让人生的终点归零 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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• 死亡
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• 生命
• 思考
• 告别

　　
　　《朝日新闻》书评大为赞赏！
　　
　　一直以来，丧葬费用算是不小的经济负担。
　　据统计，在台湾大约需要三十万或者更多……
　　少子化、高龄化的社会中，该怎么处理身后事？
　　如何完成自己最后的愿望？子孙能如何表达心意？
　　该不该在意世人的看法？数十万元的花费是否必要？
　　有哪些简化的可能？约定俗成的观念应该打破吗？今天我们可以怎么做？
　　这都是本书探讨的主题。
　　
　　「请别伫立在我坟前哭泣，我不在那里，我没有沉睡不醒。
　　化作千风，我已化身千缕微风，翱翔在无垠的天空里……」
　　──〈化作千风〉
　　
　　本书作者为宗教学研究教授，长年来调查研究日本传统的丧葬文化。
　　
　　由于社会环境变迁，他认为过去的丧葬方式已经不合时宜，因而倡导要有更多元且自由的选择。他从家庭、社会、宗教等面向，探讨现今丧葬的意义，并提出崭新的观念与建议。其论点切中当前日本人的心灵与需求，因此成为畅销书，并引起广泛讨论。
　　
　　书中「零葬╱零死」的概念，包括不举行葬礼，不留骨灰，也不需要坟地或塔位，也就是当人生的终点到来，让一切「归零」的葬仪方式。日本社会不仅开始探讨与实践，丧葬业者以及日本佛教僧侣，也从其角度建议该如何进行。
　　
　　台湾已进入高龄化、少子化社会，民众高度支持「善终自主」，选择环保自然葬法的人数亦逐年增加。阅读本书，看到的虽是日本的丧葬新模式，实不难预见台湾在这方面可能会有的转变。
　　
名人推荐
　　
　　台日文化观察家茂吕美耶、城邦媒体集团首席执行长何飞鹏、台北护理健康大学生死与健康心理谘商系系主任曾焕棠
　　导读推荐
　　
专业推荐
　　
　　在日本，《不要葬仪》（葬式は、要らない）一书畅销后，作者又出了这本书，照样畅销。之后，电视台也不时播放「零死」的採访专辑节目，此观念便逐渐普及于日本社会。──台日文化观察家茂吕美耶
　　
　　推动「善终自主」已成为近年来台湾关注的议题，它包含「安宁自主」与「殡葬自主」两大命题。本书作者翻转我们许多的观念，尤其是面对传统丧葬的处理时，更是主张「葬礼，我自己来」。──台北护理健康大学生死与健康心理谘商系系主任曾焕棠
　　
　　要舍弃对遗骨的执着是很困难的事情。人之所以无法舍弃遗骨，可能是因为有「放不下」的心情。然而，当我知道有这种埋葬方法以后，顿时心情轻松了起来。──散文作家、插画家内泽旬子
　　
　　在自己死后有必要为了举行葬礼、建造墓地，而让子孙承担沉重的负荷吗？现在出现新的送终形式，愈来愈多人不拘泥于习俗，决定自己选择死后的丧葬方式。──《週刊现代》书摘
　　
　　我们都理所当然地认为，家人过世了就得跟葬仪社联络等等，这些是所谓的「常识」，但是看了这本书以后，发现原来完全没必要，还有其他方法可以做。至少在自己死的时候，我不希望在这方面花费太多。──amazon.com读者
　　
　　我花了五小时将这本书看完。作者指出日本佛教为什么会变成葬式佛教，以及现行制度与佛陀的教诲有所矛盾等事情。虽然各人有各人的想法，但我是赞同这本书的观点的。──amazon.com读者
　　
　　我一定要让家里的孩子看这本书。我想要跟家人一起商量，我的葬礼应该要用什么样的方式举行。──乐天读者

尘世微光：寻常生命中的不凡轨迹 内容简介 这不是一本讲述如何功成名就、攀登人生巅峰的指南，也不是一部探讨宏大哲学命题的晦涩论著。这本《尘世微光：寻常生命中的不凡轨迹》，聚焦于那些隐藏在日常喧嚣之下的、真实而细腻的人类情感与生存体验。它以散文诗般的笔触，勾勒出几组相互交织的人物群像，探寻在时间洪流中，个体如何安放自己的意义，如何在看似重复和微不足道的日常中，捕捉到稍纵即逝的“微光”。 全书分为“清晨的雾”、“午后的回声”和“深夜的炉火”三个部分，每一部分都由一系列独立却又相互映照的短篇章节构成。 第一部分：清晨的雾 清晨的雾，是万物尚未完全显形时的状态，象征着迷茫、开始与未知的可能。本部分描绘了几个处于人生“起点”或“转折点”的人物。 章节一：老街的钟表匠 聚焦于一位年过七旬的钟表匠李师傅。他的铺子开在城市边缘一条即将被拆迁的老街上。李师傅一生与齿轮和发条为伴，他修的不仅是时间，更是人们对逝去时光的执念。故事细致描绘了他如何拆解一块百年前的怀表，如何倾听那细微的“嘀嗒”声，如何面对即将被推土机夷平的故居。他的人生似乎已经走到了终点，但他从未停止对“精准”的追求。然而，这份精准，并非为了与世界接轨，而是为了维持内心秩序的一种近乎固执的仪式感。他与一个热衷于“数字游民”生活方式的年轻顾客之间的对话，折射出两种截然不同的时间观：一种是线性累积的传统，另一种是去中心化的流动。 章节二：无人问津的邮筒 讲述了一位在市郊邮局工作的年轻女职员，小薇。她的工作是处理那些因地址错误、收件人搬离而无法投递的“无主信件”。这些信件里，有未能寄出的情书、跨越数十年未解的家庭争执、以及一些写给已故亲人的悼词。小薇的工作看似枯燥，但她却在这些沉默的信件中，构建了一个庞大而私密的“他者世界”。她没有权力拆阅，只能将它们小心翼翼地归档。故事的高潮是她发现了一封写给三十年前自己地址的信，信的内容与她自身的一段模糊记忆产生了惊人的吻合。她开始思考，那些未被接收的信息，是否也在以另一种方式，塑造着接收者的存在。 章节三：菜市场的沉默哲学 描绘了每天凌晨四点在批发市场卸货的一群搬运工。他们的话语很少，肢体语言成为主要的交流方式。通过对一筐筐新鲜蔬果的搬运、堆叠、称重过程的详尽记录，作者探讨了“重量”与“价值”的辩证关系。一个强壮的搬运工，因为妻子患病急需手术费，开始偷偷将自己认为品相最好的苹果私下出售给相熟的店铺老板。他的行为游走在规则的边缘，这种为了生存而采取的“微小背叛”，在他看来，比任何宏大的道德宣言都来得真实和沉重。 第二部分：午后的回声 午后的阳光趋于平稳，反射出事物的真实纹理。本部分侧重于人际关系中的张力和和解，关注那些被生活磨平棱角后的“回声”。 章节四：遗忘的钢琴课 主人公是一位中年教师，他曾是极具天赋的古典钢琴学徒，却在一次重要的演奏会前夜，因故中断了职业生涯，转而教导一群几乎没有音乐细胞的学龄前儿童。他对待那些笨拙的音符，比对待自己曾经的辉煌更加严苛。故事核心在于他如何面对自己“未完成的潜力”。他与其中一个极度缺乏自信的小女孩之间的互动，逐渐演变成一场关于“接受不完美”的隐秘教学。通过小女孩弹错音符时发出的“刺耳”声响，他重新听见了自己当年放弃时的心跳频率。 章节五：集体照的边缘 一个老旧社区的居民委员会组织了一次“三十年老邻居”的集体合影。在选定拍摄地点、分配站位、乃至微笑程度的讨论中，几十年的恩怨情仇被无声地暴露出来。一位一直被边缘化的老人，在合影前夕突然声称自己拥有其中一张老照片的版权，引发了小范围的骚动。这并非关乎金钱，而是关乎“被看见”的权力。最终，解决问题的方式出人意料——摄影师没有试图将所有人置于中心，而是特意捕捉了合影进行中，那几张充满尴尬、疏离与无奈的侧脸。 章节六：城市里的“失语者”俱乐部 描写了一群并非生理性失语，而是主动选择“禁言”的人们。他们聚集在一个由一位退役语言学家开设的地下沙龙。在固定的时间里，他们通过手势、眼神、共享的笔记本来交流。其中一位常客，曾是著名的辩论冠军，因一次公开演讲的失误而彻底厌倦了语言的“欺骗性”。通过描绘他们如何用最原始的方式传达复杂的意图，本书探讨了语言的边界，以及沉默所蕴含的巨大信息量。 第三部分：深夜的炉火 深夜是内省的时刻，炉火象征着慰藉、记忆的沉淀与最终的宁静。本部分深入探讨个体如何与自身的脆弱性、过往的阴影以及对未知的恐惧共处。 章节七：老旧录像带的修复师 一位专门修复家庭录像带的技师，他面对的都是模糊、色彩失真的画面——生日派对、海边度假、早逝的亲人。这些录像带是家庭记忆的载体，但时间已严重腐蚀了它们的清晰度。技师必须在“尽可能还原真实”与“不强加个人想象”之间做出抉择。他发现，很多家庭为了掩盖不幸，会刻意剪去录像带中不愉快的片段，而正是这些被剪除的部分，恰恰承载着最真实的伤痕。修复的过程，变成了一种对家庭集体记忆的道德干预。 章节八：最后一份夜班记录 故事围绕一位在城市二十四小时便利店工作了二十年的夜班经理展开。他见过太多醉酒后的忏悔、黎明前的绝望以及凌晨三点突如其来的温情。他自己的生活轨迹，几乎与这家店的营业时间同步。在得知店面即将被连锁巨头收购，他将被“优化”时，他没有表现出愤怒，反而感到一种奇异的解脱。他开始系统地记录他所见过的，那些“只在深夜出现”的、不为白昼世界所知的微小善举——一个陌生人替人捡起掉落的硬币，或者深夜为流浪猫留下的食物。 章节九：炉火旁的地图绘制者 本书的尾声，是一位隐居在山中的制图师。他绘制的不是地理上的地图，而是“心绪地图”。他根据自己多年的观察，试图用线条和颜色标记出人类“满足感”和“失落感”的波动区域。他相信，每个人的人生轨迹，无论看起来多么曲折或平直，都遵循着一种内在的、相似的“地形学”。在描绘最后一张关于“与自己和解”的地图时，他发现，真正的终点并非某个具体的位置，而是一种对“已知”的平和接受。 整体风格 本书拒绝提供标准答案，它更像是一组精美的标本展示，用极其克制的语言，挖掘普通人在特定情境下的复杂内心。它关注的是“过程”而非“结果”，是“存在”而非“成就”。文字细腻，节奏舒缓，旨在引导读者将目光从远方的宏伟目标，收回到此刻脚下，那片被忽略的、布满微光的土地上。

作者简介    

岛田裕巳

　　宗教学者、推广自由葬送会会长。

　　1953年出生于东京都。东京大学人文科学研究科博士班毕业（专攻宗教学）。放送开发教育中心助理教授，日本女子大学教授，东京大学尖端科学技术研究中心特约研究员及客座研究员。目前为东京女子大学兼任讲师。着作有《不要葬仪》、《贫充──不需要高收入》、《岛田裕巳的日本佛教史 内幕的内幕》、《为什么日本最多的神社是八幡神社 最强11神社──八幡．天神．稻荷．伊势．出云．春日．熊野．祗园．诹访．白山．住吉的信仰系统》等。

译者简介

严敏捷

　　淡江大学英文研究所硕士班毕业，台湾大学外文研究所博士班肄业。曾任出版社编辑。

前言

第一章 要埋葬一个人并不是简单的事
只有人类会举办葬礼
中江兆民和夏目漱石皆秉持不需要葬礼的论调
时代潮流偏向「家族葬是理所当然，直葬也无所谓」
买墓地势必要支出一大笔花费
若家族血缘断绝，墓地就会变成「无缘墓」

第二章 为什么办葬礼和买墓地会变得复杂
一时蔚为话题的NHK节目「无缘社会」
过去是由「葬礼组」包办所有葬礼事宜
在不久以前，安葬一个人是不需要花钱的
「戒名的膨胀化」正在进行中
目前的戒名有半数以上都是院号

第三章 生老病死被资本主义趁虚而入
新的恐惧：「死后的不安」
老人照护成为巨大产业
以业者的角度来看，往生者是「摇钱树」
往生者意外地花钱

第四章 因为往生者变多，可以靠葬礼赚钱的人也变多了
2025年的日本死亡人数将为一年160万人
各种葬仪的定义混乱
透过网路购物买到棺材，自己也可以举办葬礼
快速废止的「法事」
目前对墓地的需求急速增加
因经营失败而破产的寺庙

第五章 因在意世人看法，丧葬费用变得昂贵
与其注重个人意志，在意的是世人看法
葬礼也是各关系人士争夺主导权的场域
捐献也有「行情」
若不在意世人看法与行情，就不会被资本主义趁虚而入了

第六章 真的需要佛教的葬礼仪式吗？
为什么日本会演变成佛教葬礼仪式的习惯
原本佛教与葬礼仪式并不相关
发展为「葬式佛教」的决定因素
根深蒂固的祖先祭拜，祖先供养的信仰
在「大往生」的时代，需要举办华丽的葬礼
佛教式葬礼已经不合时宜了

第七章 my自然葬，终极的零葬
葬礼的简略化是时代的趋势
「日本人是执着于遗骨的民族」是个幻想
渐渐广为人知的自然葬，以及其后演变的my自然葬
「零葬」，是不从火葬场取回骨灰的终极埋葬方法
零葬让我们从墓地的重担中解放

第八章 人死后，剩下的究竟是什么？
日本最高法院法官伊藤荣树的遗言
自然葬与零葬是「简单地死去」运动
只要不需要担心墓地，人生就可以更轻松快活
增加的无缘墓，违法丢弃的墓碑

结语

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名实在是太吸引人了，“让人生的终点归零”，光是听着就有一种莫名的力量，仿佛能够卸下所有包袱，重新审视生命。我拿到这本书的时候，正处在一个感觉人生停滞不前，对未来有些迷茫的时刻。我常常在想，我们一路奔波，究竟是为了什么？那些追求的名利、成就，在生命的尽头，真的还能带给我们什么吗？是不是我们一直在用力奔跑，却忘记了停下来看看沿途的风景，或者，更重要的是，审视一下内心深处的自己？这本书的书名，恰恰点中了我的痛点，它不是那种告诉你如何“成功”的书，也不是那种教你如何“致富”的书，它似乎是在探讨一种更深层次的哲学，一种关于放下、关于清零、关于找回生命本真的智慧。我期待着这本书能够给我带来一些启发，让我能够以一种全新的视角去看待生活中的得失，去理解“归零”背后可能蕴含的自由和解脱。或许，生命的终点并非是虚无，而是另一种更纯粹的开始，一种卸下所有标签后的真正自我。我迫不及待地想要翻开它，看看作者是如何描绘这条通往“终点归零”的道路的。

评分☆☆☆☆☆

“让人生的终点归零”，这个书名有一种巨大的吸引力，它不仅仅是一个口号，更像是一种对生命终极状态的哲学思考。我总觉得，我们的人生就像一场马拉松，我们拼命地向前冲，却很少停下来问问自己，为什么出发，又要去向何方。那些我们以为重要的东西，比如功成名就、物质财富，在生命的终点，它们究竟能留下些什么？“归零”这个词，在我看来，是一种极致的回归，一种卸下所有伪装和负担后的纯粹。我期待这本书能够带领我深入探索，人生的“终点”究竟意味着什么？它是否真的可以是一种“归零”，一种回归到最本真的状态？我很好奇作者是如何理解和阐述这个过程的，它会是一种积极的转变，还是一种无奈的消逝？我希望这本书能给我带来一种关于生命意义的全新视角，让我明白，生命的价值或许不在于拥有多少，而在于内心的宁静和对存在本身的深刻体验。

评分☆☆☆☆☆

“让人生的终点归零”，这个书名本身就有一种哲学上的重量，它不像市面上那些鼓吹“成功学”或者“励志鸡汤”的书籍，反而带着一种超然和淡定的气质。我一直在思考，人生的意义究竟是什么？我们苦苦追求的那些外在的东西，比如财富、名誉、地位，在生命的尽头，真的还能带来什么？是不是我们活得太累了，太在意别人的眼光，太纠结于得失？“归零”这个概念，对我来说，充满了诱惑。它意味着放下所有包袱，重新审视自己，找到内心真正的平静。我期待这本书能带我走进一种新的思考模式，让我明白，生命的价值不在于拥有多少，而在于感受了多少，体验了多少。它会不会探讨，如何在活着的时候，就开始实践“归零”？如何在每一个当下，都能体会到一种纯粹的存在感？我希望这本书能够解答我心中的疑惑，让我不再为过去懊悔，也不为未来焦虑，而是活在当下，感受生命的本真。

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名，一下子就抓住了我内心深处的一个隐痛。我常常觉得，我们的人生就像一个被不断填满的容器，里面装满了各种各样的欲望、期待、以及来自外界的评价。有时候，我甚至都不知道，那些真正属于我的东西，还剩下多少。书名中的“终点归零”，让我产生了一种强烈的联想，它是不是在告诉我，生命的意义并非在于积累，而在于一种彻底的放下和释放？我一直在思考，我们究竟是如何一步步被生活裹挟，渐渐失去了自我？这本书会不会像一面镜子，让我看到自己生命中的“杂质”，并且指引我如何一步步地将其清理干净？我渴望从这本书中获得一种解脱感，一种不再被过去束缚，不再为未来担忧的力量。我希望它能够提供一些关于如何与自己的欲望、恐惧、以及社会压力达成和解的智慧，让我能够以一种更加轻盈、更加自在的状态，去面对生命的每一个阶段，直到那个所谓的“终点”。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计简洁而富有深意，那种留白的感觉，让人一下就联想到了“归零”这个概念。我总觉得，我们的人生就像一个被不断累加的数字，有太多的“拥有”，也有太多的“不甘”。我们拼命地想要填满生活，却可能忽略了那些最本质的东西。我一直在思考，如果生命的终点真的是“归零”，那么我们现在的努力，存在的意义又在哪里？这并不是一种消极的想法，反而我觉得它带有一种强大的解放感。就像我们玩游戏，有时候需要重置存档，才能获得新的体验和更好的开局。这本书的书名，让我觉得它可能是在探索一种关于“放下”的艺术，一种如何与过往和解，如何拥抱不确定性的智慧。我特别好奇作者会如何阐述“归零”的过程，它会是痛苦的挣扎，还是平静的接纳？我更倾向于相信，这是一种积极的转变，一种告别沉重，走向轻盈的旅程。我希望这本书能够提供一些实用的方法，或者至少是思想上的引导，帮助我理解并实践这种“终点归零”的理念。