具体描述
学习佛法是为了解脱，而解脱必须依靠修行次第。藏传佛教中不管是哪一个教派，在学习、修持最高的密法之前，都有修加行的传统。只有把加行修完了，合格的上师才会传授生起次第、圆满次第等无上瑜伽。是极为严密的修行次第。因此，依照传承上师的规矩次第修行，是必要的。
《大圆满前行引导文. 普贤上师言教》是华智( 巴珠) 仁波切依照无垢光尊者《大圆满心性休息》的次第，首先要求修人身难得、寿命无常、轮回过患、因果不虚四个共同加行，然后在此基础上，继续修持不共加行。
晋美彭措法王如意宝曾说: 「此《大圆满前行引导文. 普贤上师言教》不仅完全包括了三士道次第，而且具有殊胜窍诀要点。因此，诸欲解脱者必须实修。尤其是当今时代许多人不经过前行修炼，却首先高攀大手印、大圆满等正行法，以致正法与补特伽罗背道而驰。所以，诸位首先唯一实修此前行至为重要。
此深法摄集了藏地兴盛的萨迦、格鲁、噶举、宁玛派的引导文及广弘于汉地的净土、华严、禅宗等一切显密修要，并且具有持明传承殊胜之加持。祈请三根本、护法神赐予如理修行此法之具缘者加持并普降成就甘露妙雨。」
本册是第八册: 内容包括前行不共加行中的上师相应法、捷径往生法 ; 后附《大圆满前行实修法》
本书特色
本书是《大圆满前行引导文. 普贤上师言教》迄今众多汉文译註刊本中, 最详尽的汉语讲解本, 共八册。由五明佛学院大堪布索达吉堪布汉译及讲解。
著者信息
索达吉堪布仁波切
四川甘孜炉霍人，生于1962 年藏历六月初四。
1985 年，舍俗出家，前往喇荣五明佛学院，依止法王如意宝晋美彭措为根本上师，后成为学院大堪布。 1987 年，随法王朝拜圣地五台山，自此开始摄受汉地四众弟子。
1990-1999 年，前往不丹、印、尼、新、马、泰、日、美、加、法、德、荷、英等国家弘法。
2006 年，开始以网路、光碟等现代化方式传法，便于广大信众系统地学习佛法，普降法雨广利有缘。
2007 - 2008 年，发起「启动爱心」之号召，劝勉佛教徒奉献一份爱心，不应漠视身边需要帮助的可怜人。并身先士卒，先后建立起智悲学校、小沙弥学校、敬老院、居士林等。堪布仁波切日不缺讲，夜不乏译，现已付梓的法本就有一百多册。其中，中文繁体版译作系列收于《心一堂彭措佛缘丛书•索达吉堪布仁波切译着文集》。堪布仁波切谆谆告诫弟子：「如果能利益众生，哪怕只有一个人，想办法让他生起一颗善心，我们千百万劫做他的仆人也可以。」
图书目录
第一百二十七节课
第一百二十八节课
第一百二十九节课
第一百三十节课
第一百三十一节课
第一百三十二节课
第一百三十三节课
第一百三十四节课
第一百三十五节课
第一百三十六节课
第一百三十七节课
第一百三十八节课
第一百三十九节课
第一百四十节课
第一百四十一节课
第一百四十二节课
第一百四十三节课
第一百四十四节课
《前行广释》思考题
前行实修法
图书序言
图书试读
用户评价
這本《大圓滿前行廣釋（八）附大圓滿前行實修法》，我可不是隨便拿起來翻翻就放下的。身為一個長期在佛門中尋求真理，但總覺得缺了點什麼的修行人，這套書的出現，真的像一道劃破天際的閃電，讓我猛然醒悟。以往聽聞的佛法，總覺得有些飄渺，像是在雲端之上，不太接地氣。但這本書，卻能把那麼高深的道理，解釋得如此貼近我們的生活，讓我一看就懂，一看就想去實踐。 特別是這次的第八冊，結合了「廣釋」與「實修法」，簡直是天衣無縫的搭配。我以前總是在「聽」和「看」的階段徘徊，對於「做」卻常常感到無從下手。這本書的「實修法」部分，就像是為我量身打造的修行手冊，一步一步地引導我，告訴我該如何將那些聽起來很「偉大」的道理，落實到每一次的呼吸、每一次的起心動念中。這對我來說，真的太重要了，因為我知道，光說不練，終究是虛幻。 我特別欣賞書中對於「暇滿人身」的闡述，那種發自肺腑的珍視感，真的能穿透紙面，直達人心。我們常常被生活的瑣事纏繞，忘了自己所擁有的，是多麼稀有難得的機會。書中的例子，讓我深刻感受到，如果不好好利用這個人身來修習佛法，那將是多大的遺憾。這種警醒，讓我對往後的生活和修行，有了更清晰的定位，也讓我對生命的意義，有了更深刻的理解。 另外，這套書的論述方式，真的讓我大開眼界。作者的筆觸，時而如涓涓細流，溫柔地滲透；時而又如山洪暴發，強勁有力地撼動。他不會一味地灌輸，而是引導你去思考，去發掘。我常常在讀到某個段落時，會忍不住停下來，閉上眼睛，細細品味其中的含義。這種閱讀的體驗，是前所未有的。它不像是在讀書，更像是在與一位充滿智慧的長者對話，從中學習，從中成長。 總之，如果你也在台灣，正在尋找一本能夠真正幫助你深入理解並實踐佛法，尤其是在大圓滿法門方面，那麼這套《大圓滿前行廣釋（八）附大圓滿前行實修法》絕對是你不能錯過的選擇。它不僅僅是一本書，更是你通往解脫之路上的忠實伴侶。我已經迫不及待想把它推薦給身邊所有同樣渴望進步的道友了。
评分這本《大圓滿前行廣釋（八）附大圓滿前行實修法》的到來，對我而言，無異於在茫茫大海中找到了一座燈塔。身為一個在台灣土生土長、自幼受傳統文化薰陶，卻在現代社會的洪流中，不斷尋找心靈歸宿的學佛者，我深知將佛法落實於生活的迫切性。這套書，恰恰滿足了我長久以來的渴望，它以一種極為細膩且系統化的方式，引導讀者深入探討「大圓滿前行」的精髓。 我特別喜歡書中對於「轉惡緣為道用」的精闢解析。在我們的生活中，難免會遇到各種不如意、甚至令人痛苦的境遇。以往，我常常會將這些視為阻礙，甚至因此感到沮喪。然而，透過這本書的引導，我才真正理解到，原來這些看似消極的因素，都可以轉化為修行路上的助緣。作者用許多生動的案例，說明了如何以智慧和慈悲心，去面對逆境，並從中獲得成長。這種觀念的轉變，對我來說，是巨大的啟發。 而《大圓滿前行實修法》的部分，更是讓我看到了將理論付諸實踐的明確路徑。它不僅僅是告訴你「應該」做什麼，更是詳細地闡述了「如何」去做。書中提出的各種具體修行方法，都極具操作性，我甚至可以立即在日常生活中開始練習。這種循序漸進的引導，讓我覺得學佛不再是高不可攀的理想，而是觸手可及的實踐。我開始能夠更有意識地去覺察自己的念頭和行為，並嘗試將佛法的教義融入其中。 此外，這套書的編排與文字，都顯得格外用心。每一個概念都解釋得清晰明了，而且結構嚴謹，讀起來條理分明。我常常會在閱讀過程中，停下來做筆記，記錄下那些讓我感到豁然開朗的句子。這種沉浸式的學習體驗，讓我能夠更深入地理解和吸收書中的內容。它不僅是一本書，更像是一位循循善誘的善知識，陪伴我在學佛的道路上不斷前行。 總之，《大圓滿前行廣釋（八）附大圓滿前行實修法》是一套極具價值的修行入門與進階指南。它為台灣的學佛者，提供了一個可以深入探索大圓滿法門的絕佳機會。我誠摯地推薦這套書給所有渴望提升自己修行境界，並尋求心靈安頓的同修。它絕對是你修行路上，不可多得的寶貴資糧。
评分看到這本書，真是內心一陣激動。身為一個在台灣土生土長、從小接觸佛教文化，但也曾迷失於現代社會種種紛擾的學佛人，能看到這樣一套深具意義的經典著作，實在是莫大的福報。這套《大圓滿前行廣釋》系列，我已經陸續收集並研讀了好幾本，每一本都像是一盞明燈，照亮了我學佛路上曾經的迷茫與困惑。尤其是這次收到的第八冊，搭配著《大圓滿前行實修法》，更是讓我對「聞、思、修」的次第有了更深刻的體悟。 過往在參加法會或聽聞開示時，常聽到「前行」二字，總覺得那是一個很高深的境界，似乎離自己很遙遠。但透過這本書的講解，我才明白，原來「前行」並非遙不可及，而是修習佛法的基石，是通往究竟解脫的必經之路。作者的開示，深入淺出，將繁複的佛法義理，轉化為易於理解的語言，讓我在閱讀過程中，彷彿能與作者本人對坐，聽聞他慈悲而智慧的教誨。尤其是一些生活中的實際例子，更是讓我感同身受，原來佛法並非只存在於寺廟或經書中，而是時時刻刻都與我們的生活緊密相連。 這次的第八冊，更讓我對「暇滿人身」的難得，以及「無常」的迅速，有了前所未有的覺醒。我們總以為來日方長，卻往往忽略了生命中最寶貴的究竟是什麼。書中引用的公案和譬喻，生動地揭示了輪迴的苦，以及解脫的珍貴。我常常在讀到動人處，便會停下來，反思自己的過往，也警惕自己的未來。而《大圓滿前行實修法》的部分，更是提供了一個具體的修行藍圖，讓我知道該如何將這些寶貴的知見，落實到日常生活中，轉化為實際的修行。 這套書的翻譯與排版，也做得相當用心。字體大小適中，閱讀起來舒適不費眼，而且每一個段落都標示得非常清楚，方便我做筆記和複習。我常常會隨身攜帶，利用通勤或零碎的時間翻閱，每一次閱讀，都能從中獲得新的啟發。對於一位在台灣長期尋求佛法真義的學子來說，這套書無疑是一份厚禮。它不僅提供了知識，更重要的是，它激發了我的道心，讓我更加堅定地朝向解脫的目標邁進。 總體而言，《大圓滿前行廣釋（八）附大圓滿前行實修法》是一套極具價值的修行指南。它不僅適合初學者建立正確的知見，對於已經學佛多年的同修，也能在其中找到更深入的修行方向。這本書所傳達的，不僅僅是學理上的圓滿，更是實修上的引導。我強烈推薦給所有對大圓滿法門感興趣，或是想要在學佛路上扎穩腳步的師兄師姐。這絕對是一套值得珍藏、反覆研讀的經典。
评分拿到這本《大圓滿前行廣釋（八）附大圓滿前行實修法》時，我內心湧現的是一種久違的踏實感。身為一個在台灣社會打滾多年的上班族，每天忙於生計，學佛的心願，常常被現實的壓力所消磨。然而，這套書的出現，彷彿是一股清流，重新點燃了我心中的法燈。它用一種非常直觀且易於接受的方式，將佛法中最核心、也最關鍵的「前行」課題，做了深入淺出的闡述。 我尤其欣賞作者對於「依止善知識」的開示。在這個資訊爆炸的時代，我們很容易被各種不同的說法所迷惑，不知道該如何辨別真偽。書中關於如何選擇善知識、如何正確地依止上師的論述，讓我感到茅塞頓開。它不僅提供了原則性的指導，更結合了許多真實的案例，讓我在閱讀過程中，能夠不斷地反思自己的觀念，並學習如何以一個更謙卑、更具智慧的心態去親近善法。 而《大圓滿前行實修法》的部分，更是錦上添花。它讓我知道，學佛不只是停留在理論層面，更重要的是實際的修行。書中提到的各種觀修方法，都非常具體、可行，我甚至可以在日常生活中，嘗試著去練習。這讓我感覺，佛法不再是遙不可及的神話，而是可以融入我生活中的一部分，並且能夠為我帶來真實的改變。這種將「聞、思、修」三者緊密結合的方式，是我一直以來所渴望的。 這套書的語言風格，也讓我印象深刻。它沒有過於艱澀的術語，而是用一種非常平實、貼近生活的語言，來闡述佛法的義理。我常常在閱讀時，會不自覺地會心一笑，因為作者常常會引用一些大家都能理解的譬喻，將深奧的道理，變得淺顯易懂。這種「潤物細無聲」的教導方式，讓我在不知不覺中，就吸收了大量的佛法知識。 總而言之，這本《大圓滿前行廣釋（八）附大圓滿前行實修法》是我近期讀到過最棒的一本修行書籍。它不僅在理論上有深度，在實修上也提供了可行的指引。對於任何一位在台灣，渴望在學佛路上有更紮實進展的同修來說，這套書絕對是值得入手，並且值得反覆研讀的寶藏。它將會是你修行路上，不可或缺的良師益友。
评分這本《大圓滿前行廣釋（八）附大圓滿前行實修法》的出現，對我來說，簡直就像是乾涸大地遇甘霖。身為在台灣這片土地上，努力尋求佛法究竟義的學子，我一直覺得，學佛的過程中，似乎總有些環節是銜接不上的。這套書，以其獨特的視角和深刻的見解，恰好填補了我一直以來存在的困惑。它不僅僅是傳遞知識，更重要的是，它引導我去看見佛法的生命力，去感受它的力量。 我最為驚喜的，是書中對於「暇滿難得」的闡述。我們常常感嘆人生無常，卻很少真正深入思考，擁有這個「暇滿」人身，是多麼難能可貴的機會。作者透過一系列的譬喻和公案，將「暇滿」的珍貴性，以及「無常」的緊迫性，描繪得淋漓盡致。我讀到許多段落，都忍不住掩卷沉思，深刻地反省自己過去的種種懈怠，並下定決心，要將此生用於最有意義的修行。這種來自內心的覺醒，是任何其他事物都無法比擬的。 而《大圓滿前行實修法》的部分，更是讓我看到了將佛法與生活實際結合的無限可能。它不是空泛的理論，而是提供了一套具體的實踐方法。我被書中那些簡潔而充滿力量的指導所打動，我開始嘗試著在日常生活中，去觀照自己的心念，去實踐那些簡單卻至關重要的法門。這種由內而外的轉變，讓我感覺自己離佛法越來越近，也讓我對學佛的信心，更加堅定。 這套書的文字風格，也有一種獨特的魅力。它不像一般的學術論著那樣枯燥，而是充滿了生命力和感染力。作者的語言，時而溫柔勸勉，時而嚴厲警醒，讓人能夠在不同的情境下，獲得不同的感悟。我常常在閱讀時，會被書中的某些句子深深觸動，甚至會流下眼淚。這種情感上的共鳴，讓我覺得，我並非孤單一人在學佛，而是與作者，以及所有讀到這本書的人，心意相通。 總結來說，《大圓滿前行廣釋（八）附大圓滿前行實修法》絕對是一套值得在台灣推廣的經典之作。它以極具深度和廣度的內容，為所有學佛者，提供了一條通往究竟解脫的清晰道路。我強烈推薦這套書給所有對大圓滿法門感興趣，或是希望在學佛路上有所突破的同修。它將會是你生命中，一份無可取代的珍貴財富。
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