艾伦‧狄波顿的人生学校：唤醒感官的大自然练习 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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原文作者： Tristan Gooley

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• 自然
• 哲学
• 生活
• 感官
• 冥想
• 治愈
• 自我提升
• 幸福
• 旅行
• 观察

　　孟加拉安达曼群岛的翁纪族，依据飘入森林的花朵香气来分辨时节的气味。
　　万一得在野外过夜，你不用会钻木取火，但你必需认得什么样的植物最容易升火。
　　不小心被昆虫螫了，别忘了羊蹄叶中有一种抗组织胺可能有助于舒缓刺痛感。
　　当人们运用科技导航获得了精确路径，或许也牺牲了找路的浪漫；下次迷路时，
　　别忘了我们拥有星星、月亮、太阳，时时刻刻都能得到指引。

　　大自然是最好的生活老师，十五个日常练习，从「好好唿吸」、「观察蓝天」开始，
　　帮助我们涤心净虑，重启视觉、听觉、嗅觉、触觉、味觉的感官能力，
　　甚或能因「重新体验一个熟悉的地方」而感到惊喜，
　　让我们看见自己的美好与生活的美好。

　　【15个】大自然练习
　　练习1：好好唿吸。
　　练习2：观察周围环境。
　　练习3：观察蓝天。
　　练习4、5：观察太阳、月亮与方位的关系。
　　练习6、7：花十分钟替一棵树画素描，并为这棵树写一个故事。
　　练习8：不用GPS，走一条曾未走过的路。
　　练习9：到户外散步，写下吸引你目光的事物。
　　练习10、11：走到外面，把听到的所有事物写下来，并从中推论环境的变化。
　　练习12、13：从一草一木寻找线索。
　　练习14：釐清影响我们「感觉」的因素。
　　练习15：重新体验一个熟悉的地方。

　　▍人生学校 ▍The School of Life ▍

　　「人生学校」的全新系列自助书籍，带领我们深入探讨生命最为棘手的议题，内容充实、深具实用性且疗癒人心。本套书也充分证明了「自助」二字并非肤浅无深度或过度理想性的代名词。──人生学校创始人｜艾伦‧狄波顿（Alain de Botton）

　　人生学校教导我们如何用更新颖的方式取得无价的人生智慧。──《週日独立报》（Independent on Sunday）

　　《艾伦‧狄波顿的人生学校》系列书籍致力于探索生命中的大哉问：「如何找到实现自我的工作？」「人类能否知晓过去？」「人际关系为何难以掌握？」「若是我们能改变世界，需要做出改变吗？」人生学校的总部设立于伦敦，并在全球广设分部，致力提供课程、疗程、书籍及相关服务，试图帮助学员开创更为圆满的人生。虽然无法尽善尽美回答所有的问题，但期待能引导各位透过哲学、文学、心理学及视觉艺术等多元的人文思想，刺激启发、滋养并抚慰人们的生命。
 

尘封的档案：解读维多利亚时代末期伦敦的社会变迁与精神图景 一部关于城市化浪潮下个体命运、阶级固化与新兴思潮碰撞的宏大叙事。 本书深入剖析了维多利亚时代晚期（约1870年至1901年）伦敦这座快速膨胀的巨型都市所经历的深刻社会、经济与文化转型。我们聚焦于权力结构、物质生活与精神焦虑这三大核心领域，力求展现一个多层次、充满矛盾的伦敦面貌。 第一部分：钢铁与雾霭中的城市肌理——社会结构与空间重塑 维多利亚晚期的伦敦是世界帝国的首都，其人口密度和财富集中度前所未有。然而，在这片繁荣的表象之下，潜藏着巨大的社会鸿沟。本书首先构建了一个详尽的社会空间图谱。 1. 阶层的垂直分割：从梅菲尔到东区 我们细致描绘了不同阶层的生活领域。上层贵族与新晋富豪在西区（West End）维持着其精心设计的公共形象与私密社交圈。他们的生活围绕着季节性的议会、盛大的舞会和精心维护的花园展开。通过对当时遗留下来的地产记录和私人信件的分析，我们揭示了“体面”（Respectability）这一核心维多利亚价值观是如何通过建筑风格、仆从数量以及对休闲时间的支配来具体体现的。 与此形成鲜明对比的是伦敦东区（East End）的生存困境。这里是新兴的工业劳动力、手工业者以及大量移民的聚集地。本书查阅了慈善组织（Charity Organisation Society, COS）的报告和地方教区记录，深入探讨了“贫困的科学化”——即如何通过统计学和道德评判来界定和管理贫民。我们重点分析了棚户区（Slums）的卫生条件、工人的日结生活，以及“自愿性贫困”与“非自愿性贫困”之间的模糊界限如何影响着救济政策的制定。 2. 基础设施的革命与日常生活的重构 交通系统的变革是理解晚期伦敦的关键。地铁网络的延伸、有轨电车的普及以及出租马车的兴起，极大地缩短了通勤时间，但也催生了“通勤者”（Commuter）这一新的社会角色。我们考察了“时间就是金钱”的观念如何在劳动力市场中被进一步强化，以及这种时间观念如何侵蚀了传统的家庭作息。同时，自来水系统的完善和煤气灯的普及，虽然改善了公共卫生和夜间安全，却也带来了新的环境问题，如空气污染的加剧。 3. 帝国的回响：移民、殖民与“他者”的凝视 作为大英帝国的中心，伦敦是全球人口的汇集地。本书专门辟出一章，探讨了来自印度、加勒比地区和欧洲大陆的移民社区。我们分析了这些群体如何在唐人街、小印度等特定街区形成文化飞地，以及主流社会对他们的态度——从好奇的猎奇心理到基于种族的排斥。通过对当时报纸的“社会新闻”栏目的梳理，可以清晰地看到，身份政治和对“异域”的想象如何成为建构本土身份认同的参照系。 第二部分：感官的超载与精神的避难所——文化思潮与内心世界 维多利亚晚期的精神生活是高度紧张和矛盾的。科学进步与宗教信仰的冲突达到白热化，感官体验被过度刺激，促使知识分子和艺术家寻求新的表达方式。 1. 科学的冲击与信仰的危机 达尔文主义的深入普及，对传统基督教的世界观构成了根本性的挑战。本书考察了“科学人道主义”的兴起，即试图在没有神祇的世界中建立道德基础。我们分析了世俗化进程中，不同信仰群体（如非国教派、犹太社区）的适应策略，以及教会为应对危机所采取的“社会福音”等改革运动。 2. 审美运动的兴起与“为艺术而艺术” 对工业化和物质主义的厌倦，催生了审美运动（Aesthetic Movement）的蓬勃发展。我们详细考察了沃尔特·佩特（Walter Pater）等思想家如何提倡对瞬间感官体验的极致追求，以及这种思想如何渗透到设计、服饰和文学创作中。这种对形式的过度关注，既是对僵化道德的抵抗，也预示着现代主义的到来。 3. 媒体的爆炸与公共舆论的形成 廉价报纸的普及使得“信息消费”成为大众的日常活动。本书研究了“黄色新闻”（Yellow Journalism）的早期形式，以及“新闻”与“小说”之间的界限如何变得模糊。连环谋杀案（如开膛手杰克事件）的报道，展示了大众对恐怖、神秘和底层社会阴暗面的集体迷恋，以及媒体如何利用这些事件来强化社会秩序的必要性。这种对极端事件的关注，反映了上层社会对自身安全和道德优越性的深层焦虑。 第三部分：秩序的维护与反抗的暗流——法律、犯罪与社会控制 社会结构的复杂化必然导致对秩序维护的更高要求。本部分探讨了法律体系如何试图适应这个快速变化的都市。 1. 警务的专业化与“全景敞视”的初步实现 伦敦警察局（Metropolitan Police）在晚期进入了专业化的高峰期。我们分析了巡警制度（Beat System）如何通过固定路线和目击来维持社会控制。然而，这种控制也引发了关于公民自由的辩论。同时，我们考察了早期的指纹识别技术和法医学的引入，标志着犯罪侦查正从基于道德推断转向基于实证证据。 2. 女性角色的转变与“新女性”的出现 随着教育机会的增加和部分职业的开放，中产阶级女性开始挑战传统的家庭角色。本书深入探讨了“新女性”（New Woman）的形象，她们骑自行车、吸烟，并参与到政治活动中。这种角色的松动，在法律上反映在对婚姻财产法的改革上，在文化上则引发了关于性别规范和性道德的激烈争论。 3. 隐秘的地下世界：俱乐部、咖啡馆与秘密结社 除了光鲜的公共领域，本书也挖掘了城市中那些半公开的交流空间。从绅士俱乐部到小酒馆，再到女同性恋者秘密聚会的沙龙，这些空间是不同意识形态交锋、小道消息传播和非主流文化滋生的温床。通过对私人日记和未公开信件的解读，我们重构了这些“地下社会”的功能，它们既是逃避主流社会压力的避风港，也是社会变革酝酿的催化剂。 结语：一个时代的复杂遗产 维多利亚时代的伦敦，是一个由技术奇迹、道德伪善、财富积累和深刻的个体疏离感共同构筑的迷宫。本书旨在避免对这个时代进行单一维度的赞颂或谴责，而是试图捕捉其内在的复杂张力，揭示这座城市如何为我们理解现代性奠定基础。它是一面镜子，映照出进步的代价，以及人类在面对宏大变局时，对意义和归属感的永恒追寻。

作者简介

特瑞斯坦‧古力｜Tristan Gooley

　　作家、导航者、探险家，曾于五大洲担任探险考察队领队、攀登欧、非、亚洲山脉、驾小船横跨大洋，亦曾驾驶小型飞机前往非洲以及北极地区。目前在世的人中，唯有他曾独自驾驶飞机以及驾船横越太平洋，他也是英国皇家航海协会（Royal Institute of Navigation）以及皇家地理学会（Royal Geographical Society）的一员。

　　着有《自然导航者》（The Natural Navigator）以及《自然探险家》（The Natural Explorer），曾替诸多刊物撰稿，包含《星期日泰晤士报》（Sunday Times）、《纽约时报》（ New York Times）、金融时报《Financial Times》以及《地理杂志》（Geographical Magazine）。

　　个人网站请至：www.naturalnavigator.com

译者简介

谢忍翾
 
　　师大翻译所口译组毕，译有《圣堂的献祭》、《我从死人那里学来的把戏》、《从一杯可乐开始的帝国》、《背离亲缘》、《黑色的故事》。喜欢舌尖上的文字，口齿生香。

　　恳请赐教：funnyworldeh@gmail.com
 

INTRODUCTION 【前言】
CHAPTER 1｜尝试新事物，带来新体验
CHAPTER 2｜开始练习：重新唤醒感官
CHAPTER 3｜开启觉察力，感受自然的历法
CHAPTER 4｜在细微中发现自己与自然的新关联

延伸阅读

 

前言

　　许多人打着环保的旗帜希望你能对自然产生兴趣，我跟他们不一样，本书也并非出自这个目的。当然，每个人都希望青山常在、绿水长流，只要头脑清醒的人都不想看到地球受到破坏无可挽回。

　　本书中我希望大家能亲近自然，为的则是另一个原因，那就是：再也没有比这更划算的买卖了。若能与自然有深刻的接触，在户外度过的每分每秒，都会有更为有趣的体验。另一方面亲近自然会让你变得更有意思也更有效率。我知道，这么断言真是大胆妄言，甚可说是自以为是，但我是认真的。

　　你有没有过这样的经验？和人说话时，对方满脑子都是生活现实的枝枝节节，让你觉得话不投机。也许此人总爱谈自己如何汲汲营营的累积财富？又或者他知道许多物品的价格，却对「价值」一无所知？

　　某些人太过沉醉于自己对某个议题的高妙哲思，却于对身处的真实世界视而不见，你是否觉得这些人真是无趣？一逮到你就大谈开发中国家的问题，却丝毫没有注意到旁边有个孩子正拿着一把锋利的刀在玩耍。

　　与自然深交的乐趣，在于让我们都能够看见万事万物、一思一想及其所处的复杂网络，能够同时用务实和哲思的眼光来看待事物。就我所知，没有其他事物能达成上述境界。看一株植物，可将其视为食物来源，也可视其为欣赏某个剎那的契机──二者可以同时并存。

　　大部分的人对于周遭的鸟鸣置若罔闻；一朵野花即便亮眼无比，他们也可能忽略；也看不出脚下的昆虫何美之有。也许会听到他们说：「想必只有选择脱离社会的地理学家会觉得一块石头有趣。」 很多人都有这样的看法──要是这些人的日子能过得更有趣一些，他们会更快乐。

　　各位既然打开了本书来读，观点必定非同一般。你或早已知道，感觉与自然亲近，有可能成为激动人心、意义非凡的体验，又或者你渴望重新发掘天地与人之间失落的关系。

　　全然亲近自然给每个人带来的刺激，将能提升生命的层次，甚至改变我们对「自己是谁」的想法。
 

从练习唿吸开始

「人生就是『试试这个试试那个，看看行不行得通』。」──雷‧布莱伯利（Ray Bradbury）

生存主义者之间流行这么一句话：人没有空气撑不过三分钟，没有温度撑不过三小时，没有水撑不过三天，没有食物撑不过三星期。这种说法是从马斯洛需求金字塔的底部由下往上望，也是很好的出发点。心理学家设了这么一座迷你小山，待我们爬到半山腰时，已经面对了自身对于空气、温度、水、食物、导航技能以及医疗的需求。

「一股新鲜空气」的说法早已是陈腔滥调的比喻，但就像所有的老调一样，腐锈的外表底下藏着一小块金闪闪的真理。试过冥想的人就知道，唿……吸……然后再唿吸。有些人写了一整本书谈唿吸技巧，从演员到箭士等各领域的人也都将其视为一门艺术。

本章谈的是用不同的方式行事，之所以要谈，是因为这将有助于我们改变感知和思考的方式。我们必须要克服读书时的惰性。本章提到的练习并不需要边读边做，但如果不至少偶尔尝试几个的话，书中的概念就无法避开你事事怀疑的良好精神。记着这一点，以下是第一个练习：

【练习一】

请在室内闭上双眼（闭眼前请先读完本段）并深深、慢慢唿吸十次，鼻吸鼻吐。除非你现在重感冒，那么这时生存主义者说人可以三分钟不唿吸这件事就会变得非常有道理，不然应该会觉得这个练习很直接了当，甚至有点小题大作。

现在站到户外去，重复此练习。唿吸十次，要深、要慢，只用鼻子。

比较上述体验。

我没法告诉你，你的两次体验相比到底如何，但我很确定两者有所不同。没有一模一样的两处栖地，这点从上述的简单练习就能证明。

若觉得很难或无法完成练习，那你必定是个大忙人。说得更具体些，你的脑袋正忙着告诉你，你太忙了，所以唿吸这种事情不是什么重要的练习。你的心正努力快速冲向马斯洛金字塔顶端的应许之地，因此满心认为真的没有时间思考唿吸这件事。底已崩落，金字塔又何能稳固？若怀疑自己可能真是如此，不妨先试试另一个练习：拿个枕头摀在脸上，看是能先摀个几分钟，还是先再次明白唿吸的重要性──开玩笑的，可别这么做。尤其你若是个有气喘的律师，千万别这么做。

评分☆☆☆☆☆

我向来对那些能够帮助我们“慢下来”的书籍情有独钟，尤其是在这个信息爆炸、节奏飞快的时代。艾伦‧狄波顿的“人生学校”系列，对我来说就像是一股清流，而《艾伦‧狄波顿的人生学校：唤醒感官的大自然练习》这个书名，更是直接戳中了我的心坎。我时常觉得，我们活得太“理性”了，反而失去了很多“感性”的体验。我们习惯了用眼睛去“看”，用耳朵去“听”，但很多时候，我们的感官并没有真正地“打开”。这本书的出现，仿佛在提醒我，原来生活还可以有另一种方式，一种更贴近大地，更贴近生命本源的方式。我期待在书中找到一些能够引导我重新感受世界的“练习”，或许是关于如何去观察一朵花的盛开，如何去倾听雨滴落下的声音，又或者是如何去感受季节更迭带来的微妙变化。我相信，通过这些“练习”，我能重新连接到那个被生活磨损的、敏感而丰富的内心世界，找回久违的生机与活力。

评分☆☆☆☆☆

不得不承认，在这个科技发达的年代，我们似乎越来越依赖屏幕，而对真实世界的感知能力却在逐渐退化。我一直觉得，生活中的很多美好，往往就藏在我们那些不经意间忽略的细节里，而大自然，无疑是这些细节最丰富、最慷慨的源泉。当我在书店偶然瞥见《艾伦‧狄波顿的人生学校：唤醒感官的大自然练习》这本书时，我的目光便被牢牢吸引住了。狄波顿的名字本身就代表着一种独特的智慧和深度，而“唤醒感官”、“大自然练习”这些词语，更是直接触动了我内心深处对真实体验的渴望。我非常好奇，他将如何设计这些“练习”，能够让我们重新学习去“看”，去“听”，去“闻”，去“触碰”，甚至去“品尝”这个世界。我期待这本书能成为我与自然之间的一座桥梁，引导我走出对世界的浅层认知，进入一种更深层、更细腻的连接。我希望能通过这本书，找回那些曾经纯粹的感官体验，让我的生活不再只是匆忙的奔波，而是充满了深刻的觉察和丰盈的生命力。

评分☆☆☆☆☆

我一直是个非常享受生活细节的人，但有时候，当生活的节奏越来越快，这些美好的细节就容易被忽略。艾伦‧狄波顿的作品我接触过不少，他总能用一种非常独特且充满智慧的方式，去剖析我们生活中那些看似微不足道却又至关重要的问题。这次看到的《艾伦‧狄波顿的人生学校：唤醒感官的大自然练习》，让我眼前一亮。我常常在想，为什么我们有时候会觉得“空虚”？也许就是因为我们的感官过于单一，我们的体验过于平面。大自然，这个我们似乎熟悉却又疏远的地方，蕴含着无限的可能性。这本书的名字就给我一种强大的召唤力，让我想要立刻去探索。我很好奇，狄波顿会如何指导我们去“唤醒”那些沉睡的感官？是让我们去学习辨识鸟鸣的声音，还是去体会微风拂过皮肤的触感？或者是让我们去观察树木的生长姿态，去感受生命的顽强？总而言之，这本书给我一种预感，它会是一场与自我的深度对话，一场与自然的亲密接触，一场让我们重新找回生命原始活力的旅程。

评分☆☆☆☆☆

老实说，对于“人生学校”这个概念，我最初是带着一丝好奇和一丝怀疑去接触的。总觉得“人生”这么大的课题，怎么可能通过“学校”来“上课”？但艾伦‧狄波顿的书总能让我惊喜。这次的《艾伦‧狄波顿的人生学校：唤醒感官的大自然练习》尤其吸引我，因为我一直觉得，我们太专注于“效率”和“目标”，却忽略了生命本身最基本的体验。想想看，我们每天都在看手机、电脑，眼睛早已疲惫不堪；我们整天西装革履，身体早已习惯了束缚。这本书似乎在呼唤我们回到最原始的状态，用最直接的方式去感受世界。我一直认为，真正的智慧往往藏在最朴素的事物中，而大自然就是最博大的课堂。不知道这本书里会介绍哪些具体的“感官练习”，是关于如何更好地观察天空的颜色变化？还是如何去分辨不同植物的气味？抑或是如何去体会脚下土地的质感？光是想象这些，就觉得内心充满了一股清流。我期待这本书能够带给我一些意想不到的启发，让我重新找回那些曾经熟悉却又渐渐遗忘的感官的细微之处，让我的生活不只是忙碌，更是充满生机与觉察。

评分☆☆☆☆☆

一直以来，我总觉得现代生活让我们离自然越来越远，虽然我喜欢在城市里穿梭，享受科技带来的便利，但内心深处总有一块地方渴望着最原始的宁静与和谐。最近读到艾伦‧狄波顿关于“人生学校”的书，特别是那本《艾伦‧狄波顿的人生学校：唤醒感官的大自然练习》，虽然我还没来得及细细品读，光看书名就让我充满期待。它似乎提供了一种全新的视角，让我重新审视自己与自然的关系，不再仅仅是风景的旁观者，而是能真正地沉浸其中，去感受、去体会。我迫不及待地想知道，如何在日常生活中，通过一些简单的“练习”，就能让那些被忽略的感官重新苏醒，让我们重新连接到那个最本真的自我。想象一下，在繁忙的工作之余，能够有一套方法，引导我去倾听风的低语，去感受阳光穿透叶隙的光影，去品味泥土的芬芳，这本身就是一种莫大的慰藉。这不仅仅是一本书，更像是一张通往内心平静与活力的地图，指引我走出心灵的迷雾，重新发现生活的美好与深刻。我尤其好奇，狄波顿会如何将哲学思辨与具体的自然体验结合起来，创造出既有深度又不失趣味的学习过程。