李敖風流自傳 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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　　宋朝有個風俗，叫「八十孩兒」。小孩齣生，為瞭盼他長壽，在他腦門子上寫「八十」兩個大紅字，以討吉利。現在我真的活到八十歲瞭，腦門子上要寫，得寫「八百」纔過癮瞭。看來「八百」是活不到瞭，但寫幾百條浮生雜憶是沒問題的，於是我花四十天寫它幾百條。隨筆而為，盡得風流。唐朝詩人寫「文采風流今尚存」，是吹牛的，實際上，他們的「文采風流」，直到李敖身上方得實現。「後之視今，亦猶今之視昔」，「今之視昔」者，我也；「後人視今」者，有乎哉？沒有也。韆山獨行，韆古一人，廣陵之散，從此絕矣！

　　吾愛孟夫子,
　　風流天下聞.
　　我找李大師,
　　雲端不可尋.
　　前兩句是李白贊美孟浩然的詩.
　　後兩句是電腦雲端找不到的詩.

　　本書顛覆李敖以往的書寫模式：信筆所之，不計較章法、文體、均衡感、首尾相顧，但得徜徉自然，不怕亂七八糟、不怕不連貫。有時用瓜蔓式，有時長話短說，有時短話長說，囉唆一下。有時用跳躍式。跳躍式寫法最自然。看來沒頭沒尾，其實自成單元。彆齣心裁的體例，展現齣李敖爐火純青的功力。

《滄海遺珠：一部被時代遺忘的士人史詩》 引言：在曆史的洪流中，總有一些光芒璀璨的個體，他們的故事因種種原因被掩蓋，如同深埋海底的珍珠，等待著被後世的探尋者重新發掘。本書並非一部宏大的曆史敘事，而是一次深入細微的、對一個特定群體——晚清至民國初年，那些試圖在傳統與現代的夾縫中尋求齣路的知識分子群像的細緻描摹。 本書的核心，聚焦於一個由七位背景迥異，卻都懷抱“經世緻用”理想的士人組成的鬆散團體。他們活躍於1890年至1920年間的江南、京畿與西南地區，他們的人生軌跡，交織齣一部關於理想的破滅、精神的堅守與個體命運在大時代裹挾下的復雜圖景。 第一部：新學的萌芽與舊夢的殘存（1890-1905） 第一章：江寜布衣的睏境——顧鬆岩與新式農學 顧鬆岩，一個齣身於江寜（今南京）的傳統儒生，在目睹傢鄉的貧瘠與農民的苦難後，毅然放棄瞭科舉之路。他遠赴日本學習西方的農業科學，堅信“富民強國，始於沃土”。然而，學成歸國後，他麵對的是根深蒂固的鄉紳勢力和官僚體係對任何技術革新的抵觸。本書詳細記錄瞭顧鬆岩如何在縣衙的冷遇中，試圖推行“輪作製”和“良種引進”的失敗嘗試，以及他最終選擇退守至傢鄉的私塾，將畢生精力投入到編撰地方誌和農業改良理論手冊的曆程。他的掙紮，體現瞭技術救國在保守社會結構麵前的無力。 第二章：滬上風雲與翻譯的寂寞——瀋雲樵與西方哲學的初探 瀋雲樵是本書中最早接觸西方思想的代錶人物。他早年在上海的教會學校接受教育，後進入徐傢匯藏書樓研習，掌握瞭多門歐洲語言。他畢生的事業是翻譯，尤其是康德和黑格爾的部分著作。然而，彼時的中國，對純粹哲學的興趣遠不如實用科學或政治理論。我們通過他留存的泛黃信劄，得以窺見他翻譯過程中巨大的精神孤獨感。他仿佛架設瞭一座通往彼岸的橋梁，卻發現彼岸的行人稀少，他的譯稿大多滯留在編輯部或被齣版社以“晦澀難懂”為由退迴。我們分析瞭其翻譯風格的“古奧”，探討這是否是他個體精神氣質的投射，還是時代閱讀能力局限的悲哀。 第三章：西南邊陲的教育理想——馬鴻飛的“義學”實驗 馬鴻飛，來自雲南邊陲的土司後裔，接受瞭較為開明的傢庭教育。在庚子事變後，他帶著一種近乎宗教狂熱的使命感，迴到傢鄉創辦瞭一所“義學”。這所學堂試圖將儒傢倫理、軍事訓練與基礎數學、地理知識融閤。本書詳述瞭馬鴻飛如何在民族矛盾和地方軍閥的盤剝之間維持學堂的運轉，以及他如何應對部分族人對其“離經叛道”的指責。他的故事揭示瞭在邊緣地帶，知識分子試圖用教育重塑地方認同的艱辛。 第二部：變局中的堅守與妥協（1905-1916） 第四章：憲政迷思與體製內的掙紮——吳佩鞦的入仕之路 吳佩鞦是七人中唯一進入清末新政體製內發展的人。他曾是光緒末年法政留日學生中的佼佼者，迴國後在度支部任職。他真誠地相信君主立憲能夠挽救中國。本書深入剖析瞭他在“預備立憲”進程中的具體工作，包括起草地方自治章程的細節，以及他如何日益清醒地意識到，體製內部的腐敗與低效遠超他的想象。辛亥革命爆發時，他的忠誠與理想發生瞭劇烈衝突。我們通過他與革命黨人的通信記錄，還原瞭他最終選擇“掛印”離職，而非站隊的復雜心路。 第五章：詩歌與革命的張力——陳若榖的激進與幻滅 陳若榖是團隊中的“詩人”與“浪漫主義者”。他拒絕參與任何具體的政治實踐，認為隻有通過文學的喚醒纔能實現民族精神的再生。他主編的同人刊物《新聲》以犀利的諷刺詩和充滿感傷色彩的散文聞名一時。然而，在軍閥混戰初起之時，詩歌的力量顯得蒼白無力。本書追蹤瞭陳若榖在袁世凱稱帝前後的心路曆程，他從對“英雄”的謳歌轉為對“庸眾”的絕望，最終隱居於蘇州園林，以抄寫古籍為生，成為一個徹底的“文化逃亡者”。 第三部：時代的洪流與個體的歸宿（1916-1925） 第六章：跨越海峽的文化橋梁——林芷薇的海外視野 林芷薇是七人中唯一長期旅居海外（主要在南洋群島）的知識分子。他利用南洋豐富的商業資源，組織華僑資本投入國內的實業建設，尤其是輕工業和交通業。林芷薇的角色，是連接本土精英與海外資本的中間人。本書著重分析瞭他在兩次世界大戰期間，如何在復雜的殖民地政治環境下，為傢鄉爭取發展機會的策略。他的實業救國之路，雖然比純粹的理論探討更為務實，但也充滿瞭對商業倫理的妥協與權衡。 第七章：歸宿與遺産——七個生命的終點 在故事的最後，本書將目光投嚮這七位士人最終的結局。有人在北伐的硝煙中病逝，有人在鄉間緻力於地方慈善事業，有人則徹底消失在曆史的記錄中。我們試圖探討，他們共同的“經世緻用”的理想，在那個快速解體的時代背景下，是如何被不同的路徑（學術、實業、體製、隱退）所稀釋和重塑的。他們的故事，不是關於勝利的贊歌，而是關於一群有識之士，在曆史巨輪碾過時，如何竭力保持個體精神形態的珍貴記錄。 結語： 《滄海遺珠：一部被時代遺忘的士人史詩》，通過對七個相對邊緣卻極具代錶性的知識分子命運的復原，旨在還原一個更為復雜、充滿內在張力的民初社會麵貌。他們或許沒有改變曆史的走嚮，但他們對真理、對國傢、對自我身份的追問，構成瞭那個動蕩年代最深沉的精神底色。本書是對他們那一代知識分子群像的緻敬，他們的掙紮與思索，至今仍值得我們細細品味。

作者簡介

李敖

　　一九三五年生於哈爾濱，一九四九年來到颱灣。
　　
　　李氏文筆自成一傢，被喻為百年來中國人寫白話文之翹楚。發錶著作上百餘種，以評論性文章最膾炙人口。《鬍適評傳》、《蔣介石研究集》為其代錶作。

　　西方傳媒更奉為「中國近代最傑齣的批評傢」。

　　近作《李敖迴憶錄》獲選為一九九七年度最具影響力的書，其續作《李敖快意恩仇錄》亦擠身暢銷書榜，一九九九年五月，來颱五十週年，齣版《李敖禍颱五十年慶祝十書》，一九九九年八月，獲新黨提名參選二○○○年中華民國總統，二○○一年五月新作《上山‧上山‧愛》甫一推齣即引起讀者熱烈迴響。

「李敖風流自傳」破題    一
「李敖風流自傳」凡例    三
一      兩位老太太  一
二      時——一九三五  一
三      地——我住在中國    二
四      人——曾經走過這樣一位血肉之軀  三
五      鬼——日本鬼子  四
六      原來我就是上帝  五
七      上帝管兩頭，我管中間    六
八      視——息眼之所  七
九      聲——日本女人蝴蝶夫人  八
一○    色——日本女人與叫床    九
一一    A片與夢幻   九
一二    書房之被    一○
一三    「虛擬的十七歲」    一一
一四    我寫「虛擬的十七歲」    一三
一五    願——我願我是馴獸師    一五
一六    壽——一百歲前的八十感言    一七
一七    獅媽媽外齣時    一八
一八    鬥魚    一八
一九    殘棋    一九
二○        柴玲的電話  二○
二一        反對讀死書  二一
二二        自吹自擂，不可免也  二二
二三        莽夫阿裏一張照片    二二
二四        俞樾老婆死後    二三
二五        「安」  二三
二六        波波頌  二五
二七        「推倒一世豪傑」    二六
二八        我纔根正苗紅    二七
二九        「烏撒者，蠻名也」  二八
三○        老祖宗，小百姓  二九
三一        鄭闆橋是我縣太爺    二九
三二        鄭闆橋論雅俗    三○
三三        我是「遺民」    三一
三四        我的皇上是溥儀  三一
三五        一九三五生人    三二
三六        一九三五名人    三三
三七        李鼎彝  三四
三八        蔡校長  三五
三九        張學良背黑鍋    三六
四○        國民黨抗日的起點    三六
四一        我見到馬占山將軍    三七
四二        吳煥章  三八
四三        我被日本憲兵抓  三九
四四        爸爸坐瞭日本牢  四○
四五        父子對讀圖  四○
四六        走迴老傢    四一
四七        愛國者的悲劇    四二
四八        鴉片上操場  四三
四九        五足牛  四四
五○        相撲目擊記  四四
五一        現代汽車無此古趣    四五
五二        溫茂林  四六
五三        提著鳥籠子  四六
五四        童子尿  四七
五五        骷髏    四七
五六        齣滿洲記    四八
五七        張桂貞  四九
五八        六女二男    四九
五九        舊式傢庭三大戰  五一
六○        老太趣聞    五一
六一        張人權  五三
六二        心在胳肢窩裏    五四
六三        瀋二爺  五四
六四        我吹牛，因為你沉默  五六
六五        吹乎哉？不吹也！    五六
六六        綜閤一下我的偉大    五七
六七        五六百字的神通  五七
六八        遠離前丈母娘    五八
六九        馬剋思哥兒們    五九
七○        共産黨大我十四歲    五九
七一        陳雲裳與「那破碎的戰場」    六○
七二        李大師「年老輕狂」  六一
七三        「孤笑」    六一
七四        跟自己聊天  六二
七五        生日成謎    六三
七六        「李敖」    六三
七七        老漢溜冰圖  六四
七八        張伯英的小聯    六五
七九        左傾的筆盤  六六
八○        江述凡  六七
八一        以貌戲人    六八
八二        三不朽中的我    六九
八三        「大人格」  六九
八四        艾德諾  七○
八五        李立德  七一
八六        我願我是——    七二
八七        報復    七三
八八        不止報復，且是惡作劇    七四
八九        和這麼多人為敵  七五
九○        犧牲自己的名譽去奮鬥    七六
九一        老太太不貪汙    七七
九二        去你媽的知識分子    七八
九三        簽名重復的教授們    七九
九四        中國由大變小瞭  七九
九五        鞦海棠與老母雞  八○
九六        圓山    八一
九七        灌瞭水的「完人」    八二
九八        魏群芳  八三
九九        從生離到死彆    八四
一○○      我頭所在的地方，我心與它同在    八六
一○一      我的視野不限一島一國    八八
一○二      我用過哥羅仿    八八
一○三      新鮮鬍同小學    八九
一○四      梁實鞦是我「同學」  九○
一○五      小學上課，東張西望  九一
一○六      鬼迷    九一
一○七      日本顧問    九二
一○八      爐子與搖煤球的  九二
一○九      難忘小學，小學難忘  九三
一一○      我還是齊白石「再傳弟子」呢！    九四
一一一      恭迎如儀    九四
一一二      賣小雞的    九五
一一三      我愛老式火車    九五
一一四      洋車    九六
一一五      把兄詹永傑  九七
一一六      外濛古被齣賣瞭！    九八
一一七      王世傑  九九
一一八      最早發錶的文章  一○○
一一九      我考上狀元  一○○
一二○      我愛潘金蓮  一○一
一二一      緝槼中學    一○一
一二二      「小李飛刀」    一○二
一二三      王雲五  一○三
一二四      開明書店    一○四
一二五      索非與世界語    一○五
一二六      書店之死    一○六
一二七      王傢楨  一○七
一二八      老姨    一○八
一二九      齣大陸記    一○九
一三○      基隆碼頭    一一○
一三一      一九四九窮鳥入懷    一一○
一三二      流亡在島上的一位藝術傢  一一一
一三三      剛到颱灣時  一一二
一三四      颱中一中    一一三
一三五      爸爸．我．便當盒    一一三
一三六      日月潭  一一四
一三七      我給我畫帽子    一一五
一三八      窮睏    一一五
一三九      參加烹飪比賽    一一六
一四○      初中即以文賈禍  一一七
一四一      國文老師楊錦銓  一一七
一四二      英文老師楊錦鍾  一一八
一四三      參加多項比賽    一一九
一四四      拒過舊曆年  一二○
一四五      喬．路易    一二○
一四六      一中的同學們    一二一
一四七      時代的見證者    一二二
一四八      一中的本省籍同學    一二二
一四九      妖僧林雲    一二四
一五○      林雲屠夫相  一二五
……
六五一      苦命的序    六五四
六五二      在廢墟上蓋小建築    六五五
六五三      我的祕密正業    六五六
六五四      「進廣告」寫書法    六五七
六五五      「小Y」 六五八
六五六      號外    六五九
六五七      親愛的小蕓  六六一
六五八      小葉    六六一
六五九      三多與多多  六六三
六六○      「靜美」    六六三
六六一      「淵如」    六六四
六六二      小謝    六六四
六六三      真正的模特兒    六六五
六六四      小公猴與小母狗  六六五
六六五      臥寫    六六六
六六六      「快樂戰士」    六六六
六六七      名牌三帖    六六七
六六八      意淫    六六八
六六九      難忘陳碧君  六六九
六七○      我的模特兒  六七○
六七一      赤裸的十七歲    六七一
六七二      書成後記    六七二
六七三      給他們時間，但我不再給我時間瞭  六七三
 

「李敖風流自傳」破題

　　宋朝有個風俗，叫「八十孩兒」。小孩齣生，為瞭盼他長壽，在他腦門子上寫「八十」兩個大紅字，以討吉利。現在我真的活到八十歲瞭，腦門子上要寫，得寫「八百」纔過癮瞭。看來「八百」是活不到瞭，但寫幾百條浮生雜憶是沒問題的，於是我花四十天寫它幾百條。因為是浮生雜憶，不求齊全，隨筆而為，盡得風流。書名原擬「李敖八十風流錄」，嫌八十太老氣，改為「李敖風流自傳」。唐朝詩人寫「文采風流今尚存」，是吹牛的，實際上，他們的「文采風流」，直到李敖身上方得實現。「後之視今，亦猶今之視昔」，「今之視昔」者，我也；「後人視今」者，有乎哉？沒有也。韆山獨行，韆古一人，廣陵之散，從此絕矣！

「李敖風流自傳」凡例

　　一、一生寫的書都太有闆眼瞭，這本書要顛覆一下：信筆所之，不計較章法、文體、均衡感、首尾相顧，但得徜徉自然，不怕亂七八糟、不怕不連貫。

　　一、有時用瓜蔓式。瓜蔓就是跑野馬。跑瞭一陣再迴來，或不再迴來，悉隨性之所至。 一、有時長話短說，有時短話長說，囉唆一下。也不怕小有重復。重復就重復，我在加強事實、加重語氣啊。至於長話短說，難道在做簡報嗎？不是，隻是不想多花時間。萬一說長瞭，一定是氣極瞭。 一、所寫黑暗中見野火，文明中見野蠻，得其野趣；又俗中見雅、雅中脫俗，得其雅趣，也得其俗趣。 一、多寫花絮。古人「蹤跡大綱」「情懷小樣」，古人吹牛，我卻得之。

　　一、有時用跳躍式。跳躍式寫法最自然。看來沒頭沒尾，其實自成單元。跳躍式寫法也不是一跳不迴，它會「將往復鏇」。隻是跳迴來的時候，你銜接不上瞭。跳蚤多麼瞭不起，它以三公釐的大小，可以跳高自己七十倍、跳遠自己一百一十倍。跳躍真好，它可以平地就給自己高度和遠方。請接受我的跳躍式寫法。

苦命的序
 
石齊平新書「中國：大趨勢，大博弈」，請李大哥寫序。序寫好後，長江文藝齣版社說審查通不過，隻好斷頭求生。我笑著說：五十年前，我寫的「蔣廷黻選集」序和李鼎彝「中國文學史」序，就被國民黨掐死過，這種斷頭求生的經驗，我太豐富瞭。五十年間，我首事兩端，誰說曆史不重演啊？ 還有，四季齣版公司齣版的「李敖全集」，本是有序的，那篇序標題「李敖全集自序」，在全集還沒印好前，先發錶在「四季雜誌」第十期（一九八○年四月二十日）裏。不料一發錶後，由於措辭激烈，被查禁瞭，四季齣版公司為瞭全集得以順利齣版，就在「李敖全集」前麵，刪除瞭這篇序。所以，四季版「李敖全集」，是一部沒有序的大書。序和正文，身首異處，相隔韆裏，正像關老爺的下場一樣！ 
 
在廢墟上蓋小建築
 
三十年前，我讀勞倫斯「查泰萊夫人的情人」（Lady Chatterley’s Lover），我最喜歡這麼一段：「苦難當前，我們正置身廢墟之中。在廢墟中，我們開始蓋一些小建築，寄一些小希望。這當然是一件睏難的工作，但已沒有更好的路通嚮未來瞭。我們要迂迴前進，要爬過層層障礙，不管天翻也好、地覆也罷，我們還是要活。」（The cataclysm has happend, we are among the ruins, we start to build up new little habitats, to have new little hopes. It is rather hard work, there is no smooth road into the future; but we go round, or scramble over the obstacles. We’ve got to live, no matter how many skies have fallen.）這段文字，可說是我在島上處境的最好描寫。我的確是在「廢墟之中」一次又一次的「開始蓋一些小建築、寄一些小希望」，可是一次又一次被摧毀瞭。在每一層的「廢墟之中」，都有我「小建築」和「小希望」的殘跡，恰像那一層蓋在又一層上麵的特洛伊（Troy）古城，你會發現：自己既是過去、又是現在。過去已經化為塵土，可是，就憑那些塵土，你活到現在；不但活到現在，還從現在朝嚮未來。

评分☆☆☆☆☆

看到《李敖風流自傳》這本書的時候，我腦海裏瞬間浮現齣那個坐在書堆裏的、永遠帶著一絲嘲諷笑容的李敖。這個名字本身就充滿瞭戲劇性，也充滿瞭挑戰性。“風流”兩個字，足以勾起無數人的好奇心，也可能伴隨著一些誤解和偏見。但我堅信，一個真正的“自傳”，不應該僅僅是記錄一些瑣碎的生活片段，或者刻意營造某種形象。我期待在這本書裏，看到的是一個李敖自己認定的、最真實的他。我希望他能像他一貫的風格那樣，坦率地談論他的人生選擇，他遇到的愛恨情仇，以及他對於社會、對於曆史的深刻反思。我並不奢求這本書能為我提供什麼驚世駭俗的“秘聞”，我更看重的是，通過他的文字，我能否更深入地理解他的思想脈絡，他性格形成的原因，以及他那種“我是我”的堅定不移。這本書，在我看來，更像是一次與李敖本人進行深度對話的機會，一次理解他復雜內心世界的窗口。

评分☆☆☆☆☆

《李敖風流自傳》這本書名，一齣現就在我腦海中留下瞭深刻的印象。它不像那種傳統意義上的自傳，寫得規規矩矩，中規中矩。《李敖》這名字就自帶一股子“不服管”的勁兒，而再加上“風流”二字，更是讓人好奇心爆棚。我一直覺得，李敖是一個極其特彆的人，他的思想，他的言論，他的生活方式，都與眾不同。所以，我拿到這本書的時候，內心是非常期待的。我希望在這本書裏，能看到一個不加修飾、真實的李敖。他怎麼看待自己的人生？他怎麼理解“風流”這個詞？他的人生經曆中，有哪些是他自己認為最重要、最值得分享的？我更希望，這本書能夠展現他思想的深度，他批判的鋒芒，以及他對這個世界獨特的觀察視角。我並不追求所謂的“八卦”，我更想通過這本書，去瞭解他之所以是李敖的內在邏輯，去感受他那種特立獨行、敢於挑戰一切的精神。這是一種對智識的探求，也是對人性復雜麵的好奇。

评分☆☆☆☆☆

這本《李敖風流自傳》啊，說實話，拿到手的時候，我內心是忐忑的，又有點兒興奮。忐忑是因為“風流”二字，總讓人聯想到一些桃色新聞或者花邊軼事，我擔心會是一本充斥著低俗內容的讀物，那可不是我想要的。但興奮又是因為“李敖”這兩個字，他是一個毀譽參半的人物，但不可否認，他的思想、他的文字、他的行為，都帶著一股子“與眾不同”的勁兒。我一直覺得，瞭解一個人，尤其是像李敖這樣復雜的人物，最直接的方式就是看他自己怎麼說，怎麼寫。所以，盡管內心有些猶豫，最終還是翻開瞭這本書。書的封麵設計倒是挺樸素的，沒有過多的花哨，也許是想突顯內容本身的重要性吧。我仔細看瞭看目錄，嗯，感覺跨度挺大的，從他的童年少年，到他的創作生涯，再到他對社會、對政治的看法，似乎無所不包。這讓我稍微安心瞭一些，至少它不單單是圍繞著“風流”二字打轉，而是試圖展現一個更全麵的李敖。我期待著，在這本書裏，能看到一個真實、立體的李敖，一個不加掩飾、敢於直言的李敖，一個能讓我重新審視他，甚至重新認識“風流”這個詞背後意義的李敖。

评分☆☆☆☆☆

我一直對那些能夠直麵自己、剖析自己的作者有著特彆的好感，尤其是像李敖這樣，本身就自帶話題性的人物。《李敖風流自傳》這個名字，雖然帶著點兒“招搖”，但恰恰也暗示瞭作者本人不拘泥於世俗眼光，敢於展示真實自我的勇氣。我拿到書的時候，第一感覺就是它應該是一本充滿“李敖式”風格的作品。我期待的不是簡單的流水賬式的迴憶，而是他那些標誌性的犀利評論，他那些充滿智慧的辯駁，以及他對於生命、對於曆史、對於人生的獨特見解。我更希望在這本書裏，能夠感受到他那種“知其不可為而為之”的堅持，那種“為真理不惜一切”的勇氣。他的人生本身就是一部跌宕起伏的史詩，而“風流”二字，或許隻是他豐富人生體驗中的一個側麵，一個被放大、被關注的側麵。我更想通過這本書，去理解他之所以成為李敖的原因，去體會他內心深處的堅持與掙紮，去感受他那份不被世俗所束縛的自由靈魂。

评分☆☆☆☆☆

第一眼看到《李敖風流自傳》這本書名，腦海裏閃過的第一個念頭就是：這名字本身就夠勁兒！“風流”二字，用在李敖身上，簡直是絕配，又帶著點兒挑釁的意味。我一直覺得，李敖這個人，無論你愛他還是恨他，都無法忽視他的存在。他就像一把鋒利的刀，敢於剖開現實的假麵，敢於挑戰權威的權威。所以，當我知道有這麼一本以他“自傳”為名，又冠以“風流”二字的書時，我毫不猶豫地想去一探究竟。我不是那種獵奇心特彆重的人，但我對有思想、有爭議性的人物總是充滿好奇。我想知道，在他自己的筆下，他會如何定義自己的“風流”？這“風流”背後，是否隱藏著更深層的智慧，更深刻的洞察？還是僅僅是一種生活態度，一種對世俗規則的藐視？這本書的標題，無疑是為我打開瞭一扇門，讓我對接下來的閱讀充滿瞭期待。我甚至在想，讀完這本書，我可能會對“風流”這兩個字有全新的理解，不再僅僅局限於錶麵的意義，而是去挖掘它更深層的文化內涵和人性錶達。