魏晋思想论 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2024
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出版者 出版社:台湾中华书局 订阅出版社新书快讯 新功能介绍
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出版日期 出版日期:2017/04/05
语言 语言:繁体中文
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发表于2024-10-31
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图书描述
本书特色
1. 本书详论魏晋时代,各门各派之学术、政治思想、宇宙观、人生观、文艺思潮,举诸史籍载册论述,不偏于一言,是为极具参考价值之文化史书。
著者信息
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图书目录
前言
第一章 魏晋思想的环境
一、曹氏父子的风尚
二、儒学的堕落
三、政治与民主
第二章 魏晋学术思想界的新倾向
一、浪漫主义与老庄复活
二、经学玄学化
三、佛学的发展
四、怀疑精神与辩论风气
第三章 魏晋时代的宇宙学说
一、老子的宇宙论
二、宇宙本体与万物生成
三、天道与天
第四章 魏晋时代的政治思想
一、法家思想
二、儒家思想
三、道家思想
四、无政府思想
第五章 魏晋时代的人生观
一、人性觉醒及其原因
二、人生有什么意义
三、机械的天命论
四、厌世不厌生
五、逍遥论
六、养生论
七、纵慾论
八、排圣贤反礼法
九、结论
第六章 魏晋时代的文艺思潮
一、文学理论的建设
二、时代生活的反映
三、个人主义的浪漫文学
四、小说画画的新倾向
第七章 魏晋时代的清谈
一、清谈的发展
二、清谈的派别
三、明理派
四、玄论派
图书序言
第一章 魏晋思想的环境
一、曹氏父子的风尚
曹操虽是读书人,但对于儒家的伦理名教,并不重视。《本纪》上说他「少机警,有权谋,而任侠放荡,不治行业。」这就可以看出他的性格。他一旦得势,便採取了严格的法治政策。严刑罚,禁诽谤,士大夫的生命与言论,都失去了自由。他对于当代那些讲礼法名节的儒教徒,有点瞧不上眼。他所尊重的人才,是那些有权谋有胆略的英雄好汉。只要你有本领有计画,不问你的德行和学问。他认为德行学问,在政治的运用上,并无用处。正如叔孙通所说:儒家难与进取,可与守成。曹操的时世,正是进取的时代。所以他不能重视那些可与守成的儒家。他在〈求贤令〉内说:
「今天下尚未定,此特求贤之急时也。若必廉士而后可用,则齐桓何以霸世?今天下得无有被褐怀玉,而钓于渭滨者乎?又得无盗嫂受金而未遇无知者乎?二三子其佐明扬仄陋,唯才是举,吾得而用之。」
「夫有行之士,未必能进取之士。进取之士,未必能有行也。陈平岂笃行,苏秦岂守信耶?而陈平定汉业,苏秦济弱燕。由此言之,事有偏短,岂可废乎?有司明此义,则士无遗滞,官无废业矣。」(《魏武帝集》)
他的政治理想,是齐桓公的霸业。求才的标准,是要姜太公、陈平、苏秦那般权谋法术之士。要这般人,才能在政治上得着进取的效果。只要他们能有进取的才能,没有品性,没有廉耻,都是无关重要的。他在〈求逸才令〉内面,把这种意思,说得更透澈。
「昔伊挚、傅说,出于贱人。管仲、桓公贼也。皆用之以兴。萧何、曹参,县吏也。韩信、陈平,负污辱之名,有见笑之耻,卒能成就王业,声着千载。吴起贪将,杀妻自信,散金求官,母死不归。然在魏,秦人不敢东向;在楚三晋不敢南谋。今天下得无有至德之人,放在民间,及果勇不顾,临敌力战。若文俗之吏,高才异质,或堪为将守,负污辱之名,见笑之耻,或不仁不孝,而有治国用兵之术,其各举所知,勿有所遗。」(《魏武帝集》)
图书试读
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