具体描述
拥抱真爱，其实是个放松的过程，
这个过程，是要连结最初的爱，
超越习性的束缚，找回美好的自己。
14段检视自我的旅程，这个过程，是要连结最初的爱，
超越习性的束缚，找回美好的自己。
带你直视想法、感觉与身体的反应，
突破各种习气的牢笼，接收内在智慧传达的真实讯息。
我们害怕在不熟悉的情况下会面临障碍，甚至受到伤害。我们累积了一层又一层的「我是谁」与「我能够达成什么」的想法。我们学习如何定义自己，并且紧紧抓住这样的定义，这个「自我」的维持程式，让我们无法发掘生命的本质──开放、无惧与爱。
本书作者措尼仁波切以鲜活、幽默且善用譬喻的风格，一方面结合了深厚的修证体验，一方面精确掌握了当代形形色色人们的生活特质与困境，因此清晰且精准地指引了佛法在现代生活中的应用之道。全书详尽地分享他如何跨越自己的心墙、揭露控制我们生命多年的各种习气，并且提供各种禅修方法突破自我的形象，引导我们培养一种清新、活泼与正面的角度看待自己的情况、自己的面貌与能够达成的目标，让我们记得「我是谁」的真相。在14段练习的过程中，再度唤醒我们的能量与富足，不仅为我们的生命带来永恆的满足，同时也激发并鼓舞了整个世界。
名人推荐
索甲仁波切（Sogyal Rinpoche）
措尼仁波切是一颗稀有的珍宝，这位老师将佛教传统的甚深知识，以非凡的洞见结合我们在现代世界所面临的挑战。在本书中，他透过日常生活的例子，巧妙地结合「本质爱」与「微细身」的甚深教导，让我们明白克服恐惧与侷限是办得到的，并且点燃每个人内在本俱的无限智慧与慈悲。
李察‧吉尔（Richard Gere）
本书激励我们去寻找自己暂时失去的东西，并且开始踏上修道，再度连结我们深层的本质，那是喜悦与开放，超越所有的条件与制约，就如同无云且明亮灿烂的天空。
丹尼尔‧高曼（Daniel Goleman）
措尼仁波切以独特的方式，融合了通往觉醒之路深切的智慧、灿烂的明性与童心。他以令人愉悦的故事，提供一条实用心理学的洞见与心灵的方法，从这些生动与甚深的内容中，我们感受到与他同在的喜悦。凡是想要拥有更愉悦生活的人，《醒了就好》这本精采的指引，提供你进入更深奥的意义、更宽广的心，以及爱的火花。
推荐序作者
陈玉慧（剧作家、散文家、小说家、记者）
著者信息
作者简介
措尼仁波切（Tsoknyi Rinpoche）
他，是一位在西方弘法二十年的佛法老师，知道现代人各种心灵困境；
他，是竹巴噶举大手印与宁玛大圆满两大传承的具格上师；
他，1966年出身藏传佛教着名的证悟家族，是大伏藏师秋吉林巴的曾孙，大圆满伟大上师祖古乌金仁波切的子嗣，名闻东西方的大禅师明就仁波切的兄长。
他，舍出家戒，成为一个已婚男人与父亲，让他培养了更高的敏锐度，了解全世界的在家修行人所要面对的问题。
被十六世大宝法王所认证的措尼仁波切，从当今最伟大的上师处：包括怙主顶果钦哲仁波切、祖古乌金仁波切、康祖仁波切（Khamtrul Rinpoche）、阿度仁波切（Adeu Rinpoche）与纽修堪仁波切等藏传佛教宁玛派与竹巴噶举派的训练。他熟练掌握藏传佛教的修持与义理，并以浅显易懂的教学风格，慷慨、自嘲式的幽默，深入的观点，洞见人类的本质，同时指引佛法在现代生活中的应用之道，深受全球弟子的爱戴。
措尼仁波切网站：www.tsoknyirinpoche.org
执笔者简介
艾瑞克‧史旺森（ERIC SWANSON）
毕业于耶鲁大学及茱利亚学院，从1995年开始学习佛法。他曾与咏给．明就仁波切一同完成了纽约畅销书《世界上最快乐的人》（The Joyful Living）与续集《你是幸运的》（The Joyful Wisdom），并与噶玛巴共同创作《神圣的预言》（The Sacred Prophecy）一书，内容是关于噶玛噶举传承的历史。此外，他也是《What the Lotus Said》（暂译：听听莲花怎么说）的作者，内容是记录他的东藏之旅。
译者简介
林瑞冠
英国伦敦大学皇家学院戏剧系硕士、政治大学广电系学士，曾经任职商业周刊记者与表演工作者，并于1998年成为佛教徒。译有《你是幸运的》、《小吉宝贝》等书。
措尼仁波切（Tsoknyi Rinpoche）
他，是一位在西方弘法二十年的佛法老师，知道现代人各种心灵困境；
他，是竹巴噶举大手印与宁玛大圆满两大传承的具格上师；
他，1966年出身藏传佛教着名的证悟家族，是大伏藏师秋吉林巴的曾孙，大圆满伟大上师祖古乌金仁波切的子嗣，名闻东西方的大禅师明就仁波切的兄长。
他，舍出家戒，成为一个已婚男人与父亲，让他培养了更高的敏锐度，了解全世界的在家修行人所要面对的问题。
被十六世大宝法王所认证的措尼仁波切，从当今最伟大的上师处：包括怙主顶果钦哲仁波切、祖古乌金仁波切、康祖仁波切（Khamtrul Rinpoche）、阿度仁波切（Adeu Rinpoche）与纽修堪仁波切等藏传佛教宁玛派与竹巴噶举派的训练。他熟练掌握藏传佛教的修持与义理，并以浅显易懂的教学风格，慷慨、自嘲式的幽默，深入的观点，洞见人类的本质，同时指引佛法在现代生活中的应用之道，深受全球弟子的爱戴。
措尼仁波切网站：www.tsoknyirinpoche.org
执笔者简介
艾瑞克‧史旺森（ERIC SWANSON）
毕业于耶鲁大学及茱利亚学院，从1995年开始学习佛法。他曾与咏给．明就仁波切一同完成了纽约畅销书《世界上最快乐的人》（The Joyful Living）与续集《你是幸运的》（The Joyful Wisdom），并与噶玛巴共同创作《神圣的预言》（The Sacred Prophecy）一书，内容是关于噶玛噶举传承的历史。此外，他也是《What the Lotus Said》（暂译：听听莲花怎么说）的作者，内容是记录他的东藏之旅。
译者简介
林瑞冠
英国伦敦大学皇家学院戏剧系硕士、政治大学广电系学士，曾经任职商业周刊记者与表演工作者，并于1998年成为佛教徒。译有《你是幸运的》、《小吉宝贝》等书。
图书目录
【前言】 找回最初的火花，还原真实的自我 李察‧吉尔
【序言】 关于本书的二三事 艾瑞克‧史旺森
1.桥
我们每个人都有自己的一套习性，以及一条需要跨越的桥。有些人习惯性的认为自己是脆弱的、无能的、孤单的、不讨人喜爱的、有压力的或疲倦的，并且陷在这种看法中……
唤醒／转动的轮子／缓慢而稳定／观察／仁慈／真切，却非真实／习性的冲击／敞开心，敞开意／与众不同的礼物
2.出发
生命的峰回路转真是有趣，客气的说，从表面看来生命并不是很「愉悦」，但是我学到了一件事情：我们永远无法知道生命会把自己带向何处。……任何事情都可能发生，重点是对于可能发生的变化，开放你的心与意。
传承／见地的改变／祖古的问题／平衡 ∕ 困难的选择／意外的成为老师／熟练的技巧／夹心问题／巧妙能力
3.火花
每个人的心底深处都有开放、爱与明光的火花，它不会黯淡无光，而且能够被点燃。这不仅能够温暖我们的生命以及我们身边的人，也能够温暖整个世界。
本质的第一个面相：空性／电影／空性的练习／本质的第二个面相：明性／瞥见明性／专注的改变／本质的第三个面相：爱／本质爱／本质爱的体验／无限的爱／菩提心／问题的核心／胜义与世俗／愿菩提心与行菩提心／忆持／羽毛
4.对「我」的误解
我们学习如何定义自己，并且紧紧抓住这样的定义，即使这些定义并不适用或具有自我毁灭性。这个「自我」的维持程式会影响我们的想法、感觉与行为多年。
火车／想像力／「自我」的故事／两种实相的平衡／第一层「我」：仅仅是我／改变／第二层「我」：坚实的我与坚实的他／第三层「我」：珍贵的我／第四层「我」：社会化的我／种子／有用的自我
5.方法
佛陀在超过四十年的弘法期间，指出有四个地方可以做为专注的对境，透过这样的练习，我们就可以更为觉知与警觉，并且与生命的基本火花之间培养熟悉的感觉，并让这个火花逐渐发展为菩提心，一颗完全觉醒的心。
正念／心／觉知与警觉／心与意识／正念的目的／∕唤醒自心／正念的四个基础
6.专注于身体
我们通常在面对困难的时刻，就会忘记唿吸，在这种情况下，我们就会稍微地失去正念，注意力很容易集中在手边的难题，忘了自己的身体，忘了自己的意，忘了自己的心，忘了自己有能力扮演的角色，而成为情况下的傀儡。
姿势／扫描／注意／移动／色相／回想奇蹟
7.微细身
为什么微细身被称为「微细」呢？其中一个理由，因为我们很难察觉气、脉与明点之间的交互作用，除非失衡的状态，完全展现为情绪、身体或内心的障碍或问题。
微细部位／拥抱难堪／关于平衡／失衡的原因
8.学习驾驭
修持微细身的关键要点，就在于注意到我们的感觉，并且学习欢迎它们、接纳它们，与它们互动，而不是任由它们掌控我们，或者我们掌控它们或舍弃它们。
拆开／对话／瓶气／重整
9.内在速限
当我们寻找自己的内在速限时，重点不是放在一般我们完成工作所付出的努力程度，或者是完成的工作量，比较有效的方法是考虑到我们执行工作时的态度。
开车去工作／找到速限／循环／希望与汉堡
10.专注于心
就如同花费时间让自己觉察与警觉到身体知觉或感觉，「心念住」同样的不需要分析，只需要单纯地注意：「噢，有个念头，哎呀，它离开了。来了另一个念头，它离开了。」
跑马灯／时间与距离
11.内在空间
打开你所有的感知，看看你周围的环境，看到所有的对境，感受所有的感知，不要排斥任何事物。你可以感受到那个开放吗？你看到、听到与感受到事物的那个单纯觉性？
准备／第一次瞥见／反应 ∕ 麻烦／大圆满∕修持／另一个方法／没有失败
12.整合
消除习惯的模式需要一些时间，也许是一生。但是，我们不需要疏远或将自己从自身体验中抽离，也不需要斥责自己爆发复杂的情绪、理智或身体事件，你要做的是在习性生起时，拥有一种体验性的敏感度。
深层的体验／身体内的广大境／情绪的广大境／广大的心／放下／不同的途径／慢慢来
13.付诸行动
大部分的人比较喜欢把悲心说为同理心，对于别人的痛苦产生同情的反应。虽然这种说法并不会相去甚远，但是根据我被教导的是，悲心不仅是一种感觉，而是一个行动。
一片叶子的教导／以菩提心为修持／布施／戒律／安忍／精进／禅定／智慧／合作
14.信任
无论我们的经验是什么，如果我们可以让自己单纯地与那个体验同在，并且欣赏它，这就是我们心与意真正的转化、真正的疗癒与真正的开放。
船只／放下
词汇表
致谢词
【序言】 关于本书的二三事 艾瑞克‧史旺森
1.桥
我们每个人都有自己的一套习性，以及一条需要跨越的桥。有些人习惯性的认为自己是脆弱的、无能的、孤单的、不讨人喜爱的、有压力的或疲倦的，并且陷在这种看法中……
唤醒／转动的轮子／缓慢而稳定／观察／仁慈／真切，却非真实／习性的冲击／敞开心，敞开意／与众不同的礼物
2.出发
生命的峰回路转真是有趣，客气的说，从表面看来生命并不是很「愉悦」，但是我学到了一件事情：我们永远无法知道生命会把自己带向何处。……任何事情都可能发生，重点是对于可能发生的变化，开放你的心与意。
传承／见地的改变／祖古的问题／平衡 ∕ 困难的选择／意外的成为老师／熟练的技巧／夹心问题／巧妙能力
3.火花
每个人的心底深处都有开放、爱与明光的火花，它不会黯淡无光，而且能够被点燃。这不仅能够温暖我们的生命以及我们身边的人，也能够温暖整个世界。
本质的第一个面相：空性／电影／空性的练习／本质的第二个面相：明性／瞥见明性／专注的改变／本质的第三个面相：爱／本质爱／本质爱的体验／无限的爱／菩提心／问题的核心／胜义与世俗／愿菩提心与行菩提心／忆持／羽毛
4.对「我」的误解
我们学习如何定义自己，并且紧紧抓住这样的定义，即使这些定义并不适用或具有自我毁灭性。这个「自我」的维持程式会影响我们的想法、感觉与行为多年。
火车／想像力／「自我」的故事／两种实相的平衡／第一层「我」：仅仅是我／改变／第二层「我」：坚实的我与坚实的他／第三层「我」：珍贵的我／第四层「我」：社会化的我／种子／有用的自我
5.方法
佛陀在超过四十年的弘法期间，指出有四个地方可以做为专注的对境，透过这样的练习，我们就可以更为觉知与警觉，并且与生命的基本火花之间培养熟悉的感觉，并让这个火花逐渐发展为菩提心，一颗完全觉醒的心。
正念／心／觉知与警觉／心与意识／正念的目的／∕唤醒自心／正念的四个基础
6.专注于身体
我们通常在面对困难的时刻，就会忘记唿吸，在这种情况下，我们就会稍微地失去正念，注意力很容易集中在手边的难题，忘了自己的身体，忘了自己的意，忘了自己的心，忘了自己有能力扮演的角色，而成为情况下的傀儡。
姿势／扫描／注意／移动／色相／回想奇蹟
7.微细身
为什么微细身被称为「微细」呢？其中一个理由，因为我们很难察觉气、脉与明点之间的交互作用，除非失衡的状态，完全展现为情绪、身体或内心的障碍或问题。
微细部位／拥抱难堪／关于平衡／失衡的原因
8.学习驾驭
修持微细身的关键要点，就在于注意到我们的感觉，并且学习欢迎它们、接纳它们，与它们互动，而不是任由它们掌控我们，或者我们掌控它们或舍弃它们。
拆开／对话／瓶气／重整
9.内在速限
当我们寻找自己的内在速限时，重点不是放在一般我们完成工作所付出的努力程度，或者是完成的工作量，比较有效的方法是考虑到我们执行工作时的态度。
开车去工作／找到速限／循环／希望与汉堡
10.专注于心
就如同花费时间让自己觉察与警觉到身体知觉或感觉，「心念住」同样的不需要分析，只需要单纯地注意：「噢，有个念头，哎呀，它离开了。来了另一个念头，它离开了。」
跑马灯／时间与距离
11.内在空间
打开你所有的感知，看看你周围的环境，看到所有的对境，感受所有的感知，不要排斥任何事物。你可以感受到那个开放吗？你看到、听到与感受到事物的那个单纯觉性？
准备／第一次瞥见／反应 ∕ 麻烦／大圆满∕修持／另一个方法／没有失败
12.整合
消除习惯的模式需要一些时间，也许是一生。但是，我们不需要疏远或将自己从自身体验中抽离，也不需要斥责自己爆发复杂的情绪、理智或身体事件，你要做的是在习性生起时，拥有一种体验性的敏感度。
深层的体验／身体内的广大境／情绪的广大境／广大的心／放下／不同的途径／慢慢来
13.付诸行动
大部分的人比较喜欢把悲心说为同理心，对于别人的痛苦产生同情的反应。虽然这种说法并不会相去甚远，但是根据我被教导的是，悲心不仅是一种感觉，而是一个行动。
一片叶子的教导／以菩提心为修持／布施／戒律／安忍／精进／禅定／智慧／合作
14.信任
无论我们的经验是什么，如果我们可以让自己单纯地与那个体验同在，并且欣赏它，这就是我们心与意真正的转化、真正的疗癒与真正的开放。
船只／放下
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