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防治常見文明病，最簡易的養生指南
　　
　　近年，健康生活成為都市人的追求，越來越多人重視養生，相關資訊氾濫，卻很少有人停下來思考真正的「養生」是什麼。
　　
　　有人說養生是湯水和食療，有人說是氣功和冥想……它們都是，但也不完全是。
　　
　　養生，應該是一種生活態度的總稱。我們每天在這個大都市營營役役，麵對人生順逆，應採取什麼心態；遇上頭暈身熱，又應如何調養生息？無論食療還是氣功，不能否認它們是最明顯也是最直接的養生手段，但我們不能忘記養生的真正意義，不能盲目跟風，把養生變成一場追逐，而必須靈活應變，順應都市環境和每人的身體狀況，摸索適閤自己的方法，保持正確的態度，纔是養生長壽的秘訣。
　　
　　凡一門理論，都要通過實踐來驗證，是否有成效，經驗最重要。本書列舉瞭若乾作者的病人案例，通過這些人的經曆，讓大傢藉鑑。
　　
　　內文附QRcode，連結到網上可觀看一節「八段錦」的氣功動作示範。

名人推薦

　　「這本《入世養生》從中醫基本理論入手，闡述中醫的養生之道，從『易學』的角度對中醫理論加以深刻的說明，藉古喻今，深入淺齣，從現代的環境闡述中醫養生理論的道理，是一本既有理論又有實踐的書，值得我們學習和推薦。」──張大釗（著名中醫師、《中醫文化對談錄》作者）
 
　　「馬醫師少年師從劉智輝先生，研習文史，為後來學習、研究中醫及養生古藉，打下瞭基礎。其後他在中醫學院學習時及畢業之後，親炙著名中醫學者張大釗教授逾十年之久，得其真傳。另外馬醫師專研腎髒科，腎為先天生化之本，和健康長壽有密切的關係。馬醫師藉此為南針，便較易分辨各種養生之術之得失瞭。
　　另外馬醫師多年來研習《易經》之學，最近七年又跟隨我學習易學及丹道。醫易結閤，有助他提昇醫學和養生之學的水平，而乾坤易簡之理則使繁難的養生術變成一般人都能掌握的知識。」──黃漢立（《六字氣訣》、「易經講堂」係列作者）


　　

好的，以下是一部名為《靜水深流》的圖書簡介，其內容與《入世養生》無關，且力求自然流暢，信息詳實： --- 《靜水深流：古代水利工程的智慧與遺産》 一部深度探索中華文明數韆年治水史詩的巨著 自古以來，水便是中華民族生存與發展的命脈。它既是滋養萬物的恩澤，也是帶來毀滅的洪患。如何馴服、利用和順應水性，塑造瞭古代中國的地理麵貌、社會結構乃至政治哲學。《靜水深流》正是一部宏大而精微的著作，它帶領讀者穿越曆史的長河，探尋那些塑造瞭我們文明基石的古代水利工程。 本書並非僅僅羅列古老的堰壩和運河圖紙，而是通過跨學科的視角，深入剖析瞭水利技術背後的社會動因、官僚體係的運作，以及普通民眾在水患麵前的集體記憶與適應策略。 第一捲：初涉水文——早期文明的濕地生存法則 本書的開篇追溯至新石器時代，聚焦於黃河中下遊及長江流域的早期聚落。在這一部分，我們將看到原始社會如何在沒有精密儀器的條件下，通過觀察星象、潮汐與季節更迭，建立起最初的引水灌溉係統。 重點章節闡述： “陶寺的‘水網’假設”： 通過考古發現的遺跡，重建早期農業社會如何構建分散式的小型蓄水池和引水渠，實現對季節性降雨的精細化管理。 “從聚落到國傢：大禹治水的符號學意義”： 探討“治水”如何從一項實際的工程任務，升華為政治閤法性的核心象徵。大禹的傳說，實際上反映瞭早期國傢權力對自然資源的初步整閤能力。 “竹木時代的工程限製與創新”： 分析在金屬工具尚未普及的時代，古人如何運用夯土技術、木樁支撐和水力衝刷等自然物理原理，完成早期土方工程。 第二捲：帝國之血脈——大運河與全國水網的構建 秦漢以後，隨著疆域的拓展和人口的增加，區域性的水利工程逐漸嚮國傢級、跨流域的宏大工程演進。《靜水深流》用超過三分之一的篇幅，聚焦於這一時期最偉大的工程成就——京杭大運河的興建、廢棄與重塑。 作者詳細梳理瞭從隋煬帝時期到元明清三代，曆代王朝如何為漕運和防洪兩大目標，投入空前的資源。書中不僅描述瞭運河的路綫變遷，更著墨於工程實施背後的政治博弈。 深度解析工程細節： “船閘的誕生：李冰的遺産與後世的突破”： 探討中國古代水利學傢如何獨立或藉鑒前人經驗，發明瞭水閘係統，這是人類工程史上解決高差運輸的裏程碑。我們詳細展示瞭不同朝代的閘門結構及其維護機製。 “水工官僚體係的運作模式”： 描述瞭曆代負責治水的“河工”部門（如都水監、河道總督）的組織架構、人員選拔標準、技術傳承方式，以及他們如何在中央與地方之間平衡工程質量與政治壓力。 “運河對經濟地理的重塑”： 分析運河開鑿如何帶動瞭揚州、濟寜、杭州等城市的崛起，以及由此産生的特定商業文化和地方精英階層。 第三捲：江河的脾性——防洪策略與流域治理的哲學思辨 對於任何一個大河流域的文明而言，與洪水共存是永恒的主題。本書的第三部分轉嚮防禦和調度的藝術，探討古人如何理解“宜疏不宜堵”的辯證關係。 河流治理的智慧： “都江堰的平衡術：‘道’與‘術’的完美結閤”： 以都江堰為例，深入剖析瞭“無壩引水”這一非凡的工程理念。書中詳述瞭魚嘴分水堤、飛沙堰等構築物，如何巧妙地利用水流的自然特性，實現瞭成都平原的“豐枯有度”。這不僅僅是工程學，更是一種順應自然的哲學體現。 “北方堤防的‘韌性’與‘剛性’之爭”： 對比黃河和長江的防洪策略。黃河的“加高束縛”體現瞭麵對泥沙淤積的無奈與堅韌；而長江的“分洪蓄滯”則更側重於流域的整體調控。 “地方誌中的水患記錄與社會心理”： 收集並分析瞭大量地方誌中關於水災的記載，揭示瞭在災難麵前，民間信仰、互助組織以及朝廷賑災政策是如何相互作用，共同支撐起社會的重建。 第四捲：遺産的現代迴響——技術遷移與保護的挑戰 在結尾部分，《靜水深流》將目光投嚮近現代。古代水利工程的經驗並未隨著工業化的到來而完全消失。本書探討瞭這些曆史遺跡如何被納入現代水利體係，以及在文物保護、遺産傳承方麵所麵臨的現實睏境。 “被現代水壩‘淹沒’的古老智慧”： 探討在大型水庫建設過程中，許多小型、分散式的古代水利設施被廢棄或掩埋，我們因此失去瞭多少對流域生態的精微認知。 “傳統水利知識的數字化與活化利用”： 介紹當前學者和工程師如何利用現代測繪技術，重構古代水利網絡的運行模型，為當代可持續發展提供曆史參照。 《靜水深流》是一部獻給所有對中國曆史、工程技術、地理人文抱有深厚興趣的讀者的力作。它以嚴謹的考據和生動的敘事，展現瞭古人與水搏鬥、協作、最終和諧共生的壯闊史詩，是理解中華文明深層結構的一把關鍵鑰匙。 ---

作者簡介

馬立礎

　　註冊中醫師，湖北中醫藥大學碩士畢業。八十年代開始習醫，九十年代在香港大學專業進修學院就讀中醫證書課程，畢業後跟隨張大釗教授臨床實習十年。

　　二〇〇二年協助張大釗教授編寫《中醫文化對談錄》。二〇〇七年受聘為香港公開大學李嘉誠專業進修學院「自在人生自學計劃」課程編撰員，負責編撰「中醫養生食療」、「駐顔保養有妙法」（部分）及為長者學苑編寫「中醫藥常識入門」等課程。同年在商業電颱為「自在人生自學計劃」主講「中醫養生食療」課程。從小愛好中國文化，除自我進修外，由二〇〇七年起亦跟隨黃漢立老師研習《易經》，冀能「道通醫易」，弘揚中國文化及醫學。

第一帖：易學與養生
養生誠宜及早謀
人生百歲不是夢
從小開始養生
豪宅利養生？
不同體質的養生方法
攝生有術
陰陽與天年
鷹爸的反思
運氣養生
 
第二帖：氣功養生法
不花錢的養生法
氣功治病的奧秘
氣功基礎（一）
氣功基礎（二）
如何防止氣功的偏差
運動養生的原理
八段錦養生功法
按摩養生法
駐顔祛病功法
 
第三帖：食療新知識
藥食同源
飲食新理念
食物的謬誤
老火湯與羅漢果
放眼未病時
何處覓神醫
無妄之災
命運的抉擇
不妄作勞
 
第四帖：都市病養生係列
神經衰弱的攝生
糖尿病的攝生
冠心病的攝生
胃病的攝生
虛不受補
錯服人參的後果
鹿茸與高血壓
養生三寶
燕窩與靈芝
山竹能治病
科技養生
 
附錄／日常飲食講性味
 

序一
    
　　認識馬立礎中醫師，已經有二十年瞭。一九九四年，他是我執教的香港大學專業進修學院中醫進修班第三班的學生，那時他是一名建築業界的專業人士，由於自小就熱愛中國文化，遂努力刻苦學習，中國文化底蘊深厚，所以在學習中醫時有豐富的學術基礎。
    
　　在中醫班的學習結束以後，他一方麵跟隨我進行臨床實踐，一方麵又在港九中醫研究院學習，二〇〇〇年又在湖北中醫藥大學修讀三年製中醫碩士課程。十年來，他逐步成長為一名既有理論又有實踐經驗的中醫師，為香港市民的養生保健事業貢獻齣自己的力量。
    
　　二〇〇二年，他參加瞭我編寫《中醫文化對談錄》的工作，錶現齣卓越的編寫纔能。這二十年來，他自己也纍積瞭豐富的臨床經驗，這本《入世養生》就是他這二十年學習中醫、實踐中醫最好的經驗總結。
    
　　這本《入世養生》從中醫的基本理論入手，闡述中醫的養生之道，從「易學」的角度對中醫的理論加以深刻的說明，藉古喻今，深入淺齣，從現代的環境闡述中醫養生理論的道理，是一本既有理論又有實踐的好書，值得我們學習和推薦。
    
　　是為序。

序二

　　健康長壽是人類的願望。中國自古重人尊生，先秦諸子已多養生的言論。老子提齣「深根固柢，長生久視之道」（《老子‧ 五十九章》）。莊子特彆撰著《養生主》篇，提齣保身盡年之術。孔子則「食不厭精，膾不厭細」（《論語‧ 鄉黨》），注重飲食養生。孟子所說的「我善養吾浩然之氣」（《孟子‧ 公孫醜》），雖然以培養道德和提高精神境界為主要目的，但卻是更高一個層次的養生之法。其他諸子亦多養生精論，為免辭費，在此不贅。

　　集先秦醫術大成，形成完整體係的《黃帝內經》，是中國第一部偉大的醫學經典，一直到今天仍然是深造中醫者所必讀，它所提齣的「上醫治未病」的主張和據此指示的各種養生方法，影響深遠。後世的養生方法大都是從此引申、發展的。
    隨著人類生活的逐漸改善，保健養生亦日受重視。自漢至清二韆多年，養生理論日漸完善，內容範圍日漸擴大，實踐方法日漸改善，有關著作亦日漸增多。由於大多數的養生方法都是經過曆代逐漸修正，行之有效的，因此，即使到瞭今天，仍然可以繼續實踐。
    
　　現今的生活，較之以前更為富足幸福，因此期求健康長壽的意願也更迫切。馬立礎醫師有鑑於此，撰寫《入世養生》一書，以迴應廣大讀者的需求。
    
　　馬醫師少年師從劉智輝先生，研習文史，為後來學習、研究中醫及養生古籍，打下瞭基礎。其後他在中醫學院學習時及畢業之後，親炙著名中醫學者張大釗教授逾十年之久，得其真傳。另外馬醫師專研腎髒科，腎為先天生化之本，和健康長壽有密切的關係。馬醫師藉此為南針，便較易分辨各種養生之術之得失瞭。
    
　　另外馬醫師多年來研習《易經》之學，最近七年又跟隨我學習易學及丹道。醫易結閤，有助他提昇醫學和養生之學的水平，而乾坤易簡之理則使繁難的養生術變成一般人都能掌握的知識。
    
　　由於馬醫師具備上述三項撰寫養生著作的纔具，再加上用瞭兩年多的時間參閱各種資料，細心斟酌各種養生方術的得失，針對現代人養生的需求，用通俗易懂的文字加以說明。所以《入世養生》這本書的內容精要，深入淺齣，切閤實用，可以作為普及養生的南針。
    
　　所以我在這裏謹嚮關心養生的讀者誠懇推薦這本書。
自序

　　現在是資訊泛濫的年代，因為互聯網的興起，每日流傳的訊息如排山倒海，有對有錯，如何辨彆，有賴常識，而當中有些資料聲稱由專傢建議，到底是真是假，便要由專業人士解說瞭。本書旨在說明中醫對養生的基本理論，並以簡易的方法，指導如何實踐。
    
　　例如有産婦産後自己按照一些書本內建議的湯水來調理，喝瞭補氣和補血的燉湯後，睡眠不佳，則服用安神的湯水，卻齣現頭暈，終於都要請教中醫師。後來服用瞭中醫師所設計的燉湯後，覺得身體復元很快，先前的毛病都沒有瞭。為什麼會這樣呢？因為中醫師是根據産婦當時的體質，按産婦需要，是氣虛、血虛、陰虛還是陽虛來調補的。
    
　　市麵上的養生書籍，一般多以食療養生為主，但食療隻是養生的一部分，如果不明白自己的體質屬性，隻會如上述産婦一樣，越調越差。其他的養生書籍有專以體質而論，或按節氣配閤食療，有專講氣功、拍打拉筋、疏通經絡，但按照現代人麵對的環境，在都市化的生活中應該如何養生，市麵上的養生書都很少提及。
    
　　凡一門理論，都要通過實踐來驗證，是否有成效，經驗最重要。本書列舉瞭若乾筆者曾接觸過的病人案例，這些主人翁都是都市的普通人，通過這些人的經曆，希望大傢藉鑑，反思一下自己應該怎樣養生。
    
　　中醫是以簡馭繁，把復雜的變化簡單化，最後概括為陰與陽兩種既對立又協調的現象，這種現象可以應用在天文、人文、地理，所以氣候的變化、人體健康的好壞、自然現象的錶現，都可以通過陰陽的變化而說明。
    
　　《易經》是說明陰陽變化的書，根據《周易古經》和《十翼》所發展及引伸齣來的學問稱為「易學」。本書也嘗試用易學來闡述養生的理論，希望讀者能掌握養生的基本理論，對應自己的情況，變化運用，設計一套適閤自己的養生方法。
    
　　最後感謝張師、黃師的提點、鼓勵和賜序，但因個人學養所限，見聞不廣，考慮未周，內容錯漏，在所難免，當文責自負。凡我中醫前輩、同道、支持中醫者，能惠而賜正，實所期盼！
    
　　最後，將此書獻給我的妻子，感謝她多年對我的默默支持！

第一帖：易學與養生
 
01 養生誠宜及早謀

譚先生今年五十多歲，最近因為睡眠不好，容易早醒，希望通過治療後能得到改善。經過問診，得知譚先生時常要到內地公乾，有時即日來迴，有時要工作數天後纔迴港，十分疲纍，但因行將退休，希望工作錶現良好，可以申請延期退休。其實譚先生的個案是典型的打工仔寫照，香港並無退休保障，除瞭有長俸的公務員外，大部分人都要麵對退休後的生活問題，有部分人年輕時有儲蓄，但如果退休後不幸患病，積蓄有可能很快用光而疾病卻仍未醫好，到時就會很彷徨，不知如何是好。如果在年輕的時候，除瞭儲蓄金錢之外，也有「養生」的觀念，把身體的健康「儲存」起來，到年紀大時便可以提取來用瞭。

可惜都市人工作繁忙，很多人每天工作十一、二小時，連休息時間也缺乏，加上生活壓力大，年輕夫婦又要照顧兒女，根本難以培養養生的理念。

其實養生並不受年紀、居住環境或貧富所限，任何人均可養生，隻是重點不同。在香港，大部分二十歲以下的人都不懂得養生，二十至三十歲的人覺得不需要養生，三十至五十歲的人沒時間養生，五十至六十歲的人已步入中老年期，纔覺得需要養生，但這時健康可能已經開始走下坡，多數人都可能患上高血壓、糖尿病或膽固醇過高、骨質疏鬆；較嚴重的會有冠心病、前列腺疾病等。這時纔醒覺要開始養生，已經太遲瞭。

评分☆☆☆☆☆

當我看到《入世養生》這個書名的時候，腦海中立刻浮現齣許多畫麵。我猜想，這本書可能不僅僅是關於身體的保健，更深層次地，它可能觸及到我們精神層麵的需求。在這個快速變化的時代，很多人都感到一種無所適從的焦慮，我們拼命地嚮前奔跑，卻似乎找不到真正的歸屬感。而“入世”二字，讓我覺得它可能在探討如何在我們所處的環境中，找到一種立足點，一種與世界和諧共處的方式。它或許會告訴我們，養生並非是消極避世，反而是為瞭更好地“入世”。通過滋養身心，我們纔能更有力量去麵對挑戰，去體驗生活的美好，去與他人建立真實的連接。我期待書中能有關於如何在紛繁復雜的社會關係中保持清醒的頭腦，如何在競爭激烈的環境中不失自我，如何在日常的柴米油鹽中尋找詩意的棲居。這本書的“養生”二字，可能不隻是指代具體的養生方法，而是代錶一種由內而外的生命力的提升，一種能夠讓我們在體驗人生的同時，也能感受到充實和愉悅的智慧。

评分☆☆☆☆☆

《入世養生》這個書名，聽起來就非常有力量，又帶著一絲神秘感。我腦海裏立刻聯想到，這一定不是一本教你每天打坐冥想、吃各種奇奇怪怪補品的書。相反，它可能是在現代都市的喧囂中，教你如何尋找到屬於自己的那份寜靜和健康。我設想，這本書會非常貼近我們普通人的生活，它可能不會講那些過於玄乎的理論，而是提供一些切實可行、能夠立刻在生活中實踐的建議。比如說，如何在加班後快速恢復精力，如何在周末的短暫休息中調整好狀態，如何在社交場閤保持自信和從容。它可能還會探討一些關於“心”的養生，比如如何應對生活中的不如意，如何與人建立更健康的人際關係，如何在快節奏的生活中保持積極樂觀的心態。總之，我希望這本書能夠成為我在繁忙生活中，一個可靠的精神指南，幫助我更好地平衡工作與生活，更健康、更快樂地“入世”而行。

评分☆☆☆☆☆

《入世養生》這個書名，瞬間就吸引瞭我，因為我一直認為，真正的養生，不應該是與世隔絕的清修，而應該是一種積極融入生活、擁抱生命的態度。我期待這本書能夠打破傳統養生的刻闆印象，它可能不會教你那些繁瑣的養生儀式，而是會以一種更加人性化、更加符閤現代人生活節奏的方式，來探討如何保持身心的健康。我設想，書中可能會有很多關於如何在忙碌的工作中找到喘息的空間，如何在復雜的人際關係中保持平和的心態，如何在充斥著各種誘惑的社會中做齣明智的選擇。它或許會提供一些非常具體的、可操作的建議，比如如何在通勤路上進行簡單的鍛煉，如何在工作間隙舒緩壓力，如何在日常飲食中做齣更健康的選擇。總之，我希望這本書能夠成為我對抗生活壓力的“秘密武器”，讓我能夠在體驗人生百態的同時，也能擁有一個健康、充滿活力的身體和心靈。

评分☆☆☆☆☆

這本書的名字叫《入世養生》，光是聽名字，就讓我對它充滿瞭好奇。我一直覺得，養生不僅僅是那些深居簡齣的隱士纔需要考慮的事情，而是在我們每天的生活中，在熙熙攘攘的塵世裏，找到一種平衡、一種健康的生活方式。這本書的名字恰恰捕捉到瞭這一點，它暗示瞭一種積極主動、融入社會的生活態度，同時又不失對身體健康的關注。我設想，這本書可能會探討如何在忙碌的工作、復雜的社交關係中，依然能夠保持內心的寜靜，讓身體的機能保持在最佳狀態。也許它會給齣一些非常接地氣的建議，比如如何在快節奏的生活中安排閤理的飲食，如何利用碎片化的時間進行有效的運動，甚至是如何通過調整心態來對抗現代社會的種種壓力。我特彆期待書中能夠分享一些“不被傳統養生觀念束縛”的獨特見解，讓養生變得更加靈活、更加人性化，不再是冰冷刻闆的條條框框，而是真正能夠融入我們的日常，成為一種自然而然的生活習慣。這本書給我的第一印象，就是它試圖打破養生與生活的界限，讓健康成為一種更加普世、更加易得的追求。

评分☆☆☆☆☆

《入世養生》這個書名，讓我立刻産生瞭一種親近感。我一直覺得，我們生活在這個世界上，就是要去體驗、去感受、去參與，而不是被動地接受。而“養生”這個詞，也常常讓我聯想到一種積極主動地去照顧自己、提升自己的過程。這本書的名字，恰恰完美地結閤瞭這兩點，它似乎在告訴我們，養生並不意味著與世隔絕，而是在我們積極融入社會、體驗生活的過程中，同時也要關注並滋養自己的身心健康。我猜想，這本書會提供一些非常實用的建議，教我們如何在快節奏的現代生活中，找到屬於自己的養生之道。可能不僅僅是關於身體的調理，更會涉及到心理的疏導，情緒的管理，甚至是如何與周圍的環境和諧相處。我特彆期待它能有一些獨到的見解，能夠幫助我們在紛繁復雜的社會中，保持一份清醒和獨立，同時又能從中汲取養分，讓自己變得更加強大和健康。