☆☆☆☆☆
简体网页||繁体网页



点击这里下载

类似图书 点击查看全场最低价

　　
　　《朝日新闻》书评大为赞赏！
　　
　　一直以来，丧葬费用算是不小的经济负担。
　　据统计，在台湾大约需要三十万或者更多……
　　少子化、高龄化的社会中，该怎么处理身后事？
　　如何完成自己最后的愿望？子孙能如何表达心意？
　　该不该在意世人的看法？数十万元的花费是否必要？
　　有哪些简化的可能？约定俗成的观念应该打破吗？今天我们可以怎么做？
　　这都是本书探讨的主题。
　　
　　「请别伫立在我坟前哭泣，我不在那里，我没有沉睡不醒。
　　化作千风，我已化身千缕微风，翱翔在无垠的天空里……」
　　──〈化作千风〉
　　
　　本书作者为宗教学研究教授，长年来调查研究日本传统的丧葬文化。
　　
　　由于社会环境变迁，他认为过去的丧葬方式已经不合时宜，因而倡导要有更多元且自由的选择。他从家庭、社会、宗教等面向，探讨现今丧葬的意义，并提出崭新的观念与建议。其论点切中当前日本人的心灵与需求，因此成为畅销书，并引起广泛讨论。
　　
　　书中「零葬╱零死」的概念，包括不举行葬礼，不留骨灰，也不需要坟地或塔位，也就是当人生的终点到来，让一切「归零」的葬仪方式。日本社会不仅开始探讨与实践，丧葬业者以及日本佛教僧侣，也从其角度建议该如何进行。
　　
　　台湾已进入高龄化、少子化社会，民众高度支持「善终自主」，选择环保自然葬法的人数亦逐年增加。阅读本书，看到的虽是日本的丧葬新模式，实不难预见台湾在这方面可能会有的转变。
　　
名人推荐
　　
　　台日文化观察家茂吕美耶、城邦媒体集团首席执行长何飞鹏、台北护理健康大学生死与健康心理谘商系系主任曾焕棠
　　导读推荐
　　
专业推荐
　　
　　在日本，《不要葬仪》（葬式は、要らない）一书畅销后，作者又出了这本书，照样畅销。之后，电视台也不时播放「零死」的採访专辑节目，此观念便逐渐普及于日本社会。──台日文化观察家茂吕美耶
　　
　　推动「善终自主」已成为近年来台湾关注的议题，它包含「安宁自主」与「殡葬自主」两大命题。本书作者翻转我们许多的观念，尤其是面对传统丧葬的处理时，更是主张「葬礼，我自己来」。──台北护理健康大学生死与健康心理谘商系系主任曾焕棠
　　
　　要舍弃对遗骨的执着是很困难的事情。人之所以无法舍弃遗骨，可能是因为有「放不下」的心情。然而，当我知道有这种埋葬方法以后，顿时心情轻松了起来。──散文作家、插画家内泽旬子
　　
　　在自己死后有必要为了举行葬礼、建造墓地，而让子孙承担沉重的负荷吗？现在出现新的送终形式，愈来愈多人不拘泥于习俗，决定自己选择死后的丧葬方式。──《週刊现代》书摘
　　
　　我们都理所当然地认为，家人过世了就得跟葬仪社联络等等，这些是所谓的「常识」，但是看了这本书以后，发现原来完全没必要，还有其他方法可以做。至少在自己死的时候，我不希望在这方面花费太多。──amazon.com读者
　　
　　我花了五小时将这本书看完。作者指出日本佛教为什么会变成葬式佛教，以及现行制度与佛陀的教诲有所矛盾等事情。虽然各人有各人的想法，但我是赞同这本书的观点的。──amazon.com读者
　　
　　我一定要让家里的孩子看这本书。我想要跟家人一起商量，我的葬礼应该要用什么样的方式举行。──乐天读者

作者简介    

岛田裕巳

　　宗教学者、推广自由葬送会会长。

　　1953年出生于东京都。东京大学人文科学研究科博士班毕业（专攻宗教学）。放送开发教育中心助理教授，日本女子大学教授，东京大学尖端科学技术研究中心特约研究员及客座研究员。目前为东京女子大学兼任讲师。着作有《不要葬仪》、《贫充──不需要高收入》、《岛田裕巳的日本佛教史 内幕的内幕》、《为什么日本最多的神社是八幡神社 最强11神社──八幡．天神．稻荷．伊势．出云．春日．熊野．祗园．诹访．白山．住吉的信仰系统》等。

译者简介

严敏捷

　　淡江大学英文研究所硕士班毕业，台湾大学外文研究所博士班肄业。曾任出版社编辑。

前言

第一章 要埋葬一个人并不是简单的事
只有人类会举办葬礼
中江兆民和夏目漱石皆秉持不需要葬礼的论调
时代潮流偏向「家族葬是理所当然，直葬也无所谓」
买墓地势必要支出一大笔花费
若家族血缘断绝，墓地就会变成「无缘墓」

第二章 为什么办葬礼和买墓地会变得复杂
一时蔚为话题的NHK节目「无缘社会」
过去是由「葬礼组」包办所有葬礼事宜
在不久以前，安葬一个人是不需要花钱的
「戒名的膨胀化」正在进行中
目前的戒名有半数以上都是院号

第三章 生老病死被资本主义趁虚而入
新的恐惧：「死后的不安」
老人照护成为巨大产业
以业者的角度来看，往生者是「摇钱树」
往生者意外地花钱

第四章 因为往生者变多，可以靠葬礼赚钱的人也变多了
2025年的日本死亡人数将为一年160万人
各种葬仪的定义混乱
透过网路购物买到棺材，自己也可以举办葬礼
快速废止的「法事」
目前对墓地的需求急速增加
因经营失败而破产的寺庙

第五章 因在意世人看法，丧葬费用变得昂贵
与其注重个人意志，在意的是世人看法
葬礼也是各关系人士争夺主导权的场域
捐献也有「行情」
若不在意世人看法与行情，就不会被资本主义趁虚而入了

第六章 真的需要佛教的葬礼仪式吗？
为什么日本会演变成佛教葬礼仪式的习惯
原本佛教与葬礼仪式并不相关
发展为「葬式佛教」的决定因素
根深蒂固的祖先祭拜，祖先供养的信仰
在「大往生」的时代，需要举办华丽的葬礼
佛教式葬礼已经不合时宜了

第七章 my自然葬，终极的零葬
葬礼的简略化是时代的趋势
「日本人是执着于遗骨的民族」是个幻想
渐渐广为人知的自然葬，以及其后演变的my自然葬
「零葬」，是不从火葬场取回骨灰的终极埋葬方法
零葬让我们从墓地的重担中解放

第八章 人死后，剩下的究竟是什么？
日本最高法院法官伊藤荣树的遗言
自然葬与零葬是「简单地死去」运动
只要不需要担心墓地，人生就可以更轻松快活
增加的无缘墓，违法丢弃的墓碑

结语

None

让人生的终点归零 电子书 下载 mobi epub pdf txt 2024

类似图书 点击查看全场最低价

查看全网最低价