建丰二年:新中国乌有史

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具体描述

这是陈冠中继《盛世》后, 在牛津出版的第二部政治寓言小说。故事的背景是1979年,号称宪政时期的中国,连任五届的老总统在1975年崩驾,三年后,1200人组成的国民大会在南京「选举」少总统建丰成为第六任中华民国总统。建丰二年已成就斐然,在中国人统治的中国土地上,近百年都没有如此富足安定的时候了。大国既已复兴崛起,万国竞相来朝,国民见多识广,外交也不再仰人鼻息……本书要写的既是建丰总统成就的中华奇蹟,更写出了建丰君上心头难以开解的几个心结……

  这当然只是「新中国乌有的历史」,只是,假作真时真亦假无为有处有还无。
好的,这里为您提供一本图书的详细简介,内容与《建丰二年:新中国乌有史》无关。 《星辰彼岸的低语:宇宙生命起源与文明演化》 作者: 陈子安 出版社: 启明文库 字数: 约 1500 字 --- 图书简介: 《星辰彼岸的低语:宇宙生命起源与文明演化》是一部跨越天文物理、生物化学、行星科学与未来学的前沿巨著。它以宏大的叙事视角,带领读者穿越数十亿年的时空,探索宇宙中生命诞生的必然性与偶然性,以及智慧文明在星际尺度上的演化轨迹与终极命运。 本书的立论核心,在于对“生命”这一复杂现象的重新定义。作者陈子安博士,一位在天体生物学领域深耕多年的资深学者,摒弃了传统上以地球为唯一参照系的狭隘视角,转而聚焦于宇宙中“适居环境”的多元可能性。他通过对系外行星大气光谱的精妙分析,结合模拟实验数据,构建了一系列关于非碳基生命、极端环境生命体的理论模型。读者将跟随作者的脚步,从早期宇宙的化学演化,到生命基元在星际尘埃云中的形成,逐步揭示生命在宇宙中播撒的可能路径。 第一部分:生命的化学前奏——从宇宙尘埃到生命基元 本书伊始,深入探讨了宇宙中构成生命的基本元素如何在恒星内部熔炼,并通过超新星爆发播撒至星际空间。作者详细阐述了有机分子如何在低温、高辐射的星际分子云中自然合成。这部分内容不仅回顾了米勒-尤里实验的意义,更将其拓展至银河系不同区域的化学环境差异。 陈子安博士提出了一个引人深思的“泛化生命起源模型”。他认为,生命的萌芽并非依赖于地球早期那一次特定的、偶然的事件组合,而更可能是一种在特定物理化学条件下的必然结果。书中对“热液喷口世界”和“冰下海洋”的生命潜力进行了详尽的论证,特别是对于木卫二(欧罗巴)和土卫二(恩克拉多斯)的科学推测,令人对太阳系内其他天体孕育生命抱有极大的希望。 第二部分:行星摇篮的塑造——适居带的动态边界 在生命出现之后,如何维持其长期演化,是本书的另一核心议题。作者挑战了传统“宜居带”的概念,指出稳定的地质活动、合适的磁场保护以及行星内部的热力学平衡,对生命的持续发展至关重要。 书中重点分析了“巨行星的守护者”效应,即木星等气态巨行星对内太阳系小行星撞击频率的调节作用,以及其对地球生命演化历程的深远影响。此外,作者还探讨了银河系宜居带的动态性,解释了为何位于银盘边缘或核心区域的行星,可能因过高的宇宙射线或频繁的超新星爆发,难以孕育出成熟的复杂生命形式。 第三部分:智慧的突现与文明的门槛 本书最引人入胜的部分,在于对“智慧”这一概念的解构与重构。作者区分了“生命”与“文明”,认为从简单的自我复制到有能力进行星际通讯,中间存在一道巨大的“演化鸿沟”。 陈子安博士构建了一个基于信息处理能力和能量利用效率的“文明指数模型”。他分析了地球文明在认知革命、农业革命和信息革命中所跨越的障碍,并将其映射到宇宙中的潜在文明身上。书中对“费米悖论”进行了深入的梳理和批判性反思,提出了“资源受限文明假说”和“自我毁灭循环论”等多种解释。 书中对未来科技趋势的推演尤为大胆而严谨。例如,对于“戴森球”结构的理论可行性分析,以及对超光速通讯(如量子纠缠应用)在信息传递上的物理局限性的探讨,均体现了作者深厚的理论功底。 第四部分:文明的终局——跨越时空的低语 最终,本书将目光投向宇宙文明的终极命运。作者探讨了文明在面对熵增、资源耗尽或宇宙尺度灾难时的多种潜在结局:是走向“星际迁徙”,成为多行星物种;还是选择“数字化永生”,将意识上传至更稳定的计算基质? 《星辰彼岸的低语》不仅是一部科学著作,更是一部充满哲思的预言。它以冷静而富有诗意的笔触,描绘了在浩瀚宇宙中,每一个微小的生命信号都可能蕴含着亿万年的演化故事。本书引导读者跳出日常琐事,以一种宇宙公民的视角,重新审视我们所处的时空,并思考人类文明在星辰大海中的真正位置和责任。对于所有对生命起源、宇宙探索及人类未来抱有好奇心的读者来说,这本书提供了前所未有的思想深度与广度。

著者信息

作者简介

陈冠中


  原籍宁波,上海出生,香港长大,曾住台北六年,现居北京。七六年创办香港《号外》杂志。他的其他着作:

  1.  波希米亚中国(合着)
  2.  我这一代香港人
  3.  事后:本土文化志
  4.  下一个十年:香港的光荣年代?
  5.  盛世:中国2013年
  6.  中国天朝主义与香港
  7.  香港三部曲

图书目录

一 终局的开局:今日何日
一九七九年十二月十日 北平 3

二 如此中国:这些人这些年这些事
1. 东荪一九七六年九月十日 香港 11
2. 立人一九七五年四月五日 奉化 31
3. 建丰一九七九年三月二十五日 南京 65
4. 浩云一九七八年九月二十日 东海 107
5. 平旺一九五九年三月十八日 拉萨 127
6. 树森与欧梵
一九七五年十二月十日 上海 159
7. 麦师奶与麦阿斗一九七四年十二月十日 广州 179
 
三 开局的终局:今夕何夕
一九七九年十二月十日晚 钱塘、奉化、南京、上海、雅安、天津、三亚湾、北平
钱塘 201
奉化 203
南京 204
上海 206
雅安 210
天津 214
三亚湾 215
北平    216

图书序言



一九七九年十二月十日 北平

  所有受邀请的人都被告知:美丽台客情食堂就在燕大南门对面马路往西不到一百公尺的巷子口上。

  踏入十二月,燕京大学校园一派洋节气氛,学校南门外一街之隔的海淀镇老虎洞商街上,不少商号店铺也都已添挂了耶诞灯饰以广招徕。距基督堂和花旗银行海淀分行新厦不远处,北平市海淀镇国民政府大楼的巨型宣传看板,更提前换上新年标语,写着「盛世中华,领袖英明,普天同庆迎接民国六十九年」。

  「子明,今天能来的都有谁?」胡平忍不住的问。子明示意胡平在柱子后面的餐桌旁坐下,胡平点上了一根万宝路香菸。

  「胡平兄,我来数一下。」子明对长辈称先生,不分男女,对同辈和小辈的男性朋友、同志、论敌,则皆以兄相称,不论年事。

  「人在北平、确定会来的有罗克先生、浩成先生、罗基先生、尔泰先生、遵信先生、继绳先生、西麟先生、鼓应先生⋯⋯黄翔先生昨天从贵阳来陈冠中小说
  
  建丰二年了⋯⋯还有正天兄、一阳兄、希哲兄、曦光兄、立文兄、志杰兄、刘迪兄、志雄兄、军涛兄、盛平兄、利川兄、张炜兄、百揆兄、观涛兄、炳章兄、振开兄、郿英兄、迈平兄、世坚兄⋯⋯有几个企业研究所的人也会过来⋯⋯南京那边还来了海光先生和刘青兄。敖之先生和福先兄要从上海赶来,今天应该能到。有几个人也会带一两个朋友同学过来,说都是很靠得住的⋯⋯啊对,还有林昭先生、志新先生、希翔先生、月华姐、金峰、曼菱、利玲、之虹⋯⋯想想还漏了谁?好像还有几个年轻的,名字有点忘了。三、四桌跑不掉。有公职在身的、已参政的,这次先不邀,不然人数会更多。」胡平说:「这是对的,这次的餐敍应该是民间的、党外的。」

  子明点头,轻声补了一句说:「京生兄的弟弟昨天出来了。」

  「晓涛放出来了?」

  子明再小声的说:「是的,跟我联络了,我告诉了他今天的餐敍。」

  子明比胡平小几岁,两人皆生性持稳,一时感觉凝重起来。

  胡平想了想,吐了口烟说:「没问题,晓涛他有经验,他会看情况,如果有人盯梢⋯⋯不管它,我们要坚持过正常生活,坚持国民权利,不然就正中当局下怀了。不用担心!」

  5
 
  一
 
  终局的开局:今日何日子明连忙说:「没有没有,胡平兄你说的是,我也没有担心。还是小罗斯福那句话:唯一需要害怕的就是害怕本身。」

  胡平说:「可不是吗?老朋友年终聚聚,议论国是,光明正大,都是公开的,又不违宪。」

  两人都觉得自己有点可笑,心想担心也没用,说不定情治机关早就掌握他们的活动,说不定与会的人里,就有警总的线人。子明拿出一张手写的菜单:「胡平兄,你看,这样可以吗?我不太会点菜,这是请小林太太给安排的。」

  这次餐敍活动选在美丽台客情食堂,是因为燕大经济系招了一名研究生小林,原籍台湾省的,全家在北平陪读,他勤俭的太太美丽就在老虎洞开了这家小饭馆营生。

  台湾是闽南外岛,抗战胜利前曾经是日本人的殖民地,留下了一些工业和基本建设,光复后归还中国。现在是一个发展程度中等、不大起眼的农业省份,国人一般对于八大菜系以外的闽南之支流的台湾菜不熟悉也兴趣不大,小林太太的台湾馆子生意很一般,乐得给包场。

  再说,今年国家的经济成长又达到预期,各大都会的好饭馆不愁生意,北平作为直辖市当然也不例外,适逢岁末,有点名气的馆子都订不上包厢,更不要说包场了。从民国三十八年中国内战结束后到今天,三十年的和平,在美国的市场开放和军事保护伞之下,中国连续平均每年经济成长百分之十三,是谓「中华奇蹟」,虽然根据世界银行估计中国今年人均收入仅两千美元,还只是新兴发展中国家的水平,但因为人口基数大,国内生产总毛额几年前已仅次于美国,不用多久笃定是世界第一大经济体,现在也已经是带动东北亚和东南亚各国经济起飞的领头雁。今年,浙江梅花汽车、上海好来西汽车、中美合资沈阳国光汽车等三个国货牌子,皆首次在销量上超过德国福斯、法国雷诺、意大利飞雅特,而仅次于美国的通用、福特、克莱斯勒,在全球中低价汽车市场出尽锋头,连最爱国的小日本,祖辈战前开始辛苦经营的丰田和日产都因为不敌中国进口车的竞争,今年宣佈减产,业绩较好的只有战后成立的山叶摩托车和中日合资、在东京加工合成、低价的夏利本田。不过,国民党一党独大,法理上是宪政,实质上是一党操控的变相训政,国家在中央层面还是专制政体。

  品尝台湾小菜确实不是这次聚会的目的,如何结束一党统治才是这群知名与尚未知名却是同道的知识分子餐敍的深层理由。老总统崩逝后,少主经过三年储君式过渡,终于在去年登基,虽说老总统的画像还悬挂在南京新街口金陵广场和北平天安门城楼上,建丰新政已经正式开始了。但是,这个跻7一终局的开局:今日何日身世界列强第二名的中华民国,将往何处去,众说纷纭。少总统现在是党政军特、外交、经济大权在握,信誓旦旦要励精图治,反贪污抓大老虎,打击党内及军中拉帮结派以权谋私的人,要复兴中华、建立安和乐利社会,但他到底是个怎么样的人,是开明君主还是个新沙皇、新秦始皇,大家还是看不清楚,通信打电话又不安全,就想趁年底以餐敍为由大家碰面聊一聊。趁着人还没有到,子明走去前台问小林太太:「美丽姐,这么多桌饭菜,晚上忙得过来吗?」小林太太说:「我请了帮佣,说都是熟手。放心,一定让你们吃好!」子明往厨房那边看了一眼说:「噢,就是那两个陆军头小伙子吧!那好,你忙!我出去买一条香菸。」
走在老虎洞街上,子明暗忖道:「这次餐敍由我和胡平兄出面邀请,该来的,今天应该都会来吧?京生兄、畹町兄,可惜你们罹狱不克前来。」胡平要了一壶茶,偷空从书包里拿出一张纸,上面有人手抄了今天上午建丰总统以党主席身份,在国民党十一届四中全会上的一句讲话:「确认励行民主宪政是国家政治建设所应走的大道,必将继续向前迈进,决不容许后退。」胡平看了又看:这话能当真吗?

  子明与胡平特意在今天召集聚会,是因为今天恰好是联合国指定的世界人权日,中国是签署国。胡平深深的吸了一口菸,出神看着安静得好像时间凝止一样的美丽台客情食堂,突然有点激动:「今天晚上,那么多的党外知识菁英共聚一堂,这可是我国民主发展之重要时刻呀,历史是会记下一笔的。」

  当天, 建丰二年, 民国六十八年, 西历一九七九年十二月十日。北平观象台气象报告,无降水,白天最高气温5.5度,晚间最低气温零下3.5度,结冰,有霾。

图书试读

用户评价

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《建丰二年:新中国乌有史》这个书名,在我的脑海里激荡起无数涟漪。首先,“建丰二年”这个时代背景,本身就充满了故事性,它指向了一个特定的、我们既熟悉又可能充满争议的历史时期。而“乌有史”这三个字,更是如同魔法般,将一个原本庄严厚重的历史学科,蒙上了一层神秘而引人遐思的面纱。我脑海中浮现的,并非是对历史的戏谑或抹杀,而是一种对“另一种可能”的探索。也许作者在书中,并非是要颠覆我们所熟知的历史,而是要借由一个完全虚构的“新中国史”,来折射和审视我们所处的真实历史。这种“乌有”的可能性,就像是一个精心设计的思想实验,让我们从一个全新的、未知的角度去重新审视历史的走向、人物的选择以及社会的发展。我非常好奇,作者会如何在这个“乌有”的世界里,构建出不同于我们现实的社会形态、政治格局,甚至文化思潮?是会走向更加光明璀璨的未来,还是会陷入更加深邃的黑暗?这种未知性,正是这本书最大的魅力所在。

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这本书的书名,《建丰二年:新中国乌有史》,光是看到就让人忍不住想要一探究竟。我第一个联想到的,是“乌有”这个词所蕴含的哲学意味。它暗示的并非是空无一物,而是一种“存在”的另一种形式,一种可能被忽视、被遗忘,但却真实存在过的“另一面”。“建丰二年”这个具体的历史时期,则为这种“乌有”的可能性,提供了一个绝佳的载体。我想象着,作者是否在书中,构建了一个与我们所熟知的新中国历史截然不同的平行时空?在这个时空里,某个关键的选择被颠覆,某个事件的走向被改变,从而孕育出了一个完全不一样的中国。这种“乌有史”的写法,在我看来,是一种非常高级的叙事策略,它不是简单地虚构,而是通过虚构来反观和解构现实,从而揭示出历史的复杂性、偶然性以及更多元的可能性。我非常期待,作者会如何在这个“虚构”的框架下,展现出令人耳目一新的社会图景,以及由此引发的对我们自身历史认知的深刻反思。

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初拿到《建丰二年:新中国乌有史》这本书,我第一时间就被它那充满象征意义的书名所吸引,尤其是“乌有史”这三个字,像一把钥匙,瞬间打开了我脑海中关于平行历史、架空叙事以及批判性思考的无数扇门。我一直觉得,历史并非只有一种固定的面貌,它可能在某个关键的岔路口,因为微小的变动而走向完全不同的方向。这本书名无疑暗示了作者正是沿着这样一条脉络,去探索一个“如果…会怎样”的可能性。我想象着,在“建丰二年”这个特定的历史节点,作者是否构建了一个平行时空,在这个时空里,新中国的命运发生了翻天覆地的改变?这种“乌有”并非简单的虚构,而是一种以虚见实、以假乱真的艺术手法,它通过虚构一个不存在的历史,来映照和反思我们所经历的真实历史,揭示出那些被遮蔽的可能性,或者那些本可以发生的,却最终未能发生的轨迹。我非常好奇作者是如何处理这种“虚构”与“真实”之间的张力的,是选取了某个历史事件进行大刀阔斧的改写,还是从微观的人物命运入手,以小见大?无论如何,这种对历史的“再想象”,都足以让我心驰神往。

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《建丰二年:新中国乌有史》这个书名,一出现就如同一声石破天惊的呐喊,瞬间抓住了我的注意力。尤其“乌有史”这三个字,在我看来,是一种对历史既有叙事的勇敢挑战,也是一种充满智慧的迂回。我脑海中浮现的,并非是对历史事实的抹杀,而是一种对“可能性”的极致探索。设想一下,在“建丰二年”这个重要的时间节点,如果出现了一个微小的变数,整个新中国的历史进程是否会发生翻天覆地的改变?作者可能正是以此为出发点,构建了一个平行时空,在这个时空里,我们所知的历史从未发生,取而<bos>,是另一条截然不同的发展轨迹。这种“乌有”的设定,本身就极具思想实验的价值,它迫使我们重新审视历史的偶然性与必然性,以及那些被我们视为理所当然的“事实”。我非常期待,作者会如何在这个“虚构”的框架下,描绘出令人意想不到的人物命运、社会变迁,乃至文化形态,从而引发我们对现实历史的深刻反思。

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我第一次看到《建丰二年:新中国乌有史》这个书名,脑海中立刻闪过无数的画面和问号。首先,“建丰二年”本身就带着一种历史的厚重感,虽然我们这边的称谓可能稍有不同,但那份时代印记是毋庸置疑的。而“乌有史”这三个字,更是让我感到惊艳,它暗示了一种超越现实的可能性,一种对历史叙事的颠覆与重塑。我很难不联想到,作者是不是在“建丰二年”这个关键的转折点,虚构了一个完全不同的历史走向?也许是一个我们从未想象过的中国,在那里,政治、经济、文化都走向了另一条道路。这种“乌有”的设定,在我看来,并非是空穴来风的虚构,而是一种以“假设”来审视“现实”的深刻手法。它鼓励读者跳出固有的历史框架,去思考“如果…会怎样”,从而更深刻地理解我们所经历的真实历史。我非常好奇,作者将如何在这个“虚构”的土壤上,种出怎样的故事,塑造怎样的人物,描绘出怎样一番别样的天地。

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这本书的书名,《建丰二年:新中国乌有史》,光是读起来就充满了文学的张力和历史的厚重感。尤其“乌有史”这个词,让我立刻联想到“虚构”、“非真实”却又带着一种深刻寓意的历史。我猜想,这本书并非要颠覆我们熟知的历史,而是通过构建一个“如果”的世界,来审视和解读我们所处的现实。在“建丰二年”这个特定的历史节点,作者是否构筑了一个完全不同的发展轨迹?一个在某个关键时刻出现分岔的中国,走向了我们从未想象过的道路。这种“乌有”的设定,在我看来,是一种极具智慧的叙事手法,它鼓励读者跳出固有的认知框架,去思考历史的偶然性与必然性,去探究那些被淹没的可能性。我非常好奇,作者会如何在这个“乌有”的世界里,刻画出不同于现实的人物群像,以及由此催生的独特社会氛围?这种以虚见实、以假乱真的叙事方式,往往能带来最深刻的思考和最震撼的体验。

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《建丰二年:新中国乌有史》这个书名,像一则古老的咒语,瞬间勾起了我内心深处对历史的探究欲。首先,“建丰二年”这个日期,立刻将我的思绪拉回到那段充满变革与激荡的岁月中。而“乌有史”这三个字,更是如同点睛之笔,为整本书蒙上了一层神秘而引人入胜的面纱。我猜想,这并非是一本简简单单的“历史小说”,而更像是一场关于“如果”的思想实验。作者是否在这个“建丰二年”的节点,虚构了一个截然不同的历史走向?也许是某个关键的决策被改变,从而引发了一系列连锁反应,最终塑造了一个与我们所知的“新中国史”截然不同的世界。这种“乌有”并非是对历史的戏谑,而是一种深刻的解构与重构,它通过构建一个“假想”的历史,来反观和审视“真实”的历史,揭示出其中可能存在的隐藏的逻辑,或是被忽略的可能性。我非常好奇,作者将如何在这个“乌有”的框架下,展现出别样的社会结构、人物命运,以及思想文化?这无疑是一个充满挑战,但也极具吸引力的创作方向。

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这本书的名字《建丰二年:新中国乌有史》一出现,就勾起了我强烈的好奇心,总觉得里面藏着些不寻常的故事。毕竟,“建丰二年”这个日子,在很多人心中,都承载着一段不容忽视的历史印记,虽然我们这边对那个年代的称谓和叙述方式可能有所不同,但那份历史的厚重感是共通的。而“新中国乌有史”这个副标题,更是点亮了我脑海中无数的问号。乌有,意味着虚构,但虚构的背后,往往是对现实最尖锐的审视和最深沉的叩问。我非常想知道,作者是如何将“建丰二年”这个具象的时间点,与“新中国乌有史”这个抽象的概念结合起来的?是在那个特定时期,虚构出一段截然不同的历史进程?还是借由虚构,来解构和反思我们所熟知的“新中国史”?我期待着作者能够以一种独到的视角,为我们展现一幅超越既有认知、充满想象力的历史画卷。这种对历史叙事的颠覆和重塑,恰恰是吸引我的地方,它挑战着我们固有的历史观,也提供了一个新的思考维度。总的来说,光是书名,就已经具备了足够的张力,让我迫不及待地想翻开它,一探究竟。

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当我看到《建丰二年:新中国乌有史》这个书名时,我的第一反应是:这绝对是一本不走寻常路的书。尤其是“乌有史”三个字,我感觉它像是在向我们招手,邀请我们进入一个充满想象力与批判性的历史空间。我一直认为,历史的真相并非只有一个标准答案,而是由无数个视角、无数种可能交织而成。这本书名,恰恰点出了这种可能性,它暗示了作者可能在“建丰二年”这个特定的历史关口,构建了一个与我们所知的历史截然不同的叙事。我想象着,作者是否通过虚构的人物、事件,来探索历史发展的不同分支?又或者,是以一种寓言的方式,来解读和反思我们现实中的一些历史现象?这种“乌有”并非是对历史的轻佻,而是一种深刻的洞察,它通过构建一个“不存在”的历史,来揭示和批判“存在”的历史中的某些局限或问题。我非常期待看到作者如何在这样的框架下,展现出令人耳目一新的历史图景,以及由此引发的对我们自身历史认知的挑战。

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《建丰二年:新中国乌有史》这个书名,仿佛一把钥匙,瞬间开启了我对历史的好奇心和探索欲。尤其是“乌有史”这三个字,给我一种既熟悉又陌生的感觉。熟悉的是它指向“历史”这个宏大的范畴,陌生的是它暗示了一种“非真实”的存在,这让我产生了极大的兴趣。我猜测,作者可能并没有打算去改写我们所熟知的历史,而是以“建丰二年”为起点,构建了一个完全架空的世界。在这个世界里,新中国的命运走向了完全不同的方向,也许是国家体制的根本性差异,也许是文化思潮的巨大变革,亦或是人民生活状态的截然不同。这种“乌有”的设定,对我而言,是一种极具启发性的叙事方式,它能够让我们站在一个全新的视角,去审视和反思我们所处的真实历史,去挖掘那些被掩埋的可能性,以及那些本可以发生却最终未能发生的事情。我非常期待,作者会如何在这个“虚构”的舞台上,编织出令人拍案叫绝的故事,以及由此引发的对我们自身历史认知的深刻冲击。

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