具体描述
国内「谈美」第一人汉宝德：
掌握「设计型思考」
用创意解决问题！
作者以本书分享：设计是用来解决问题！
掌握「设计型思考」
用创意解决问题！
作者以本书分享：设计是用来解决问题！
「要用怎样的方式来强调创意的重要，不会落回艺术创意的窠臼呢？
我东想西想，只有通过设计界的创造观才能解开这个看似十分矛盾的死结。
到此，我觉得已到了大声宣扬设计思考模式的时候了！」
─汉宝德
为什么设计就是不能认命？
而设计型人格又是什么？
什么是孙悟空文化？
天生的设计师该具备什么条件？
设计型思考的时代来临了，你开始用设计式角度看世界了吗？
如何运用设计师的创意秘诀，已成为时代的焦点！
提出「艺术教育救国论」的汉宝德，这一次，大声疾唿大众重视「设计型思考」的重要性！
他提到，设计型思考的起点，就是改善现况，得先找过去的碴儿，对眼前困难与问题，进行长程思考、理性分析！
汉宝德的《设计型思考》是首部为国人打造「设计型思考」的专着，以台湾本土案例为借镜，既能透视问题，也能真诚面对问题核心！
本书以文创产业、都更、国宅兴建、教育问题等为例，大胆爬疏从台湾社会观察到的百态与弊端，将创意的理性与感性，以文创为例，漫谈到生活观点的逻辑思考，说明一种期待为国人所重视与理解的文化现象，期望能为国人提供走入设计型思考的第一课！
著者信息
作者简介
汉宝德
1934年出生于山东省，国立成功大学建筑学士，美国哈佛大学建筑硕士及普林斯顿大学艺术硕士。曾任东海大学建筑系系主任、中兴大学理工学院院长、国立自然科学博物馆馆长、国立台南艺术学院校长、世界宗教博物馆馆长。现任世界宗教博物馆荣誉馆长、汉光建筑事务所主持人、总统府资政。
曾获全国十大杰出青年建筑奖（1968）、教育部颁一等文化奖章（1994）、中华民国建筑学会建筑奖章（2000）、国家文艺奖第一届建筑奖（2006）、台南艺术大学荣誉博士（2007）、台湾大学荣誉博士（2008）、杂志最佳专栏金鼎奖（2009）、中国建筑传媒奖-杰出成就奖（2010）。
着有《汉宝德谈美》、《谈美感》、《如何培养美感》、《给青年建筑师的信》、《中国的建筑与文化》、《筑人间：汉宝德回忆录》等。
汉宝德
1934年出生于山东省，国立成功大学建筑学士，美国哈佛大学建筑硕士及普林斯顿大学艺术硕士。曾任东海大学建筑系系主任、中兴大学理工学院院长、国立自然科学博物馆馆长、国立台南艺术学院校长、世界宗教博物馆馆长。现任世界宗教博物馆荣誉馆长、汉光建筑事务所主持人、总统府资政。
曾获全国十大杰出青年建筑奖（1968）、教育部颁一等文化奖章（1994）、中华民国建筑学会建筑奖章（2000）、国家文艺奖第一届建筑奖（2006）、台南艺术大学荣誉博士（2007）、台湾大学荣誉博士（2008）、杂志最佳专栏金鼎奖（2009）、中国建筑传媒奖-杰出成就奖（2010）。
着有《汉宝德谈美》、《谈美感》、《如何培养美感》、《给青年建筑师的信》、《中国的建筑与文化》、《筑人间：汉宝德回忆录》等。
图书目录
作者序
卷一
创意的理性与感性
设计成事的条件
设计就是不能认命
设计与计画之间
天生的设计师
设计型人格
设计就是解决问题
目标：你想做什么
大架构思考
不断评估的观念
卷二
科博馆规划案
台南艺术学院规划案
两个失焦的文化政策
故宫南院的困境
分析文建会的生活美学运动
卷一
创意的理性与感性
设计成事的条件
设计就是不能认命
设计与计画之间
天生的设计师
设计型人格
设计就是解决问题
目标：你想做什么
大架构思考
不断评估的观念
卷二
科博馆规划案
台南艺术学院规划案
两个失焦的文化政策
故宫南院的困境
分析文建会的生活美学运动
图书序言
设计型人格
依照人类学者的看法，人天生就有设计家的性格。这就是人类文明会在三、五千年内进步到今天的原因。原始人从来就有一种本能，遇到问题会动脑筋去寻求解决，一旦解决就形成记忆，累积在文明之中。
但是无可讳言的，诸多人类中有少数特别聪明的，可以在遇到问题时比一般人多一些脑筋，可以想出比较持久与适当的解决方法。这类人就是特别敏感的设计人。
人类文明发展到一定的程度，形成固定的文化。这是一个族群生存在某一特定的地理环境中，挣扎求存，战胜邻近的种族，克服了大自然的威胁，逐渐形成一定的生存的模式与生活的方式。这就是今天所说的「传统」。传统是数千、百年的经验累积，是一代代的设计人的智慧、血汗所铸成的。有了民族传统，这个族群可以按照传袭下来的制度与方法，生活得很好，遇到困难也可以轻易解决。除非遇到巨大的外力，如外族的入侵，或洪水的氾滥等自然灾害，总能勉强渡过。到了这个阶段，设计人的职责就沉睡了。对中国民族而言，沉睡了至少两千年，醒来时已是西方科技文明压境的十八世纪了。
其实不只是中国，西洋人何尝不是如此。他们只是沉睡的时间短些而已。他们中世纪的黑暗时代也有千年的光景，到文艺复兴才醒过来。可是文化的甦醒谈何容易！醒过来也不过是少数人而已。幸运的是这少数人恰恰居高位，可以影响整个的民族，开始推崇有设计头脑的人。试想达文西是怎样的设计人？他不只是画家，在他的笔记本子里所画所思，简直无处不用脑筋！可是意大利到了十七世纪，专制的教皇又带着他们睡过去了。改革与不断推翻传统的精神被 西欧所承继，至今仍由他们领导世界。
所以设计的人格到了各民族文化鼎盛的时代，就是挑战权威的人格。在传统力量高张的时候，做人做事都有一套不变的准则，其主要的精神是维持传统的秩序，巩固在上者的权威。这样的文化氛围，通过传统的教育方式，把人类天生的设计家性格一笔抹杀了。因此越是尊重传统的民族，越缺少改革的勇气。这就是在人类文明史上工业革命如此重要的原因。蒸气机开启了自由思考的大门。
依照人类学者的看法，人天生就有设计家的性格。这就是人类文明会在三、五千年内进步到今天的原因。原始人从来就有一种本能，遇到问题会动脑筋去寻求解决，一旦解决就形成记忆，累积在文明之中。
但是无可讳言的，诸多人类中有少数特别聪明的，可以在遇到问题时比一般人多一些脑筋，可以想出比较持久与适当的解决方法。这类人就是特别敏感的设计人。
人类文明发展到一定的程度，形成固定的文化。这是一个族群生存在某一特定的地理环境中，挣扎求存，战胜邻近的种族，克服了大自然的威胁，逐渐形成一定的生存的模式与生活的方式。这就是今天所说的「传统」。传统是数千、百年的经验累积，是一代代的设计人的智慧、血汗所铸成的。有了民族传统，这个族群可以按照传袭下来的制度与方法，生活得很好，遇到困难也可以轻易解决。除非遇到巨大的外力，如外族的入侵，或洪水的氾滥等自然灾害，总能勉强渡过。到了这个阶段，设计人的职责就沉睡了。对中国民族而言，沉睡了至少两千年，醒来时已是西方科技文明压境的十八世纪了。
其实不只是中国，西洋人何尝不是如此。他们只是沉睡的时间短些而已。他们中世纪的黑暗时代也有千年的光景，到文艺复兴才醒过来。可是文化的甦醒谈何容易！醒过来也不过是少数人而已。幸运的是这少数人恰恰居高位，可以影响整个的民族，开始推崇有设计头脑的人。试想达文西是怎样的设计人？他不只是画家，在他的笔记本子里所画所思，简直无处不用脑筋！可是意大利到了十七世纪，专制的教皇又带着他们睡过去了。改革与不断推翻传统的精神被 西欧所承继，至今仍由他们领导世界。
所以设计的人格到了各民族文化鼎盛的时代，就是挑战权威的人格。在传统力量高张的时候，做人做事都有一套不变的准则，其主要的精神是维持传统的秩序，巩固在上者的权威。这样的文化氛围，通过传统的教育方式，把人类天生的设计家性格一笔抹杀了。因此越是尊重传统的民族，越缺少改革的勇气。这就是在人类文明史上工业革命如此重要的原因。蒸气机开启了自由思考的大门。
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