具体描述
防治常见文明病，最简易的养生指南
近年，健康生活成为都市人的追求，越来越多人重视养生，相关资讯氾滥，却很少有人停下来思考真正的「养生」是什么。
有人说养生是汤水和食疗，有人说是气功和冥想……它们都是，但也不完全是。
养生，应该是一种生活态度的总称。我们每天在这个大都市营营役役，面对人生顺逆，应採取什么心态；遇上头晕身热，又应如何调养生息？无论食疗还是气功，不能否认它们是最明显也是最直接的养生手段，但我们不能忘记养生的真正意义，不能盲目跟风，把养生变成一场追逐，而必须灵活应变，顺应都市环境和每人的身体状况，摸索适合自己的方法，保持正确的态度，才是养生长寿的秘诀。
凡一门理论，都要通过实践来验证，是否有成效，经验最重要。本书列举了若干作者的病人案例，通过这些人的经历，让大家借鑑。
内文附QRcode，连结到网上可观看一节「八段锦」的气功动作示范。
名人推荐
「这本《入世养生》从中医基本理论入手，阐述中医的养生之道，从『易学』的角度对中医理论加以深刻的说明，借古喻今，深入浅出，从现代的环境阐述中医养生理论的道理，是一本既有理论又有实践的书，值得我们学习和推荐。」──张大钊（着名中医师、《中医文化对谈录》作者）
「马医师少年师从刘智辉先生，研习文史，为后来学习、研究中医及养生古借，打下了基础。其后他在中医学院学习时及毕业之后，亲炙着名中医学者张大钊教授逾十年之久，得其真传。另外马医师专研肾脏科，肾为先天生化之本，和健康长寿有密切的关系。马医师借此为南针，便较易分辨各种养生之术之得失了。
另外马医师多年来研习《易经》之学，最近七年又跟随我学习易学及丹道。医易结合，有助他提昇医学和养生之学的水平，而干坤易简之理则使繁难的养生术变成一般人都能掌握的知识。」──黄汉立（《六字气诀》、「易经讲堂」系列作者）
近年，健康生活成为都市人的追求，越来越多人重视养生，相关资讯氾滥，却很少有人停下来思考真正的「养生」是什么。
有人说养生是汤水和食疗，有人说是气功和冥想……它们都是，但也不完全是。
养生，应该是一种生活态度的总称。我们每天在这个大都市营营役役，面对人生顺逆，应採取什么心态；遇上头晕身热，又应如何调养生息？无论食疗还是气功，不能否认它们是最明显也是最直接的养生手段，但我们不能忘记养生的真正意义，不能盲目跟风，把养生变成一场追逐，而必须灵活应变，顺应都市环境和每人的身体状况，摸索适合自己的方法，保持正确的态度，才是养生长寿的秘诀。
凡一门理论，都要通过实践来验证，是否有成效，经验最重要。本书列举了若干作者的病人案例，通过这些人的经历，让大家借鑑。
内文附QRcode，连结到网上可观看一节「八段锦」的气功动作示范。
名人推荐
「这本《入世养生》从中医基本理论入手，阐述中医的养生之道，从『易学』的角度对中医理论加以深刻的说明，借古喻今，深入浅出，从现代的环境阐述中医养生理论的道理，是一本既有理论又有实践的书，值得我们学习和推荐。」──张大钊（着名中医师、《中医文化对谈录》作者）
「马医师少年师从刘智辉先生，研习文史，为后来学习、研究中医及养生古借，打下了基础。其后他在中医学院学习时及毕业之后，亲炙着名中医学者张大钊教授逾十年之久，得其真传。另外马医师专研肾脏科，肾为先天生化之本，和健康长寿有密切的关系。马医师借此为南针，便较易分辨各种养生之术之得失了。
另外马医师多年来研习《易经》之学，最近七年又跟随我学习易学及丹道。医易结合，有助他提昇医学和养生之学的水平，而干坤易简之理则使繁难的养生术变成一般人都能掌握的知识。」──黄汉立（《六字气诀》、「易经讲堂」系列作者）
著者信息
作者简介
马立础
註册中医师，湖北中医药大学硕士毕业。八十年代开始习医，九十年代在香港大学专业进修学院就读中医证书课程，毕业后跟随张大钊教授临床实习十年。
二〇〇二年协助张大钊教授编写《中医文化对谈录》。二〇〇七年受聘为香港公开大学李嘉诚专业进修学院「自在人生自学计划」课程编撰员，负责编撰「中医养生食疗」、「驻颜保养有妙法」（部分）及为长者学苑编写「中医药常识入门」等课程。同年在商业电台为「自在人生自学计划」主讲「中医养生食疗」课程。从小爱好中国文化，除自我进修外，由二〇〇七年起亦跟随黄汉立老师研习《易经》，冀能「道通医易」，弘扬中国文化及医学。
马立础
註册中医师，湖北中医药大学硕士毕业。八十年代开始习医，九十年代在香港大学专业进修学院就读中医证书课程，毕业后跟随张大钊教授临床实习十年。
二〇〇二年协助张大钊教授编写《中医文化对谈录》。二〇〇七年受聘为香港公开大学李嘉诚专业进修学院「自在人生自学计划」课程编撰员，负责编撰「中医养生食疗」、「驻颜保养有妙法」（部分）及为长者学苑编写「中医药常识入门」等课程。同年在商业电台为「自在人生自学计划」主讲「中医养生食疗」课程。从小爱好中国文化，除自我进修外，由二〇〇七年起亦跟随黄汉立老师研习《易经》，冀能「道通医易」，弘扬中国文化及医学。
图书目录
第一帖：易学与养生
养生诚宜及早谋
人生百岁不是梦
从小开始养生
豪宅利养生？
不同体质的养生方法
摄生有术
阴阳与天年
鹰爸的反思
运气养生
第二帖：气功养生法
不花钱的养生法
气功治病的奥秘
气功基础（一）
气功基础（二）
如何防止气功的偏差
运动养生的原理
八段锦养生功法
按摩养生法
驻颜祛病功法
第三帖：食疗新知识
药食同源
饮食新理念
食物的谬误
老火汤与罗汉果
放眼未病时
何处觅神医
无妄之灾
命运的抉择
不妄作劳
第四帖：都市病养生系列
神经衰弱的摄生
糖尿病的摄生
冠心病的摄生
胃病的摄生
虚不受补
错服人参的后果
鹿茸与高血压
养生三宝
燕窝与灵芝
山竹能治病
科技养生
附录／日常饮食讲性味
养生诚宜及早谋
人生百岁不是梦
从小开始养生
豪宅利养生？
不同体质的养生方法
摄生有术
阴阳与天年
鹰爸的反思
运气养生
第二帖：气功养生法
不花钱的养生法
气功治病的奥秘
气功基础（一）
气功基础（二）
如何防止气功的偏差
运动养生的原理
八段锦养生功法
按摩养生法
驻颜祛病功法
第三帖：食疗新知识
药食同源
饮食新理念
食物的谬误
老火汤与罗汉果
放眼未病时
何处觅神医
无妄之灾
命运的抉择
不妄作劳
第四帖：都市病养生系列
神经衰弱的摄生
糖尿病的摄生
冠心病的摄生
胃病的摄生
虚不受补
错服人参的后果
鹿茸与高血压
养生三宝
燕窝与灵芝
山竹能治病
科技养生
附录／日常饮食讲性味
图书序言
序一
认识马立础中医师，已经有二十年了。一九九四年，他是我执教的香港大学专业进修学院中医进修班第三班的学生，那时他是一名建筑业界的专业人士，由于自小就热爱中国文化，遂努力刻苦学习，中国文化底蕴深厚，所以在学习中医时有丰富的学术基础。
在中医班的学习结束以后，他一方面跟随我进行临床实践，一方面又在港九中医研究院学习，二〇〇〇年又在湖北中医药大学修读三年制中医硕士课程。十年来，他逐步成长为一名既有理论又有实践经验的中医师，为香港市民的养生保健事业贡献出自己的力量。
二〇〇二年，他参加了我编写《中医文化对谈录》的工作，表现出卓越的编写才能。这二十年来，他自己也累积了丰富的临床经验，这本《入世养生》就是他这二十年学习中医、实践中医最好的经验总结。
这本《入世养生》从中医的基本理论入手，阐述中医的养生之道，从「易学」的角度对中医的理论加以深刻的说明，借古喻今，深入浅出，从现代的环境阐述中医养生理论的道理，是一本既有理论又有实践的好书，值得我们学习和推荐。
是为序。
序二
健康长寿是人类的愿望。中国自古重人尊生，先秦诸子已多养生的言论。老子提出「深根固柢，长生久视之道」（《老子‧ 五十九章》）。庄子特别撰着《养生主》篇，提出保身尽年之术。孔子则「食不厌精，脍不厌细」（《论语‧ 乡党》），注重饮食养生。孟子所说的「我善养吾浩然之气」（《孟子‧ 公孙丑》），虽然以培养道德和提高精神境界为主要目的，但却是更高一个层次的养生之法。其他诸子亦多养生精论，为免辞费，在此不赘。
集先秦医术大成，形成完整体系的《黄帝内经》，是中国第一部伟大的医学经典，一直到今天仍然是深造中医者所必读，它所提出的「上医治未病」的主张和据此指示的各种养生方法，影响深远。后世的养生方法大都是从此引申、发展的。
随着人类生活的逐渐改善，保健养生亦日受重视。自汉至清二千多年，养生理论日渐完善，内容范围日渐扩大，实践方法日渐改善，有关着作亦日渐增多。由于大多数的养生方法都是经过历代逐渐修正，行之有效的，因此，即使到了今天，仍然可以继续实践。
现今的生活，较之以前更为富足幸福，因此期求健康长寿的意愿也更迫切。马立础医师有鑑于此，撰写《入世养生》一书，以回应广大读者的需求。
马医师少年师从刘智辉先生，研习文史，为后来学习、研究中医及养生古籍，打下了基础。其后他在中医学院学习时及毕业之后，亲炙着名中医学者张大钊教授逾十年之久，得其真传。另外马医师专研肾脏科，肾为先天生化之本，和健康长寿有密切的关系。马医师借此为南针，便较易分辨各种养生之术之得失了。
另外马医师多年来研习《易经》之学，最近七年又跟随我学习易学及丹道。医易结合，有助他提昇医学和养生之学的水平，而干坤易简之理则使繁难的养生术变成一般人都能掌握的知识。
由于马医师具备上述三项撰写养生着作的才具，再加上用了两年多的时间参阅各种资料，细心斟酌各种养生方术的得失，针对现代人养生的需求，用通俗易懂的文字加以说明。所以《入世养生》这本书的内容精要，深入浅出，切合实用，可以作为普及养生的南针。
所以我在这里谨向关心养生的读者诚恳推荐这本书。
黄汉立
自序
现在是资讯泛滥的年代，因为互联网的兴起，每日流传的讯息如排山倒海，有对有错，如何辨别，有赖常识，而当中有些资料声称由专家建议，到底是真是假，便要由专业人士解说了。本书旨在说明中医对养生的基本理论，并以简易的方法，指导如何实践。
例如有产妇产后自己按照一些书本内建议的汤水来调理，喝了补气和补血的炖汤后，睡眠不佳，则服用安神的汤水，却出现头晕，终于都要请教中医师。后来服用了中医师所设计的炖汤后，觉得身体复元很快，先前的毛病都没有了。为什么会这样呢？因为中医师是根据产妇当时的体质，按产妇需要，是气虚、血虚、阴虚还是阳虚来调补的。
市面上的养生书籍，一般多以食疗养生为主，但食疗只是养生的一部分，如果不明白自己的体质属性，只会如上述产妇一样，越调越差。其他的养生书籍有专以体质而论，或按节气配合食疗，有专讲气功、拍打拉筋、疏通经络，但按照现代人面对的环境，在都市化的生活中应该如何养生，市面上的养生书都很少提及。
凡一门理论，都要通过实践来验证，是否有成效，经验最重要。本书列举了若干笔者曾接触过的病人案例，这些主人翁都是都市的普通人，通过这些人的经历，希望大家借鑑，反思一下自己应该怎样养生。
中医是以简驭繁，把复杂的变化简单化，最后概括为阴与阳两种既对立又协调的现象，这种现象可以应用在天文、人文、地理，所以气候的变化、人体健康的好坏、自然现象的表现，都可以通过阴阳的变化而说明。
《易经》是说明阴阳变化的书，根据《周易古经》和《十翼》所发展及引伸出来的学问称为「易学」。本书也尝试用易学来阐述养生的理论，希望读者能掌握养生的基本理论，对应自己的情况，变化运用，设计一套适合自己的养生方法。
最后感谢张师、黄师的提点、鼓励和赐序，但因个人学养所限，见闻不广，考虑未周，内容错漏，在所难免，当文责自负。凡我中医前辈、同道、支持中医者，能惠而赐正，实所期盼！
最后，将此书献给我的妻子，感谢她多年对我的默默支持！
马立础
认识马立础中医师，已经有二十年了。一九九四年，他是我执教的香港大学专业进修学院中医进修班第三班的学生，那时他是一名建筑业界的专业人士，由于自小就热爱中国文化，遂努力刻苦学习，中国文化底蕴深厚，所以在学习中医时有丰富的学术基础。
在中医班的学习结束以后，他一方面跟随我进行临床实践，一方面又在港九中医研究院学习，二〇〇〇年又在湖北中医药大学修读三年制中医硕士课程。十年来，他逐步成长为一名既有理论又有实践经验的中医师，为香港市民的养生保健事业贡献出自己的力量。
二〇〇二年，他参加了我编写《中医文化对谈录》的工作，表现出卓越的编写才能。这二十年来，他自己也累积了丰富的临床经验，这本《入世养生》就是他这二十年学习中医、实践中医最好的经验总结。
这本《入世养生》从中医的基本理论入手，阐述中医的养生之道，从「易学」的角度对中医的理论加以深刻的说明，借古喻今，深入浅出，从现代的环境阐述中医养生理论的道理，是一本既有理论又有实践的好书，值得我们学习和推荐。
是为序。
张大钊
序二
健康长寿是人类的愿望。中国自古重人尊生，先秦诸子已多养生的言论。老子提出「深根固柢，长生久视之道」（《老子‧ 五十九章》）。庄子特别撰着《养生主》篇，提出保身尽年之术。孔子则「食不厌精，脍不厌细」（《论语‧ 乡党》），注重饮食养生。孟子所说的「我善养吾浩然之气」（《孟子‧ 公孙丑》），虽然以培养道德和提高精神境界为主要目的，但却是更高一个层次的养生之法。其他诸子亦多养生精论，为免辞费，在此不赘。
集先秦医术大成，形成完整体系的《黄帝内经》，是中国第一部伟大的医学经典，一直到今天仍然是深造中医者所必读，它所提出的「上医治未病」的主张和据此指示的各种养生方法，影响深远。后世的养生方法大都是从此引申、发展的。
随着人类生活的逐渐改善，保健养生亦日受重视。自汉至清二千多年，养生理论日渐完善，内容范围日渐扩大，实践方法日渐改善，有关着作亦日渐增多。由于大多数的养生方法都是经过历代逐渐修正，行之有效的，因此，即使到了今天，仍然可以继续实践。
现今的生活，较之以前更为富足幸福，因此期求健康长寿的意愿也更迫切。马立础医师有鑑于此，撰写《入世养生》一书，以回应广大读者的需求。
马医师少年师从刘智辉先生，研习文史，为后来学习、研究中医及养生古籍，打下了基础。其后他在中医学院学习时及毕业之后，亲炙着名中医学者张大钊教授逾十年之久，得其真传。另外马医师专研肾脏科，肾为先天生化之本，和健康长寿有密切的关系。马医师借此为南针，便较易分辨各种养生之术之得失了。
另外马医师多年来研习《易经》之学，最近七年又跟随我学习易学及丹道。医易结合，有助他提昇医学和养生之学的水平，而干坤易简之理则使繁难的养生术变成一般人都能掌握的知识。
由于马医师具备上述三项撰写养生着作的才具，再加上用了两年多的时间参阅各种资料，细心斟酌各种养生方术的得失，针对现代人养生的需求，用通俗易懂的文字加以说明。所以《入世养生》这本书的内容精要，深入浅出，切合实用，可以作为普及养生的南针。
所以我在这里谨向关心养生的读者诚恳推荐这本书。
黄汉立
自序
现在是资讯泛滥的年代，因为互联网的兴起，每日流传的讯息如排山倒海，有对有错，如何辨别，有赖常识，而当中有些资料声称由专家建议，到底是真是假，便要由专业人士解说了。本书旨在说明中医对养生的基本理论，并以简易的方法，指导如何实践。
例如有产妇产后自己按照一些书本内建议的汤水来调理，喝了补气和补血的炖汤后，睡眠不佳，则服用安神的汤水，却出现头晕，终于都要请教中医师。后来服用了中医师所设计的炖汤后，觉得身体复元很快，先前的毛病都没有了。为什么会这样呢？因为中医师是根据产妇当时的体质，按产妇需要，是气虚、血虚、阴虚还是阳虚来调补的。
市面上的养生书籍，一般多以食疗养生为主，但食疗只是养生的一部分，如果不明白自己的体质属性，只会如上述产妇一样，越调越差。其他的养生书籍有专以体质而论，或按节气配合食疗，有专讲气功、拍打拉筋、疏通经络，但按照现代人面对的环境，在都市化的生活中应该如何养生，市面上的养生书都很少提及。
凡一门理论，都要通过实践来验证，是否有成效，经验最重要。本书列举了若干笔者曾接触过的病人案例，这些主人翁都是都市的普通人，通过这些人的经历，希望大家借鑑，反思一下自己应该怎样养生。
中医是以简驭繁，把复杂的变化简单化，最后概括为阴与阳两种既对立又协调的现象，这种现象可以应用在天文、人文、地理，所以气候的变化、人体健康的好坏、自然现象的表现，都可以通过阴阳的变化而说明。
《易经》是说明阴阳变化的书，根据《周易古经》和《十翼》所发展及引伸出来的学问称为「易学」。本书也尝试用易学来阐述养生的理论，希望读者能掌握养生的基本理论，对应自己的情况，变化运用，设计一套适合自己的养生方法。
最后感谢张师、黄师的提点、鼓励和赐序，但因个人学养所限，见闻不广，考虑未周，内容错漏，在所难免，当文责自负。凡我中医前辈、同道、支持中医者，能惠而赐正，实所期盼！
最后，将此书献给我的妻子，感谢她多年对我的默默支持！
马立础
图书试读
第一帖：易学与养生
01 养生诚宜及早谋
谭先生今年五十多岁，最近因为睡眠不好，容易早醒，希望通过治疗后能得到改善。经过问诊，得知谭先生时常要到内地公干，有时即日来回，有时要工作数天后才回港，十分疲累，但因行将退休，希望工作表现良好，可以申请延期退休。其实谭先生的个案是典型的打工仔写照，香港并无退休保障，除了有长俸的公务员外，大部分人都要面对退休后的生活问题，有部分人年轻时有储蓄，但如果退休后不幸患病，积蓄有可能很快用光而疾病却仍未医好，到时就会很彷徨，不知如何是好。如果在年轻的时候，除了储蓄金钱之外，也有「养生」的观念，把身体的健康「储存」起来，到年纪大时便可以提取来用了。
可惜都市人工作繁忙，很多人每天工作十一、二小时，连休息时间也缺乏，加上生活压力大，年轻夫妇又要照顾儿女，根本难以培养养生的理念。
其实养生并不受年纪、居住环境或贫富所限，任何人均可养生，只是重点不同。在香港，大部分二十岁以下的人都不懂得养生，二十至三十岁的人觉得不需要养生，三十至五十岁的人没时间养生，五十至六十岁的人已步入中老年期，才觉得需要养生，但这时健康可能已经开始走下坡，多数人都可能患上高血压、糖尿病或胆固醇过高、骨质疏松；较严重的会有冠心病、前列腺疾病等。这时才醒觉要开始养生，已经太迟了。
01 养生诚宜及早谋
谭先生今年五十多岁，最近因为睡眠不好，容易早醒，希望通过治疗后能得到改善。经过问诊，得知谭先生时常要到内地公干，有时即日来回，有时要工作数天后才回港，十分疲累，但因行将退休，希望工作表现良好，可以申请延期退休。其实谭先生的个案是典型的打工仔写照，香港并无退休保障，除了有长俸的公务员外，大部分人都要面对退休后的生活问题，有部分人年轻时有储蓄，但如果退休后不幸患病，积蓄有可能很快用光而疾病却仍未医好，到时就会很彷徨，不知如何是好。如果在年轻的时候，除了储蓄金钱之外，也有「养生」的观念，把身体的健康「储存」起来，到年纪大时便可以提取来用了。
可惜都市人工作繁忙，很多人每天工作十一、二小时，连休息时间也缺乏，加上生活压力大，年轻夫妇又要照顾儿女，根本难以培养养生的理念。
其实养生并不受年纪、居住环境或贫富所限，任何人均可养生，只是重点不同。在香港，大部分二十岁以下的人都不懂得养生，二十至三十岁的人觉得不需要养生，三十至五十岁的人没时间养生，五十至六十岁的人已步入中老年期，才觉得需要养生，但这时健康可能已经开始走下坡，多数人都可能患上高血压、糖尿病或胆固醇过高、骨质疏松；较严重的会有冠心病、前列腺疾病等。这时才醒觉要开始养生，已经太迟了。
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