具体描述
一位老中医的传奇求医记，文革磨难下却能熟读经典、巧遇高人，
十年磨练悟得《伤寒论》精髓，从小学教师翻身成为全国知名中医，
进而理解中医治病养生的岐黄之道。
十年磨练悟得《伤寒论》精髓，从小学教师翻身成为全国知名中医，
进而理解中医治病养生的岐黄之道。
温州名中医也是当代重要经方家娄绍昆，以随笔式的语言，将自己在四十多年与经方结下的深切情缘，丰富多彩而又艰难曲折的中医人生，娓娓道来，同时给初学者提供一个寻求《伤寒论》入门之路的阶梯。
日常中读书、教学、寻师、交友、医病的过程，在他的笔下化为一个个鲜活精彩的故事，无论是精研六经的中医仲万春、极富哲思的民间医师阿骅表兄、隐匿市井的经方家张丰、针灸奇才何黄淼、热心西医陈兴华、精通中草药的药师甘慈尧、久病悟方证的汪阿姨……，每位性情各异的人物，接踵而来，走进作者的医学生涯。
透过与这些奇医、高人、专家们的交流，把诸多中医理论及一百多个典型病案的诊治经过，以生动的对话、通俗的文字表达出来，提供故事式的深阅读，并将《伤寒论》深奥的经义，化繁为简、结合临床，让读者也能理解中医治病与养生之道。
专业推荐
南京中医药大学教授、江苏省名中医／黄煌
中国国家级名中医／刘时觉
湖南中医药大学教授／彭坚
台北市中医师公会名誉理事长／陈旺全
台湾中医师同德医学会理事长、朝晖中医诊所院长／陈仲豪
新北市中医师公会名誉理事长／庄振国
中医药品质医学会理事长／张景尧
寳安中医诊所院长／陈志豪
「娄先生对经方医学中六经、方证、体质等重要学术范畴的独特视角和观点，对《伤寒论》以及日本汉方的深刻认识，以及对张丰等师友学术观点的阐释发挥，都是本书的亮点。」──南京中医药大学教授、江苏省名中医 黄煌
「这里记载的不仅仅是《伤寒论》的学习体会，更是与命运不屈抗争的心路历程，不仅仅是中国医学的学术着作，更谱出大爱者的乐章、思索者的心曲。」──中国国家级名中医 刘时觉
「他通过四十多年与经方结下的深切情缘，揭示了一个中医临床家成长的必由之路，指出了当今中医教育改革的一个突破方向。」──湖南中医药大学教授 彭坚
网路读者好评推荐──节选
1. 比《问中医几度秋凉》而言，更具有专业性，比《思考中医》更具有实践性和客观性，是本医理与文理结合的很好的书。
2. 如果说读了刘力红先生的《思考中医》唤起了我对经方医学学习的热情，那么娄先生的这篇美文则更加坚定了我认真学习并运用经方医学的信念。
3. 娄老师的文笔很像侦探推理故事，一层一层地解开谜团，言简意赅，非常引人入胜，像身临其境一样的感受到张先生的指导，谢谢娄老师！！
4. 书写的很精彩。不仅展现了经方的魅力还是一本很好的人生励志书。作者从一个回乡的无业青年，在前途茫茫中通过自学中医经方的道路终于成为了中国名中医。有一点舍不得看完的感觉，会反覆看几遍，慢慢品味。
5. 最初是在经方论坛上看到书中的一些片段，被其中的内容深深吸引了。一知道亚马逊（网路书店）上有售就急不及待的买了。书还没读完。感觉这确实是一本好书，值得细心品味的好书。关于针灸和经方的实用的知识通过一个个故事娓娓道来，让我这个初学中医的人受益匪浅。在书中还可以感受到在那个年代下，那种条件下人性的光辉，给人以感到和鞭策。让人不自觉的重新思考自己的人生道路......感谢娄先生！
6. 娄老师的《中医人生》已经在手，读了几天，读的时候有畅快淋漓的，有艰涩难懂的，但有好些内容深有共鸣，或是启迪，或是需要更深咀嚼。
著者信息
作者简介
娄绍昆
1944年9月生，浙江省温州市人，中医学高级讲师。多年来致力于仲景学说的临床研究，注重《伤寒论》方证辨证及日本汉方在临床医学中的运用，擅长针灸等外治法与方证辨证内治法相结合治疗疑难病证。
文字整理者简介
娄莘杉
1979年12月生，浙江省温州市人，2003年毕业于宁波大学英语专业，原温州大学国际学院教师、办公室副主任。2005撰写《产品英语》一书成为温州大学国贸专业的教材。2008年辞去大学工作，与父亲娄绍昆签订中医师承合同，学习经方至今，现已取得中医执业助理医师资格。
娄绍昆
1944年9月生，浙江省温州市人，中医学高级讲师。多年来致力于仲景学说的临床研究，注重《伤寒论》方证辨证及日本汉方在临床医学中的运用，擅长针灸等外治法与方证辨证内治法相结合治疗疑难病证。
文字整理者简介
娄莘杉
1979年12月生，浙江省温州市人，2003年毕业于宁波大学英语专业，原温州大学国际学院教师、办公室副主任。2005撰写《产品英语》一书成为温州大学国贸专业的教材。2008年辞去大学工作，与父亲娄绍昆签订中医师承合同，学习经方至今，现已取得中医执业助理医师资格。
图书目录
台湾版自序
【推荐序】启发人们思考中医 ◎黄煌
【推荐序】对中医、生命的大爱之作 ◎刘时觉
【推荐序】漫漫从医路，切切经方情 ◎彭坚
引子
第一部 走近中医
一、山外青山楼外楼
二、春风引路入岐黄
三、针灸入门「一夜通」
四、子午流注现代篇
五、慎之「不慎」走麦城
六、仓皇路上读书多
七、流浪他乡品甲乙
八、金针度人从君看
九、天涯无处无经方
十、风雨建屋二三事
第二部 走进「伤寒论」
十一、走进半部伤寒论
十二、读君方恨识君迟
十三、抬石垒坝一郎中
十四、南阳问路叩仲门
十五、经方年轮第一圈
十六、于无声处听渊雷
十七、亦教亦医状元桥
十八、如鱼饮水知冷暖
十九、命兮运兮识张丰
二十、太阳表证第一课
二十一、古代经方谱新章
二十二、青灯古卷夜思长
二十三、眼前道路未来梦
二十四、腹诊窥知疾浅深
二十五、他山有石能攻玉
二十六、东瀛汉方重千金
二十七、胸中经纬囊中术
二十八、父子临床争是非
二十九、师友学长殷勤问
三十、是非成败一念间
三十一、轩窗夜话话半夏
三十二、试寻本草细商量
三十三、周行独力议定向
第三部 走上从医之路
三十四、临証细向病家问
三十五、不事虚张排肾石
三十六、为有临床活水来
三十七、十年一剑为疗效
三十八、中医招贤进试场
三十九、因势利导抓主症
四十、青藤小屋入梦来
【跋】一窥中医的博大精深 ◎尤其敏
附录一：温州娄氏父女的「经方奇缘」
附录二：跨国「经方奇缘」
主要方证索引
【推荐序】启发人们思考中医 ◎黄煌
【推荐序】对中医、生命的大爱之作 ◎刘时觉
【推荐序】漫漫从医路，切切经方情 ◎彭坚
引子
第一部 走近中医
一、山外青山楼外楼
二、春风引路入岐黄
三、针灸入门「一夜通」
四、子午流注现代篇
五、慎之「不慎」走麦城
六、仓皇路上读书多
七、流浪他乡品甲乙
八、金针度人从君看
九、天涯无处无经方
十、风雨建屋二三事
第二部 走进「伤寒论」
十一、走进半部伤寒论
十二、读君方恨识君迟
十三、抬石垒坝一郎中
十四、南阳问路叩仲门
十五、经方年轮第一圈
十六、于无声处听渊雷
十七、亦教亦医状元桥
十八、如鱼饮水知冷暖
十九、命兮运兮识张丰
二十、太阳表证第一课
二十一、古代经方谱新章
二十二、青灯古卷夜思长
二十三、眼前道路未来梦
二十四、腹诊窥知疾浅深
二十五、他山有石能攻玉
二十六、东瀛汉方重千金
二十七、胸中经纬囊中术
二十八、父子临床争是非
二十九、师友学长殷勤问
三十、是非成败一念间
三十一、轩窗夜话话半夏
三十二、试寻本草细商量
三十三、周行独力议定向
第三部 走上从医之路
三十四、临証细向病家问
三十五、不事虚张排肾石
三十六、为有临床活水来
三十七、十年一剑为疗效
三十八、中医招贤进试场
三十九、因势利导抓主症
四十、青藤小屋入梦来
【跋】一窥中医的博大精深 ◎尤其敏
附录一：温州娄氏父女的「经方奇缘」
附录二：跨国「经方奇缘」
主要方证索引
图书序言
推荐序
对中医、生命的大爱之作
我与绍昆兄是从艰难困苦中携手过来的老友，把我们的手牵在一起的是岐黄之道、仲景之学。
时至今日仍记得牢牢，那是六十年代最后的日子，何黄淼先生那间低矮的小阁楼上，一个消瘦清臞的形象，胡子拉碴的样子，似乎至今未变。何先生介绍，绍昆兄高中毕业便随父下放永强农村，攻读中医有年，尤于《伤寒论》有心得，目前正在闽北山区打拼。当时我已上山下乡五、六年，深知繁重的劳作可以耗尽人的全部精力，绝无「晨兴理荒秽，带月荷锄归」的轻松，更没有「采菊东篱下，悠然见南山」的闲适，耕读世家只是古人的遐思逸想罢了。但是，我们不能沉沦，不能随波逐流，顾不得上头朝令夕改的政策，不理睬读书无用的喧嚣，繁重的劳作之余我们不能不读书，这是我们唯一能够自我支配的路径，寄希望于明日的出路。看那瘦弱的样子，我可以想见他生活的艰辛、学习的不易。然而，大约初次见面的缘故，我们并没有多少话说，没有多少交流。
时机出现在一九七○年春，我经人介绍到本公社一个山区小村任民办教师，一个学校分三处，我负责二、三年级的复式教学，二、三十个小孩，语算音美体一手抓，于是有了大把的时间与独居的办公室兼卧室。不久，绍昆兄来到状四大队小学任教，同样有了大把的时间与独居的卧室。这对于我不知是何等的奢侈了，「躲进小楼成一统，管他春夏与秋冬」，完全沉浸在书本之中，《内经》、《伤寒》、《本草》、《方剂》，读了中医读西医，读了医学读哲学、文学，诸子百家、唐诗、宋词，饥不择食地装了一肚子。后来，我兼起了大队的赤脚医师，背着个药箱满山跑，西药中药、针灸拔罐，忙得不亦乐乎；他却不露声色地在当地打开了局面，建立了群众信誉，兼起了教医二职。我在大罗山麓，他在瓯江之滨，相距十余里，各自努力，埋头读书，交往却日密，相互切磋成了学习生活的重要内容。他口讷言诎的印象便完全打破，我很快便领教了他的滔滔不绝，二三子间他是最善言辞的一个，口若悬河，我们只剩下倾耳恭听的份，也更深切地知了他的努力，他的心得，他的收获。两所小学成了我们的大学，这段时间也成了我们收获最丰的时期，状元公社，大吉大利的名。
应了一句老话，「机遇偏爱有准备的头脑」，令人振奋的丙辰秋日改变了我们一代人的生命轨迹，三年后，我考上了浙江中医学院的研究生，绍昆兄则从浙江省公开选拔中医药人员的激烈竞争中脱颖而出。自此，我们一心一意在中医药专业道路上一步一脚印地踏实前进，临床、教学、科研，各自取得学术成果，也同样地怀念这段刻骨铭心的岁月，我的「大学生活」。
斗转星移，不知不觉中三十年过去，我们仍醉心于中医学术，似乎不知老之已至。就在那个冰雪成灾的冬天，绍昆兄与病魔结结实实地一番搏斗，结果，他胜利了。凭借在逆境中不屈抗争的勇气，凭借百折不挠的毅力，还有，天时地利人和，冥冥中扶佑善人的天意，他胜利了。当朋友们还在为他的健康担忧时，他却捧出了新作《中医人生》，用平实和稳的笔触记录了当年的学习心得，字里行间，仍是充满不屈抗争的勇气和百折不挠的毅力，那种求知的渴望、奋发的精神，描绘了一幅艰苦求索的图画。
绍昆兄在闽北赣北的艰苦生活，我原有所知，但未详，细细读过，真切感受到一种震撼人心的感染力。这并不完全是由于那种衣食无着的生活窘境，和严重透支体力的抬石垒坝的繁重劳动所诱发的强烈同情，也不完全是由于这种环境下仍不懈读书求知，四处拜师问道的精神力量所引发的由衷钦佩，更在于与黄美西那种充满人间至性的大爱。从素不相识到推心置腹，从萍水相逢至刎颈之交，数十年如一日的大爱，这种两个男人间的友谊，更是最为宝贵的人间至性。回想前些年从《温州日报》上读过黄美西的一篇散文，从一件球衣记叙苦难之中的真情，感人心魄，为之动容。两相对照，正应了西方哲人罗素的三句话：对爱的渴求、对苦难有不可忍受的同情心、对知识的纯然热爱。这段生活，催人泪下，为之感泣，是一曲大爱者之歌，而苦难成了爱的背景、爱的衬托，热爱学习、追求知识则有了爱的昇华。这种脱世离俗的赤诚之爱，并不是每个人都有幸遭逢的，应当讲，是作者最可宝贵的人生收获与财富。
相比之下，状元镇的生活相对平静，文革对社会底层的冲击趋缓，民办教师的职业清苦而安定，而多年的知识积累得到施展的平台，因此，少了曲折，多了平实，少了故事，多了思索。读书之余，勇于实践，在日常的诊疗过程中积累经验，丰富阅历；贤者为师，向前辈长者、同道朋友，直至病员学生，不耻下问，虚心求教，集思广益，开拓思路；而与张丰先生的思想交流，不离医学又不拘于医学，富于思辩，富于哲理，展现一位长者的渊博与睿智。于是，平实中透露深邃，思索中提升修养，平静、平淡、平和的状元镇生活不仅使作者修成正果，取得成功，也使全书的精神境界得到昇华。
读毕全书，做为作者的好友，抚今追昔，感慨不已，似有千言万语涌梗心头无从言说之慨。我最想告诉年轻的朋友们的是，这里记载的不仅仅是《伤寒论》的学习体会，更是与命运不屈抗争的心路历程，不仅仅是中国医学的学术着作，更谱出大爱者的乐章、思索者的心曲。
是为序。
同学弟 刘时觉谨序
时辛卯秋月
（注：刘时觉，温州医学院附属第二医院中医学教授、主任医师，国家级名中医）
推荐序
漫漫从医路，切切经方情
我对娄医生心仪已久，但最初读到他的文章，却是在由邢斌先生担任主编的《中医思想者》第一辑上。娄先生的文章是一篇回忆录，题目为「我从医的精神史（一）」。从作者娓娓道来的叙述中得知：六十年代初期，身为中学老师的父亲被精简回乡村，他自己也跟着受累，高中毕业后没有考上大学，被强行动员随父回乡务农了。贫病交加的父亲学习针灸，两年之后居然奇迹般地治癒了自己的结核病，于是动员儿子拜家乡的针灸奇人何黄淼先生为师，作者开始走上中医之路。作者的另外两个启蒙老师，一个是摆地摊看病的蒋老先生，另外一个是失去公职、被视为「社会闲散人员」的林治平先生。他们虽然被打入社会最底层，甚至没有行医资格，但都经历不凡，心胸豁达，博学多才，对中医充满了真挚的爱，无偿地、热情地传授给作者理论知识和临床经验，引导作者一步一步接近中医经典《伤寒论》，接近近代中日两国的经方大家。在几位老师的人格影响和细心指点下，这个怀抱理想、但身体孱弱，在乡里务农活、在工地抬石头、在山区做油漆的知识青年，于黑暗中看到了光明，从迷茫中找到了人生方向。
我们年龄相近，都属于四○后，他的人生之路与我有许多相同之处，文章读来感同身受，只是他经历的磨难多过于我。生活在上个世纪六十、七十年代苦难农村的青年，生存环境之险恶可想而知，在作者的贫困生活中，虽然有过彷徨、苦闷、失落，但文章中看不到丝毫怨天尤人的情绪，满篇流淌着的是世间温暖，感恩情怀，一股奋发向上的精神。
读他的文章，宛如徐徐观看一幅渐次展开的画卷，读者会随着他人生的起伏跌宕而与之同欢喜，共悲伤，他的成功，他的挫折，都令我心境难以平静。这篇「精神史」第一部分的写作，缘起一九六八年，写到一九七一年春天，文字不长，有如一曲凄婉美妙的音乐，戛然而止，余音袅袅。我只得在静默中等待下一曲。性格使然，未曾想与作者联系。也许是心有灵犀一点通吧，就在今年年初，我忽然收到素昧生平的娄先生从邮箱发来的一篇文章：〈读《伤寒论》琐记〉，正式标题为「寻找经方医学的生长点」。娄先生像一位相知已久的老朋友一样告诉我：他的着作五月份就要出版了。读完这篇厚重的文章之后，我对娄先生学术成就的敬仰之情，不禁油然而生！
我是七十年代师从伯父、湘雅医院中医顾问彭崇让教授开始中医生涯的。入门之初，年过古稀的伯父极其慎重地告诉我：「当了一辈子中医，到老了才明白，学中医应当从《伤寒论》入手，紧扣『方证对应』这个核心，才能不迷失方向，成为一个优秀的临床医生」。在后来的医学实践中，我始终遵循着伯父的这个教导，因而在临床上小有成就。转眼四十多年过去了，去年十二月，在广州由国家中医管理局举办的「高级临床人才班」上，我做为特邀的授课老师，以自己学医、从医的亲身经历为例，在授课中提出：「中医教育改革要删繁就简，把经方教育做为临床人才培养的捷径！」这个观点引起到会师生们的强烈共鸣。中医高等教育的长期失误，导致中医后继乏人，至今仍然找不到改革的出路，这是一个十分复杂而又敏感的问题。至于为什么抓经方教育，可以迅速培养出中医临床人才？我只能凭感性认识和亲身经历来说明，无法从理性的高度予以阐述。然而，娄先生的这篇〈寻找经方医学的生长点〉，却高屋建瓴，从源到流，把经方医学产生、发展、衰落、复兴的整个过程及其原因进行了全面、深刻的剖析，指出了当前经方医学的「生长点」在何处？使我长期以来的困惑，得以冰释！只恨相见太晚，倘若早几个月读到这篇文章，相信我在广州人才班的讲课内容，从理论上必定更加充实，更加令人信服。
这篇文章无疑是当代中国经方医学最重要的作品之一！它最初发表在「经方医学论坛」上，黄煌先生所加的按语可谓推崇备至：「娄绍昆先生这篇大作是经方医学的宣言，字字玑珠，句句真言，每个经方人必须反覆地学习和体会，并身体力行于临床」。大作不仅理论深刻，见解精辟，且文采飞扬。结尾是这样着笔的：「《伤寒论》是古代医学夜晚最动人的一场篝火晚会，其薪火穿越过两千来年的历史天空，至今仍旧光彩照人」、 「我相信，在未来的世纪里，《伤寒论》会像一次辉煌的日出，给世界医学增光添彩。张仲景的名字一定会镂刻在未来人类共同体的纪念碑上」。看到这样富于诗意的文字，想必每个读者都会心驰神往，难以忘怀！
幸好没有让我久等！娄先生的新作：《中医人生》（简体版），于二○一二年六月初隆重问世。这是一本五十八万字的巨着，《中医思想者》所刊登的回忆录的第一部分，仅占全书的四十分之一，作者在新着中续写了他那曲折的生活经历，不倦的精神追求。而〈寻找经方的生长点〉一文中的精髓，则化做到处闪烁的点点星光，使全书异彩纷呈。
娄先生在新着中，又把我们带回到了他所生活的「状元桥」：七十年代中国所特有的政治气氛，夹杂着温州乡下的泥土芳香、海风鱼腥，一起迎面扑来。市井乡民的平凡生活，父老乡亲的病痛诉求，作者日常的读书、治病，寻师、交友，教学、思考，医患之间的互动，师生之间的交流，宛若一幅幅生动的民俗图，展现在读者面前。经方医生仲万春、朱湘洲、阿骅表兄、张丰、张法、古塞、西医陈兴华、张秀杲、药师甘慈尧、汪阿姨，一个个性情各异的人物，接踵而来，走进作者的医学生涯。马克思、恩格斯、康德、黑格尔、爱因斯坦、契诃夫、高尔基、歌德、诗经、红楼、史记、李白、陆游的警句名言，随处点缀，吸引读者的眼球。从学针灸开始，进入中医之门，到读《伤寒论》，针灸结合经方；从研习承淡安的《伤寒论新注》、陆渊雷的《伤寒论今释》，到学习日文，阅读汉方医生的大量着作，作者从临床到理论臻于成熟，步步登上了经方医学的殿堂。书中用大量篇幅详细介绍了作者与阿骅表兄分析各种疑难病案，与万仲春先生讨论《伤寒论》有争议的条文，与张丰先生纵论中外经方家的功过得失。中医名家柯琴、徐灵胎、陈修园、陆九芝、章太炎、陆渊雷、恽铁樵、曹颖甫、章次公、张简斋，日本名医大冢敬节、吉益东洞、山田正珍、汤本求真、龙野一雄、矢数道明、清水藤太郎、森道伯等，这些经方医学发展历史中的风流人物，鱼贯般从作者的笔下走过。在逐一评点了众多经方名家的成就与不足之后，书中得出了这样的结论：「历史以诡异的方式将中华民族的经方医学移植在大和民族医生的身上，移植在一个和我们文字、习俗、文化、制度等有很大差异的国度中。阴错阳差，中医经方的方证辨证在日本却得到长足地发展。日本汉方家把庞杂的中医理论进行了『削尽陈繁留清瘦』的扬弃，竟然尽显其仲景思想的本色之美。章太炎先生有『吾道东矣』一语，暗指这一令人难以启齿的历史事实。」
这个结论有如石破天惊，大胆而直率！在当今仍然处于半闭锁状态，一心向西看，不愿向东看的中医界，必将掀起一阵狂澜！
我赞赏作者的勇气！在目前中医事业刚刚走出低谷，处于寻找突破方向的关键时刻，每一个真正关心中医生死存亡的同行，应当不为名利所累，敢言人所不敢言。越是「难以启齿」，越是要告诉世人真相，才能让我们的这支队伍，摆脱历史包袱，突破改革瓶颈，充满信心地走向未来！
医生有祖国，但医学是没有国界的。中医学早在开放的唐代，就传播到国外，特别在日本，明治维新之前的一千多年间，中医成为日本的「国医」。日本医生写的是汉字，读的是中医书，用的是从中国运过去的草药，他们把中医与日本的医疗实践相结合，创造出了「汉方医学」。日本收藏有许多中医古籍的孤本，如现存最早的《伤寒论》手写本，抄于日本的康平三年，即公元一○六○年。这个「康平本」至今仍然是研究《伤寒论》的珍贵资料。日本保存着孙思邈《千金方》的手写本，被视为国宝，只复印了五百部，专门赠送给国外来「日本《千金方》研究所」参访的重要嘉宾。特别要指出的是：一百多年来，一大批具有西医学背景的近代日本经方家群体，敢于冲破明治天皇「废除中医，全盘西化」的藩篱，创造性地继承和发展了仲景学说，在「腹诊」、「体质学说」方面，在经方的加减和拓展运用等方面，贡献尤为出色。正如娄先生的书中所说：「是《伤寒论》的火种点燃了日本汉方，使它升腾起灿烂的烟花。历史进入近代，在东西方两种文明激烈碰撞中，中医学满目疮痍，经方医学的发展陷入低谷，面临着生存还是毁灭的『王子之问』？一直到日本汉方古方派的出现，才拨开了重重的迷雾，使经方医学寻找到存在的连续性和动力源。」
读到这段文字时，使我回想起一件终生难忘的事情：一九八二年，我的研究生同窗刘志壶，特地陪同日本当代着名汉方医家矢数道明博士前往河南南阳张仲景的故乡，拜谒刚刚经国家拨款修复的仲景祠。刘志壶与矢数道明先生书信交往多年，并在中国翻译出版了矢数道明先生的名着《汉方辨证治疗学》，刘志壶亲眼见到这位年过古稀的老人在张仲景塑像前长跪不起，泪流满面，亲耳听到老人家喃喃自语：「回来了！我终于回到医圣的故乡了！」矢数道明博士是位三十年代的西医医师，有志于汉方医学，在经方研究领域成就斐然，一九三八年开创了东亚医学学会，倡导中日汉方医学交流与友好，矢志不渝，长达五十年之久。从这一席长跪、一声「回来了」的唿唤中，我们见识了一个真正医学家的情怀！医学是没有民族之分，没有地域之别的。中医不仅属于中国，属于中华民族，也属于世界，是属于人类的一部分最宝贵的文化遗产！如果说，是《伤寒论》的火种点燃了日本汉方，使它升腾起灿烂烟花的话，那么，正在复兴，正在试图冲破「瓶颈」的当代中医事业，也应该充分学习和借鉴日本汉方医家在研究《伤寒论》、研究经方领域所取得的杰出成就。「他山之石，可以攻玉」，当代中医学人，只有不自卑，不保守，善于总结自己的经验，善于学习他人的长处，敢于拿出去，敢于引进来，既有历史使命感，又具备世界眼光，才能真正担负起振兴中医事业的重任！我们应该具有这种伟大的气魄和胸怀！
通过娄先生这部着作，读者看到了他那丰富多彩而又艰难曲折的中医人生，但更重要的意义在于：他通过四十多年与经方结下的深切情缘，揭示了一个中医临床家成长的必由之路，指出了当今中医教育改革的一个突破方向。以类似于传记的作品，书写自己的亲身经历和心路历程，把诸多中医理论和历史积淀的重大问题，大量错综复杂的病案，以师生讨论的方式，用通俗委婉的文字表达出来，使读者心悦诚服地接受，这是娄先生对于历代中医着作的一种文本创造，也是本书最大的魅力所在！
真实、细腻、深刻！边享受美的文字，边接受灵魂的敲打，作者以这样独特的方式，启发人们对于中医未来的思考，用心何其良苦！这是我品味《中医人生》的一点心得。但愿所有中医同仁和关注中医事业的人们都来读读这本十分难得的好书！
湖南中医药大学 彭坚
二○一二年六月二十八日于梨子山
（注：彭坚：湖南中医药大学教授，湖南中医药大学附一院知名专家，《我是铁桿中医》一书作者。彭坚教授擅长运用经方、古方、家传方治疗各种疑难杂病，具有丰富的实践经验，用药简便验廉，深受患者欢迎。并多次作客中央电视台《健康之路》。 ）
对中医、生命的大爱之作
我与绍昆兄是从艰难困苦中携手过来的老友，把我们的手牵在一起的是岐黄之道、仲景之学。
时至今日仍记得牢牢，那是六十年代最后的日子，何黄淼先生那间低矮的小阁楼上，一个消瘦清臞的形象，胡子拉碴的样子，似乎至今未变。何先生介绍，绍昆兄高中毕业便随父下放永强农村，攻读中医有年，尤于《伤寒论》有心得，目前正在闽北山区打拼。当时我已上山下乡五、六年，深知繁重的劳作可以耗尽人的全部精力，绝无「晨兴理荒秽，带月荷锄归」的轻松，更没有「采菊东篱下，悠然见南山」的闲适，耕读世家只是古人的遐思逸想罢了。但是，我们不能沉沦，不能随波逐流，顾不得上头朝令夕改的政策，不理睬读书无用的喧嚣，繁重的劳作之余我们不能不读书，这是我们唯一能够自我支配的路径，寄希望于明日的出路。看那瘦弱的样子，我可以想见他生活的艰辛、学习的不易。然而，大约初次见面的缘故，我们并没有多少话说，没有多少交流。
时机出现在一九七○年春，我经人介绍到本公社一个山区小村任民办教师，一个学校分三处，我负责二、三年级的复式教学，二、三十个小孩，语算音美体一手抓，于是有了大把的时间与独居的办公室兼卧室。不久，绍昆兄来到状四大队小学任教，同样有了大把的时间与独居的卧室。这对于我不知是何等的奢侈了，「躲进小楼成一统，管他春夏与秋冬」，完全沉浸在书本之中，《内经》、《伤寒》、《本草》、《方剂》，读了中医读西医，读了医学读哲学、文学，诸子百家、唐诗、宋词，饥不择食地装了一肚子。后来，我兼起了大队的赤脚医师，背着个药箱满山跑，西药中药、针灸拔罐，忙得不亦乐乎；他却不露声色地在当地打开了局面，建立了群众信誉，兼起了教医二职。我在大罗山麓，他在瓯江之滨，相距十余里，各自努力，埋头读书，交往却日密，相互切磋成了学习生活的重要内容。他口讷言诎的印象便完全打破，我很快便领教了他的滔滔不绝，二三子间他是最善言辞的一个，口若悬河，我们只剩下倾耳恭听的份，也更深切地知了他的努力，他的心得，他的收获。两所小学成了我们的大学，这段时间也成了我们收获最丰的时期，状元公社，大吉大利的名。
应了一句老话，「机遇偏爱有准备的头脑」，令人振奋的丙辰秋日改变了我们一代人的生命轨迹，三年后，我考上了浙江中医学院的研究生，绍昆兄则从浙江省公开选拔中医药人员的激烈竞争中脱颖而出。自此，我们一心一意在中医药专业道路上一步一脚印地踏实前进，临床、教学、科研，各自取得学术成果，也同样地怀念这段刻骨铭心的岁月，我的「大学生活」。
斗转星移，不知不觉中三十年过去，我们仍醉心于中医学术，似乎不知老之已至。就在那个冰雪成灾的冬天，绍昆兄与病魔结结实实地一番搏斗，结果，他胜利了。凭借在逆境中不屈抗争的勇气，凭借百折不挠的毅力，还有，天时地利人和，冥冥中扶佑善人的天意，他胜利了。当朋友们还在为他的健康担忧时，他却捧出了新作《中医人生》，用平实和稳的笔触记录了当年的学习心得，字里行间，仍是充满不屈抗争的勇气和百折不挠的毅力，那种求知的渴望、奋发的精神，描绘了一幅艰苦求索的图画。
绍昆兄在闽北赣北的艰苦生活，我原有所知，但未详，细细读过，真切感受到一种震撼人心的感染力。这并不完全是由于那种衣食无着的生活窘境，和严重透支体力的抬石垒坝的繁重劳动所诱发的强烈同情，也不完全是由于这种环境下仍不懈读书求知，四处拜师问道的精神力量所引发的由衷钦佩，更在于与黄美西那种充满人间至性的大爱。从素不相识到推心置腹，从萍水相逢至刎颈之交，数十年如一日的大爱，这种两个男人间的友谊，更是最为宝贵的人间至性。回想前些年从《温州日报》上读过黄美西的一篇散文，从一件球衣记叙苦难之中的真情，感人心魄，为之动容。两相对照，正应了西方哲人罗素的三句话：对爱的渴求、对苦难有不可忍受的同情心、对知识的纯然热爱。这段生活，催人泪下，为之感泣，是一曲大爱者之歌，而苦难成了爱的背景、爱的衬托，热爱学习、追求知识则有了爱的昇华。这种脱世离俗的赤诚之爱，并不是每个人都有幸遭逢的，应当讲，是作者最可宝贵的人生收获与财富。
相比之下，状元镇的生活相对平静，文革对社会底层的冲击趋缓，民办教师的职业清苦而安定，而多年的知识积累得到施展的平台，因此，少了曲折，多了平实，少了故事，多了思索。读书之余，勇于实践，在日常的诊疗过程中积累经验，丰富阅历；贤者为师，向前辈长者、同道朋友，直至病员学生，不耻下问，虚心求教，集思广益，开拓思路；而与张丰先生的思想交流，不离医学又不拘于医学，富于思辩，富于哲理，展现一位长者的渊博与睿智。于是，平实中透露深邃，思索中提升修养，平静、平淡、平和的状元镇生活不仅使作者修成正果，取得成功，也使全书的精神境界得到昇华。
读毕全书，做为作者的好友，抚今追昔，感慨不已，似有千言万语涌梗心头无从言说之慨。我最想告诉年轻的朋友们的是，这里记载的不仅仅是《伤寒论》的学习体会，更是与命运不屈抗争的心路历程，不仅仅是中国医学的学术着作，更谱出大爱者的乐章、思索者的心曲。
是为序。
同学弟 刘时觉谨序
时辛卯秋月
（注：刘时觉，温州医学院附属第二医院中医学教授、主任医师，国家级名中医）
推荐序
漫漫从医路，切切经方情
我对娄医生心仪已久，但最初读到他的文章，却是在由邢斌先生担任主编的《中医思想者》第一辑上。娄先生的文章是一篇回忆录，题目为「我从医的精神史（一）」。从作者娓娓道来的叙述中得知：六十年代初期，身为中学老师的父亲被精简回乡村，他自己也跟着受累，高中毕业后没有考上大学，被强行动员随父回乡务农了。贫病交加的父亲学习针灸，两年之后居然奇迹般地治癒了自己的结核病，于是动员儿子拜家乡的针灸奇人何黄淼先生为师，作者开始走上中医之路。作者的另外两个启蒙老师，一个是摆地摊看病的蒋老先生，另外一个是失去公职、被视为「社会闲散人员」的林治平先生。他们虽然被打入社会最底层，甚至没有行医资格，但都经历不凡，心胸豁达，博学多才，对中医充满了真挚的爱，无偿地、热情地传授给作者理论知识和临床经验，引导作者一步一步接近中医经典《伤寒论》，接近近代中日两国的经方大家。在几位老师的人格影响和细心指点下，这个怀抱理想、但身体孱弱，在乡里务农活、在工地抬石头、在山区做油漆的知识青年，于黑暗中看到了光明，从迷茫中找到了人生方向。
我们年龄相近，都属于四○后，他的人生之路与我有许多相同之处，文章读来感同身受，只是他经历的磨难多过于我。生活在上个世纪六十、七十年代苦难农村的青年，生存环境之险恶可想而知，在作者的贫困生活中，虽然有过彷徨、苦闷、失落，但文章中看不到丝毫怨天尤人的情绪，满篇流淌着的是世间温暖，感恩情怀，一股奋发向上的精神。
读他的文章，宛如徐徐观看一幅渐次展开的画卷，读者会随着他人生的起伏跌宕而与之同欢喜，共悲伤，他的成功，他的挫折，都令我心境难以平静。这篇「精神史」第一部分的写作，缘起一九六八年，写到一九七一年春天，文字不长，有如一曲凄婉美妙的音乐，戛然而止，余音袅袅。我只得在静默中等待下一曲。性格使然，未曾想与作者联系。也许是心有灵犀一点通吧，就在今年年初，我忽然收到素昧生平的娄先生从邮箱发来的一篇文章：〈读《伤寒论》琐记〉，正式标题为「寻找经方医学的生长点」。娄先生像一位相知已久的老朋友一样告诉我：他的着作五月份就要出版了。读完这篇厚重的文章之后，我对娄先生学术成就的敬仰之情，不禁油然而生！
我是七十年代师从伯父、湘雅医院中医顾问彭崇让教授开始中医生涯的。入门之初，年过古稀的伯父极其慎重地告诉我：「当了一辈子中医，到老了才明白，学中医应当从《伤寒论》入手，紧扣『方证对应』这个核心，才能不迷失方向，成为一个优秀的临床医生」。在后来的医学实践中，我始终遵循着伯父的这个教导，因而在临床上小有成就。转眼四十多年过去了，去年十二月，在广州由国家中医管理局举办的「高级临床人才班」上，我做为特邀的授课老师，以自己学医、从医的亲身经历为例，在授课中提出：「中医教育改革要删繁就简，把经方教育做为临床人才培养的捷径！」这个观点引起到会师生们的强烈共鸣。中医高等教育的长期失误，导致中医后继乏人，至今仍然找不到改革的出路，这是一个十分复杂而又敏感的问题。至于为什么抓经方教育，可以迅速培养出中医临床人才？我只能凭感性认识和亲身经历来说明，无法从理性的高度予以阐述。然而，娄先生的这篇〈寻找经方医学的生长点〉，却高屋建瓴，从源到流，把经方医学产生、发展、衰落、复兴的整个过程及其原因进行了全面、深刻的剖析，指出了当前经方医学的「生长点」在何处？使我长期以来的困惑，得以冰释！只恨相见太晚，倘若早几个月读到这篇文章，相信我在广州人才班的讲课内容，从理论上必定更加充实，更加令人信服。
这篇文章无疑是当代中国经方医学最重要的作品之一！它最初发表在「经方医学论坛」上，黄煌先生所加的按语可谓推崇备至：「娄绍昆先生这篇大作是经方医学的宣言，字字玑珠，句句真言，每个经方人必须反覆地学习和体会，并身体力行于临床」。大作不仅理论深刻，见解精辟，且文采飞扬。结尾是这样着笔的：「《伤寒论》是古代医学夜晚最动人的一场篝火晚会，其薪火穿越过两千来年的历史天空，至今仍旧光彩照人」、 「我相信，在未来的世纪里，《伤寒论》会像一次辉煌的日出，给世界医学增光添彩。张仲景的名字一定会镂刻在未来人类共同体的纪念碑上」。看到这样富于诗意的文字，想必每个读者都会心驰神往，难以忘怀！
幸好没有让我久等！娄先生的新作：《中医人生》（简体版），于二○一二年六月初隆重问世。这是一本五十八万字的巨着，《中医思想者》所刊登的回忆录的第一部分，仅占全书的四十分之一，作者在新着中续写了他那曲折的生活经历，不倦的精神追求。而〈寻找经方的生长点〉一文中的精髓，则化做到处闪烁的点点星光，使全书异彩纷呈。
娄先生在新着中，又把我们带回到了他所生活的「状元桥」：七十年代中国所特有的政治气氛，夹杂着温州乡下的泥土芳香、海风鱼腥，一起迎面扑来。市井乡民的平凡生活，父老乡亲的病痛诉求，作者日常的读书、治病，寻师、交友，教学、思考，医患之间的互动，师生之间的交流，宛若一幅幅生动的民俗图，展现在读者面前。经方医生仲万春、朱湘洲、阿骅表兄、张丰、张法、古塞、西医陈兴华、张秀杲、药师甘慈尧、汪阿姨，一个个性情各异的人物，接踵而来，走进作者的医学生涯。马克思、恩格斯、康德、黑格尔、爱因斯坦、契诃夫、高尔基、歌德、诗经、红楼、史记、李白、陆游的警句名言，随处点缀，吸引读者的眼球。从学针灸开始，进入中医之门，到读《伤寒论》，针灸结合经方；从研习承淡安的《伤寒论新注》、陆渊雷的《伤寒论今释》，到学习日文，阅读汉方医生的大量着作，作者从临床到理论臻于成熟，步步登上了经方医学的殿堂。书中用大量篇幅详细介绍了作者与阿骅表兄分析各种疑难病案，与万仲春先生讨论《伤寒论》有争议的条文，与张丰先生纵论中外经方家的功过得失。中医名家柯琴、徐灵胎、陈修园、陆九芝、章太炎、陆渊雷、恽铁樵、曹颖甫、章次公、张简斋，日本名医大冢敬节、吉益东洞、山田正珍、汤本求真、龙野一雄、矢数道明、清水藤太郎、森道伯等，这些经方医学发展历史中的风流人物，鱼贯般从作者的笔下走过。在逐一评点了众多经方名家的成就与不足之后，书中得出了这样的结论：「历史以诡异的方式将中华民族的经方医学移植在大和民族医生的身上，移植在一个和我们文字、习俗、文化、制度等有很大差异的国度中。阴错阳差，中医经方的方证辨证在日本却得到长足地发展。日本汉方家把庞杂的中医理论进行了『削尽陈繁留清瘦』的扬弃，竟然尽显其仲景思想的本色之美。章太炎先生有『吾道东矣』一语，暗指这一令人难以启齿的历史事实。」
这个结论有如石破天惊，大胆而直率！在当今仍然处于半闭锁状态，一心向西看，不愿向东看的中医界，必将掀起一阵狂澜！
我赞赏作者的勇气！在目前中医事业刚刚走出低谷，处于寻找突破方向的关键时刻，每一个真正关心中医生死存亡的同行，应当不为名利所累，敢言人所不敢言。越是「难以启齿」，越是要告诉世人真相，才能让我们的这支队伍，摆脱历史包袱，突破改革瓶颈，充满信心地走向未来！
医生有祖国，但医学是没有国界的。中医学早在开放的唐代，就传播到国外，特别在日本，明治维新之前的一千多年间，中医成为日本的「国医」。日本医生写的是汉字，读的是中医书，用的是从中国运过去的草药，他们把中医与日本的医疗实践相结合，创造出了「汉方医学」。日本收藏有许多中医古籍的孤本，如现存最早的《伤寒论》手写本，抄于日本的康平三年，即公元一○六○年。这个「康平本」至今仍然是研究《伤寒论》的珍贵资料。日本保存着孙思邈《千金方》的手写本，被视为国宝，只复印了五百部，专门赠送给国外来「日本《千金方》研究所」参访的重要嘉宾。特别要指出的是：一百多年来，一大批具有西医学背景的近代日本经方家群体，敢于冲破明治天皇「废除中医，全盘西化」的藩篱，创造性地继承和发展了仲景学说，在「腹诊」、「体质学说」方面，在经方的加减和拓展运用等方面，贡献尤为出色。正如娄先生的书中所说：「是《伤寒论》的火种点燃了日本汉方，使它升腾起灿烂的烟花。历史进入近代，在东西方两种文明激烈碰撞中，中医学满目疮痍，经方医学的发展陷入低谷，面临着生存还是毁灭的『王子之问』？一直到日本汉方古方派的出现，才拨开了重重的迷雾，使经方医学寻找到存在的连续性和动力源。」
读到这段文字时，使我回想起一件终生难忘的事情：一九八二年，我的研究生同窗刘志壶，特地陪同日本当代着名汉方医家矢数道明博士前往河南南阳张仲景的故乡，拜谒刚刚经国家拨款修复的仲景祠。刘志壶与矢数道明先生书信交往多年，并在中国翻译出版了矢数道明先生的名着《汉方辨证治疗学》，刘志壶亲眼见到这位年过古稀的老人在张仲景塑像前长跪不起，泪流满面，亲耳听到老人家喃喃自语：「回来了！我终于回到医圣的故乡了！」矢数道明博士是位三十年代的西医医师，有志于汉方医学，在经方研究领域成就斐然，一九三八年开创了东亚医学学会，倡导中日汉方医学交流与友好，矢志不渝，长达五十年之久。从这一席长跪、一声「回来了」的唿唤中，我们见识了一个真正医学家的情怀！医学是没有民族之分，没有地域之别的。中医不仅属于中国，属于中华民族，也属于世界，是属于人类的一部分最宝贵的文化遗产！如果说，是《伤寒论》的火种点燃了日本汉方，使它升腾起灿烂烟花的话，那么，正在复兴，正在试图冲破「瓶颈」的当代中医事业，也应该充分学习和借鉴日本汉方医家在研究《伤寒论》、研究经方领域所取得的杰出成就。「他山之石，可以攻玉」，当代中医学人，只有不自卑，不保守，善于总结自己的经验，善于学习他人的长处，敢于拿出去，敢于引进来，既有历史使命感，又具备世界眼光，才能真正担负起振兴中医事业的重任！我们应该具有这种伟大的气魄和胸怀！
通过娄先生这部着作，读者看到了他那丰富多彩而又艰难曲折的中医人生，但更重要的意义在于：他通过四十多年与经方结下的深切情缘，揭示了一个中医临床家成长的必由之路，指出了当今中医教育改革的一个突破方向。以类似于传记的作品，书写自己的亲身经历和心路历程，把诸多中医理论和历史积淀的重大问题，大量错综复杂的病案，以师生讨论的方式，用通俗委婉的文字表达出来，使读者心悦诚服地接受，这是娄先生对于历代中医着作的一种文本创造，也是本书最大的魅力所在！
真实、细腻、深刻！边享受美的文字，边接受灵魂的敲打，作者以这样独特的方式，启发人们对于中医未来的思考，用心何其良苦！这是我品味《中医人生》的一点心得。但愿所有中医同仁和关注中医事业的人们都来读读这本十分难得的好书！
湖南中医药大学 彭坚
二○一二年六月二十八日于梨子山
（注：彭坚：湖南中医药大学教授，湖南中医药大学附一院知名专家，《我是铁桿中医》一书作者。彭坚教授擅长运用经方、古方、家传方治疗各种疑难杂病，具有丰富的实践经验，用药简便验廉，深受患者欢迎。并多次作客中央电视台《健康之路》。 ）
图书试读
引子
一九七九年十二月末的一天，我在状元镇横街小学接到温州地区卫生局的一封公函。我想肯定是进行了半年多的浙江省中医药人员考核选拔有结果了。于是，我急急忙忙地把信封撕开，原来是温州卫生局医政科约我谈话的一张通知。通知没有告知录取与否，我的心在剧烈地跳动，七上八下，七下八上，不停地翻腾。我猜测着各种各样的可能，这可是一次命运的判决呀。
我走进卫生局医政科，看见一位中年女干部正在紧张地工作。我想她大概就是办公室的领导了，就上去招唿一声，并报上自己的姓名。我发现自己心情很是紧张，连声音也变了样。医政科女干部站了起来，给我倒了一杯开水。
「我姓林，也是学中医的。」女干部微笑着说，「你这个人我不认识。但是，你的名字我早已经记住了。」
「为什么？」我感到有点奇怪，不禁就问。
「因为你的综合条件并不好，所以有关你的录取与否，我们讨论了好多次。你考试的资料，我们也研究了好多次。就因为这样，我对你的名字有了印象。」她平易近人地看着我，「我们为了你的录用问题，上上下下可花费了不少的时间。」
「我的问题为什么这样复杂？」我忐忑地问。
「你的情况非常特殊，有三个方面有明显的不足。」她语气平和地说，「第一，虽然你中医临床搞了十多年，但都是业余的。你种过地，打过工，现在的身分是民办小学教师。也就是说，你没有从事过专业的中医工作，这在全省所有的考生中也是罕见的；第二，虽然你说自己已经自修完大专院校的整套中医药学教材，但你没有在任何中医院校进修过，更没有中医院校的文凭；第三，虽然有几个民间医师指导过你学习中医、针灸，但是他们中间没有一个人具备国家承认的中医师资格，甚至连助理医师的资格也没有。」
她说的句句属实，言语之间丝毫也没有贬低民办小学教师、民间医师、自修自学者的口气。她在转述考核组对我的三点综合意见时，似乎流露出一种理解的眼光。然而我更为关心的是，我到底能不能够录取？
一九七九年十二月末的一天，我在状元镇横街小学接到温州地区卫生局的一封公函。我想肯定是进行了半年多的浙江省中医药人员考核选拔有结果了。于是，我急急忙忙地把信封撕开，原来是温州卫生局医政科约我谈话的一张通知。通知没有告知录取与否，我的心在剧烈地跳动，七上八下，七下八上，不停地翻腾。我猜测着各种各样的可能，这可是一次命运的判决呀。
我走进卫生局医政科，看见一位中年女干部正在紧张地工作。我想她大概就是办公室的领导了，就上去招唿一声，并报上自己的姓名。我发现自己心情很是紧张，连声音也变了样。医政科女干部站了起来，给我倒了一杯开水。
「我姓林，也是学中医的。」女干部微笑着说，「你这个人我不认识。但是，你的名字我早已经记住了。」
「为什么？」我感到有点奇怪，不禁就问。
「因为你的综合条件并不好，所以有关你的录取与否，我们讨论了好多次。你考试的资料，我们也研究了好多次。就因为这样，我对你的名字有了印象。」她平易近人地看着我，「我们为了你的录用问题，上上下下可花费了不少的时间。」
「我的问题为什么这样复杂？」我忐忑地问。
「你的情况非常特殊，有三个方面有明显的不足。」她语气平和地说，「第一，虽然你中医临床搞了十多年，但都是业余的。你种过地，打过工，现在的身分是民办小学教师。也就是说，你没有从事过专业的中医工作，这在全省所有的考生中也是罕见的；第二，虽然你说自己已经自修完大专院校的整套中医药学教材，但你没有在任何中医院校进修过，更没有中医院校的文凭；第三，虽然有几个民间医师指导过你学习中医、针灸，但是他们中间没有一个人具备国家承认的中医师资格，甚至连助理医师的资格也没有。」
她说的句句属实，言语之间丝毫也没有贬低民办小学教师、民间医师、自修自学者的口气。她在转述考核组对我的三点综合意见时，似乎流露出一种理解的眼光。然而我更为关心的是，我到底能不能够录取？
用户评价
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 ttbooks.qciss.net All Rights Reserved. 小特书站 版权所有