桃符里的干坤─文字可以这样玩 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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对联，是中华文化中所展现的轻松一面。对联的文字简练，内涵丰富，形式多样。写人写景写事，状物言情，引经据典，借古喻今，警恶劝善，尤有甚者内含讥讽，却又能让人会心一笑。因此，对联不仅是呈现出文学性，更重要的是彰显了中华民族的智慧性。

本书特色
 
　　知道「对联」由何而来？「对联」又是如何流传？「对联」内容究竟为何？本书以轻松的内容使读者对「对联」能有深入浅出的认识。尤其以故事性的写作手法，包装与「对联」相关的人、事、物，足以引起读者对「对联」之兴趣，并有广泛引申的内含。

书籍简介：《桃符里的乾坤——文字可以这样玩》 第一章：字之源流——从象形到符号的千年演变 本书将带领读者进行一次追溯汉字源头的史诗之旅。我们不再将文字视为僵硬的记录工具，而是将其视为有生命的文化载体。从甲骨文的卜辞刻痕，到金文的庄重铭文，再到小篆的规整排列，每一种书体的演变都凝聚着不同历史时期的哲学思考与审美取向。 我们将深入剖析“六书”的精妙构筑，不仅是简单的指事、象形、会意、形声，更要探究它们在跨越数千年过程中如何实现意义的增值与拓展。例如，一个简单的“日”字，如何从一个圆形光晕的描摹，演化成承载时间、光明与秩序的复杂符号。我们还将探讨异体字与古今异义的现象，揭示文字在流变中如何与社会结构、生活方式产生共振。了解这些源流，是真正掌握文字“玩法”的第一步——唯有知其本，方能尽其用。 第二章：词的魔术——结构、歧义与创新的炼金术 文字是砖瓦，词语则是建筑材料。本章聚焦于词汇的内在结构及其所蕴含的巨大弹性。我们将拆解常用词语的构词逻辑，如“一语多义”现象的成因及其在不同语境下的微妙差异。例如，“看”这个动词，在“看书”、“看病”、“看上”中的意义侧重如何被语境精确锚定。 更具启发性的是对“拆字”与“组字”的艺术化处理。这并非简单的文字游戏，而是对词义边界的探索。通过对偏旁部首的重新组合与解读，我们能发现隐藏在既定词汇之下的多种可能性。本章将提供大量的案例分析，展示古今文人在遣词造句时，如何巧妙地利用词语的歧义性来达到含蓄、诙谐或深刻的表达效果。例如，如何通过调整语序或增加限定成分，将一个平淡的词语瞬间激活，使其迸发出全新的生命力。 第三章：句法的交响——节奏、韵律与信息的流动 句子是承载思想的河流。本章将从节奏感和信息流动的角度，解构句子这一微观的文学构造。中文的魅力很大程度上源于其独特的声调系统和错落有致的句式结构。我们将对比分析长句与短句的叙事功能，探讨排比、对偶等修辞手法如何不仅仅是装饰，而是主动地引导读者的呼吸与理解。 “断句的艺术”是本章的重点之一。错误的断句能使原意天差地别，而精妙的断句则能塑造出独特的阅读体验。我们将通过具体的文本片段，演示如何通过调整标点和停顿，来控制读者对信息重要性的判断，从而实现“话中有话”的艺术效果。此外，对“流水句”与“跳跃句”的分析，将揭示不同句法结构如何服务于不同的情绪表达，无论是激昂的陈述还是细腻的内心独白。 第四章：文本的拓扑学——在不同媒介中重塑意义 文字一旦脱离了纸面，进入新的媒介，其“玩法”便会发生质的飞跃。本章探讨了文字在现代传播环境中的适应性与变化。从印刷文本到屏幕显示，从传统对联到网络弹幕，文字的形态、载体和接受方式都在重塑其意义。 我们将分析新媒体语境下的文字创新，如表情符号（Emoji）与文字的结合如何创造出一种新的“混合语境”。这并非是文字的退化，而是在更扁平化的交流需求下，对传统符号系统的升级。本章还会探讨广告文案、社交媒体标签（Hashtag）中的文字策略，这些都是在极其有限的空间内，实现最大信息密度和情感穿透力的实战演练。理解文本在不同“拓扑结构”下的表现，能帮助我们更好地驾驭当下的语言环境。 第五章：解构与重构——文学游戏与思维训练 本书的实践核心在于激发读者的创造力。在这一章中，我们将引入一系列经典且有趣的文字游戏，并对其背后的逻辑进行深入剖析。这不是教人如何玩乐，而是将游戏视为一种严谨的思维训练工具。 我们会探讨诗歌格律（如格律诗的限制性创作）如何通过外部框架激发内在的想象力，以及如何运用“限制性写作”（如字母限制、特定主题循环）来打破思维定势。通过对这些文字游戏的解构，读者会意识到，所有的规则和限制，最终都是为了服务于更自由的表达。本书旨在提供一套完整的思维工具箱，让读者能够跳出约定俗成的文字使用习惯，将汉字视为一种可塑、可玩、充满无限可能的材料，从而真正实现“文字可以这样玩”的境界。 结语：作为创造者的读者 阅读《桃符里的乾坤》的过程，就是从被动的接收者转变为主动的创造者的过程。文字不再是束缚，而是工具箱中的利器。本书致力于培养一种对语言的“游戏感”和敬畏心，让你在日常的交流、写作乃至思考中，都能发现文字背后潜藏的巨大乾坤。

作者简介

何华谊

　　江西宜春人，一九四五年生，一九六三年萍乡师范毕业，从教二十年。后转任公职，于二○○五年退休。
　　
　　为一对联的狂热爱好者，几十年来，坚持通过各种途径收集对联，没有纸，就把看到的好对联写在手掌上甚至腿上。

名人对联故事
1．对联天子朱元璋
2．大明奇才　楹联大家
3．王安石机缘巧合对对联
4．苏东坡联语趣事
5．风流干隆好对对
6．纪晓岚巧对干隆
7．妙联难倒纪晓岚
8．兰心蕙质运偏消
9．王尔烈才高联
10．楹联学鼻祖梁章鉅
11．孙中山、梁启超妙对张之洞
12．毛泽东的对联情趣
13．毛泽东真情写輓联
14．元帅妙对惊人
15．金圣叹其人其联
16．「扬州八怪」之一郑板桥
17．蒋士铨对联故事四
18．李调元巧对巧遇
19．少年才子妙对故事
20．一门才女两联家
21．会者不难
22．岳飞奇遇对句留诗
23．林则徐与对联
24．明大将于谦善对
25．李清照夫妻连袂写寿联
26．苏小妹才艺不凡

谐趣联故事
27．妙联绝对
28．以巧取胜
29．添字续联见功夫
30．减字出新意
31．改对联
32．夫妻唱和
33．联语传情
34．不懂中药难对句
35．人品学问　道德文章
36．谐音字　双关语
37．多义词　藏玄机
38．象声、拟人联
39．数字联
40．谜语似的隐字联
41．别出心裁的对联
42．无情对
43．中华民国

民间流传对联故事
44．出联选婿　佳偶天成
45．年少气盛生悲 情投意合枉然
46．杜牧会杏云
47．消灾免祸 峰回路转
48．讽贪刺劣 针砭时弊
49．诙谐幽默　乐在其中
50．歪才歪对　雅俗成趣
51．联林趣事处处是
52．劝世箴言
53．天外有天
54．和尚庙改成尼姑庵
55．满招损　谦受益
56．自讨没趣
57．民国总统 不是东西
58．捍卫民族尊严
59．恶贯满盈 永无悔改
60．趋炎附势 世态炎凉
61．为恶必灭 为善必昌
62．审问乎 供词乎
63．黄鹤楼的传说
64．浔阳楼与对联
65．滕王阁的故事
66．天下第一关的名联
67．包公祠对联故事

妙联选录
68．劝学联
69．喻世明言
70．名扬中外的大观楼长联
71．岳阳楼名联
72．武侯祠联
73．古今绝艺 宇宙奇观
74．千秋功德 万民景仰
75．广为流传的名联
76．天文学家张钰哲八十大寿的祝寿联
77．古刹名联
78．江西宜春春台公园长联

一　对联天子朱元璋
　　
朱元璋，明朝开国皇帝。原名朱重八，后取名兴宗。汉族，濠州钟离（今安徽凤 阳）人，廿五岁时参加郭子兴领导的红巾军反抗元朝暴政，龙凤七年（一三六一）受封吴国公，龙凤十年自称吴王。元至正二十八年（一三六八），在基本击破各路 农民起义军和扫平元的残余势力后，于南京称帝，国号大明，年号洪武，建立了全国统一的封建政权。
 
明太祖朱元璋被称为布衣皇帝。可这个布 衣皇帝却非常喜爱对联，每年除夕都传旨，「公卿士庶家门，须加春联一副」。他还与小孩子对对子,向民间寻对，撰写对联嘉奖大臣，为百姓书写春联，为妓院也 题写过对联，这在历代皇帝中，是空前绝后、绝无仅有的。他的对联水准不凡，有不少妙联传世。明太祖宣导对联，可谓「功贯古今人第一」，故有「对联天子」之 称号。
 
（一）只剩尾巴在外
　　
朱元璋小时候替田主刘德家放牛放羊，有一天肚子饿 了，放牛的小伙伴周德兴、徐达、汤和都说肚子饿得咕咕叫。这个说有一碗白面条吃才好，那个说真想吃一块白切肉，还有人说不知道肉是啥味，大家说得流口水。 朱元璋说：「现成的肉放在面前不吃，真是呆鸟！」大家眼瞪瞪地望着他，很不明白。朱元璋牵过一条花白小牛，开始用放牛绳捆住小牛的腿。这时大家才明白过 来。周德兴抄起砍柴斧子，当头一斧，就把小牛杀了。汤和、徐达帮着剥皮割肉，别的孩子捡枯树枝，就地生起火来烤牛肉。一面烤，一面吃，不一会儿，一条小牛 就只剩一张皮、一堆骨头、一团内脏和一条尾巴。太阳落山该回家了，有人问：「我们吃了小牛，回去如何见田主？」大家面面相觑，想不出主意。朱元璋拍着胸膛 说：「我一个人认了。」说完带头把牛皮、牛骨、内脏埋了，用土掩盖了血迹，把小牛尾巴插到石头缝里，统一口径说：「小牛钻进山洞里去了，只剩尾巴在外，怎 么拉也拉不出来。」徐达风趣地说：
　　　
牛牯钻山洞，尾巴在外；
　　
朱元璋心里非常清楚，「丢」了小牛是要挨田主打的。但他依然装得没事一样，拍拍手上的泥尘，风趣地接着徐达的话说：
　　　
老爷打重八，脑壳当先。
 
（二）犹如恶狗伤人
　　
朱元璋年幼父母兄弟就都亡故了，他只好到皇觉寺出家当小和尚。离皇觉寺不远有个姓叶的秀才，来到皇觉寺游玩，高彬法师派小徒弟朱元璋去陪同。

评分☆☆☆☆☆

「桃符裡的乾坤─文字可以這樣玩」，這個書名太對我的味了！身為一個熱愛閱讀，尤其喜歡在文字遊戲中尋找樂趣的人，我一直覺得文字就像是一個充滿無限可能的遊樂場。我喜歡拆解字詞，尋找其中的諧音、雙關，甚至是透過文字的筆畫、結構來想像各種有趣的故事。而且「乾坤」這個詞，本身就充滿了神秘和哲學的意味，暗示著在這本書裡，可能不僅僅是關於單純的文字遊戲，而是會更深入地探討文字背後的邏輯、意涵，甚至是宇宙的規律。而「桃符」，又將這個主題拉回了我們熟悉的日常，帶有一種溫暖而親切的感覺。我很好奇作者是如何將這兩個看似有些距離的概念結合起來的，又會如何透過「玩」這個動作，來揭示文字中蘊含的「乾坤」。我期待這本書能提供給我全新的思考角度，讓我在閱讀中不僅能獲得知識，更能激發創意，或許還能發現一些我從未注意過的文字奧秘，讓我在日後觀察和運用文字時，能更加得心應手，也更有趣。

评分☆☆☆☆☆

《桃符裡的乾坤─文字可以這樣玩》這個書名，光是聽就覺得非常有潛力！「乾坤」兩個字，本身就充滿了宇宙的奧秘與哲學的深度，而「桃符」，又是華人文化中一個充滿節慶意義的符號，代表著祝福與吉祥。作者巧妙地將這兩者連結，再加上「文字可以這樣玩」，瞬間激起了我對文字多元解讀的想像。我一直覺得，文字不只是死的符號，它是有生命的，可以被賦予各種不同的意義，也可以透過不同的組合、排列，玩出令人驚喜的效果。我很好奇，作者會不會從文字的拆解、組合、諧音、意境等方面，去探討文字的「玩法」？又或者，會不會將傳統的「桃符」文字，與現代的文字遊戲、甚至新媒體的傳播方式做連結？我非常期待這本書能夠打破我對文字的固有認知，讓我看到文字更多有趣的面向，並且學到如何更有創意地運用文字，去表達想法、傳遞情感，甚至是在日常生活中，發現文字所帶來的樂趣。希望這本書能帶給我滿滿的啟發，讓我對文字的理解更上一層樓。

评分☆☆☆☆☆

這本書的書名《桃符裡的乾坤─文字可以這樣玩》，一開始就勾起了我對傳統民俗與文字符號學結合的好奇心。台灣作為一個保有許多傳統文化的地方，過年貼春聯、掛桃符的習俗更是深入人心，而春聯、門神上的字句，往往蘊含著人們對新年吉祥、趨吉避凶的美好願望，同時也展現了文字在視覺和象徵意義上的獨特力量。我一直覺得，文字不單只是記錄，更是一種符號，有著豐富的文化意涵和情感連結。這本書光是書名就暗示了它可能會從一個非常獨特的視角切入，去探討文字在傳統文化脈絡下的展現，特別是「桃符」這個載體，我相信一定會有很多令人驚豔的發現。作者能夠將「乾坤」這樣宏大的概念，與「桃符」這樣具體的物件連結，並且提出「文字可以這樣玩」的觀點，我真的很好奇他到底會怎麼展開這個論述，會不會有什麼意想不到的分析，像是從文字的結構、字形的演變、或是與圖像的結合等方面，去解析文字的「玩法」。我希望這本書不僅止於學術性的探討，更能融入一些趣味性的元素，讓讀者在輕鬆愉快的氛圍中，也能感受到文字的博大精深。

评分☆☆☆☆☆

哇！光看書名就覺得好有意思，《桃符裡的乾坤─文字可以這樣玩》，光是「乾坤」這兩個字，就讓人聯想到無窮的宇宙和奧秘，而「桃符」又帶有濃濃的年節氣息和傳統文化，再加上「文字可以這樣玩」，簡直是集傳統與創新、神秘與趣味於一身的概念。我一直對文字的各種可能性充滿好奇，像是字謎、諧音梗、拆字遊戲等等，都讓我覺得文字不再只是單純的資訊傳遞工具，而是一個充滿生命力的、可以被玩弄和探索的寶藏。這本書聽起來就像是能帶我進入一個全新的文字世界，去發現那些隱藏在字裡行間的驚喜和智慧，說不定讀完之後，我對寫作、閱讀，甚至對日常生活中的文字都會有截然不同的看法。我真的好期待能一窺究竟，看看作者到底是如何「玩」轉文字的，又是如何在這小小的「桃符」裡，展現出一個如此廣闊的「乾坤」。希望裡面真的有讓我耳目一新的觀察角度和有趣的遊戲，讓我在閱讀的同時，也能動動腦，跟著書一起玩起來！

评分☆☆☆☆☆

看到《桃符裡的乾坤─文字可以這樣玩》這個書名，我腦中瞬間浮現出各種關於文字的想像。我一直對象形文字、甲骨文那種結合圖畫與符號的文字有著濃厚的興趣，覺得它們本身就是藝術品，蘊含著古人的智慧和生活方式。而「桃符」，又讓我想到了傳統過年時，貼在門上的吉祥話，那些簡短的句子，卻承載了人們對美好生活的期盼。作者把「乾坤」和「玩」放在一起，讓我非常好奇，究竟文字能玩出什麼樣的「乾坤」？會不會是從文字的結構、拆字、組合，去發展出新的含義？或是從文字的書寫方式、演變過程，去闡釋其中隱藏的智慧？我特別期待這本書能帶我進入一個全新的文字觀看模式，讓我發現日常生活中那些被忽略的文字細節，並且學到如何從不同的角度去解讀和運用文字。希望這本書能像一個引路人，帶我探索文字的更多可能性，讓我在閱讀的過程中，也能有所啟發，將這種「玩」的態度融入到自己的生活中。