具体描述
著者信息
安娜‧赛德尔（Anna Seydel）
♦ 1933年9月于波美拉尼亚（Pommern）出生
♦ 1945年逃至南德定居
♦ 高中毕业、大学主修教育、完成国家教师训练、在慕尼黑技术学校从事青年暨社会工作三年
♦ 于艾克卫尔登人智学治疗教育学院进修
♦ 在慕尼黑史瓦宾华德福学校担任班级导师职三十五年
♦ 自1970年起担任「华德福在职进修学院」讲师，之后创办南巴伐利亚邦华德福教育学院，并在该学院任职。该学院主旨：推广人智学和人智学之人的智识
♦ 目前担任人智学协会慕尼黑工作中心之工作委员会董事
♦ 以人之智识为导向在华德福学校和其他教育及治疗教育机构的会议上担任主持人
♦ 于多纳赫歌德馆灵性科学自由高等学校的教育部门（儿童研讨艺术之学术研讨会、教师和教育人员静思实务大会）担任主持人，以及人智学、教育学，和学校优律司美治疗师大会的工作人员
译者简介
张淑惠
辅仁大学翻译研究所毕业，德国慕尼黑口笔译学院肄业，从事德文翻译工作。译有《爱，一切从简》、《经济萧条中：七年赚到15,000,000》、《VW总裁心》、《集书人》、《成交！让两性都买单的行销术》、《死亡阅读者》等。
图书目录
推荐序二 一起走上寻找圣杯的旅程
推荐序三 寻寻觅觅 关系中的关系
审阅者序 认识一个崇尚宇宙法则的「儿童研讨」艺术
前言
引言
导入主题
三个问题
现今的小学新生
关注儿童的必要性
关注的作用
阻力
进行儿童研讨会的途径以何为导向？
步骤一：感知
步骤二：与儿童合而为一
步骤三：本质的相遇
步骤四：可沟通的概念
儿童研讨会过程中的教学法途径
感知感官可感觉的
感兴趣和关注：把儿童当成谜来感受
感知儿童的外在
感知生活态度
感情与社交的表达
意愿、意图的表达
命运的肢体动作
感知的沟通
感知方法
遵守时间长度
与儿童合而为一
精辟的点
程序范例（第一部分）
遇见本质─睡眠的直觉式意愿
帕西法尔问题
互补经验
程序范例（第二部分）
儿童画面
进入责任阶段的步骤
简单化
主持
工作的方式
感官形成
个别儿童研究
谭雅─面对早期儿童时期命运的结果
玛西米里安─为肢体语言之谜觉醒
贾霸─将陌生之事当作自己的感觉
卡特林─飞越自己的阴影
阿恩特─适时地共创效应
后记与感谢
註释
图书序言
认识儿童；了解自己；成就全人
在现今的社会提到「大人」，常常指的是这个人具有一定年纪（最起码已经成年），已经出了社会，有一定的工作或生活历练。因此当一个「大人」在观看或评断一件事情时，便往往会以一个自己过往的生命经验对事情下解释或结论。姑且不论他的解释或结论的对错与否，「大人」的心里却很容易笃定的认为：「看吧，我是多么睿智、有经验，什么事情都逃不过我的法眼！」社会上常常给这样的「资深大人」崇拜的眼神，许多人也会说：「这件事我已经问过×××，是他告诉我这样做！」或者说到：「×××也是这样说的，不信你去问他！」所以一个「大人」，意味着他有丰富的「过去」；不过，换言之，那也就是他已经是一个属于「过去式」的人了！
每当去到医院的婴儿房，隔着玻璃看着一排排都是脸红红、皮肤皱皱的小娃儿，勐一看，好像个个都很相似；仔细瞧，却没有一个相同，但是他们却仍有一个全部都相同的特点，那就是他们已经来到了这个世界，他们都将开始成长！这群娃儿，一群即将长大的小儿童，他们属于正在开展的「未来式」！
我是一个大人，一个属于「过去式」的人，我很习惯用过去的经验看待或处理身边所有的人事物，这样的方式，当我在事务所工作，或是在业务单位工作，或是在工厂里从事一般性事务，都非常适用，而且随着经验越丰富，处理起事情来也越是得心应手。然而，在我成为一个高龄的母亲，乃至于成为了一个教师之后，我发现我丰富的处事经验和果断的判断能力常常派不上用场，以至于往往，在判断或处理一个和孩子相关的事务过后，我突然惊觉：「我错了！」
我真的错了！因为我虽然走过了自己的成长岁月，但是在我年幼时经历的每个当下，我其实并没有深刻的体认或检讨或反省，因为那时候我也只是一个儿童，一个一直向着未来走去的人。因此到了现在，我在处理儿童们所使用的「经验」，根本就和他们的经验不一样，所以也难怪他们不能接受！而我，却也真的不知道我是以自己在社会上打滚多年的「大人经验」在处理他们的「儿童事情」和问题，因此，我能不犯错吗？
《我是你：华德福教育学的儿童研讨会》这本书翻开来开宗明义便写道：「为儿童奉献，他们的希望在于，被认知。」书中提供了精确又饶富灵性意涵的认识儿童的方法和步骤。几经研读，我认为，一旦我们真的能学会进入儿童的内在去认识儿童时，我们必将也能弥补起早被我们自己遗漏且遗忘的生命成长任务─成为一个完整的人！
台中市人智哲学发展学会理事长
推荐序二
一起走上寻找圣杯的旅程
2014年最令台湾社会震惊的台北捷运杀人事件，我们都难以置信，这个兇手来自一个正常的家庭，他也一路受正常的教育，唯一不同的是：他想报复某个特定对象的想法一直深深埋在内心深处的底层里，越埋越深，越久越具爆发力，终究以火山爆发式地引爆与氾滥。这不只是一个家庭的悲剧，更是代表我们社会这个时代冰山一角的教育问题与潜藏的巨大危机。记得当时东海大学向社会大众发出一张公开信，深刻省思捷运事件，强调主角也是我们共同的孩子，我们都有责任，如果在不经意的剎那，我们曾「经意」地关注他、倾听他，那么故事就不会是这样的结局与收场。
《我是你：华德福教育学的儿童研讨会》的作者在前言中也谈到发生在2009年的德国校园枪击事件对社会造成的恐慌，它与在美国的、在台湾的、甚至在世界的任一地方都是大同小异地在上演着青少年社会性分裂的问题：「这是一种认同的问题。谁需要我？谁愿意倾听我的想法？我属于何处？我具有同等价值吗？我受到公平对待吗？我的感觉受到重视吗？」。结论都指向现代的青少年对上述的问题茫然不知所措；甚至对自我的认同感崩塌解离。我们能做什么努力与补救吗？我们如何重建这样的认同感？作者唿吁：「要达到这个目标的先决条件是：成人不能置身事外，而是必须参与其中，不能只是冷眼旁观」。
是的，我们都有责任参与，而这一本书更是提供了我们可以参与其中的历程与方法，不但不是凭借一己的力量，反而是透过团队学习的共感共振而激发出一种互补互助的看见与学习。
回顾1997至1998年笔者曾在宜兰工作，当时接受宜兰慈心华德福的创办人张纯淑老师的邀请，为打算想转型为华德福教育的慈心幼儿园工作，当时的团队透过从纽西兰来的督导Marjorie Theyer老师学习Child study，即华德福教育学的儿童研讨的架构。
一转眼十七年过去了，这个教育在台湾，从不为人知到现在的发展，实际上是很多人的努力与坚持造就了这个教育运动的奇蹟。这个教育改革的发韧，除了宜兰慈心张纯淑执行长领导的宜兰团队外，在台中最重要的是磊川华德福学校林玉珠校长的启动，她所带领的磊川团队着实见证台中是台湾华德福教育运动蓬勃发展的奇蹟现象。当然此时此刻的台湾各地的同事如雨后春笋一直努力地想钻出地表，投身这个教育运动，每一个团队背后都有感人的奇蹟故事正在发生中。
而这个奇蹟的核心价值是视每个孩子为独特体，并一心一意支持引出每个独特的自我体积极展开。透过儿童研讨，老师家长及社区的专业人员，如：人智医学的医生、护理师、优律司美治疗师、艺术治疗师、护理师及学校的行政老师等的加入与携手合作，共同承担责任并共同学习教育的大爱，以全观敬虔的态度面对来到我们面前的每一个个体。
如果你问我灵性是什么？我想每个人心目中都有不同的定义，但我想它是超越宗教信仰的一种宗教情怀，此种情怀都有共通普遍的精神，譬如分享、慈悲、宽恕、帮助无助弱小的人等。
在儿童研讨里，专注地为一个独特个体的自我实现而努力，一起观察、一起静思、一起讨论、一起研究孩子的生命史，这样的一起互相提醒、互相支持、互相补足彼此看不到做不到的观察和行动的过程，也是本书作者强调的，让团队一起经历融合感和离斥感的唿吸及不断改变的一切的过程。因此儿童研讨是透过团队学习，一起深层观察、一起学习互补的过程，所以我想互补是灵性学习的必修功课。
本书结构的舖陈相当完整与细致地省思可能会发生的阻力，我认为那都是建立在如实的实务经验和理论的交叉检验上，更立基于人智学的灵性科学的脉络里。结构分三大部分，一是导入主题，涵盖人智学最关注每个个体化必问的三个本质的问题：「你是谁？」、「你从何而来？」、「你要去哪里？」
看似大哉问的问题，但作者强调：「希望透过这三个问题的省思，教育人员或老师能将孩子视为一个待解的谜团，这样才会有机会；因为谜团具有推动的特性，人只要有那么一丁点儿研究的兴趣，自然而然就会有想要解开谜团的渴望」。
作者进一步解释，有时候连带着这骚动的渴望，也会让人陷入困境：因为热切想深入了解，人就越来越需要自我反省与澄清，越是澄清越是发现自己的弱点与限制，那自以为是的安全感会「破灭」或「消失殆尽」。这样诚实的描述，只要在华德福教育现场工作的同事们应该都心有戚戚焉，是啊！这种自我怀疑、不知所措的感觉似曾相识啊！于是我们已不是高高在上鸟瞰孩子的全能指导的旁观者，反而是身历其境与孩子同在，互为主体互相学习互相成全的参与者。
带着互为主体的生命态度面对同事与孩子，是儿童研讨的核心价值。
在第二部分，作者接着切入本书的主要重点，进行儿童研讨途径与导向，四个清清楚楚的步骤，从感知到与儿童合而为一、到本质的相遇，最后形成可沟通的概念。紧接着就解析过程中的教学途径，具体清晰可行，其中不乏很多深入的原则与方法值得借镜。
我特别受到启示和感动的部分是：作者谈到从客观感知与清楚的图像是儿童研讨的第一步；而第二步中谈到与儿童合而为一，是到睡眠灵感式的感觉，通过梦幻的混沌，最后进入深层沉睡，无意识的直觉式意愿才会缓缓升起。
之间的关键是：作者用圣杯骑士─帕西法尔（Parzival）的问题之隐喻与象征来谈同理心，我不禁莞尔了。这又触动、也触痛了所有教育工作者的核心了，但，同理心就是同理心嘛，干嘛这么捉神弄鬼？神秘兮兮？
话说作者借帕西法尔说同理心的故事，当帕西法尔见到受苦躺卧的圣杯王却不敢问：「大伯，您怎么了？」是因为帕西法尔他谨记师父教诲：不要随便问问题。为了正确地问出真正的问题，他受尽折磨流浪了几年，经历很多内在痛苦的旅程才问出衷心的正确问题。原来啊，同理心是「知易行难」容易说不容易做的灵性学习的工具啊！这个痛苦是本书作者所谓与孩子合而为一之后的阶段，去体会到「晦暗无助和迷惘的一种预感死亡过程的感觉」，在真正同理心形成之前就像帕西法尔旅程的备受内心折磨。
Carl Rogers曾定义同理心（empathy）是谘商者能正确了解当事人的主观世界，并传达他的了解给当事人，就好像（as if）谘商员自己的世界，但又不失去自我；谘商员不但要深入了解当事人，而且能自由进出当事人的世界，把当事人自己无法言喻的经验与感受表达出来并传达给他。Rogers强调唯有这样，当事人的改变才有可能发生。本书最后几个案例的分享与解析都验证了，儿童研讨的旅程是要参与的人学习无条件支持孩子，并给予在场陪伴的感觉；一起学习与孩子合而为一之后还要能面对自己心灵的暗夜、经验内在的死亡，才能带着孩子飞越自己的阴影。
这本书与其说是华德福教育现场的「教战手册」，不如说是一本针对华德福的教师团队一起学习人智学的心灵本质之团体动力与历程的书。它不是一般典型的个案研究，不是试图以理性的分析并且快速掌握的诊断手册。
本书作者举帕西法尔的故事，除了学习深层同理心外，圣杯还有一个重要的隐喻是：你不能单独前往，要带着你的兄弟，才能完成使命。这就是儿童研讨的精神，你不可能独自完成，这是团队学习的任务。
要帮助一个个体的意识转化，是人类进化的使命，他得在群体中互相提携、互助互补才能走上「圣杯」的旅程啊！
海声华德福教育机构负责人
推荐序三
寻寻觅觅 关系中的关系
1996年开始学习人智学、学习华德福教育，没有任何一次学习或任何一本书令我如此感触与不断地咀嚼，几度极端地处在冷热交织中，昨日、今日、明日生命中的你、我、他，犹如沉重驮负的背影和无形的包袱，同时却也在秒间不断出现一道道的金色光芒射入眼帘、映照心海，恍如梦里独一无二圆满的宇宙，画出了一条条的道路直通家门、直通天堂，也直通地狱。清晨醒来，夜鹭在耳际轻声诉说种种前尘往事，声音逐渐沙哑，牠没道早安，飞走了。
这本看似可以成为在现场教书老师们实用指南的书，的确是可以成为教师们认识了解孩子、建立团队合作关系的葵花宝典，但不仅如此，它也是一本多重定义的书籍，这书的任何章节都为人类生命的不同角色佈满金色光芒，对于孩子的图像与成人的责任，以及进入责任的进行步骤是那么简约明白。在湿冷的兰阳冬季仍存短暂冬阳，护送黎明掉落的花儿流苏校园、飘落家园，旋转旋转再旋转，时间的空间引领着出离的支架，支撑春秋之间的过隙，系住荣枯的夏与冬。成为教师自我锻鍊的第一招是深度了解孩子，自我认同的第一招是认识自己与所处的时代环境。
当你可以和自己内在达到最亲密的连结时，自我意志就被烘焙出炉，实践真实面对生命任务，唤醒自己内在静默的力量，则在转念中可逐渐享受反刍的自在幸福。若教师将所学所思在心中注入重新的循环，专心一志集中思考，书中所言感知感官可感觉到的、将孩子当成谜一样来感受，那幸福的法则不就是唤醒那个内在真实的我与孩子合而为一？
教育现场多少教师虚弱、焦虑、无所适从，受苦的心带着灵性与物质冲撞所造成的深刻苦痛与深深裂痕，恐惧因应而生，何其无奈！人们世俗观点无法抛弃，超越之心无法久留，大人们面对孩子出于本能的兴趣及与生俱来的天赋能力、感官本质等均已不再受到重视，孩子需要的往往只是父母的耐心陪伴，父母、老师不容易相信爱与关心就可取代一直阻碍他们了解孩子的种种困难，而只一味的在对错好坏中正面对抗，这是作为教师、父母的噩梦。在现实、在记忆、在身心、在社会、在世界、在超现实里，本书在每一个进行研讨会的次第作法中，扎实呈现可作用在生命任务与生活里每一个机转的时刻，而且帮助我们更为深刻地理解孩子、理解生命的奥秘。身为教师，我们必须在这世界里觉醒，也才能在这世界中找到自己，承受个人生活的悲歌，从镂空的灵魂中悠悠甦醒吧！属灵的生命真诚、热情，在灵魂中保留一些记忆，不管是悲伤的、喜悦的、酸甜苦辣的，如果我们将深藏在记忆里的事物重新挖掘出来，反刍的意义将更加鲜明自在，一点无需千疮百孔的虚假睡眠。
期待当我们在阅读此书、使用此书时，「每一个生命都是平等的」、「爱与真诚」进入我们的意识与行动，也让我们每一个人都能保有不同的思维空间。共勉之。
审阅者序
认识一个崇尚宇宙法则的「儿童研讨」艺术
若从目录估量这本书《我是你：华德福教育学的儿童研讨会》，感觉上，应该是简明易懂的；然而当深入探究书中的每一页，事情就不再是那样了！「凡事若要安定、持续且往目标前进，就必须以艺术家的方式对待之。（註12）」因此，若能以艺术家的态度学习，相信每个人所追求的，必将能落定、进入存在。教学是门艺术，「儿童研讨会」更是一门深奥的艺术。在读者面前，本书作者安娜‧赛德尔（Anna Seydel）以极美的艺术形式，以煎熬过的观象、灵感及直觉的诗按部就班地贯穿、演化华德福教育中非常重要的「儿童研讨会」知能与艺术，而这也是本书最精采，却也最深奥之处。
研究成长中儿童（出生至十八岁），对于教育及教学专业，绝对不可或缺；也唯有透过深度的认识，并尽可能地理解儿童，且根据儿童的需求与发展设计适性的课程及活动以回应、满足、启发、引导儿童的潜能……，教育工作者才可能说自己真正地教育了儿童。然而，在这世界上，几乎所有的成人都知道，理想的教育及教学专业，与事实相去甚远！正如推动人智学治疗教育─Campill运动─的创始人卡尔‧柯尼希（Karl K）说：「儿童尚未被彻底『认识清楚』，因此还未被『解救』……。」确实，有许多人的心从小即开始饱受苦楚；然而，即便长大了的他们也不清楚他们「虚弱、寻寻觅觅、受苦的心是灵性与物质的碰撞形成的。（註7）」截至目前为止，一般教育的研究领域尚未触及身心灵的议题；换言之，在该议题清明之前，人心之苦，以及人心之苦的解方也就难以预期了！
感谢赛德尔的出书，不过，能成就这本书绝非偶然；特别是从赛德尔的学经背景与工作职掌来看：三十五年华德福学校的班级导师、华德福在职进修学院的讲师、华德福教育学院的创办人、人智学的推广者，以及以人智学为基础的治疗教育大会、优律司美治疗师大会、教师和教育专业人员静思大会……等的讲师职和主持人职，可以一瞥赛德尔如何透过不同面向的活动灵修、聚集经历，以预备她在「儿童研讨」领域上的实践与贡献。
赛德尔是个充满爱的人，她说：「当我们在儿童身上投以关心，努力地认知他们的同时，也等于给予他们自我体认的机会，让他们接触到自己、感受自己，并认知自己。」赛德尔是个充满灵性思维的人，她建议教育人员或老师将儿童视为一个待解的谜；她提出三个谜题探究儿童：「你是谁？」、「你从何而来？」、「你要去哪里？」随后，她又提升视野，将谜题放入康丁斯基所盛赞的宇宙法则里：「艺术只有直接与宇宙法则接轨，并从属于宇宙法则，才见其伟大。（註13）」原来，赛德尔是以人智学中高阶宇宙的认知方式─观象、灵感与直觉的灵性知能带领「儿童研讨」；教师要由外而内层层剥茧般地先共同确认「看见」儿童，然后确认「听见」儿童，最后再以「爱的认知」在教师团队中顿悟并引导出儿童潜在的奥秘本质。由此归纳，教师投入「儿童研讨」的实质工作，一方面根本是针对教师自己的「吾」进行培训；另一方面是教师从参与「儿童研讨会」中更成长自己在社群中爱与自由的能力。原来，这是一条道路，一条迈向灵修的道路。以本书为典范，相关于「儿童研讨」的观象中「看见」、灵感中「听见」，以直觉等的学习，教师至少可以查考施泰纳博士的《人的普遍智识》第二讲、第六讲，以及The Evolution of Consciousness as revealed through Initiation- Knowledge《意识的演化》一书。此外，为更熟习宇宙法则的「儿童研讨」，建议资深的教师可以逐步更有意识地进入以下步骤：
步骤一：预备灵性的观象力，由外而内感知儿童，从图像中看见儿童─「是谁」
步骤二：确立灵性的听见，及与儿童共鸣的灵感力，从而真实地领悟儿童─「从何而来」
步骤三：确立以爱为认知，与儿童的本质相遇，在灵光中直觉地知道儿童─「要去哪里」
观象的能力，是一切艺术创造的基础，是灵性世界中形成真理图像的活力。一般人的思想是抽象的，施泰纳说：「人的观念不仅只能停留在『思考』中，还能在思考中『看见』……」。诺瓦力斯（Novalis）说：「外在是一种处于神秘状态的内在。（註5）」所以，我们可以从外在的审视获得内在状态的讯息。奥古斯特‧马可（August Macke）说：「形对我们而言是秘密，因为它们是神秘力量的表现，只有透过它们，我们才能预感神祕的力量……（註18）」因此，当教育工作者在与儿童相遇时，除了利用自己感知的感官，心灵尽可以充满兴趣地去感觉、关注儿童的外在─已成形的形体，我们的意识也能联结思想并检视形成的意识，进而勾勒出清晰的儿童画面。施泰纳称这种能「看见」感觉、联结思想，进而建构画面的能力为观象力 （imagination）─清醒的图像式认知。在本书中，这个步骤的描述最多，因为这里最能蒐集具体的资料、最能形成儿童的画面；最能从儿童的图像形成中知道儿童「是谁」。身为教育工作者，我们一定要培养在图像里工作的能力。
诺瓦力斯说：「将外在事物转形成自己的部分，让某些东西成为自己的一部分，是灵永不停歇的活动。」灵感延伸清醒的图像式认知，观象已离开感官经验，启示性的灵感比观象更离开感官经验，成象也更少以外在刺激为基础。教师经由人智学的静思灵修可以培育自己正视自己感觉，以及客观观察并与自己的感觉深度接触，最终透过吾而改变感觉。教师可以尝试复制儿童特定的困难、与儿童的困难合一、苦儿童之苦，以至达成如梦般的「听见」自己与儿童的共鸣。当然这需要极高的敏感度，而且需要不断地倾听、不断地追寻正确的方向，并随时准备修正。赛德尔在书中举例：艺术家「听见」「有人」对他说：「站住，去哪里？那线条太长！拿掉一点点！但只要一点点！我告诉你『一点点』！」或者：「你想要让红色再有力一点吗？很好！加一点绿色进来。断掉、拿掉一点点，但我告诉你，只要一点点……（註24）」最后，教师才能清明地意识，确立儿童的困难本源，确立灵感（inspiration）的精确性，也才能真实领悟儿童─「从何而来」。
直觉，施泰纳说，是从模煳的感觉中起源的；而诗人们常从感觉的活动中收到灵感、受到启示，经过修正，最后才恰如其分地将直觉完全地表达出来。这些直觉，一如睡眠中的意愿，在初始时是无意识的；它必须经由观象和灵感启示的历程进入直觉；直觉只出现在充满敬虔氛围的宗教或道德里，直觉的揭示只能在至高程度地发展爱的能力及灵性化爱的能力之中显现。换言之，直觉是一个更高阶的灵修。预备直觉的能力，施泰纳也说过的：「当人走入世界事物和程序的行动时，必须将爱形成认知的力量。（註38）」所以，一方面教师必须学习使爱的能量化成认知的能力，一方面也需要更积极地投入静思的练习。当教师具备了直觉的能力，在教师与儿童的本质相遇之时，教师将清楚地在灵光中直觉地知道儿童─「要去哪里」。
阅读完这本书，当教师开始能以宇宙的法则进行儿童研讨之时，他将知道自己在意识的发展上进入了全新的境地，他知道自己开始能解救儿童，开始能为未来的人类做更切实的服务；他能协助重整失衡的身心灵，让人的全人获得自由；也能分享更多的爱、昇华人类的文明，这是教师可以在人类进化上扮演的角色与任务。
于台中市磊川华德福实验教育机构
图书试读
用户评价
最近拜读了《我，是你：华德福教育学的儿童研讨会》，这本书真的让我感到耳目一新，尤其是对我这个在台湾成长、受过传统教育，如今为人父母的读者来说，它提供了一种完全不同的育儿和教育视角。 书中所倡导的“儿童研讨会”概念，我理解为一种“共同成长空间”。它不是单向的知识传递，而是大人和孩子一同进入一个主题，一起观察、一起思考、一起实践。这让我联想到，我们家在周末有时会带孩子去参加一些户外探索活动，但《我，是你》这本书更进一步，它不仅是体验，更是深入挖掘了这种体验背后的教育哲学，以及如何通过这种方式，真正地激发孩子的内在学习动力。 书中关于“模仿”的论述，我解读为一种“生命智慧的传承”。作者认为，孩子并非被动地复制，而是通过模仿来理解和学习世界。这让我深刻反思，我们作为成人在孩子面前的行为，是否足够“值得”他们去模仿？书中所提供的，关于如何通过艺术、音乐、故事等多种形式，为孩子创造丰富的模仿素材，并潜移默化地引导他们发展出自身的特质，充满了智慧和实践性，让我觉得不再是抽象的理论，而是可以立即应用的指导。 “想象力”在《我，是你》中被赋予了极高的地位，这对于我们这些在 STEM 教育浪潮中成长的家长来说，是一个重要的提醒。我们常被告知，未来的社会需要掌握哪些“硬技能”，却容易忽略了，而想象力恰恰是所有创造和创新的基石。作者通过生动的故事和案例，说明了如何通过游戏、戏剧、故事讲述等方式，巧妙地滋养孩子的想象力。这让我思考，我们是不是太过于强调“功利性”的学习，而忽略了孩子在成长过程中，最宝贵的“无限可能性”？ “感受力”的培养，是本书给我带来的又一深刻启示。在快节奏的生活中，我们很容易忽略孩子细腻的情感，或者用成人世界的逻辑去评判和“纠正”。《我，是你》则强调，孩子的情感是他们与世界连接的重要桥梁，我们应该学会倾听、去感受，而不是急于“改变”。书中提供的那些引导孩子表达和处理情绪的方法，非常贴心且实用，让我觉得，原来真正地理解孩子，可以从学会“感受”他们开始。 “耐心”在这本书中，被塑造成一种强大的、积极的力量，而非被动的等待。作者的观点让我意识到，每个孩子都有自己的发展节奏，强行催塑只会适得其反。在台湾，我们常担心孩子“输在起跑线”，但《我，是你》却让我看到，真正的“领先”，或许在于“不急躁”，在于给予孩子足够的时间和空间去探索、去成长。理解并尊重他们的节奏，让他们以自己的步伐前行，反而能让他们走得更远、更稳。 关于“节奏”的探讨，本书让我看到了一个更宏观的视角。它不仅限于生活作息，更包含季节的流转、生命成长的周期。这让我想到，我们是不是太过于追求“线性发展”了？而忽略了生命本身的“周期性”和“循环性”。在当下这个充满不确定性的时代，懂得顺应自然的节奏，或许能让我们和孩子都获得更深的平和与宁静。 阅读《我，是你》的过程中，我常常会回想起自己的童年，以及我成长过程中所接受的教育。虽然我们获得了知识，但很多时候，教育似乎更侧重于“功利性”的目标，而忽略了“内在的丰富性”。这本书让我意识到，给孩子一个充满想象力、感受力、尊重他们自然节奏的童年，可能比让他们获得再多的分数，来得更加重要。 书中关于“劳动”与“创造”的结合，是一个非常有启发性的部分。我们常将劳动看作是“任务”或“辛苦”，而忽略了它背后蕴含的“学习”和“创造”的意义。作者通过对园艺、手工等劳动的描绘，让我看到了劳动本身所带来的价值感和成就感。这让我反思，在家庭教育中，我们是不是太过于依赖“购买”和“外包”了？而错失了让孩子通过亲自动手去学习和成长的机会。 总的来说，《我，是你：华德福教育学的儿童研讨会》这本书，为我提供了一种全新的教育理念和实践方式。它并非提供了一套“标准答案”，而是打开了一扇门，让我看到了一种更“人性化”、更“生命化”的教育可能性。在台湾这样一个教育竞争激烈的社会，这本书如同一股清流，提醒我教育的本质，应该回归到对孩子作为“个体”的尊重，以及对他们内在生命力的培养。
评分我最近一口气读完了《我，是你：华德福教育学的儿童研讨会》，这真的不是一本能随便翻翻就过去的书。尤其对我这种在台湾这个充满活力又有些步调快速的环境里，带大两个孩子的家长来说，这本书简直像及时雨，让我有机会停下来，好好思考“育儿”这件看似日常，实则无比深刻的事情。 首先，作者在书中描绘的“儿童研讨会”这个概念，对我来说是全新的。我一直以为教育就应该是学校里，老师在讲台上，学生在台下，或者在家里的书桌前，盯着课本。但作者笔下的研讨会，更像是一种“共同探索”的空间，不是老师在“教”，而是在和孩子们一起“发现”。这种互动模式，让我联想到我们家常常在周末带孩子去的一些亲子体验活动，但《我，是你》更深入，它探讨的是这种探索背后的教育哲学和实践方法，不只是玩乐，而是有目标、有引导的成长。 我特别喜欢书中对于“模仿”的阐述。我们总觉得孩子就是个小镜子，会模仿大人，但作者把这个“模仿”上升到了教育的本质层面。他讲到，孩子并不是被动地复制，而是在模仿中去理解和学习世界。这让我反思自己平时的言行举止，是不是真的给了孩子一个值得模仿的榜样？尤其是在这个信息爆炸的时代，我们自己都可能被各种碎片化的信息影响，更何况是孩子。书里提供的那些实际操作的建议，比如如何通过艺术、音乐、手工来引导孩子的模仿，非常有启发性，感觉不再是抽象的理论，而是可以落地的行动。 书中的“想象力”部分，更是让我大开眼界。在台湾，我们常常强调 STEM 教育，科学、技术、工程、数学，好像只有这些才是“硬技能”，能让孩子在未来立足。但《我，是你》却告诉我们，想象力才是最宝贵的财富，它是创造力的源泉，是解决问题的能力的基础。作者通过很多生动的例子，说明了如何通过讲故事、角色扮演、自由玩耍来培养孩子的想象力，这让我觉得，我们是不是太早、太功利地去“训练”孩子了？也许，给他们更多自由探索的空间，更能激发他们内在的潜能。 我尤其欣赏作者对于“感受力”的重视。在快节奏的生活中，我们常常忽略了孩子的情绪，或者用一种“大人式”的逻辑去理解和安抚他们。这本书却强调，孩子的情感是他们认识世界的重要途径，我们应该学会去倾听，去感受，而不是急于“纠正”或“压制”。书里提到的一些引导孩子表达情绪的方法，让我觉得很实用。比如，在孩子发脾气的时候，不是直接制止，而是先理解他们的感受，再慢慢引导。这对我来说，是一个很大的观念转变。 《我，是你》给我最深刻的感受之一，就是“耐心”的力量。我承认，自己常常因为孩子做不到某个事情而感到焦虑，比如学习某个技能，或者养成某个好习惯。书里通过很多案例，说明了华德福教育是如何强调每个孩子都有自己的发展节奏，不应该被强行催促。这让我开始反思，是不是我把自己的期望，不自觉地投射到了孩子身上？或许，给予孩子足够的时间和空间，让他们按照自己的步调成长，才是真正的“爱”。 关于“节奏”的论述，也是这本书的一大亮点。作者不仅仅是谈论一天中的节奏，更谈论到一年四季、以及孩子成长不同阶段的节奏。在台湾，我们有很强的“学期”概念，每个学期都有固定的课程和考试，节奏非常明确。但书里提出的，更像是一种顺应自然、顺应生命规律的节奏，让我觉得，育儿不应该是一种“赶进度”的游戏，而是一种“随顺”的艺术。尤其是在这个变化多端的时代，懂得顺应节奏，或许能让我们和孩子都更平和。 阅读过程中，我常常会联想到自己小时候的经历。在台湾，我的童年也是在学校和补习班之间度过，虽然学到了很多知识，但回想起来，似乎少了很多《我，是你》中所强调的，那种自由探索、充满想象力的童年时光。这本书让我不禁思考，我们这一代人，是不是也应该为下一代争取更多这样的机会？不仅仅是物质上的满足，更重要的是精神上的富足和内在的成长。 书中关于“劳动”和“创造”的结合，也给我留下了深刻的印象。我们常把“劳动”和“体力活”联系起来，甚至觉得那是“辛苦”的代名词。但作者却把劳动视为一种学习和创造的过程，通过动手实践，孩子能够更好地理解世界，培养责任感和成就感。这让我想到，我们是不是太过于依赖“成品”了？而忽略了“过程”本身带来的价值。《我，是你》提供的那些手工、园艺、烹饪的建议，都让我跃跃欲试，想和孩子一起去体验。 总的来说，《我，是你：华德福教育学的儿童研讨会》这本书，给我带来了一场心灵的洗礼。它不仅仅是一本关于教育的书，更像是一本关于如何“看见”和“陪伴”孩子成长的指南。在台湾，我们有很发达的教育体系，但这本书提醒了我，教育的本质，或许不在于我们教会孩子多少知识，而在于我们如何引导他们成为一个完整、有创造力、有爱心的人。读完这本书，我感觉自己育儿的视野被打开了，也更有信心去拥抱孩子成长中的每一个时刻。
评分最近读完《我，是你：华德福教育学的儿童研讨会》，这本书真的让我受益匪浅，尤其是在台湾这个充满竞争和挑战的环境里，它提供了一种截然不同的教育思考方式，对我这个家长来说，简直是及时雨。 首先，书中对“儿童研讨会”的阐释，打破了我原有的认知。我一直以为“研讨会”是属于大人的正式场合，而这本书却把这个概念延展到孩子的成长过程中，并且赋予了它全新的意义。作者描绘的研讨会，并非是填鸭式的知识灌输，而是一种“共同探索”的空间。这种“共同探索”的理念，让我联想到我们家经常会带孩子去参加的一些手作课程，但《我，是你》的书更加深入，它不仅仅停留在“做”的层面，而是挖掘了“做”背后的教育原理，以及如何通过这种方式，真正地激发孩子的内在潜能。 我特别被书中关于“模仿”的深入剖析所打动。作者不仅仅将模仿视为一种简单的复制，而是看作孩子理解世界、构建自我认知的重要途径。这让我开始审视自己平时的言行举止，是否真正地成为孩子值得模仿的榜样。书中所提供的，关于如何通过艺术、音乐、手工等多种形式，为孩子创造丰富的模仿素材，并在潜移默化中引导他们发展出自身的特质，充满了智慧和实践性，让我觉得不再是抽象的理论，而是可以立即应用的指导。 “想象力”在《我，是你》中被置于核心地位，这在我身处的台湾教育环境中，尤为可贵。我们常常被 STEM 教育的理念所影响，强调“硬技能”的培养，却容易忽略了，而想象力恰恰是所有创造和创新的源头。作者通过大量生动的案例，展示了如何通过讲故事、角色扮演、自由玩耍来滋养孩子的想象力。这让我思考，我们是不是太早、太功利地去“训练”孩子了？也许，给他们更多自由探索的空间，更能激发他们内在的创造力。 书中对“感受力”的重视，也让我深有触动。在快节奏的生活中，我们很多时候都忽视了孩子的情绪，或者用成人世界的逻辑去解读他们的行为。但《我，是你》却告诉我们，孩子的情感是他们认识世界、连接世界的重要桥梁。这本书引导我们去倾听孩子内心的声音，去理解他们为什么会那样反应，而不是简单地去控制或改变他们的行为。这对我来说，是一个非常重要的提醒，我们作为家长，需要先学会“感受”孩子，才能真正“理解”他们。 “耐心”在这本书中，被描绘成了一种积极的、有目的的力量，而非单纯的等待。作者的观点让我觉得，每个孩子都有自己的发展节奏，强行催促只会适得其反。在台湾，我们常常会担心孩子“输在起跑线”，但《我，是你》却提醒我，也许“不落后”的关键，恰恰在于“不急躁”。理解并尊重孩子的发展节奏，给予他们足够的时间和空间去探索，反而能让他们走得更稳、更远。 关于“节奏”的论述，也是这本书的一大亮点。作者不仅仅是谈论一天中的节奏，更谈论到一年四季、以及孩子成长不同阶段的节奏。在台湾，我们有很强的“学期”概念，每个学期都有固定的课程和考试，节奏非常明确。但书里提出的，更像是一种顺应自然、顺应生命规律的节奏，让我觉得，育儿不应该是一种“赶进度”的游戏，而是一种“随顺”的艺术。尤其是在这个变化多端的时代，懂得顺应节奏，或许能让我们和孩子都更平和。 阅读过程中，我常常会联想到自己小时候的经历。在台湾，我的童年也是在学校和补习班之间度过，虽然学到了很多知识，但回想起来，似乎少了很多《我，是你》中所强调的，那种自由探索、充满想象力的童年时光。这本书让我不禁思考，我们这一代人，是不是也应该为下一代争取更多这样的机会？不仅仅是物质上的满足，更重要的是精神上的富足和内在的成长。 书中关于“劳动”和“创造”的结合，也给我留下了深刻的印象。我们常把“劳动”和“体力活”联系起来，甚至觉得那是“辛苦”的代名词。但作者却把劳动视为一种学习和创造的过程，通过动手实践，孩子能够更好地理解世界，培养责任感和成就感。这让我反思，我们是不是太过于依赖“成品”了？而忽略了“过程”本身带来的价值。《我，是你》提供的那些手工、园艺、烹饪的建议，都让我跃跃欲试，想和孩子一起去体验。 总的来说，《我，是你：华德福教育学的儿童研讨会》这本书，给我带来了一场心灵的洗礼。它不仅仅是一本关于教育的书，更像是一本关于如何“看见”和“陪伴”孩子成长的指南。在台湾，我们有很发达的教育体系，但这本书提醒了我，教育的本质，或许不在于我们教会孩子多少知识，而在于我们如何引导他们成为一个完整、有创造力、有爱心的人。读完这本书，我感觉自己育儿的视野被打开了，也更有信心去拥抱孩子成长中的每一个时刻。
评分最近拜读了《我，是你：华德福教育学的儿童研讨会》，这本书确实在我的脑海里留下了深刻的印记，特别是在我作为一位在台湾生活、工作的家长，每天都要面对工作、家庭两头烧的现实之下，它提供了一种截然不同的视角，让我得以重新审视“教育”与“成长”这件事。 这本书的核心概念——“儿童研讨会”，对我来说，最吸引人的地方在于它强调的“非指令性”引导。我们普遍的经验是，家长和老师扮演着“知识传授者”的角色，而孩子是“知识接受者”。然而，《我，是你》所描绘的研讨会，更像是一个共同探索的场域，大人和孩子一同进入一个主题，一起观察、一起思考、一起行动。这让我联想到，我们平时在家中，尤其是遇到孩子提出一些“为什么”的问题时，我们常常会直接给出答案，而这本书似乎鼓励我们，和孩子一起去寻找答案，甚至在寻找答案的过程中，孩子就已学到了比答案本身更重要的东西。 书中的“模仿”理论，我解读为一种“内在的复制与转化”。孩子不仅仅是表面的模仿，而是在模仿的过程中，将外在的模式内化，并逐渐发展出自己的理解和创造。这对我来说，是一个相当大的启发。我们常担心孩子学到不好的习惯，却很少去思考，如何去提供他们积极、值得模仿的榜样。作者在书中细致地描绘了，如何通过艺术、音乐、故事等多种形式，为孩子提供丰富的模仿素材，并引导他们在这个过程中发展出自身的特质。这让我反思，我们日常生活中，是不是太多关注“告诉”孩子应该做什么，而忽略了“展示”和“示范”的重要性。 “想象力”在《我，是你》中被摆在了极其重要的位置，这对于常被STEM教育浪潮席卷的台湾教育环境而言，显得尤为可贵。我们常常被灌输“未来需要什么技能”的概念，却容易忽视了，而想象力恰恰是所有创造和创新的源头。作者通过大量生动的例子，说明了如何通过游戏、戏剧、故事讲述等方式，滋养孩子的想象力。我想到，我们是不是太急于让孩子“成才”，而忽略了他们“成人”过程中，想象力所扮演的关键角色。这本书让我觉得，给孩子更多自由的空间去“胡思乱想”，可能比给他们更多的“规训”更有益。 “感受力”的培养，是本书令我印象深刻的另一部分。在快节奏的生活中，我们很多时候都忽视了孩子的情绪，或者用成人的逻辑去解读他们的行为。作者强调，孩子的感受是他们认识世界、连接世界的重要桥梁。这本书引导我们去倾听孩子内心的声音，去理解他们为什么会那样反应，而不是简单地去控制或改变他们的行为。这对我来说，是一个非常重要的提醒，我们作为家长，需要先学会“感受”孩子，才能真正“理解”他们。 “耐心”在《我，是你》中被描绘成一种积极的力量，而非被动的等待。作者的观点让我觉得，每个孩子都有自己独特的发展节奏，强行催促只会适得其反。在台湾，我们习惯了“超前学习”，生怕孩子落后于人。这本书却提醒我，也许“不落后”的关键，恰恰在于“不急躁”。理解并尊重孩子的发展节奏，给予他们足够的时间和空间去探索，反而能让他们走得更稳、更远。 关于“节奏”的探讨，本书让我看到了一个更宏观的视角。不仅仅是生活作息的节奏，更包括了季节的流转、生命成长的周期。这让我想到，我们是不是太过于强调“线性发展”了？而忽略了生命本身的“周期性”和“循环性”。在变化莫测的现代社会，懂得顺应自然的节奏，或许能让我们和孩子都获得更深的宁静。 阅读《我，是你》的过程中，我常常会回想起自己的童年，以及我成长过程中所接受的教育。虽然我们获得了知识，但很多时候，教育似乎更侧重于“功利性”的目标，而忽略了“内在的丰富性”。这本书让我意识到，给孩子一个充满想象力、感受力、尊重他们自然节奏的童年，可能比让他们获得再多的分数，来得更加重要。 “劳动”与“创造”的结合，是本书中一个非常吸引我的部分。我们常把劳动看作是“任务”，是“必须完成的”，而忽略了它背后蕴含的“学习”和“创造”的意义。作者通过对园艺、手工等劳动的描绘，让我看到了劳动本身所带来的价值感和成就感。这让我反思，在家庭教育中，我们是不是太过于依赖“购买”和“外包”了？而错失了让孩子通过亲自动手去学习和成长的机会。 总而言之，《我，是你：华德福教育学的儿童研讨会》这本书，给我带来了一种全新的教育理念和实践方法。它并非提供了一套“标准答案”，而是打开了一扇门，让我看到了一种更“人性化”、更“生命化”的教育可能性。在台湾这样一个教育竞争激烈的社会，这本书如同一股清流，提醒我教育的本质，应该回归到对孩子作为“个体”的尊重，以及对他们内在生命力的培养。
评分最近读完《我，是你：华德福教育学的儿童研讨会》，这本书在我的心中激起了层层涟漪，特别是对我这样一个在台湾长大，又身处现代教育体系中的家长而言，它提供了一种截然不同的思考路径。 书中对“儿童研讨会”的描绘，彻底颠覆了我过往的认知。我一直以为“研讨会”是严肃、正式的学术或工作场合，但作者将其巧妙地融入儿童教育，赋予了它更丰富的生命力。他所倡导的“共同探索”，让我联想到在家中，当我们与孩子一同阅读一本绘本、一同观察窗外的雨滴时，那种充满好奇与互动的氛围。然而，《我，是你》的书，进一步深入探讨了这种“共同探索”背后的教育哲学，以及如何将其转化为一种有系统、有深度的学习过程。 书中关于“模仿”的论述，对我来说，是一种“内在的觉醒”。作者并非简单地将孩子的模仿视为被动行为，而是将其视为孩子学习世界、构建自我认同的关键。这让我反思，作为家长，我是否真正地成为孩子值得模仿的榜样？书中所提供的，关于如何通过艺术、音乐、手工等多种方式，为孩子提供丰富的模仿素材，并在潜移默化中引导他们发展出自身的特质，充满了智慧和实践性，让我觉得不再是抽象的理论，而是可以立即应用的指导。 “想象力”在《我，是你》中被置于核心地位，这在我身处的台湾教育环境中，尤为可贵。我们常常被 STEM 教育的理念所影响，强调“硬技能”的培养，却容易忽略了，而想象力恰恰是所有创造和创新的源头。作者通过生动的故事和案例，说明了如何通过游戏、戏剧、故事讲述等方式，巧妙地滋养孩子的想象力。这让我思考，我们是不是太过于强调“结果”，而忽略了孩子在成长过程中，最宝贵的“过程”？ “感受力”的培养，是本书给我带来的又一深刻启示。在快节奏的生活中，我们很容易忽略孩子细腻的情感，或者用成人世界的逻辑去评判和“纠正”。《我，是你》则强调，孩子的情感是他们与世界连接的重要桥梁，我们应该学会倾听、去感受，而不是急于“改变”。书中提供的那些引导孩子表达和处理情绪的方法，非常贴心且实用，让我觉得，原来真正地理解孩子，可以从学会“感受”他们开始。 “耐心”在这本书中，被塑造成一种强大的、积极的力量，而非被动的等待。作者的观点让我意识到，每个孩子都有自己的发展节奏，强行催塑只会适得其反。在台湾，我们常担心孩子“输在起跑线”，但《我，是你》却让我看到，真正的“领先”，或许在于“不急躁”，在于给予孩子足够的时间和空间去探索、去成长。理解并尊重他们的节奏，让他们以自己的步伐前行，反而能让他们走得更远、更稳。 关于“节奏”的探讨，本书让我看到了一个更宏观的视角。它不仅限于生活作息，更包含季节的流转、生命成长的周期。这让我想到，我们是不是太过于追求“线性发展”了？而忽略了生命本身的“周期性”和“循环性”。在当下这个充满不确定性的时代，懂得顺应自然的节奏，或许能让我们和孩子都获得更深的平和与宁静。 阅读《我，是你》的过程中，我常常会回想起自己的童年，以及我成长过程中所接受的教育。虽然我们获得了知识，但很多时候，教育似乎更侧重于“功利性”的目标，而忽略了“内在的丰富性”。这本书让我意识到，给孩子一个充满想象力、感受力、尊重他们自然节奏的童年，可能比让他们获得再多的分数，来得更加重要。 书中关于“劳动”与“创造”的结合，是一个非常有启发性的部分。我们常将劳动看作是“任务”或“辛苦”，而忽略了它背后蕴含的“学习”和“创造”的意义。作者通过对园艺、手工等劳动的描绘，让我看到了劳动本身所带来的价值感和成就感。这让我反思，在家庭教育中，我们是不是太过于依赖“购买”和“外包”了？而错失了让孩子通过亲自动手去学习和成长的机会。 总的来说，《我，是你：华德福教育学的儿童研讨会》这本书，为我提供了一种全新的教育理念和实践方式。它并非提供了一套“标准答案”，而是打开了一扇门，让我看到了一种更“人性化”、更“生命化”的教育可能性。在台湾这样一个教育竞争激烈的社会，这本书如同一股清流，提醒我教育的本质，应该回归到对孩子作为“个体”的尊重，以及对他们内在生命力的培养。
评分最近拜读了《我，是你：华德福教育学的儿童研讨会》，这本书对我这个在台湾生活、工作，并努力在多重身份间寻找平衡的家长来说，提供了一种全新的视角和深刻的启发。 书中所提及的“儿童研讨会”，对我而言，最吸引人的地方在于它倡导的“共同参与式学习”。我们普遍的教育观念，往往是老师扮演知识的传授者，而学生则是被动接受者。但《我，是你》所描绘的研讨会，更像是大人与孩子一同进入一个探索的场域，没有绝对的权威，只有共同的好奇心和求知欲。这让我反思，在家中，当我们面对孩子提出的问题时，我们是否总是急于给出答案，而不是邀请他们一同去探索和发现？书中的案例，让我看到了另一种可能性，一种更有温度、也更具深度的互动方式。 书中关于“模仿”的深入论述，让我对孩子的发展有了更深的理解。作者不仅仅将模仿视为一种简单的复制，而是看作孩子理解世界、构建自我认知的重要途径。这让我开始审视自己平时的言行举止，是否真正地成为孩子值得模仿的榜样。书中所提供的，关于如何通过艺术、音乐、手工等多种形式，为孩子提供丰富的模仿素材，并在这个过程中引导他们发展出自身的特质，充满了智慧和实践性，让我觉得不再是抽象的理论，而是可以立即应用的指导。 “想象力”在《我，是你》中被置于核心地位，这在当下 STEM 教育盛行的台湾，显得尤为珍贵。我们常常被告知，未来的社会需要掌握哪些“硬技能”，却容易忽视了，而想象力正是所有创造和创新的基石。作者通过生动的故事和案例，说明了如何通过游戏、戏剧、故事讲述等方式，巧妙地滋养孩子的想象力。这让我觉得，我们是不是过于强调“实用性”，而忽略了孩子在成长过程中，最宝贵的“可能性”？ “感受力”的培养，是本书给我带来的又一深刻启示。在快节奏的生活中，我们很容易忽略孩子细腻的情感，或者用成人世界的逻辑去评判和“纠正”。《我，是你》则强调，孩子的情感是他们与世界连接的重要桥梁，我们应该学会倾听、去感受，而不是急于“改变”。书中提供的那些引导孩子表达和处理情绪的方法，非常贴心且实用，让我觉得，原来真正地理解孩子，可以从学会“感受”他们开始。 “耐心”在这本书中，被塑造成一种强大的、积极的力量，而非被动的等待。作者的观点让我意识到，每个孩子都有自己的发展节奏，强行催塑只会适得其反。在台湾，我们常担心孩子“输在起跑线”，但《我，是你》却让我看到，真正的“领先”，或许在于“不急躁”，在于给予孩子足够的时间和空间去探索、去成长。理解并尊重他们的节奏，让他们以自己的步伐前行，反而能让他们走得更远、更稳。 关于“节奏”的探讨，本书让我看到了一个更宏观的视角。它不仅限于生活作息，更包含季节的流转、生命成长的周期。这让我想到，我们是不是太过于追求“线性发展”了？而忽略了生命本身的“周期性”和“循环性”。在当下这个充满不确定性的时代，懂得顺应自然的节奏，或许能让我们和孩子都获得更深的平和与宁静。 阅读《我，是你》的过程中，我常常会回想起自己的童年，以及我成长过程中所接受的教育。虽然我们获得了知识，但很多时候，教育似乎更侧重于“功利性”的目标，而忽略了“内在的丰富性”。这本书让我意识到，给孩子一个充满想象力、感受力、尊重他们自然节奏的童年，可能比让他们获得再多的分数，来得更加重要。 书中关于“劳动”与“创造”的结合，是一个非常有启发性的部分。我们常将劳动看作是“任务”或“辛苦”，而忽略了它背后蕴含的“学习”和“创造”的意义。作者通过对园艺、手工等劳动的描绘，让我看到了劳动本身所带来的价值感和成就感。这让我反思，在家庭教育中，我们是不是太过于依赖“购买”和“外包”了？而错失了让孩子通过亲自动手去学习和成长的机会。 总的来说，《我，是你：华德福教育学的儿童研讨会》这本书，为我提供了一种全新的教育理念和实践方式。它并非提供了一套“标准答案”，而是打开了一扇门，让我看到了一种更“人性化”、更“生命化”的教育可能性。在台湾这样一个教育竞争激烈的社会，这本书如同一股清流，提醒我教育的本质，应该回归到对孩子作为“个体”的尊重，以及对他们内在生命力的培养。
评分最近读完《我，是你：华德福教育学的儿童研讨会》，这本书真切地触动了我，也让我对“育儿”这件事有了更深的思考，尤其是在台湾这个教育观念多元，但同时也充满竞争压力的社会环境中。 书中对“儿童研讨会”的描绘，对我来说，是一种“回归教育本真”的体验。它不是知识的堆砌，而是“共同探索”的旅程。这种理念，让我联想到许多台湾的亲子农场或体验式学习活动，但《我，是你》的书，则将这种“探索”提升到了教育哲学的层面，它不是一次性的活动，而是贯穿于孩子成长的始终，引导孩子去发现、去理解。 我特别被书中关于“模仿”的深入论述所吸引。作者将孩子的模仿行为，视为一种“生命力的传递”和“内在秩序的建立”。这让我反思，我自己在孩子面前的行为，是否足够“有智慧”和“有力量”，能够让他们去模仿和学习？书中所提供的，关于如何通过艺术、音乐、手工等多种形式，为孩子提供丰富的模仿素材，并在潜移默化中引导他们发展出自身的特质，让我觉得不再是抽象的理论，而是可以立即应用的指导。 “想象力”在《我，是你》中被赋予了极高的地位，这对于我们这些在 STEM 教育浪潮中成长的家长来说，是一个重要的提醒。我们常被告知，未来的社会需要掌握哪些“硬技能”，却容易忽略了，而想象力恰恰是所有创造和创新的基石。作者通过生动的故事和案例，说明了如何通过游戏、戏剧、故事讲述等方式，巧妙地滋养孩子的想象力。这让我思考，我们是不是太过于强调“结果”，而忽略了孩子在成长过程中，最宝贵的“无限可能性”？ “感受力”的培养，是本书给我带来的又一深刻启示。在快节奏的生活中，我们很容易忽略孩子细腻的情感，或者用成人世界的逻辑去评判和“纠正”。《我，是你》则强调，孩子的情感是他们与世界连接的重要桥梁，我们应该学会倾听、去感受，而不是急于“改变”。书中提供的那些引导孩子表达和处理情绪的方法，非常贴心且实用，让我觉得，原来真正地理解孩子，可以从学会“感受”他们开始。 “耐心”在这本书中，被塑造成一种强大的、积极的力量，而非被动的等待。作者的观点让我意识到，每个孩子都有自己的发展节奏，强行催塑只会适得其反。在台湾，我们常担心孩子“输在起跑线”，但《我，是你》却让我看到，真正的“领先”，或许在于“不急躁”，在于给予孩子足够的时间和空间去探索、去成长。理解并尊重他们的节奏，让他们以自己的步伐前行，反而能让他们走得更远、更稳。 关于“节奏”的探讨，本书让我看到了一个更宏观的视角。它不仅限于生活作息，更包含季节的流转、生命成长的周期。这让我想到，我们是不是太过于追求“线性发展”了？而忽略了生命本身的“周期性”和“循环性”。在当下这个充满不确定性的时代，懂得顺应自然的节奏，或许能让我们和孩子都获得更深的平和与宁静。 阅读《我，是你》的过程中，我常常会回想起自己的童年，以及我成长过程中所接受的教育。虽然我们获得了知识，但很多时候，教育似乎更侧重于“功利性”的目标，而忽略了“内在的丰富性”。这本书让我意识到，给孩子一个充满想象力、感受力、尊重他们自然节奏的童年，可能比让他们获得再多的分数，来得更加重要。 书中关于“劳动”与“创造”的结合，是一个非常有启发性的部分。我们常将劳动看作是“任务”或“辛苦”，而忽略了它背后蕴含的“学习”和“创造”的意义。作者通过对园艺、手工等劳动的描绘，让我看到了劳动本身所带来的价值感和成就感。这让我反思，在家庭教育中，我们是不是太过于依赖“购买”和“外包”了？而错失了让孩子通过亲自动手去学习和成长的机会。 总的来说，《我，是你：华德福教育学的儿童研讨会》这本书，为我提供了一种全新的教育理念和实践方式。它并非提供了一套“标准答案”，而是打开了一扇门，让我看到了一种更“人性化”、更“生命化”的教育可能性。在台湾这样一个教育竞争激烈的社会，这本书如同一股清流，提醒我教育的本质，应该回归到对孩子作为“个体”的尊重，以及对他们内在生命力的培养。
评分最近一口气读完了《我，是你：华德福教育学的儿童研讨会》，这本书的文字很有力量，也相当有深度，尤其对我这个在台湾这个充满活力又有些步调快速的环境里，带大两个孩子的家长来说，它就像是一面清澈的镜子，让我有机会停下来，好好审视“育儿”这件看似日常，实则无比深刻的事情。 首先，作者在书中描绘的“儿童研讨会”这个概念，对我来说是全新的。我一直以为教育就应该是学校里，老师在讲台上，学生在台下，或者在家里的书桌前，盯着课本。但作者笔下的研讨会，更像是一种“共同探索”的空间，不是老师在“教”，而是在和孩子们一起“发现”。这种互动模式，让我联想到我们家常常在周末带孩子去的一些亲子体验活动，但《我，是你》更深入，它探讨的是这种探索背后的教育哲学和实践方法，不只是玩乐，而是有目标、有引导的成长。 我特别喜欢书中对于“模仿”的阐述。我们总觉得孩子就是个小镜子，会模仿大人，但作者把这个“模仿”上升到了教育的本质层面。他讲到，孩子并不是被动地复制，而是在模仿中去理解和学习世界。这让我反思自己平时的言行举止，是不是真的给了孩子一个值得模仿的榜样？尤其是在这个信息爆炸的时代，我们自己都可能被各种碎片化的信息影响，更何况是孩子。书里提供的那些实际操作的建议，比如如何通过艺术、音乐、手工来引导孩子的模仿，非常有启发性，感觉不再是抽象的理论，而是可以落地的行动。 书中的“想象力”部分，更是让我大开眼界。在台湾，我们常常强调 STEM 教育，科学、技术、工程、数学，好像只有这些才是“硬技能”，能让孩子在未来立足。但《我，是你》却告诉我们，想象力才是最宝贵的财富，它是创造力的源泉，是解决问题的能力的基础。作者通过很多生动的例子，说明了如何通过讲故事、角色扮演、自由玩耍来培养孩子的想象力，这让我觉得，我们是不是太早、太功利地去“训练”孩子了？也许，给他们更多自由探索的空间，更能激发他们内在的潜能。 我尤其欣赏作者对于“感受力”的重视。在快节奏的生活中，我们常常忽略了孩子的情绪，或者用一种“大人式”的逻辑去理解和安抚他们。这本书却强调，孩子的情感是他们认识世界的重要途径，我们应该学会去倾听，去感受，而不是急于“纠正”或“压制”。书里提到的一些引导孩子表达情绪的方法，让我觉得很实用。比如，在孩子发脾气的时候，不是直接制止，而是先理解他们的感受，再慢慢引导。这对我来说，是一个很大的观念转变。 《我，是你》给我最深刻的感受之一，就是“耐心”的力量。我承认，自己常常因为孩子做不到某个事情而感到焦虑，比如学习某个技能，或者养成某个好习惯。书里通过很多案例，说明了华德福教育是如何强调每个孩子都有自己的发展节奏，不应该被强行催促。这让我开始反思，是不是我把自己的期望，不自觉地投射到了孩子身上？或许，给予孩子足够的时间和空间，让他们按照自己的步调成长，才是真正的“爱”。 关于“节奏”的论述，也是这本书的一大亮点。作者不仅仅是谈论一天中的节奏，更谈论到一年四季、以及孩子成长不同阶段的节奏。在台湾，我们有很强的“学期”概念，每个学期都有固定的课程和考试，节奏非常明确。但书里提出的，更像是一种顺应自然、顺应生命规律的节奏，让我觉得，育儿不应该是一种“赶进度”的游戏，而是一种“随顺”的艺术。尤其是在这个变化多端的时代，懂得顺应节奏，或许能让我们和孩子都更平和。 阅读过程中，我常常会联想到自己小时候的经历。在台湾，我的童年也是在学校和补习班之间度过，虽然学到了很多知识，但回想起来，似乎少了很多《我，是你》中所强调的，那种自由探索、充满想象力的童年时光。这本书让我不禁思考，我们这一代人，是不是也应该为下一代争取更多这样的机会？不仅仅是物质上的满足，更重要的是精神上的富足和内在的成长。 书中关于“劳动”和“创造”的结合，也给我留下了深刻的印象。我们常把“劳动”和“体力活”联系起来，甚至觉得那是“辛苦”的代名词。但作者却把劳动视为一种学习和创造的过程，通过动手实践，孩子能够更好地理解世界，培养责任感和成就感。这让我反思，我们是不是太过于依赖“成品”了？而忽略了“过程”本身带来的价值。《我，是你》提供的那些手工、园艺、烹饪的建议，都让我跃跃欲试，想和孩子一起去体验。 总的来说，《我，是你：华德福教育学的儿童研讨会》这本书，给我带来了一场心灵的洗礼。它不仅仅是一本关于教育的书，更像是一本关于如何“看见”和“陪伴”孩子成长的指南。在台湾，我们有很发达的教育体系，但这本书提醒了我，教育的本质，或许不在于我们教会孩子多少知识，而在于我们如何引导他们成为一个完整、有创造力、有爱心的人。读完这本书，我感觉自己育儿的视野被打开了，也更有信心去拥抱孩子成长中的每一个时刻。
评分最近一口气读完了《我，是你：华德福教育学的儿童研讨会》，这本书的文字很有力量，也相当有深度，尤其对我这种在台湾土生土长，深切体会过各种教育模式的家长来说，每一次翻页都像是在进行一次关于育儿的“深度对话”。 书中对于“儿童研讨会”的描述，让我眼前一亮。我之前理解的“研讨会”都是大人们的严肃场合，大家围坐在一起讨论问题，输出观点。但作者笔下的“儿童研讨会”，更像是一种“共同学习的场域”，大人和孩子并非主仆关系，而是平等地探索某个主题。这种“共同探索”的概念，让我联想到我们家经常会参加的户外自然体验活动，但是《我，是你》这本书，更进一步，它不仅仅是体验，而是深入探讨了这种体验背后的教育哲学，以及如何通过这种方式，让孩子获得内在的成长。 我尤其被书中关于“模仿”的深入剖析所打动。我们常常把孩子的模仿行为视为一种本能，但作者将其提升到了教育的本质层面。他强调，孩子并非被动地复制，而是在模仿中去理解、去内化、去转化。这让我深刻反思，我们作为成人在孩子面前的行为，是不是足够“值得”他们去模仿？书中所提供的，关于如何通过艺术、音乐、手工等多种方式，来引导孩子的模仿，非常有操作性，让我觉得不再是空中楼阁，而是可以落地执行的。 “想象力”在《我，是你》中被视为一种核心能力，这对于我这个在台湾教育环境中成长起来的家长来说，是一个重要的提醒。我们常常被STEM教育的理念所驱动，强调“硬实力”，却容易忽略了，而想象力恰恰是所有创造和创新的源泉。作者通过丰富的案例，阐述了如何通过讲故事、角色扮演、自由玩耍来滋养孩子的想象力。这让我觉得，我们是不是太早、太功利地去“训练”孩子了？也许，给他们更多自由探索的空间，更能激发他们内在的潜能。 书中对于“感受力”的强调，也让我深有感触。在台湾，生活节奏普遍较快，我们常常会忽略孩子的情绪，或者用成人世界的逻辑去理解他们。但《我，是你》却告诉我们，孩子的情感是他们认识世界的重要途径，我们应该学会倾听、去感受，而不是急于“纠正”或“压制”。书中提到的一些引导孩子表达情绪的方法，非常实用，让我觉得，原来安抚孩子的情绪，并不是一件那么“困难”的事情。 “耐心”在这本书中，被描绘成了一种积极的、有目的的力量，而非单纯的等待。作者的观点让我觉得，每个孩子都有自己的发展节奏，强行催促只会适得其反。在台湾，我们常常会担心孩子“输在起跑线”，但《我，是你》却提醒我，也许“不输”的关键，恰恰在于“不急躁”。理解并尊重孩子的发展节奏，给予他们足够的时间和空间去探索，反而能让他们走得更稳、更远。 关于“节奏”的探讨，本书让我看到了一个更宏观的视角。不仅仅是生活作息的节奏，更包括了季节的流转、生命成长的周期。这让我想到，我们是不是太过于强调“线性发展”了？而忽略了生命本身的“周期性”和“循环性”。在变化莫测的现代社会，懂得顺应自然的节奏，或许能让我们和孩子都获得更深的宁静。 阅读《我，是你》的过程中，我常常会联想到自己小时候的经历。我的童年也是在学校和补习班之间度过，虽然学到了很多知识，但回想起来，似乎少了很多《我，是你》中所强调的，那种自由探索、充满想象力的童年时光。这本书让我不禁思考，我们这一代人，是不是也应该为下一代争取更多这样的机会？不仅仅是物质上的满足，更重要的是精神上的富足和内在的成长。 书中关于“劳动”和“创造”的结合，也给我留下了深刻的印象。我们常把“劳动”和“体力活”联系起来，甚至觉得那是“辛苦”的代名词。但作者却把劳动视为一种学习和创造的过程，通过动手实践，孩子能够更好地理解世界，培养责任感和成就感。这让我反思，我们是不是太过于依赖“成品”了？而忽略了“过程”本身带来的价值。《我，是你》提供的那些手工、园艺、烹饪的建议，都让我跃跃欲试，想和孩子一起去体验。 总的来说，《我，是你：华德福教育学的儿童研讨会》这本书，给我带来了一场心灵的洗礼。它不仅仅是一本关于教育的书，更像是一本关于如何“看见”和“陪伴”孩子成长的指南。在台湾，我们有很发达的教育体系，但这本书提醒了我，教育的本质，或许不在于我们教会孩子多少知识，而在于我们如何引导他们成为一个完整、有创造力、有爱心的人。读完这本书，我感觉自己育儿的视野被打开了，也更有信心去拥抱孩子成长中的每一个时刻。
评分最近读完《我，是你：华德福教育学的儿童研讨会》，这本书真的让我受益匪浅，尤其是在台湾这个充满竞争和挑战的环境里，它提供了一种截然不同的教育思考方式，对我这个家长来说，简直是及时雨。 首先，书中对“儿童研讨会”的阐释，打破了我原有的认知。我一直以为“研讨会”是属于大人的正式场合，而这本书却把这个概念延展到孩子的成长过程中，并且赋予了它全新的意义。作者描绘的研讨会，并非是填鸭式的知识灌输，而是一种“共同探索”的空间。这种“共同探索”的理念，让我联想到我们家经常会带孩子去参加的一些手作课程，但《我，是你》的书更加深入，它不仅仅停留在“做”的层面，而是挖掘了“做”背后的教育原理，以及如何通过这种方式，真正地激发孩子的内在潜能。 书中关于“模仿”的论述，我理解为一种“生命力的传递”。作者强调，孩子并非是被动地复制，而是通过模仿来理解和学习世界。这让我反思，在日常生活中，我们是否提供了孩子足够积极、正面的“模仿对象”？书里细致地描述了，如何通过艺术、音乐、故事等形式，为孩子创造丰富的模仿素材，并在这个过程中引导他们发展出自身的特质。这让我觉得，我们是不是太专注于“告诉”孩子该怎么做，而忽略了“示范”和“榜样”的力量。 “想象力”在《我，是你》中被提升到了前所未有的高度，这对于我这个在台湾教育环境中成长的家长来说，是一个重要的启示。我们常被STEM教育的理念所影响，注重“硬技能”的培养，却容易忽略了，而想象力恰恰是所有创造和创新的源头。作者通过大量生动的案例，展示了如何通过讲故事、角色扮演、自由玩耍来滋养孩子的想象力。这让我思考，我们是不是太早、太功利地去“训练”孩子了？也许，给他们更多自由探索的空间，更能激发他们内在的创造力。 书中对“感受力”的重视，也让我深有触动。在快节奏的生活中，我们很多时候都忽视了孩子的情绪，或者用成人世界的逻辑去解读他们的行为。但《我，是你》却告诉我们，孩子的情感是他们认识世界、连接世界的重要桥梁。这本书引导我们去倾听孩子内心的声音，去理解他们为什么会那样反应，而不是简单地去控制或改变他们的行为。这对我来说，是一个非常重要的提醒，我们作为家长，需要先学会“感受”孩子，才能真正“理解”他们。 “耐心”在这本书中，被描绘成了一种积极的、有目的的力量，而非被动的等待。作者的观点让我觉得，每个孩子都有自己独特的发展节奏，强行催促只会适得其反。在台湾，我们习惯了“超前学习”，生怕孩子落后于人。这本书却提醒我，也许“不落后”的关键，恰恰在于“不急躁”。理解并尊重孩子的发展节奏，给予他们足够的时间和空间去探索，反而能让他们走得更稳、更远。 关于“节奏”的探讨，本书让我看到了一个更宏观的视角。不仅仅是生活作息的节奏，更包括了季节的流转、生命成长的周期。这让我想到，我们是不是太过于强调“线性发展”了？而忽略了生命本身的“周期性”和“循环性”。在变化莫测的现代社会，懂得顺应自然的节奏，或许能让我们和孩子都获得更深的宁静。 阅读《我，是你》的过程中，我常常会联想到自己小时候的经历。我的童年也是在学校和补习班之间度过，虽然学到了很多知识，但回想起来，似乎少了很多《我，是你》中所强调的，那种自由探索、充满想象力的童年时光。这本书让我不禁思考，我们这一代人，是不是也应该为下一代争取更多这样的机会？不仅仅是物质上的满足，更重要的是精神上的富足和内在的成长。 书中关于“劳动”和“创造”的结合，也给我留下了深刻的印象。我们常把“劳动”和“体力活”联系起来，甚至觉得那是“辛苦”的代名词。但作者却把劳动视为一种学习和创造的过程，通过动手实践，孩子能够更好地理解世界，培养责任感和成就感。这让我反思，我们是不是太过于依赖“成品”了？而忽略了“过程”本身带来的价值。《我，是你》提供的那些手工、园艺、烹饪的建议，都让我跃跃欲试，想和孩子一起去体验。 总而言之，《我，是你：华德福教育学的儿童研讨会》这本书，给我带来了一场心灵的洗礼。它不仅仅是一本关于教育的书，更像是一本关于如何“看见”和“陪伴”孩子成长的指南。在台湾，我们有很发达的教育体系，但这本书提醒了我，教育的本质，或许不在于我们教会孩子多少知识，而在于我们如何引导他们成为一个完整、有创造力、有爱心的人。读完这本书，我感觉自己育儿的视野被打开了，也更有信心去拥抱孩子成长中的每一个时刻。
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