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具體描述

南懷瑾於颱灣立法院的太極拳講演紀錄首度在颱齣版！
另附靜坐問答錄，妙趣禪語蕩開心中重重迷霧

　　◎國學大師南懷瑾談自身入道過程，闡述太極、練氣等中國武學之妙。
　　◎以平實言語及自身經驗剖析太極拳要點，讓讀者少走冤枉路。
　　◎解答靜坐學子的諸多疑問，劃分為一般、生理、心理、修行四大部分，幫助初學者與進階者解惑定心。

　　〈太極拳與道功〉這篇講記是一九六六年，南師應邀於颱灣立法院第二會議廳所講，難得的是，在講演的過程中，南師將自己學拳、學功、學道、學仙的多種經曆，說得清清楚楚，這都是中國傳統文化道傢學養的內涵。現正值復興文化之際，特印行齣版，作為讀者的參考。

　　本集另一篇〈如何靜坐問答錄〉是一九八七年，南師在美國時，與學子們有關靜坐的問答記錄。當時大多是初學的人，所以問題各式各樣十分有趣。但對學習靜坐而言，不論是初學或已學，南師的迴答，提供瞭正確的觀念，雖雲淺顯，但卻是重點。現將兩篇閤併齣版，以饗讀者。

著者信息

作者簡介

南懷瑾先生

　　一九一八年生於浙江省樂清縣，幼承庭訓，少習諸子百傢。一生行跡奇特，常情莫測；四處奔波，化育無數。齣版有儒、釋、道等各傢五十多種著述，以其獨到的方式，引領新世代的人們植入文化的核心智慧，讓讀者更樂於瞭解曆史人文的博大精深。

　　先生二○一二年辭世，享年九十五歲。

圖書目錄

太極拳與道功

緣起
一　習武經過
童年
啓濛
訪師
比賽
二　訪道經過
劍仙
入川
遇異
棄拳學禪
三　漫談練氣與武功
淵源流變
內傢
鼻祖何人
長拳
短打
因人
《易經》與太極拳
高矮樁
由淺入深
時地
練氣
任運自然
風擺梅花
因人施法
氣機行道
死理學
活解求穴
氣機天然
生命力之衰
四　太極拳法要簡介
姿勢務準
五空
氣何所之
處處太極
腰的運動
動中求靜

如何靜坐問答錄
一　一般問題
二　生理部分
三　心理部分
四　修行部分
附錄：老頑童的話韓振聲

圖書序言

三、漫談練氣與武功

各報章雜誌近年以來，刊載瞭不少研討太極拳等武功的文章，而其說法也頗不一樣。有的說少林拳係達摩祖師所傳，太極拳為張三豐祖師所創。如果就武功的一般學理上去加以研究，在這方麵的是非，並無多大價值，不必多加爭論。事實上中國的武功，溯其淵源，早自先民之初，人類原始生活中，即已粗具模式。所謂人與天爭，人與獸爭，人與人及人與環境相互爭鬥的生活演變中，就是武功産生之源。

淵源流變

春鞦戰國時，中國武功已經很盛，如前所述武功的進展，跟時代、經濟、文化等等時空背景有極密切的關聯。春鞦時代，各國相互徵伐，戰爭用車用馬，崇尚車戰、馬戰，而步戰卻很少。漢以後車戰已然絕跡，隻盛行馬戰。再往後，武功纔真正發展到由人手拿大刀、長槍作戰。原始作戰，取材簡易，故兵器中，棍稱「百兵之王」。以後在前端套一利器，演變成長槍、大刀等等。因之又轉以槍為「百兵之王」，而稱劍為「百兵之賊」。因為用劍對敵全賴巧勁，亦近於取巧。從人類文化在這方麵的演變，就可看到武功進展的軌跡瞭。

迨至兩漢以後，兵器已由棍棒發展到長槍、大刀，此亦時代之趨勢使然。而作戰時採用短兵相接，乃唐宋以後之事。較早在南北朝梁武帝時，達摩祖師自印度來到中國，息隱專修於少林寺，直傳心法，尊為禪宗之初祖。而他在當時曾否談及武功方麵的事，現在已然無法考據。凡找不到證據的，難免有被後世的人假託附會的嫌疑。佛教早盛於印度，然在印度先於佛教的宗教還有婆羅門教；打坐行功方麵，則有瑜珈，講究練氣修脈。印度之原始文化與中國道傢修煉上更有異麯同工之妙，而達摩祖師來自印度，當亦可能精於這類武術。