100个大陆新娘的台湾梦:台湾走透透寻访大陆女姓配偶录

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具体描述

开篇前的N个为什么

  •为什么从上世纪八十年代末才开始的两岸通婚,短短二十几年,竟然会有几十万大陆女性嫁到台湾?
  
  •为什么早期嫁到台湾的大陆女生被蔑称为“大陆妹”?
  
  •为什么台湾菜市场上有种既便宜又水嫩俗称A菜,学名莴苣的菜也被叫作「大陆妹」?
  
  •为什么在资讯十分活跃的台湾竟然很少听见攸关几十万「大陆新娘」权益与生态的声音?
  
  •为什么「大陆新娘」被视为台湾的「二等半公民」?
  
  •为什么「大陆新娘」不敢勇敢地站出来大声说话?
  
  •为什么?为什么?为什么?……
  
  为了探究这N个为什么的原委,笔者花了近三年的时间,在台湾走透透,寻访遍佈台湾东西南北中的「大陆新娘」们,接触了不同年龄层,不同来台年限层,不同工作行业层的,形形色色的大陆女性配偶,尽量用客观的笔触记录下她们来台后的形形色色的事,形形色色的梦想,形形色色的快乐与苦楚,还有许多形形色色的乡愁……
《海峡两岸:声音、经验与身份的交织》 一、 序言:穿越边界的生命叙事 本书并非聚焦于特定的婚姻现象或个案记录,而是试图以更宏大的社会学和文化人类学的视角,深入剖析个体在跨越特定地理和政治边界后,其身份如何重塑、文化如何适应,以及声音如何在主流叙事中被听见或被压抑的过程。我们关注的,是那些在现代全球化浪潮下,因各种复杂动机(包括但不限于经济、情感、教育或历史遗留因素)而踏上新土地的群体,他们所经历的内在冲突与外部世界的张力。 本书将探讨的“海峡两岸”概念,超越了单纯的地理划分,更多地指向两种截然不同的社会结构、意识形态背景和生活范式的碰撞与融合。我们试图捕捉的,是这种跨越性经验所带来的复杂性——它既是个体选择的结果,也是宏大历史进程的注脚。 二、 第一部分:边界的建构与消解——符号学与空间政治 本部分从理论层面入手,探讨“边界”在现代社会中的多重意义。边界不仅是地图上的线条,更是文化、法律和心理上的界限。 1. 符号学意义上的“他者”建构: 我们将分析在接收地文化语境中,来自对岸的群体是如何被符号化、标签化的。这种符号化往往简化了个体的复杂性,将其置于预设的刻板印象框架内。研究将涉及媒体报道、官方文件以及民间话语中,关于“新移民”、“外来者”的特定修辞分析。 2. 空间政治与日常实践: 探讨个体如何在新的地理空间中,通过日常生活的实践(如购物习惯、社区参与、语言使用)来重新“占有”或“协商”其所处的空间。重点关注城市规划、居住隔离、以及工作场所文化对个体空间感和归属感的影响。例如,探讨在特定社区中,如何形成混合身份的社群空间,以及这些空间如何成为抵抗单一文化认同的“第三空间”。 3. 法律、制度与身份流动性: 分析不同时期和不同政策环境下,关于居留权、工作权乃至公民权授予的法律框架,如何形塑了个体的身份流动性和不确定性。法律条文背后的社会意图,以及个体在应对这些制度障碍时所展现出的能动性,将是本章的探讨核心。 三、 第二部分:身份的炼金术——文化适应与内在张力 个体跨越边界后,必然要面对身份的重新校准。本部分深入个体经验层面,探讨“身份的炼金术”——即在两种文化母体间,如何提炼、融合或舍弃元素,以构建新的自我认知。 1. 语言与话语权: 语言不仅是交流工具,更是文化载体和权力介质。本章将分析个体在学习和使用新语言的过程中,其原有知识体系和思维模式如何受到冲击或强化。同时,探讨在公共场合,个体如何争取与其身份相符的话语权,以及“口音”和“用词选择”如何成为身份政治的场域。 2. 家庭结构与代际差异: 跨文化家庭内部的张力是身份冲突的集中体现。重点研究不同世代(第一代移民与本土出生的下一代)在文化价值观、社会期待和情感表达上的差异。分析家庭内部如何进行文化谈判,以及这种谈判如何影响亲子关系和家庭凝聚力。 3. 记忆、怀旧与未来的重构: 个体如何处理对原居地的“怀旧记忆”?怀旧并非简单的留恋,而是一种主动的、选择性的记忆重构过程。本章将考察这种记忆如何被用于指导当下的决策,以及如何与新环境的未来愿景相融合,形成一种复合型的、面向未来的身份认同。 四、 第三部分:社会网络的重塑——情感经济与互助机制 在陌生的环境中,社会网络是生存的关键资源。本部分着重于分析个体如何构建和维护其新的情感支持系统和物质互助网络。 1. “弱连接”与“强连接”的建立: 探讨个体如何从原有的熟人网络中抽离,并在新环境中建立起新的“强连接”(如密友、家人)和“弱连接”(如社区成员、专业人士)。分析这些连接在信息获取、情感支持和危机应对中的具体功能。 2. 情感经济的运作: 情感劳动(如为新来者提供指导、提供情感慰藉)在社群内部的流动机制是什么?本章将考察这些非物质资源如何在社群内部进行交换和分配,以及这种“情感经济”如何支撑个体的心理韧性。 3. 跨界身份的能动性: 最终,本书旨在超越仅仅将这些群体视为“被动接受者”的视角。我们强调他们作为积极的文化中介和信息桥梁所展现出的能动性。他们如何在两种文化之间搭建桥梁,如何将原地的知识和技能转化为新的环境中的竞争优势,从而在社会结构中占据独特而有价值的位置。 结论:流动的身份与持续的对话 本书的结论将总结跨越边界的经验所揭示的关于现代社会流动性、身份建构和文化适应的普遍性议题。我们认为,这种跨界经验并非终点,而是一个持续的、动态的对话过程,它要求接收社会不断反思其包容性,也要求个体持续进行自我定位与调适。最终,海峡两岸的经验,是理解全球化背景下人类生存状态的有力缩影。

著者信息

作者简介

湖湘老民


  笔名,湖南湘阴人。
  资深媒体人、资深电影电视编剧、资深大型文化活动策划人。
  着有多部(篇)中、短篇小说、长篇小说以及社会人文专着。
  创作拍摄多部(集)电影、电视剧。

图书目录

1、台北车站初识第一位接受寻访的「大陆新娘」
2、高雄寻访老荣民们的女人们
3、再去高雄见识辣妈型「大陆新娘」
4、也算有些戏剧性的花莲「大陆新娘」寻访记
5、顺道高雄探访「另类大陆新娘」的铁马驿站
6、台北中华路上的肖氏姐妹「潇湘园」私家菜馆
7、一定要去「50岚」奶茶店打工的「川大」医学学士妹
8、YOYO和她的新动力演艺团
9、「双北市」随机寻访到的「大陆新娘」
10、飞机上遇到的「大陆新娘」的老娘和在大陆的女儿
11、台中市丰原区的许姐和她的姐妹们
12、台中市后里区摩天轮下的「葡萄姐姐」
13、大巴山来的「小女霸王」
14、台东县池上烧饼店外墙上的「感恩铭」
15、台南市卖普洱茶的云南傣家美妹
16、台南的阿嬷级大陆新娘「新星艺术团」
17、从川南竹海来的「大陆新娘」印象
18、「春天姐姐」周围的姐妹扫描
19、全民志工衡阳「妈格妹」的「奈」一族姐妹
20、给夫家带来福气财气的桃源「石门森森湖畔」老板娘
21、台北西门町「红包场」的歌女
22、宜兰苏澳渔港的「漂浪海女」在哪里?
23、上过时尚杂志封面的「大陆新娘」
24、被「大陆新娘」感恩的黄阿公和钟大哥

图书序言

图书试读

用户评价

评分

这本书的书名,一下子就勾起了我内心深处的好奇心。“100个大陆新娘的台湾梦”,这数字“100”就很有分量,意味着这不是少数个案,而是一个相当规模的群体。而“台湾梦”,这个词本身就包含了太多期待和可能性。我们台湾人,对“梦”的理解可能各不相同,那么,来自大陆的她们,在台湾追寻的“梦”又是怎样的呢?是不是和我们想象中的一样?或者,有更深刻、更不为人知的层面?“台湾走透透寻访大陆女姓配偶录”,这个副标题更是充满了探险和挖掘的意味。作者没有选择坐在办公室里搜集资料,而是亲自“走透透”,去到台湾的各个角落,去“寻访”这些“大陆女性配偶”。这让我立刻觉得,这本书的内容一定会非常生动、鲜活,充满了真实的生活气息。我迫不及待地想知道,作者是如何与这些女性建立联系的?她们愿意敞开心扉分享自己的故事吗?书里会不会有那些平凡而又不平凡的女性,她们可能是家庭主妇,也可能在某个行业里默默耕耘;她们可能是刚刚来到台湾,对一切都充满新鲜感,也可能是已经在这里生活多年,已经深深扎根。我特别好奇她们在台湾的生活,她们如何适应这里的语言、文化、生活习惯?有没有遇到过什么误解或歧视?她们是如何建立自己的社交圈,找到归属感的?书中会不会展现出她们在家庭中的角色,她们与伴侣、与孩子的关系?“配偶录”这个词,让我猜想,这本书会不会不仅仅是故事的集合,还会有一些更结构化的信息,让我们可以更清晰地了解这个群体?我期待这本书能为我们提供一个更全面、更深入的视角,让我们看到她们的奋斗、她们的喜悦、她们的泪水,以及她们在台湾这片土地上,如何编织属于自己的“台湾梦”。

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从书名《100个大陆新娘的台湾梦:台湾走透透寻访大陆女姓配偶录》来看,我立刻联想到的是一种跨越海峡的叙事,一种关于“家”的多元解读。作为在台湾土生土长的人,我对“新娘”这个词汇有着固有的认知,但“大陆新娘”这个组合,总会引发一些特别的联想。她们带着各自的过往,带着对未来的憧憬,来到这片土地,开始一段全新的旅程。书名中的“台湾梦”,在我看来,绝不仅仅是简单的生活改善,更可能包含着一种文化融入、身份认同,以及在新环境中的自我实现。作者“走透透”的寻访方式,让我觉得这本书不是那种泛泛而谈的社会观察,而是充满着脚踏实地的调研精神。我好奇的是,作者是如何找到这100位女性的?是通过亲友介绍?还是通过某种社团组织?访谈的过程是怎样的?有没有一些受访者因为隐私原因,拒绝分享某些内容?书里会不会探讨她们在婚姻中扮演的角色,以及她们对台湾家庭的贡献?有没有一些感人的爱情故事,或是面对挑战时展现出的坚韧?我尤其关心的是,在她们的“台湾梦”里,有多少是关于家庭的温暖,有多少是关于事业的追求,有多少是对台湾社会的高度认同?书名中的“配偶录”,听起来似乎带点正式的意味,但“寻访”又充满着人情味。它是否意味着,这本书不仅仅记录了她们的故事,还可能包含了一些关于她们背景、来台原因、在台生活状况的简要介绍?我期待这本书能提供一个更立体、更人性化的视角,去理解这群在我们身边,但可能我们并不完全了解的女性。它或许能让我们反思,什么是“家”,什么是“归属”,以及如何在多元的社会中,建立更深的理解和连接。

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“100个大陆新娘的台湾梦:台湾走透透寻访大陆女姓配偶录”,这个书名本身就极具吸引力,它直接点出了一个庞大的群体和她们的核心诉求。对我而言,一个在台湾生活了很久的读者,我常常会好奇,那些来自大陆的新朋友,她们的“台湾梦”到底是什么样子的?是真的和我们本地人一样,希望有个稳定的工作,幸福的家庭,还是有更深层次的追求?书名中的“走透透”三个字,立刻让我觉得这本书绝非泛泛之谈,作者一定是以一种非常深入、非常细致的方式去接触这些女性,去了解她们真实的生活。我不禁想象,作者在台湾各地奔波,倾听着一百个不同的故事,这本身就是一段充满人情味的旅程。我好奇的是,她们在台湾的生活是什么样的?是充满了新奇和挑战,还是已经非常适应?有没有经历过文化上的碰撞,又是如何处理的?书里会不会描绘她们在家庭中的角色,她们如何维系家庭关系,如何教育子女?“大陆女姓配偶录”,这个副标题,让我觉得这本书除了故事,可能还包含了一些更具社会学意义的观察,比如她们的来源地、来台原因、在台从事的职业等等。但我更期待的是,在这些数据的背后,能够看到一个个鲜活的生命,她们的喜怒哀乐,她们的奋斗与坚持。这本书,或许能为我们提供一个更加多元和包容的视角,让我们重新审视“家”的定义,重新思考“融合”的意义。我期待能够在这本书中,感受到她们的坚韧,她们的乐观,以及她们为自己的“台湾梦”所付出的不懈努力。

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读到《100个大陆新娘的台湾梦:台湾走透透寻访大陆女姓配偶录》这个书名,我立刻就联想到了一系列关于“家”、“融合”和“未来”的思考。一百位来自大陆的新娘,她们带着各自的憧憬,在台湾追寻着所谓的“台湾梦”。这个“梦”究竟包含着什么?是物质上的安稳,情感上的依靠,还是精神上的寄托?“走透透”三个字,则暗示了作者的调查方式绝非表面功夫,而是深入到她们的生活肌理之中,去挖掘那些鲜活、真实的故事。我很好奇,作者是如何建立信任,让她们愿意敞开心扉分享自己的经历?书里会不会有那些充满温情的家庭场景,也有那些令人扼腕的挑战时刻?她们是如何跨越地域的隔阂,文化上的差异,来构建属于自己的“台湾家庭”的?“大陆女姓配偶录”,这个副标题,让我猜测这本书可能不仅仅是散文式的叙述,或许还包含了一些更具结构性的信息,比如她们的来台背景、在台的生活状况等。但这更重要的是,在这些“记录”的背后,我希望看到的是一个个有血有肉的个体,她们的坚持,她们的付出,她们的成长。我期待这本书能够为我们台湾人提供一个更全面、更深入的视角,去理解这个在我们社会中日益壮大的群体。它或许能够帮助我们打破一些固有的标签,看到她们作为个体所展现出的独特魅力和价值。这本书,不仅仅是关于“新娘”的故事,更是关于“人”的故事,关于如何在多元的社会中,构建和谐与理解的故事。

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光是看到《100个大陆新娘的台湾梦:台湾走透透寻访大陆女姓配偶录》这个书名,我的脑海里就立刻浮现出了一幅幅画面。一百个来自大陆的女性,她们的“台湾梦”究竟是什么?是物质上的富足,还是情感上的归属?是事业上的成功,还是家庭的幸福?这个数字“100”本身就代表了一个相当可观的群体,这让我对这本书的内容充满了期待。而“台湾走透透”这个说法,则透露出一种深入的、亲身的探访精神。作者一定花了很多时间和精力,深入到台湾的各个角落,去倾听这些女性的故事,去感受她们的生活。我非常好奇,作者是如何找到这100位女性的?她们的经历是否具有代表性?书里会不会展现出她们在台湾的日常生活,她们如何适应当地的文化、习俗,她们如何与台湾的家人、朋友相处?有没有遇到过什么困难和挑战?又是如何克服的?“大陆女姓配偶录”,这个副标题,听起来似乎带有一点数据统计的味道,但“寻访”又充满了人情味。我期待这本书不仅仅是故事的堆砌,还能提供一些更深入的社会观察,让我们能够更全面地了解这个群体。也许书中会有一些非常感人的爱情故事,也许会有一些充满力量的励志情节,也许会有一些让我们反思的社会现象。这本书,在我看来,不仅仅是关于“新娘”的故事,更是关于“家”、“归属”和“梦想”的故事。它或许能够增进我们台湾人对大陆新移民的理解和尊重,让他们在台湾能够感受到更多的温暖和认同。

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乍看书名《100个大陆新娘的台湾梦:台湾走透透寻访大陆女姓配偶录》,脑子里立刻涌现出无数的画面。这100位女性,她们来自不同的地方,带着各自的故事和期待,来到了台湾。她们的“台湾梦”究竟是什么样的?是物质上的安稳,是情感上的依靠,还是事业上的追求?书名中的“走透透”三个字,让我感觉作者一定是用一种非常认真、非常深入的态度去进行这次“寻访”。她不只是走马观花,而是真正地深入到她们的生活中去,去倾听她们的心声。作为台湾人,我很好奇,她们在台湾的生活是否如意?有没有遇到过文化差异带来的冲击?是如何克服的?书里会不会记录下她们在台湾的生活片段,比如她们对台湾食物的评价,她们在台湾交到的朋友,她们对台湾社会治安、医疗、教育等方面的感受?“大陆女姓配偶录”,这个副标题听起来有点像一个统计,但“寻访”又充满了人情味。这是否意味着,作者在记录她们故事的同时,也尽可能地收集了她们的一些基本信息,让读者能够更全面地了解这个群体?我特别期待书中能有一些令人印象深刻的人物,她们的故事可能充满励志,也可能充满温情。有没有一些女性,她们在逆境中展现出惊人的力量?有没有一些女性,她们在融入台湾社会的过程中,做出了特别的贡献?这本书,在我看来,不仅仅是对一个群体的记录,更是一种对“家”的重新定义,一种对“归属感”的探索。它或许能让我们台湾人更深刻地理解,那些来到我们身边的新朋友,她们的付出,她们的努力,以及她们在台湾这片土地上,努力实现着属于自己的“台湾梦”。

评分

这本书的书名真的很有画面感,一看就让人好奇。 “100个大陆新娘的台湾梦”,这本身就承载了好多故事,有期待,有憧憬,也有可能伴随着一些未知和挑战。而“台湾走透透寻访大陆女姓配偶录”这个副标题,则透露出一种深入的、田野调查式的精神。我想,作者一定花了很多时间和精力去走访,去倾听,去记录。作为台湾的读者,我对这个主题真的蛮感兴趣的。我们身边常常会有来自大陆的朋友,她们来到台湾,开始新的生活,组建家庭。她们的故事,一定充满了韧性和智慧。我很好奇,作者是如何挖掘这些故事的?是通过访谈吗?她们会分享哪些在台湾的生活体验?有没有遇到什么特别的困难?又是如何克服的?书里会不会展现出她们在台湾的日常点滴,比如她们喜欢的台湾小吃,她们对台湾风土人情的感受,甚至是她们在工作、生活中的点滴经历?“走透透”这个词,感觉作者把台湾各地都跑遍了,那么书里是不是也会有台湾不同地方的风貌介绍,而这些风貌又和这些大陆新娘的生活有什么样的联系?是她们生活在哪里,就展现了那里的什么特色?或者她们因为生活在某个地方,从而对那个地方产生了特别的情感?我对那些关于“梦”的部分特别好奇,她们的台湾梦是什么样的?是物质上的富足,还是情感上的归属?是事业上的成功,还是家庭的幸福?我猜,这本书里一定有很多令人动容的瞬间,也会有很多让人思考的桥段。它或许能让我们台湾人更深入地了解这些新来的姐妹,减少一些刻板印象,也让她们感受到更多的温暖和接纳。这本书,不仅仅是记录,更是一种连接,一种理解的桥梁。

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《100个大陆新娘的台湾梦:台湾走透透寻访大陆女姓配偶录》,这个书名一出来,就带着一股浓浓的人情味和时代感。一百个故事,一百个“台湾梦”,光是这个数字就很有分量。我常常在想,那些来自大陆的新朋友,她们在台湾所期待的“梦”到底是什么样的?是安稳的生活,是美满的家庭,还是事业上的成就?“台湾走透透”的说法,让我感觉作者一定是以一种非常朴实、非常深入的方式去进行的这次“寻访”。她不是居高临下地观察,而是走近她们,倾听她们,感受她们。我迫切想知道,书里会不会描绘她们在台湾的日常点滴?比如,她们第一次吃到某个台湾小吃时的惊喜,她们如何学习适应台湾的语言习惯,她们如何与台湾的家人建立起深厚的感情?有没有遇到过什么困难?是如何克服的?“大陆女姓配偶录”这个副标题,听起来有点正式,但“寻访”又充满了温情。这是否意味着,这本书在记录她们故事的同时,也会提供一些更具参考价值的背景信息?我非常期待书中能够出现一些令人难忘的女性形象,她们的故事可能充满着坚韧和智慧,也可能充满着乐观和爱。这本书,在我看来,不仅仅是对一个群体的记录,更是对“家”的多元理解,对“归属感”的探索。它或许能让我们台湾人更深入地理解她们,也让她们感受到更多的温暖和尊重,让她们在台湾这片土地上,真正实现属于自己的“台湾梦”。

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《100个大陆新娘的台湾梦:台湾走透透寻访大陆女姓配偶录》,这个书名光是听着就很有故事性。一百位女性,她们的“台湾梦”,这本身就是一个充满想象空间的命题。作为台湾人,我身边也接触过不少来自大陆的朋友,她们的故事各有不同,有欣慰,也有不易。这个“走透透”的副标题,让我觉得作者一定是用一种非常认真的态度去进行的这次“寻访”。不是那种坐在办公室里统计的数据,而是亲身去接触,去倾听,去感受。我很好奇,她们的“台湾梦”到底是什么样的?是和我们想象中的一样,还是有更特别的,更深层次的追求?书里会不会描绘她们在台湾的真实生活,她们如何适应这里的生活节奏,如何与婆家、娘家沟通,如何与丈夫、孩子相处?有没有遇到过文化上的误解,或者社会上的偏见?她们又是如何处理这些问题的?“大陆女姓配偶录”这个副标题,听起来有点像是一份名单,但“寻访”又充满了人情味。这是否意味着,书中不仅有故事,还可能包含了一些关于这些女性的基本背景信息,让我们可以更清晰地了解这个群体?我特别期待书中能有一些非常鲜活的人物,她们的故事可能充满着励志的力量,也可能充满着温情。也许有一些女性,她们在逆境中展现出了非凡的勇气;也许有一些女性,她们在融入台湾社会的过程中,付出了巨大的努力,并最终获得了成功。这本书,在我看来,不仅仅是对一个群体的记录,更是对“家”的多元诠释,是对“归属感”的深刻探讨。它或许能让我们台湾人更加理解和接纳这些新来的姐妹,让她们在台湾这片土地上,真正找到属于自己的幸福和价值。

评分

光看这个书名,就觉得内容肯定很丰富。《100个大陆新娘的台湾梦:台湾走透透寻访大陆女姓配偶录》,光是“100个”就让人觉得很有规模,不是一两个个例的探讨,而是对一个具有一定普遍性的群体进行深入的观察。而“台湾梦”,这个词语背后承载了多少人的期许和憧憬!我很好奇,在这些来自大陆的女性心中,“台湾梦”具体是什么样的?是安定富足的生活?是美满的家庭?还是事业上的成就?“台湾走透透”这个说法,立刻让我联想到的是作者一定付出了巨大的努力,跑遍了台湾的各个角落,去和这些女性面对面交流,去了解她们真实的生活状态。这是一种非常接地气的调查方式,我相信书中的内容一定充满了真实的生活气息和感人至深的故事。我迫切想知道,作者是如何接触到这100位女性的?她们愿意分享自己的故事吗?书里会不会描绘她们在台湾的日常生活,她们如何适应台湾的生活节奏,如何与台湾的家人相处,如何融入台湾的社会?有没有一些令人难忘的细节,比如她们第一次吃到台湾特色小吃的反应,她们对台湾的某个城市或景点的特别喜爱,或者她们在生活中遇到的有趣的小插曲?“大陆女姓配偶录”这个副标题,听起来带有一点社会学研究的意味,但“寻访”又充满了人文关怀。这本书会不会不仅仅是故事的罗列,还会提供一些关于她们背景、来台原因、在台生活状况的分析?我期待这本书能带给我深刻的触动,让我更全面、更立体地认识这个在我们身边,却又可能不那么了解的群体。它或许能够帮助我们打破一些刻板印象,促进更深层次的理解和尊重,让她们在台湾能够真正感受到“家”的温暖。

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