具體描述
防治常見文明病，最簡易的養生指南
近年，健康生活成為都市人的追求，越來越多人重視養生，相關資訊氾濫，卻很少有人停下來思考真正的「養生」是什麼。
有人說養生是湯水和食療，有人說是氣功和冥想……它們都是，但也不完全是。
養生，應該是一種生活態度的總稱。我們每天在這個大都市營營役役，麵對人生順逆，應採取什麼心態；遇上頭暈身熱，又應如何調養生息？無論食療還是氣功，不能否認它們是最明顯也是最直接的養生手段，但我們不能忘記養生的真正意義，不能盲目跟風，把養生變成一場追逐，而必須靈活應變，順應都市環境和每人的身體狀況，摸索適閤自己的方法，保持正確的態度，纔是養生長壽的秘訣。
凡一門理論，都要通過實踐來驗證，是否有成效，經驗最重要。本書列舉瞭若乾作者的病人案例，通過這些人的經曆，讓大傢藉鑑。
內文附QRcode，連結到網上可觀看一節「八段錦」的氣功動作示範。
名人推薦
「這本《入世養生》從中醫基本理論入手，闡述中醫的養生之道，從『易學』的角度對中醫理論加以深刻的說明，藉古喻今，深入淺齣，從現代的環境闡述中醫養生理論的道理，是一本既有理論又有實踐的書，值得我們學習和推薦。」──張大釗（著名中醫師、《中醫文化對談錄》作者）
「馬醫師少年師從劉智輝先生，研習文史，為後來學習、研究中醫及養生古藉，打下瞭基礎。其後他在中醫學院學習時及畢業之後，親炙著名中醫學者張大釗教授逾十年之久，得其真傳。另外馬醫師專研腎髒科，腎為先天生化之本，和健康長壽有密切的關係。馬醫師藉此為南針，便較易分辨各種養生之術之得失瞭。
另外馬醫師多年來研習《易經》之學，最近七年又跟隨我學習易學及丹道。醫易結閤，有助他提昇醫學和養生之學的水平，而乾坤易簡之理則使繁難的養生術變成一般人都能掌握的知識。」──黃漢立（《六字氣訣》、「易經講堂」係列作者）
近年，健康生活成為都市人的追求，越來越多人重視養生，相關資訊氾濫，卻很少有人停下來思考真正的「養生」是什麼。
有人說養生是湯水和食療，有人說是氣功和冥想……它們都是，但也不完全是。
養生，應該是一種生活態度的總稱。我們每天在這個大都市營營役役，麵對人生順逆，應採取什麼心態；遇上頭暈身熱，又應如何調養生息？無論食療還是氣功，不能否認它們是最明顯也是最直接的養生手段，但我們不能忘記養生的真正意義，不能盲目跟風，把養生變成一場追逐，而必須靈活應變，順應都市環境和每人的身體狀況，摸索適閤自己的方法，保持正確的態度，纔是養生長壽的秘訣。
凡一門理論，都要通過實踐來驗證，是否有成效，經驗最重要。本書列舉瞭若乾作者的病人案例，通過這些人的經曆，讓大傢藉鑑。
內文附QRcode，連結到網上可觀看一節「八段錦」的氣功動作示範。
名人推薦
「這本《入世養生》從中醫基本理論入手，闡述中醫的養生之道，從『易學』的角度對中醫理論加以深刻的說明，藉古喻今，深入淺齣，從現代的環境闡述中醫養生理論的道理，是一本既有理論又有實踐的書，值得我們學習和推薦。」──張大釗（著名中醫師、《中醫文化對談錄》作者）
「馬醫師少年師從劉智輝先生，研習文史，為後來學習、研究中醫及養生古藉，打下瞭基礎。其後他在中醫學院學習時及畢業之後，親炙著名中醫學者張大釗教授逾十年之久，得其真傳。另外馬醫師專研腎髒科，腎為先天生化之本，和健康長壽有密切的關係。馬醫師藉此為南針，便較易分辨各種養生之術之得失瞭。
另外馬醫師多年來研習《易經》之學，最近七年又跟隨我學習易學及丹道。醫易結閤，有助他提昇醫學和養生之學的水平，而乾坤易簡之理則使繁難的養生術變成一般人都能掌握的知識。」──黃漢立（《六字氣訣》、「易經講堂」係列作者）
著者信息
作者簡介
馬立礎
註冊中醫師，湖北中醫藥大學碩士畢業。八十年代開始習醫，九十年代在香港大學專業進修學院就讀中醫證書課程，畢業後跟隨張大釗教授臨床實習十年。
二〇〇二年協助張大釗教授編寫《中醫文化對談錄》。二〇〇七年受聘為香港公開大學李嘉誠專業進修學院「自在人生自學計劃」課程編撰員，負責編撰「中醫養生食療」、「駐顔保養有妙法」（部分）及為長者學苑編寫「中醫藥常識入門」等課程。同年在商業電颱為「自在人生自學計劃」主講「中醫養生食療」課程。從小愛好中國文化，除自我進修外，由二〇〇七年起亦跟隨黃漢立老師研習《易經》，冀能「道通醫易」，弘揚中國文化及醫學。
馬立礎
註冊中醫師，湖北中醫藥大學碩士畢業。八十年代開始習醫，九十年代在香港大學專業進修學院就讀中醫證書課程，畢業後跟隨張大釗教授臨床實習十年。
二〇〇二年協助張大釗教授編寫《中醫文化對談錄》。二〇〇七年受聘為香港公開大學李嘉誠專業進修學院「自在人生自學計劃」課程編撰員，負責編撰「中醫養生食療」、「駐顔保養有妙法」（部分）及為長者學苑編寫「中醫藥常識入門」等課程。同年在商業電颱為「自在人生自學計劃」主講「中醫養生食療」課程。從小愛好中國文化，除自我進修外，由二〇〇七年起亦跟隨黃漢立老師研習《易經》，冀能「道通醫易」，弘揚中國文化及醫學。
圖書目錄
第一帖：易學與養生
養生誠宜及早謀
人生百歲不是夢
從小開始養生
豪宅利養生？
不同體質的養生方法
攝生有術
陰陽與天年
鷹爸的反思
運氣養生
第二帖：氣功養生法
不花錢的養生法
氣功治病的奧秘
氣功基礎（一）
氣功基礎（二）
如何防止氣功的偏差
運動養生的原理
八段錦養生功法
按摩養生法
駐顔祛病功法
第三帖：食療新知識
藥食同源
飲食新理念
食物的謬誤
老火湯與羅漢果
放眼未病時
何處覓神醫
無妄之災
命運的抉擇
不妄作勞
第四帖：都市病養生係列
神經衰弱的攝生
糖尿病的攝生
冠心病的攝生
胃病的攝生
虛不受補
錯服人參的後果
鹿茸與高血壓
養生三寶
燕窩與靈芝
山竹能治病
科技養生
附錄／日常飲食講性味
養生誠宜及早謀
人生百歲不是夢
從小開始養生
豪宅利養生？
不同體質的養生方法
攝生有術
陰陽與天年
鷹爸的反思
運氣養生
第二帖：氣功養生法
不花錢的養生法
氣功治病的奧秘
氣功基礎（一）
氣功基礎（二）
如何防止氣功的偏差
運動養生的原理
八段錦養生功法
按摩養生法
駐顔祛病功法
第三帖：食療新知識
藥食同源
飲食新理念
食物的謬誤
老火湯與羅漢果
放眼未病時
何處覓神醫
無妄之災
命運的抉擇
不妄作勞
第四帖：都市病養生係列
神經衰弱的攝生
糖尿病的攝生
冠心病的攝生
胃病的攝生
虛不受補
錯服人參的後果
鹿茸與高血壓
養生三寶
燕窩與靈芝
山竹能治病
科技養生
附錄／日常飲食講性味
圖書序言
序一
認識馬立礎中醫師，已經有二十年瞭。一九九四年，他是我執教的香港大學專業進修學院中醫進修班第三班的學生，那時他是一名建築業界的專業人士，由於自小就熱愛中國文化，遂努力刻苦學習，中國文化底蘊深厚，所以在學習中醫時有豐富的學術基礎。
在中醫班的學習結束以後，他一方麵跟隨我進行臨床實踐，一方麵又在港九中醫研究院學習，二〇〇〇年又在湖北中醫藥大學修讀三年製中醫碩士課程。十年來，他逐步成長為一名既有理論又有實踐經驗的中醫師，為香港市民的養生保健事業貢獻齣自己的力量。
二〇〇二年，他參加瞭我編寫《中醫文化對談錄》的工作，錶現齣卓越的編寫纔能。這二十年來，他自己也纍積瞭豐富的臨床經驗，這本《入世養生》就是他這二十年學習中醫、實踐中醫最好的經驗總結。
這本《入世養生》從中醫的基本理論入手，闡述中醫的養生之道，從「易學」的角度對中醫的理論加以深刻的說明，藉古喻今，深入淺齣，從現代的環境闡述中醫養生理論的道理，是一本既有理論又有實踐的好書，值得我們學習和推薦。
是為序。
序二
健康長壽是人類的願望。中國自古重人尊生，先秦諸子已多養生的言論。老子提齣「深根固柢，長生久視之道」（《老子‧ 五十九章》）。莊子特彆撰著《養生主》篇，提齣保身盡年之術。孔子則「食不厭精，膾不厭細」（《論語‧ 鄉黨》），注重飲食養生。孟子所說的「我善養吾浩然之氣」（《孟子‧ 公孫醜》），雖然以培養道德和提高精神境界為主要目的，但卻是更高一個層次的養生之法。其他諸子亦多養生精論，為免辭費，在此不贅。
集先秦醫術大成，形成完整體係的《黃帝內經》，是中國第一部偉大的醫學經典，一直到今天仍然是深造中醫者所必讀，它所提齣的「上醫治未病」的主張和據此指示的各種養生方法，影響深遠。後世的養生方法大都是從此引申、發展的。
隨著人類生活的逐漸改善，保健養生亦日受重視。自漢至清二韆多年，養生理論日漸完善，內容範圍日漸擴大，實踐方法日漸改善，有關著作亦日漸增多。由於大多數的養生方法都是經過曆代逐漸修正，行之有效的，因此，即使到瞭今天，仍然可以繼續實踐。
現今的生活，較之以前更為富足幸福，因此期求健康長壽的意願也更迫切。馬立礎醫師有鑑於此，撰寫《入世養生》一書，以迴應廣大讀者的需求。
馬醫師少年師從劉智輝先生，研習文史，為後來學習、研究中醫及養生古籍，打下瞭基礎。其後他在中醫學院學習時及畢業之後，親炙著名中醫學者張大釗教授逾十年之久，得其真傳。另外馬醫師專研腎髒科，腎為先天生化之本，和健康長壽有密切的關係。馬醫師藉此為南針，便較易分辨各種養生之術之得失瞭。
另外馬醫師多年來研習《易經》之學，最近七年又跟隨我學習易學及丹道。醫易結閤，有助他提昇醫學和養生之學的水平，而乾坤易簡之理則使繁難的養生術變成一般人都能掌握的知識。
由於馬醫師具備上述三項撰寫養生著作的纔具，再加上用瞭兩年多的時間參閱各種資料，細心斟酌各種養生方術的得失，針對現代人養生的需求，用通俗易懂的文字加以說明。所以《入世養生》這本書的內容精要，深入淺齣，切閤實用，可以作為普及養生的南針。
所以我在這裏謹嚮關心養生的讀者誠懇推薦這本書。
黃漢立
自序
現在是資訊泛濫的年代，因為互聯網的興起，每日流傳的訊息如排山倒海，有對有錯，如何辨彆，有賴常識，而當中有些資料聲稱由專傢建議，到底是真是假，便要由專業人士解說瞭。本書旨在說明中醫對養生的基本理論，並以簡易的方法，指導如何實踐。
例如有産婦産後自己按照一些書本內建議的湯水來調理，喝瞭補氣和補血的燉湯後，睡眠不佳，則服用安神的湯水，卻齣現頭暈，終於都要請教中醫師。後來服用瞭中醫師所設計的燉湯後，覺得身體復元很快，先前的毛病都沒有瞭。為什麼會這樣呢？因為中醫師是根據産婦當時的體質，按産婦需要，是氣虛、血虛、陰虛還是陽虛來調補的。
市麵上的養生書籍，一般多以食療養生為主，但食療隻是養生的一部分，如果不明白自己的體質屬性，隻會如上述産婦一樣，越調越差。其他的養生書籍有專以體質而論，或按節氣配閤食療，有專講氣功、拍打拉筋、疏通經絡，但按照現代人麵對的環境，在都市化的生活中應該如何養生，市麵上的養生書都很少提及。
凡一門理論，都要通過實踐來驗證，是否有成效，經驗最重要。本書列舉瞭若乾筆者曾接觸過的病人案例，這些主人翁都是都市的普通人，通過這些人的經曆，希望大傢藉鑑，反思一下自己應該怎樣養生。
中醫是以簡馭繁，把復雜的變化簡單化，最後概括為陰與陽兩種既對立又協調的現象，這種現象可以應用在天文、人文、地理，所以氣候的變化、人體健康的好壞、自然現象的錶現，都可以通過陰陽的變化而說明。
《易經》是說明陰陽變化的書，根據《周易古經》和《十翼》所發展及引伸齣來的學問稱為「易學」。本書也嘗試用易學來闡述養生的理論，希望讀者能掌握養生的基本理論，對應自己的情況，變化運用，設計一套適閤自己的養生方法。
最後感謝張師、黃師的提點、鼓勵和賜序，但因個人學養所限，見聞不廣，考慮未周，內容錯漏，在所難免，當文責自負。凡我中醫前輩、同道、支持中醫者，能惠而賜正，實所期盼！
最後，將此書獻給我的妻子，感謝她多年對我的默默支持！
馬立礎
認識馬立礎中醫師，已經有二十年瞭。一九九四年，他是我執教的香港大學專業進修學院中醫進修班第三班的學生，那時他是一名建築業界的專業人士，由於自小就熱愛中國文化，遂努力刻苦學習，中國文化底蘊深厚，所以在學習中醫時有豐富的學術基礎。
在中醫班的學習結束以後，他一方麵跟隨我進行臨床實踐，一方麵又在港九中醫研究院學習，二〇〇〇年又在湖北中醫藥大學修讀三年製中醫碩士課程。十年來，他逐步成長為一名既有理論又有實踐經驗的中醫師，為香港市民的養生保健事業貢獻齣自己的力量。
二〇〇二年，他參加瞭我編寫《中醫文化對談錄》的工作，錶現齣卓越的編寫纔能。這二十年來，他自己也纍積瞭豐富的臨床經驗，這本《入世養生》就是他這二十年學習中醫、實踐中醫最好的經驗總結。
這本《入世養生》從中醫的基本理論入手，闡述中醫的養生之道，從「易學」的角度對中醫的理論加以深刻的說明，藉古喻今，深入淺齣，從現代的環境闡述中醫養生理論的道理，是一本既有理論又有實踐的好書，值得我們學習和推薦。
是為序。
張大釗
序二
健康長壽是人類的願望。中國自古重人尊生，先秦諸子已多養生的言論。老子提齣「深根固柢，長生久視之道」（《老子‧ 五十九章》）。莊子特彆撰著《養生主》篇，提齣保身盡年之術。孔子則「食不厭精，膾不厭細」（《論語‧ 鄉黨》），注重飲食養生。孟子所說的「我善養吾浩然之氣」（《孟子‧ 公孫醜》），雖然以培養道德和提高精神境界為主要目的，但卻是更高一個層次的養生之法。其他諸子亦多養生精論，為免辭費，在此不贅。
集先秦醫術大成，形成完整體係的《黃帝內經》，是中國第一部偉大的醫學經典，一直到今天仍然是深造中醫者所必讀，它所提齣的「上醫治未病」的主張和據此指示的各種養生方法，影響深遠。後世的養生方法大都是從此引申、發展的。
隨著人類生活的逐漸改善，保健養生亦日受重視。自漢至清二韆多年，養生理論日漸完善，內容範圍日漸擴大，實踐方法日漸改善，有關著作亦日漸增多。由於大多數的養生方法都是經過曆代逐漸修正，行之有效的，因此，即使到瞭今天，仍然可以繼續實踐。
現今的生活，較之以前更為富足幸福，因此期求健康長壽的意願也更迫切。馬立礎醫師有鑑於此，撰寫《入世養生》一書，以迴應廣大讀者的需求。
馬醫師少年師從劉智輝先生，研習文史，為後來學習、研究中醫及養生古籍，打下瞭基礎。其後他在中醫學院學習時及畢業之後，親炙著名中醫學者張大釗教授逾十年之久，得其真傳。另外馬醫師專研腎髒科，腎為先天生化之本，和健康長壽有密切的關係。馬醫師藉此為南針，便較易分辨各種養生之術之得失瞭。
另外馬醫師多年來研習《易經》之學，最近七年又跟隨我學習易學及丹道。醫易結閤，有助他提昇醫學和養生之學的水平，而乾坤易簡之理則使繁難的養生術變成一般人都能掌握的知識。
由於馬醫師具備上述三項撰寫養生著作的纔具，再加上用瞭兩年多的時間參閱各種資料，細心斟酌各種養生方術的得失，針對現代人養生的需求，用通俗易懂的文字加以說明。所以《入世養生》這本書的內容精要，深入淺齣，切閤實用，可以作為普及養生的南針。
所以我在這裏謹嚮關心養生的讀者誠懇推薦這本書。
黃漢立
自序
現在是資訊泛濫的年代，因為互聯網的興起，每日流傳的訊息如排山倒海，有對有錯，如何辨彆，有賴常識，而當中有些資料聲稱由專傢建議，到底是真是假，便要由專業人士解說瞭。本書旨在說明中醫對養生的基本理論，並以簡易的方法，指導如何實踐。
例如有産婦産後自己按照一些書本內建議的湯水來調理，喝瞭補氣和補血的燉湯後，睡眠不佳，則服用安神的湯水，卻齣現頭暈，終於都要請教中醫師。後來服用瞭中醫師所設計的燉湯後，覺得身體復元很快，先前的毛病都沒有瞭。為什麼會這樣呢？因為中醫師是根據産婦當時的體質，按産婦需要，是氣虛、血虛、陰虛還是陽虛來調補的。
市麵上的養生書籍，一般多以食療養生為主，但食療隻是養生的一部分，如果不明白自己的體質屬性，隻會如上述産婦一樣，越調越差。其他的養生書籍有專以體質而論，或按節氣配閤食療，有專講氣功、拍打拉筋、疏通經絡，但按照現代人麵對的環境，在都市化的生活中應該如何養生，市麵上的養生書都很少提及。
凡一門理論，都要通過實踐來驗證，是否有成效，經驗最重要。本書列舉瞭若乾筆者曾接觸過的病人案例，這些主人翁都是都市的普通人，通過這些人的經曆，希望大傢藉鑑，反思一下自己應該怎樣養生。
中醫是以簡馭繁，把復雜的變化簡單化，最後概括為陰與陽兩種既對立又協調的現象，這種現象可以應用在天文、人文、地理，所以氣候的變化、人體健康的好壞、自然現象的錶現，都可以通過陰陽的變化而說明。
《易經》是說明陰陽變化的書，根據《周易古經》和《十翼》所發展及引伸齣來的學問稱為「易學」。本書也嘗試用易學來闡述養生的理論，希望讀者能掌握養生的基本理論，對應自己的情況，變化運用，設計一套適閤自己的養生方法。
最後感謝張師、黃師的提點、鼓勵和賜序，但因個人學養所限，見聞不廣，考慮未周，內容錯漏，在所難免，當文責自負。凡我中醫前輩、同道、支持中醫者，能惠而賜正，實所期盼！
最後，將此書獻給我的妻子，感謝她多年對我的默默支持！
馬立礎
圖書試讀
第一帖：易學與養生
01 養生誠宜及早謀
譚先生今年五十多歲，最近因為睡眠不好，容易早醒，希望通過治療後能得到改善。經過問診，得知譚先生時常要到內地公乾，有時即日來迴，有時要工作數天後纔迴港，十分疲纍，但因行將退休，希望工作錶現良好，可以申請延期退休。其實譚先生的個案是典型的打工仔寫照，香港並無退休保障，除瞭有長俸的公務員外，大部分人都要麵對退休後的生活問題，有部分人年輕時有儲蓄，但如果退休後不幸患病，積蓄有可能很快用光而疾病卻仍未醫好，到時就會很彷徨，不知如何是好。如果在年輕的時候，除瞭儲蓄金錢之外，也有「養生」的觀念，把身體的健康「儲存」起來，到年紀大時便可以提取來用瞭。
可惜都市人工作繁忙，很多人每天工作十一、二小時，連休息時間也缺乏，加上生活壓力大，年輕夫婦又要照顧兒女，根本難以培養養生的理念。
其實養生並不受年紀、居住環境或貧富所限，任何人均可養生，隻是重點不同。在香港，大部分二十歲以下的人都不懂得養生，二十至三十歲的人覺得不需要養生，三十至五十歲的人沒時間養生，五十至六十歲的人已步入中老年期，纔覺得需要養生，但這時健康可能已經開始走下坡，多數人都可能患上高血壓、糖尿病或膽固醇過高、骨質疏鬆；較嚴重的會有冠心病、前列腺疾病等。這時纔醒覺要開始養生，已經太遲瞭。
01 養生誠宜及早謀
譚先生今年五十多歲，最近因為睡眠不好，容易早醒，希望通過治療後能得到改善。經過問診，得知譚先生時常要到內地公乾，有時即日來迴，有時要工作數天後纔迴港，十分疲纍，但因行將退休，希望工作錶現良好，可以申請延期退休。其實譚先生的個案是典型的打工仔寫照，香港並無退休保障，除瞭有長俸的公務員外，大部分人都要麵對退休後的生活問題，有部分人年輕時有儲蓄，但如果退休後不幸患病，積蓄有可能很快用光而疾病卻仍未醫好，到時就會很彷徨，不知如何是好。如果在年輕的時候，除瞭儲蓄金錢之外，也有「養生」的觀念，把身體的健康「儲存」起來，到年紀大時便可以提取來用瞭。
可惜都市人工作繁忙，很多人每天工作十一、二小時，連休息時間也缺乏，加上生活壓力大，年輕夫婦又要照顧兒女，根本難以培養養生的理念。
其實養生並不受年紀、居住環境或貧富所限，任何人均可養生，隻是重點不同。在香港，大部分二十歲以下的人都不懂得養生，二十至三十歲的人覺得不需要養生，三十至五十歲的人沒時間養生，五十至六十歲的人已步入中老年期，纔覺得需要養生，但這時健康可能已經開始走下坡，多數人都可能患上高血壓、糖尿病或膽固醇過高、骨質疏鬆；較嚴重的會有冠心病、前列腺疾病等。這時纔醒覺要開始養生，已經太遲瞭。
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