片。 本書的最終目標，是為後來的武學研究者提供一個多維度的思想地圖，理解近代武學並非一個簡單的綫性發展過程，而是一係列復雜、充滿張力的思想博弈與文化適應的結果。它是一次對曆史現場的“思想考古”。

第一編　孫祿堂《形意拳學》論語
　　《形意拳學》自序
　　凡例
　上編　形意混沌闢開天地五行學
　　總綱　形意無極學
　　第二節　形意太極學
　　第三節　形意兩儀學
　　第四節　形意三體學
　　第五節　形意拳演習之要義
　　第一章　形意劈拳學
　　第二章　形意崩拳學
　　第三章　形意鑽拳學
　　第四章　形意炮拳學
　　第五章　形意橫拳學
　　第六章　五拳閤一進退連環學
　　第七章　五拳生剋五行炮學
　下編　形意天地化生十二形學
　　第一章　龍形學
　　第二章　虎形學
　　第三章　猴形學
　　第四章　馬形學
　　第五章　鼉形學
　　第六章　雞形學
　　第七章　鷂形學
　　第八章　燕形學
　　第九章　蛇形學
　　第十章　形學
　　第十一章　鷹形學
　　第十二章　熊形學
　　第十三章　十二形全體閤一學（即雜式捶）
　　第十四章　十二形全體大用學（即安身炮拳）

第二編　孫祿堂《八卦拳學》論語
　　《八卦拳學》自序
　　凡例
　　第一章　八卦拳形體名稱
　　第二章　初學入門三害
　　第三章　入門練習九要
　　第四章　八卦拳四德八能四情
　　第六章　無極學
　　第七章　太極學
　　第八章　兩儀學
　　第九章　四象學
　　第十章　乾卦　獅形學
　　第十一章　坤卦　麟形學
　　第十二章　坎卦　蛇形學
　　第十三章　離卦　鷂形學
　　第十四章　震卦　龍形學
　　第十五章　艮卦　熊形學
　　第十六章　巽卦　鳳形學
　　第十七章　兌卦　猴形學
　　第十八章　八卦拳先天後天閤一式說
　　第二十章　八卦拳先天後天八卦閤一圖解
　　第二十一章　八卦拳陽火陰符形式
　　第二十二章　八卦拳煉神還虛形式
　　第二十三章　八卦拳神化之功藉天地之氣候形式法

第三編　孫祿堂《太極拳學》論語
　　《太極拳學》自序
　　太極拳之名稱
　　凡例
　上　編
　　第一章　無極學
　　第二章　太極學
　　第三章　懶紮衣學
　　第四章　開手學
　　第五章　閤手學
　　第六章　單鞭學
　　第十一章　摟膝拗步學
　　第十二章　手揮琵琶式學
　　第十四章　如封似閉學
　　第二十五章　倒輦猴式學
　　第三十三章　三通背學
　　第三十七章　雲手學
　　第三十八章　高探馬學
　　第三十九章　右起腳學
　　第四十章　左起腳學
　　第四十四章　披身伏虎學
　　第五十八章　野馬分鬃學
　　第六十二章　右通背掌學
　　第七十一章　更雞獨立學
　　第八十六章　進步指襠捶學
　　第九十三章　下步跨虎學
　　第九十四章　轉角擺蓮學
　　第九十五章　彎弓射虎學
　　第九十六章　雙撞捶學
　　第九十七章　陰陽混一學
　　第九十八章　無極還原學
　下　編
　　第一章　太極拳打手用法
　　第二章　打手步法
　　第六章　甲乙打手閤一學
　　第六章　二人打手活步法
　　第十八章　附五字訣
　　撒放秘訣　擎、引、鬆、放四字
　　走架打手行功要言

第四編　孫祿堂《八卦劍學》論語
　　《八卦劍學》自序
　　緒言
　　第一章　左右手納卦訣
　　第二章　練劍要法八字
　　第三章　八卦劍左右鏇轉與往左右穿劍穿手之分彆
　　第四章　無極劍學
　　第五章　太極劍學
　　第六章　乾卦劍學
　　第七章　坤卦劍學
　　第八章　坎卦劍學
　　第九章　離卦劍學
　　第十章　震卦劍學
　　第十一章　艮卦劍學
　　第十二章　巽卦劍學
　　第十三章　兌卦劍學
　　第十四章　八卦劍應用要法十字
　　第十五章　八卦變劍要言

第五編　孫祿堂《拳意述真》論語
　　自序
　　第四章　形意拳
　　　郭雲深先生言
　　　白西園先生言
　　　劉奇蘭先生言
　　　宋世榮先生言
　　　車毅齋先生言
　　　張樹德先生言
　　　劉曉蘭先生言
　　　李存義先生言
　　　李奎元先生言
　　　耿誠信先生言
　　　周明泰先生言
　　　許占鰲先生言
　　第五章　八卦拳
　　　程廷華先生言
　　第六章　太極拳
　　　郝為禎先生言
　　　陳秀峰先生言
　　第七章　形意拳譜摘要
　　第八章　練拳經驗及三派之精義

第六編　孫祿堂其他論語匯要
　　詳論形意、八卦、太極之原理
　　論拳術內傢、外傢之彆
　　國術源流之管見
　　拳術述聞
　　孫祿堂的一份珍貴遺稿
　　孫雨人之孫祿堂拳論眼見耳聞錄
　　其他

附：孫存周論內傢拳
後　記
孫祿堂武學拳照

序一
　　
　　隨著時代的發展和曆史的進步，中華武術在傳承中也在不斷地演變。「奧運會」和「武林大會」對傳統武術提齣很多反思和警醒。我輩從武者應善用思考，閤力同心，深鑽細研，汲取新的滋養，保護優秀的傳統文化瑰寶，與時俱進，追求卓越，挑戰未來。《易》曰：「天行健，君子以自強不息。」
　　
　　喜聞孫玉奎等編錄的《孫祿堂武學論語》即將付梓，非常高興。
　　
　　孫玉奎，男，1939年生。自幼隨父習武，恪守規矩（其父孫雨人師從孫存周、孫劍雲），無論在武技、武理方麵，都有較深的造詣。尤重武德，尊師重道，虛心好學，把本門的技藝與哲理融為一體，研究「武與道閤」的學說，探索新時代的數碼奧秘，理論聯係實際，學予拳用。發錶瞭多篇論文和文章，頗具特色。
　　
　　《孫祿堂武學論語》一書，總結齣一套簡約的學習方法和內容，它將為從學者創造學習、探索的氛圍，提供交流共研的平颱。
　　
　　願明理者、有誌者團結奮進，悟理和練功並重，認真傳承，努力發展傳統武學，共創輝煌！

序二
　　
　　河北定興的孫玉奎係孫門弟子孫振岱之後人，幼從其父孫雨人習練孫氏拳學，甚有心得。今積其所學，結閤個人練拳悟道之途，深思形意、八卦、太極三派之理，認真鑽研孫氏拳學，結閤學《易》所得及道法自然之說，編寫瞭《孫祿堂武學論語》一書，倩餘為序。
　　
　　該書將孫祿堂武學著作及言論之精要逐一列條，筆之於書，期望有助於同道及後人閱讀。
　　
　　該書直陳孫氏武學要旨，循述而不作之意，凡拳中之奧義皆以論語之形式摘拮無遺，由淺入深，進而悟道，此玉奎等摘此語錄之用意也。
　　
序三
　　
　　孫祿堂把武術昇華到文化來研究，開創瞭武學的新紀元。孫祿堂的大武學思想非常有現實意義，聞《孫祿堂武學論語》齣版，可喜可賀！
　　
　　孫祿堂是我們河北的武學大師，他的武學思想屬於中華民族，也屬於全人類。我們應當繼承孫祿堂的武學事業，把武學文化發揚光大。希望武林朋友認真學習《孫祿堂武學論語》，既獨善其身，也兼善天下，為振興中華民族做齣貢獻！
　　 　　
序四
　　
　　孫氏武學，武林奇葩，文化瑰寶，健體強魄；　　
　　畢生為武，易理精通，嚴懲匪盜，日俄拜躬；　　
　　揚我中華，內外稱頌，德藝雙馨，武林之宗；　　
　　餘幸有睹，孫氏武風，張玉書傳，鄉裏親朋；　　
　　模仿感悟，精氣神增，潛心會要，秉承先宗；　　
　　豈敢妄言，惟有敬頌，勤習廣教，弘揚遺風；　　
　　宗師武論，九州刊行，普善天下，中華有幸；　　
　　學校供職，體育為重，培植桃李，時逢武春；　　
　　任重道遠，文武攀登，育人務本，健德知能。

　　
自序
　　
　　一、「虛無為旨，中和為宗」，是孫氏武學之大要，和傳統文化閤二為一，是中國武學文化的精華。「虛無和中和」都有強大的物質基礎，絕非「玄學」。我們把孫祿堂武學中的有關論述摘錄齣來，以方便武林同仁體認、明辨。「進跟退撤，開閤轉承；行雲流水，虛實分明」是孫氏武學的錶，「率性修道，虛無、中和」是孫氏武學的本。
　　
　　二、孫祿堂師祖窮畢生精力六十餘年，將「三教文化」和三派拳術熔於一爐，遂著書，隻「願將先輩拳道傳流後世，不令淹沒」。且常引「立身求本」「書法中鋒」之《書論》，以闡拳劍「中和」之理。「其一誠中，上下相連，內外如一；其二虛中，不即不離，勿忘勿助；其三空中，拳無拳，意無意，無意之中是真意。斯三者，修身之大法則，亦人生之不可或缺者也」。願習拳同仁，效法師祖的修煉途徑，自省立本，文武俱進，自能從容中道。
　　
　　三、人體是一個開放的資訊整體。人體的穴位，好比電腦的鍵盤，可為我發齣指令。所以孫氏武學強調中正、規矩。我們摘錄孫氏武學的理、勁、尺寸，且附上師祖的拳照，就是為瞭方便孫門同仁對照修煉，提高精度。
　　
　　四、本書共分為六編，前五編分彆將孫祿堂師祖的五部武學專著——《形意拳學》《八卦拳學》《太極拳學》《八卦劍學》《拳意述真》進行整理編輯，擷取其中最精華的內容奉獻給各位習拳同仁。文中的章節名稱和順序依然採用原著的編排代碼，以免學者齣現誤解。
　　
　　在本書的成書過程中，得到瞭孫婉容、孫寶亨前輩和李文啓先生的大力支持，特在此緻以衷心感謝！
　　 　　

评分☆☆☆☆☆

我拿到《孫祿堂武學論語》的時候，說實話，第一感覺是被它的書名給吸引住瞭。“武學論語”，聽起來就帶著一種莊重和智慧。我一直以來都對武術有著朦朧的好感，但真正接觸並深入瞭解的並不多，總覺得現在的武術要麼過於注重錶演性，要麼就是淪為單純的搏鬥技巧。所以，我特彆希望通過這本書，能找到一些傳統武術的根基，能夠理解那些代代相傳的武學道理。翻開書，一開始我以為會看到很多具體的功法介紹，比如如何練習某個招式，如何發力等等。但是，這本書的內容，似乎更側重於一種“道”的層麵。它不像一本武術教程，倒更像是一位德高望重的前輩，在跟你娓娓道來他對武術的理解和感悟。裏麵有很多關於“天人閤一”、“陰陽相濟”之類的哲學思考，以及如何將這些理念融入到武術的練習中。這讓我覺得，這本書不僅僅是關於如何打鬥，更是關於如何生活，如何去體悟生命的真諦。我尤其喜歡書中對“神明動”和“心法”的闡述，感覺這纔是武術的靈魂所在，是區彆於普通技擊術的關鍵。盡管有些地方我還需要反復琢磨，但每一次閱讀，都像是進行瞭一次心靈的洗禮，讓我對武術有瞭更深層次的敬畏和理解。

评分☆☆☆☆☆

《孫祿堂武學論語》這本書，說實話，我拿到手的時候，內心是充滿期待的，畢竟孫祿堂先生的名號在武術界那是響當當的。我一直對中國傳統武術有著濃厚的興趣，尤其喜歡那些講究內涵、注重哲理的流派。我以為這本書會像武術的“論語”一樣，用淺顯易懂的道理，揭示齣孫祿堂先生畢生武學修為的精髓。然而，當我深入閱讀後，我發現這本書的內容，遠比我最初的想象要深邃得多。它不是那種簡單的招式講解，也不是那種勵誌故事的堆砌。它更像是一本武學思想的濃縮，裏麵充斥著作者對武術本質的深刻洞察，以及對如何通過武術達到身心閤一的獨特見解。書中那些看似簡單的話語，背後卻蘊含著韆錘百煉的實踐經驗和對中國傳統文化的深刻理解。我嘗試著去領會其中關於“意”、“氣”、“力”的運用，關於“圓活”、“鬆靜”、“虛靈”的境界，每一次閱讀，都能從中悟齣新的東西。有時甚至會覺得，作者的文字仿佛帶著一種無形的穿透力，直抵我內心深處對武術的睏惑。它讓我開始反思自己過去對武術的理解是否過於 superficial，是否忽略瞭武術背後更深層次的精神追求。這本書，無疑為我打開瞭一扇新的大門，讓我看到瞭武學世界更加遼闊和豐富的可能性。

评分☆☆☆☆☆

《孫祿堂武學論語》這本書，我拿到時抱著一種朝聖的心情。孫祿堂先生，在我心目中，一直是那個“立不倒”的武術大傢，他的名字本身就帶著一種傳奇色彩。我一直渴望能窺探他武學境界的冰山一角，理解他那高深莫測的武術理論。我本來以為這本書會是一本詳細的招式分解、功法講解之類的武術指導書，或者至少是一些關於他生平事跡的記述。然而，當我開始閱讀後，我發現它完全超齣瞭我的預期。這本書更像是一本關於武術哲學和人生哲學的著作。它沒有直接教你如何齣拳踢腿，而是深入探討瞭武術背後的精神內核，比如關於“意念”、“氣息”、“形體”的統一，關於如何達到“人劍閤一”（或者更廣義的“人器閤一”）。書中的語言，雖然樸實，但字字珠璣，充滿瞭哲理和智慧。我發現，它鼓勵我去思考，去內省，去領悟武術與自然、與宇宙萬物之間的聯係。它不是那種讀完就能立刻“學會”的書，而是一本需要你反復品味、用心體會的書。每一次重讀，都能發掘齣新的感悟，讓我對武術的理解更加深刻，也對如何修行自己有瞭新的認識。

评分☆☆☆☆☆

拿到《孫祿祿堂武學論語》這本書，我當時的期待是能從中找到一些孫祿堂先生獨特的技擊秘訣，或者是一些關於傳統武術訓練的係統方法。我一直對那些流傳下來的武術大傢們的經驗非常感興趣，覺得裏麵一定蘊含著寶貴的知識。我以為這本書可能會詳細介紹某個拳種的精髓，或者是一些具體的發力技巧、身法要領。然而，當我翻開書頁，我發現這本書的內容，更像是對武學境界的一種哲學闡述，而非單純的技巧傳授。書中有很多關於“虛靈”、“鬆靜”、“圓活”等概念的探討，這些概念並非具體的動作，而是對武術內在狀態的描繪。它讓我開始意識到，真正的武術，不僅僅是外在的錶現，更重要的是內在的精神和意識的修煉。書中所傳遞的，是一種“以心馭力”的理念，強調通過精神的集中和身體的放鬆來達到最佳的技擊效果。這些內容對我來說非常新穎，也很有啓發。它讓我開始重新審視自己過去的練習方式，意識到可能過於注重外在的形式，而忽略瞭內在的修煉。這本書，無疑給我提供瞭一個全新的視角來理解武術，也引導我進行更深層次的自我探索。

评分☆☆☆☆☆

拿到《孫祿堂武學論語》這本書，我當時的心情是很復雜的。一方麵，孫祿堂先生的名字在我心中一直是一個武術宗師的象徵，我對他的武學成就和人格魅力都非常欽佩。另一方麵，我又擔心這本書的內容會過於艱深，普通愛好者難以領會。我希望能夠通過這本書，瞭解一些孫祿堂先生最核心的武學思想，能夠在我自己的武術練習中找到一些指引。然而，當我真正沉浸其中後，我發現這本書的內容，與其說是一本“論語”，不如說是一部關於武學人生智慧的“心經”。它並沒有直接給齣具體的訓練方法，而是更多地強調瞭內在的修養和精神的提升。書中那些關於“內壯”、“外巧”、“動靜”、“虛實”的論述，讓我開始思考武術練習的真正目的。它讓我明白，武術不僅僅是身體的力量和技巧，更是精神意誌的磨煉和人格的塑造。那些看似簡單的字句，卻蘊含著豐富的哲學意味和實踐指導。我尤其被書中關於“以靜製動”、“以柔剋剛”的理念所打動，這不僅僅是武術的技巧，更是人生處事的哲學。我需要花很多時間去體會這些道理，去嘗試將其融入我的日常練習和生活中，相信這會是一個漫長而富有意義的探索過程。