具体描述
史上最富盛名的战士统治阶层
其独特的行事逻辑与美学
深深晕染了一整个民族的精神风貌
其独特的行事逻辑与美学
深深晕染了一整个民族的精神风貌
．只要怀着平常心，不懂剑术的茶师也能胜过一流高手？
．武士若都忠心耿耿、抵死不降，几次战争下来岂不是早已死光？
．视死如归，为何切腹时还需要三个介错人，后来又演变成「扇子切」？
．编竹笼、煳风筝、养花养鱼、贴雨伞……下级武士究竟穷到何种地步？
武士不仅是日本人的文化象征，也是古代世界最知名的战士群体之一，素来以忠心赤胆、勇勐善战、重视荣誉着称。其他东亚文明多半以儒生治国，唯有日本是以武士做为统治阶层，这为时数百年的庞大战士团体，孕育出了日本独具风貌的文化特色。
本书作者以史料为纲，深入历史谜雾剖析武士真实生活的诸般面相，解读这群人的内在意识与外在行动逻辑，借由探讨世人对武士的种种刻板印象与实相，还原历史中武士的本来面目。
本书分为两大部分，第一部写武士，第二部论武士。前者写武士的生活、武士的阶级、婚姻、武器以及切腹，而有关这些事情的时间点，主要落在江户时代；后者则论武士或武士道与樱花、禅宗、特攻队、中华武圣的关系。透过爬梳武士的各个面向，来还原真实历史中武士的本来面目。
虽然本书所谈的是武士的各个面相，但连带也涉及了江户时代的社会状况、武家女性的地位、刀剑的演变、禅宗的参公案、零战……等。
本书特色
◎市面上多半的书都是谈武士道，专门谈武士真实生活的作品并不多见。具有历史学背景的作者，深入浅出地析理了最具日本文化特色的武士阶层，从薪水、饮食、婚姻、生死到思想哲学，透过爬梳他们的各个面向，揭开真实历史中武士的本来面目。
著者信息
作者简介
林铮顗
台大历史系毕业，东京大学东洋史学研究所硕士。精通中、英、日文，着作和译作颇丰。曾旅居西雅图十余年，为当地华文报纸《华声报》及《西华报》撰写评论和专栏多年，退休后定居台北，潜心于历史撰述与翻译。
着有《武士》、《水浒好汉不喝水》、《非三国》、《魏晋南北朝之酒色才气》等书。译有《住宅巡礼》、《镜像下的日本人》、《西洋住居史》、《罪恶的代价》、《隐私不保的年代》、《昭和史》、《自然的建筑》、《隈研吾》、《日本该如何与中国打交道》等书。
林铮顗
台大历史系毕业，东京大学东洋史学研究所硕士。精通中、英、日文，着作和译作颇丰。曾旅居西雅图十余年，为当地华文报纸《华声报》及《西华报》撰写评论和专栏多年，退休后定居台北，潜心于历史撰述与翻译。
着有《武士》、《水浒好汉不喝水》、《非三国》、《魏晋南北朝之酒色才气》等书。译有《住宅巡礼》、《镜像下的日本人》、《西洋住居史》、《罪恶的代价》、《隐私不保的年代》、《昭和史》、《自然的建筑》、《隈研吾》、《日本该如何与中国打交道》等书。
图书目录
前 言
第一部 武士的一生
武士的日常生活
黄昏清兵卫的竹笼──谈武士的收入与外快
武士的三餐
病从口入的江户怪病
丰富多样的饮食文化
武士的阶级
大名、旗本、御家人
幕府各级职务
武士的婚姻
号令婚姻
可悲的武家女性
武士刀
太刀
打刀
切腹
壮烈体面的绝世途径
殉死文化
从十文字切到扇子切
介错人
丹田乃生命之源
第二部 武士论
樱花．武士道．大和魂
武圣VS理想的武士
忠与义
「斩舍御免」与武者荣誉
「忠臣不事二君」的迷思
重感觉，轻智慧
武士与禅宗
禅之心．武者意
一代剑豪论「无心」
生死一如
参公案．破生死
武士道与特攻精神
零战
神风特攻队
「皇恩」与「犬死」
恩赏与奉公
附录一 武士精神的异类：皇军第一窝囊废师团
附录二 日本历史各时代起迄表
第一部 武士的一生
武士的日常生活
黄昏清兵卫的竹笼──谈武士的收入与外快
武士的三餐
病从口入的江户怪病
丰富多样的饮食文化
武士的阶级
大名、旗本、御家人
幕府各级职务
武士的婚姻
号令婚姻
可悲的武家女性
武士刀
太刀
打刀
切腹
壮烈体面的绝世途径
殉死文化
从十文字切到扇子切
介错人
丹田乃生命之源
第二部 武士论
樱花．武士道．大和魂
武圣VS理想的武士
忠与义
「斩舍御免」与武者荣誉
「忠臣不事二君」的迷思
重感觉，轻智慧
武士与禅宗
禅之心．武者意
一代剑豪论「无心」
生死一如
参公案．破生死
武士道与特攻精神
零战
神风特攻队
「皇恩」与「犬死」
恩赏与奉公
附录一 武士精神的异类：皇军第一窝囊废师团
附录二 日本历史各时代起迄表
图书序言
武士的日常生活
某个美国科普网站列出了历史上前十名的厉害战士，按照排名顺序是：骑士、斯巴达武士、罗马军团、维京战士、忍者、日本武士、阿帕契人、古罗马军团、马木留克人、蒙古战士、阿兹特克人。对于这样的排名，参考参考就好，毕竟人人观点不同，不过我觉得不对劲的是，忍者可以被归于战士一类吗？其次，拿骑兵和步兵相互比较，妥当吗？其实，这些都不重要，真正引我注意的是，在十位战士中，日本竟然佔了两名。
然而，日本武士的战斗力一直都很强吗？倒也未必。如果把处于忧患的战国武士和耽于安乐的江户武士拿来做比较的话，前者为保命而勤练剑术，后者只是执笔办公，那么谁会拥有较强的战斗力，应该不言自明了吧。问题是，既然名为武士，却执笔办公，这究竟是怎么回事？
那是因为在江户时代以前，武士的公务以军役为主，也就是打仗，不过在江户时代两百多年的承平时期里，实质性的战斗已经消失，武士主要的公务也转化为行政事务，所以武士变成了像公务人员的受薪阶级。既然这样，首先让我们看看他们的生活，顺便也可了解江户时代社会的一些情况吧。
黄昏清兵卫的竹笼—谈武士的收入与外快
日本谚语说：「在花为樱树，在人为武士。」同时俗话也说：「民以食为天。」对于在江户时代被置于严格的身分制度中，而且作为四民之首的武士来说，吃饭问题也是很重要的。可是，大概从元禄年间（一六九八—一七○三）起，江户地区的消费活动变得越来越兴旺，饮食方面也逐渐变得浪费起来。不过，真正能享受膳食生活的，只有大名以上的阶级，至于下级武士，在食材的选择上，却变得越来越伤脑筋，因为他们拿的是永不调薪的死薪水，而且是以米计算，譬如三十石、五十石不等。如果米价高的时候，能够获得较多的现金，可以轻松过日子。但非常不幸的是，从享保七年（一七二二）起，米价下跌，造成武士家庭收入减少，严重打击了武士的家计。偏偏祸不单行，米价下跌已经够惨了，竟然连物价也跟着涨。倘若武士拥有如同商人一般的才干，能够设法增加收入也罢，无奈只能从本身所担任职务上获得薪水，因此这种状况迫使他们走上借贷或者兼差一途。
某个美国科普网站列出了历史上前十名的厉害战士，按照排名顺序是：骑士、斯巴达武士、罗马军团、维京战士、忍者、日本武士、阿帕契人、古罗马军团、马木留克人、蒙古战士、阿兹特克人。对于这样的排名，参考参考就好，毕竟人人观点不同，不过我觉得不对劲的是，忍者可以被归于战士一类吗？其次，拿骑兵和步兵相互比较，妥当吗？其实，这些都不重要，真正引我注意的是，在十位战士中，日本竟然佔了两名。
然而，日本武士的战斗力一直都很强吗？倒也未必。如果把处于忧患的战国武士和耽于安乐的江户武士拿来做比较的话，前者为保命而勤练剑术，后者只是执笔办公，那么谁会拥有较强的战斗力，应该不言自明了吧。问题是，既然名为武士，却执笔办公，这究竟是怎么回事？
那是因为在江户时代以前，武士的公务以军役为主，也就是打仗，不过在江户时代两百多年的承平时期里，实质性的战斗已经消失，武士主要的公务也转化为行政事务，所以武士变成了像公务人员的受薪阶级。既然这样，首先让我们看看他们的生活，顺便也可了解江户时代社会的一些情况吧。
黄昏清兵卫的竹笼—谈武士的收入与外快
日本谚语说：「在花为樱树，在人为武士。」同时俗话也说：「民以食为天。」对于在江户时代被置于严格的身分制度中，而且作为四民之首的武士来说，吃饭问题也是很重要的。可是，大概从元禄年间（一六九八—一七○三）起，江户地区的消费活动变得越来越兴旺，饮食方面也逐渐变得浪费起来。不过，真正能享受膳食生活的，只有大名以上的阶级，至于下级武士，在食材的选择上，却变得越来越伤脑筋，因为他们拿的是永不调薪的死薪水，而且是以米计算，譬如三十石、五十石不等。如果米价高的时候，能够获得较多的现金，可以轻松过日子。但非常不幸的是，从享保七年（一七二二）起，米价下跌，造成武士家庭收入减少，严重打击了武士的家计。偏偏祸不单行，米价下跌已经够惨了，竟然连物价也跟着涨。倘若武士拥有如同商人一般的才干，能够设法增加收入也罢，无奈只能从本身所担任职务上获得薪水，因此这种状况迫使他们走上借贷或者兼差一途。
图书试读
None
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