具体描述
理解美学学派流变‧快速掌握美学意涵‧启动美学思维执行程式
从绘画分析到广告创意、从城市景观到家居园艺、从手机造型到动漫游戏，处处都可见美感元素；但你知道美学是什么吗？
认识美学，一週时间恰恰好！
「美学」对多数人来说，是个朗朗上口的字眼，但我们真的懂得美学的意涵，及其在生活中的实用性是什么吗？
本书以一週读懂的概念，透过单元规划，一日一个层次，从美学基本概念、美学史、美学的形式、美学的实践与应用等等，让美学这个看似常见、实则模煳的概念，转化为一般非科班的读者可以理解、运用；并从中获得进一步思考可能的学门。
OpenCourse 一週读完，同系列尚有今天学哲学了没、今天学经济学了没、今天学心理学了没，系列特点包括：
1. 一週读一科目，不躁进，不累赘
2. 系统性学习，按部就班最有效率
3. 开放式课程概念，超越时空限制
4. 每日重点回顾，复习迅速不间断
5. 放下书实践所学，Q & A 解决疑难
6. 专有名词小专栏，把握重要概念
7. 大师语录随页附，指引人生方向
本书特色
特色一 超越时空限制，随时随地轻松阅读
特色二 打破知识藩篱，专业学门一看就懂
特色三 一週读一科目，系统化学习好吸收
特色四 分析生活美感，实际运用美学原理
著者信息
作者简介
贺瑞麟
台大哲学博士
现为国立屏东教育大学文化创意产业学系副教授
专长：美学、哲学、创意思考、文化经典创意再现
授课科目：美学、逻辑与创意思考、哲学概论、西洋文化史
着(译)作：
Ralph Walker着，贺瑞麟译，《康德》，台北：麦田，1999。
周德祯、贺瑞麟等着，《文化创意产业：理论与实务》，台北：五南，2012。
周德祯、贺瑞麟等着，《文化创意产业之个案与故事》，台北：五南，2014。
贺瑞麟
台大哲学博士
现为国立屏东教育大学文化创意产业学系副教授
专长：美学、哲学、创意思考、文化经典创意再现
授课科目：美学、逻辑与创意思考、哲学概论、西洋文化史
着(译)作：
Ralph Walker着，贺瑞麟译，《康德》，台北：麦田，1999。
周德祯、贺瑞麟等着，《文化创意产业：理论与实务》，台北：五南，2012。
周德祯、贺瑞麟等着，《文化创意产业之个案与故事》，台北：五南，2014。
图书目录
DAY 1 导论
美学在谈什么： 美、美感与美学
从日常生活的美感现象进展到对「美」的思索（美学思考）
「美」是什么 vs. 「美」表现在什么东西上？从柏拉图的《对话录》谈起
1.「美」是什么？
2.「美感」是什么？
3.「美学」是什么？
本书内容与各章的关系
1. 如果没有标准答案，还有必要讨论「美是什么」吗？
2. 像「美是什么？」这类没有标准答案的问题，才是人生最重要的问题
3. 虽然没有标准答案，但还是有主流的理论
美学的主要议题总览
1.美（beauty）
2.艺术（art）
3.美感经验（aesthetical experience）
4.创造性（或创意; creativity）
5. 模仿（mimesis）
6. 形式（form）
延伸阅读与推荐影片
DAY2 发展与演变 PART 1
美学经历什么样的发展与演变？－－从古代到中世纪
美学的内容与研究对象
美学的历史
1. 古代美学
毕达哥拉斯／赫拉克利特／德谟克利图／智者／苏格拉底／柏拉图／亚里斯多德／贺拉斯／普洛提诺
2.中世纪美学
奥古斯丁／多玛斯•阿奎那
延伸阅读与推荐影片
DAY3发展与演变 PART 2
美学经历什么样的发展与演变？－－近代美学、现代美学 和后现代美学
近代美学
1.文艺复兴
2.法国理性主义美学与新古典主义美学
笛卡儿的理性主义美学／布瓦洛的新古典主义美学／英国经验主义美学：休谟
3.近代德国美学：从启蒙运动到德国古典美学
弋特舍德／包姆加通／莱布尼玆的理性主义美学／伍尔夫的美学
4.德国古典美学（从康德到黑格尔）
康德／黑格尔
现代美学
1.直觉表现主义美学:克罗齐／
2.实用主义美学：杜威
3.符号学美学：卡西勒
4.结构主义美学：李维史陀
5.现象学美学：茵加登和杜夫海纳
6.茵加登现象学文学美学
7.杜夫海纳的美感经验现象学
8.诠释学美学：高达美
后现代美学
1.苏珊•朗格的符号论美学
2.后结构主义（解构主义）：罗兰•巴特
3.社会批判理论美学：马库塞、班雅明、阿多诺
马库塞的美学理论／班雅明的美学理论／阿多诺的美学理论
延伸阅读与推荐影片
DAY4美感经验与形式
美感经验与形式：美在哪里？什么样的东西才是美的？
谁对美感有贡献：美感态度、美感对象与美感经验
理论派别：主观派、客观派、互动派
1.客观派的主张：毕达哥拉斯、柏拉图、贺加斯
毕达哥拉斯学派：美在和谐与比例／柏拉图：美在理型／贺加斯：美在形式
2.主观派的主张：康德、布洛
「美感态度」对美感经验的主动性／康德论美感态度／布洛：「心理距离」说／主观派的美感态度与客观派形式之关系
3.互动派的主张：杜威
形式：五个意涵
1.演变简史
2.「形式」的五个含意
「形式」作为各部分的排列／「形式」作为直接呈现在感官之前的事物：与「内容」相对／作为一个对象的界限或轮廓：与质料相对的「形式」／亚里斯多德意义下的「形式」：对象之概念性本质／康德意义下的「形式」：人类心灵对于所知觉对象的贡献
延伸阅读与推荐影片
DAY 5 创造与模仿
「创造」与「模仿」在美学中之意义
西洋美学史中「创造性」（创意）概念发展的演变
1.古代时期：无创造
2.中世纪：只有神能创造
3. 十九世纪：人能创造，但只限于艺术家
4. 二十世纪以后：人人都能创造
5.总结：创造性的三个意涵
西洋美学史中「模仿」概念发展的演变
1.古代时期
2.中世纪
3.文艺复兴时期
4.启蒙时期之后至今
艺术中的创造与模仿
1.模仿是创造的必要条件，但不是充分条件
2.不靠模仿，几乎不可能有创造；但只有模仿，则毫无价值
3.创造是打破之前固有的连结并建立一个崭新的连结：意想不到的连结
延伸阅读与推荐影片
DAY6美学的实践与应用
第一式：总诀式（导论）
第二式「双手互博」（美+感）式：
第三式：「百川纳海」（美学史）：
第四式：「对敌态度」（美感经验）：
第五式：「兵器之利」（形式）：
第六式：「守-破-离」（创造与模仿）
1. 启动「美学思维」的执行程式
2. 戴上美学眼镜看出日常生活美感现象中的美学元素
附录一：美学家、学派、理论（议题）、经典一览表
附录二：美学经典名着导读：延伸阅读
附录三：参考书目：本书引用或讨论过的书
附录四：美学相关影片推荐
美学在谈什么： 美、美感与美学
从日常生活的美感现象进展到对「美」的思索（美学思考）
「美」是什么 vs. 「美」表现在什么东西上？从柏拉图的《对话录》谈起
1.「美」是什么？
2.「美感」是什么？
3.「美学」是什么？
本书内容与各章的关系
1. 如果没有标准答案，还有必要讨论「美是什么」吗？
2. 像「美是什么？」这类没有标准答案的问题，才是人生最重要的问题
3. 虽然没有标准答案，但还是有主流的理论
美学的主要议题总览
1.美（beauty）
2.艺术（art）
3.美感经验（aesthetical experience）
4.创造性（或创意; creativity）
5. 模仿（mimesis）
6. 形式（form）
延伸阅读与推荐影片
DAY2 发展与演变 PART 1
美学经历什么样的发展与演变？－－从古代到中世纪
美学的内容与研究对象
美学的历史
1. 古代美学
毕达哥拉斯／赫拉克利特／德谟克利图／智者／苏格拉底／柏拉图／亚里斯多德／贺拉斯／普洛提诺
2.中世纪美学
奥古斯丁／多玛斯•阿奎那
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DAY3发展与演变 PART 2
美学经历什么样的发展与演变？－－近代美学、现代美学 和后现代美学
近代美学
1.文艺复兴
2.法国理性主义美学与新古典主义美学
笛卡儿的理性主义美学／布瓦洛的新古典主义美学／英国经验主义美学：休谟
3.近代德国美学：从启蒙运动到德国古典美学
弋特舍德／包姆加通／莱布尼玆的理性主义美学／伍尔夫的美学
4.德国古典美学（从康德到黑格尔）
康德／黑格尔
现代美学
1.直觉表现主义美学:克罗齐／
2.实用主义美学：杜威
3.符号学美学：卡西勒
4.结构主义美学：李维史陀
5.现象学美学：茵加登和杜夫海纳
6.茵加登现象学文学美学
7.杜夫海纳的美感经验现象学
8.诠释学美学：高达美
后现代美学
1.苏珊•朗格的符号论美学
2.后结构主义（解构主义）：罗兰•巴特
3.社会批判理论美学：马库塞、班雅明、阿多诺
马库塞的美学理论／班雅明的美学理论／阿多诺的美学理论
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DAY4美感经验与形式
美感经验与形式：美在哪里？什么样的东西才是美的？
谁对美感有贡献：美感态度、美感对象与美感经验
理论派别：主观派、客观派、互动派
1.客观派的主张：毕达哥拉斯、柏拉图、贺加斯
毕达哥拉斯学派：美在和谐与比例／柏拉图：美在理型／贺加斯：美在形式
2.主观派的主张：康德、布洛
「美感态度」对美感经验的主动性／康德论美感态度／布洛：「心理距离」说／主观派的美感态度与客观派形式之关系
3.互动派的主张：杜威
形式：五个意涵
1.演变简史
2.「形式」的五个含意
「形式」作为各部分的排列／「形式」作为直接呈现在感官之前的事物：与「内容」相对／作为一个对象的界限或轮廓：与质料相对的「形式」／亚里斯多德意义下的「形式」：对象之概念性本质／康德意义下的「形式」：人类心灵对于所知觉对象的贡献
延伸阅读与推荐影片
DAY 5 创造与模仿
「创造」与「模仿」在美学中之意义
西洋美学史中「创造性」（创意）概念发展的演变
1.古代时期：无创造
2.中世纪：只有神能创造
3. 十九世纪：人能创造，但只限于艺术家
4. 二十世纪以后：人人都能创造
5.总结：创造性的三个意涵
西洋美学史中「模仿」概念发展的演变
1.古代时期
2.中世纪
3.文艺复兴时期
4.启蒙时期之后至今
艺术中的创造与模仿
1.模仿是创造的必要条件，但不是充分条件
2.不靠模仿，几乎不可能有创造；但只有模仿，则毫无价值
3.创造是打破之前固有的连结并建立一个崭新的连结：意想不到的连结
延伸阅读与推荐影片
DAY6美学的实践与应用
第一式：总诀式（导论）
第二式「双手互博」（美+感）式：
第三式：「百川纳海」（美学史）：
第四式：「对敌态度」（美感经验）：
第五式：「兵器之利」（形式）：
第六式：「守-破-离」（创造与模仿）
1. 启动「美学思维」的执行程式
2. 戴上美学眼镜看出日常生活美感现象中的美学元素
附录一：美学家、学派、理论（议题）、经典一览表
附录二：美学经典名着导读：延伸阅读
附录三：参考书目：本书引用或讨论过的书
附录四：美学相关影片推荐
图书序言
美学在谈什么： 美、美感与美学
电影《恋夏（500日）》 里旁白在介绍片中女主角「夏天」时如是说：
世界只有两种人：男人跟女人。夏天是女人，一百六十五公分，中等身高；五十五公斤，中等体型；三十九号，鞋子的尺码略大。实际上，夏天就是个普通女孩；只不过她不普通！一九九八年，夏天在高中毕业纪念册引用贝儿与赛巴斯汀的一首歌〈用混乱缤纷我的人生〉，他们的专辑在密西根因此大卖，让业界摸不着头；夏天大二时在冰淇淋店打工，业绩莫名其妙成长二一二％；夏天每次租房子，房租都比行情低九‧二%；她通勤上下班时，平均每天让人惊艳十八‧四次。「夏天效应」是罕见的特质！很罕见！但每个成年男人一生起码会碰到一次。汤姆认为在有四十万家公司行号九万一千栋办公大楼以及三百八十万人口的城市，事情只有一个解释：那就是天注定！
以上的台词有三点值得注意：1. 美的竞争力（夏天的美貌让她在各方面占尽优势） ；2. 美是一种平均数（夏天的美看似普通，但其实她不普通，这唿应了「美是一种平均数」的理论）；3.命中注定的爱情（爱情看似偶然，但偶然中有命定）。本章将重点放在美的竞争力上面，至于另外两点，我们将在下面的章节说明。
在上文所引用的电影旁白中说道，女主角夏天因为外貌姣好，因此在各方面占尽优势，包括打工时业绩成长、房租降价，这些都是「美」带来的优势。之所以如此，是因为在我们的日常生活之中，不论是食衣住行或是育乐活动，任何一项都和「美」有关；举例来说，同样是食物，粗茶淡饭和美食，当然是后者较具竞争力；同样是衣物，粗布短衣和时尚华服，也是后者较有优势；住宅和交通方面同样也是如此。人们不满足于食衣住行的「实用」需求而已，更乐于追求食衣住行方面的「美感」元素。实用的功能，只能满足我们对生活的基本要求，而追求「美感」，则可以让我们的生活变得更美好。因此，美具有竞争力。
总之，在日常生活中美无处不在，美可以表现在各种人事物之上；感受到这点，可称之为「美感」活动；而对这些日生活中这些表现美好人事物加以思考，去思索「什么是美」，可称之为「美学」思考。
电影《恋夏（500日）》 里旁白在介绍片中女主角「夏天」时如是说：
世界只有两种人：男人跟女人。夏天是女人，一百六十五公分，中等身高；五十五公斤，中等体型；三十九号，鞋子的尺码略大。实际上，夏天就是个普通女孩；只不过她不普通！一九九八年，夏天在高中毕业纪念册引用贝儿与赛巴斯汀的一首歌〈用混乱缤纷我的人生〉，他们的专辑在密西根因此大卖，让业界摸不着头；夏天大二时在冰淇淋店打工，业绩莫名其妙成长二一二％；夏天每次租房子，房租都比行情低九‧二%；她通勤上下班时，平均每天让人惊艳十八‧四次。「夏天效应」是罕见的特质！很罕见！但每个成年男人一生起码会碰到一次。汤姆认为在有四十万家公司行号九万一千栋办公大楼以及三百八十万人口的城市，事情只有一个解释：那就是天注定！
以上的台词有三点值得注意：1. 美的竞争力（夏天的美貌让她在各方面占尽优势） ；2. 美是一种平均数（夏天的美看似普通，但其实她不普通，这唿应了「美是一种平均数」的理论）；3.命中注定的爱情（爱情看似偶然，但偶然中有命定）。本章将重点放在美的竞争力上面，至于另外两点，我们将在下面的章节说明。
在上文所引用的电影旁白中说道，女主角夏天因为外貌姣好，因此在各方面占尽优势，包括打工时业绩成长、房租降价，这些都是「美」带来的优势。之所以如此，是因为在我们的日常生活之中，不论是食衣住行或是育乐活动，任何一项都和「美」有关；举例来说，同样是食物，粗茶淡饭和美食，当然是后者较具竞争力；同样是衣物，粗布短衣和时尚华服，也是后者较有优势；住宅和交通方面同样也是如此。人们不满足于食衣住行的「实用」需求而已，更乐于追求食衣住行方面的「美感」元素。实用的功能，只能满足我们对生活的基本要求，而追求「美感」，则可以让我们的生活变得更美好。因此，美具有竞争力。
总之，在日常生活中美无处不在，美可以表现在各种人事物之上；感受到这点，可称之为「美感」活动；而对这些日生活中这些表现美好人事物加以思考，去思索「什么是美」，可称之为「美学」思考。
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