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　　若要从根本了解一种文化，阅读其神话传说是最基本且容易的方法。《古事记》和《日本书纪》是日本古代最有名的两本历史着作，也是记载日本创世神话的由来，本书以《古事记》和《日本书纪》记载的日本上古神话传说为主，带读者一同进入日本古代神话的世界。
　　
　　日本本州、岛屿是由两位神祇交合所诞下？
　　为什么每天都会有人死去、有人出生？
　　天照大神是清洗左眼而形成？
　　八岐大蛇与草薙剑的神话内容？
　　伏见稻荷神社、出云大社、伊势神宫的祭拜神祇与其来由？
　　
本书特色
　　
　　◎正统严谨的日本神话故事，搭配日本古代画家想像中的神祇画作
　　◎日本国土产生、神武天皇东征、日本武尊东西征……等地图
　　◎专栏解说神话词汇、知名神社。
　　◎深入分析日本传说之谜──神武天皇是否为徐巿、神功皇后是否为卑弥唿

作者简介

洪维扬

　　彰化县人，东海大学历史系、辅仁大学日本文学研究所毕业，博士班中退，目前于中部科大任教，不求闻达于各方，过着教书读书写书的惬意日子。

　　学生时代沉迷于【信长之野望】系列，从第一代到最新一代「创造」皆有涉猎，多数皆能沉浸其中，怡然自得。对日本历史、文学、文化等领域颇有心得，偏爱司马辽太郎、井上靖、吉川英治、津本阳、山本兼一、岛崎藤村、志贺直哉、横沟正史、高木彬光、内田康夫、绫辻行人等作家的作品。
　
　　着作有《日本战国风云录．天下大势》、《日本战国风云录．群雄纷起》、《日本战国风云录．归于一统》、《日本战国枭雄录．西国篇》、《日本战国枭雄录．东国篇》（以上皆为远流出版）、《一本就懂日本史》（好读出版）等。

　　脸书粉丝专页：洪维扬
　　部落格：matsu0610.pixnet.net/blog
 

目录

第一章 日本国土及众神的出现
天地开辟 018
神世七代 019
大八洲国以及其他诸岛的产生 021
产下众神及三贵子 029
宇气比（誓约） 043
天之岩户 046
击退八岐大蛇 049

第二章 大国主神
因幡的白兔 058
八十神的迫害 060
在根之坚州国的试炼 062
出云建国 065

第三章 天孙降临
苇原中国的平定（让国） 078
天孙降临 090
山幸彦和海幸彦 100
神日本磐余彦尊诞生 111

第四章 神武东征
展开东征 114
皇军陷入苦战 117
韴灵和头八咫乌 121
兄猾、弟猾 123
兄矶城、弟矶城 130
长髓彦 132
营造宫殿 138
即位和立后 139
【专栏】神武天皇传说的真假 148

第五章 日本武尊
小碓尊 164
日本武尊征讨熊袭 166
日本武尊东征 169
日本武尊病逝 176

第六章 神功皇后
神功皇后征讨熊袭 198
征讨新罗 203
麛坂王、忍熊王的谋略 207
立誉田别皇子为太子 214
与卓淳国往来 218
百济、新罗朝贡 220
再征新罗 222

附录：背景介绍
《古事记》与《日本书纪》的作者与创作背景  237

附录：体例
人名的不同以及以《日本书纪》为主的原因  246

推荐序
　　
观微知着，从神话看日本
赖煌文(作者为美国宾州大学东亚研究博士，现任威廉与玛莉学院现代语言文学系助理教授)
　　
　　若要从根本了解一种文化，阅读其神话传说是最基本且容易的方法了。维扬兄的大作《日本神话故事》从他最擅长的刻划日本战国时代华丽的搏奕经略中反璞归真，回到书写最原始而生动的日本神话传说上。综观本书，《日本神话故事》不仅为对日本文化有兴趣的读者们所必读，更加提供了研究日本的专家学者们一个温习与省思的空间。
　　
　　《古事记》和《日本书纪》这两本着作分别编撰于西元712年和720年，可以说是日本最古老的两本书。两者虽都着墨于「日本」的建国神话，前者多阐述大和独特的文化而后者则深受汉文化影响，带着中国的影子。这两本着作的重要性不仅仅在于其创作年代久远，以及所代表的日本古典文学，《古事记》和《日本书纪》所讲述的神话、传说、和历史更是探究日本神话年代以及七、八世纪左右的日本社会与政治的重要宝库。《日本神话故事》取材于这两本日本经典着作，不但融合了两书对于日本古代神话的阐述，并且综合分析了两者内容上的异同处，再加上维扬兄敏锐的历史神经对其中疑点的分析与回应，让两古书所描述的日本神话浅显易懂的呈现在读者面前。《日本神话故事》所描绘出的古代世界在维扬兄生动且旁征博引的解说下，彷彿剧场般的呈现在读者眼前。
　　
　　1940是一个非常重要的年度。且不说这一年日本与中国正陷在战火的泥沼中，在欧亚大陆另一端，二战也如火如荼地在欧陆进行着。在战火燎原中，日本盛大庆祝并迎接了从神武天皇建国后的第2600个年度，也就是代表着「日本」建国已2600年。在《古事记》和《日本书纪》这两本古书所记载的神武天皇建国的传说，在当时成为了日本国族主义以及军国主义宣传上最好的佐证。由此可看出神话的出现不仅仅是一种历史的纪录，也是一种国家与国族主义的创造。19世纪末的明治维新后，日本引进了西方的科学思想。到了1940年，文人学者以及知识份子们早已体认到《古事记》和《日本书纪》中所记载的历史大部分并不是真实的古代纪录，而是当时的统治者所杜撰的传说。或许是国家大义的压力，亦或是政府的强力控制，这些知识份子并没有在庆典中挑战日本皇室与国家的绝对主权。从这个历史片段中，不难看出神话与传说透过历史书写在日本政治思想上展现了多大的权力与力量。维扬兄在《日本神话故事》前言就提到；「《古事记》和《日本书纪》…尽管记载的内容未必正确，但是要了解日本这个国家的诞生经过，非读这两本书不可」。正如所言，维扬兄借此书引领读者从原点去探求「日本」如何成为一个国家的用意显而易见。
　　
　　在《日本神话故事》中，维扬兄大胆的挑战了几个悬而未决的历史焦点，如「神武是否就是秦朝方士徐巿」、「神功皇后的历史定位」、以及「卑弥唿的真正身分」等，并提出了独特的见解如：徐福虽确有其人，但跟神武天皇未必能划上等号；卑弥唿并非神功皇后等。在这些争论的疑点上，维扬兄引用了中日两方的文献记载并作出了合理的推断。虽然并未完全解决这些历史上的疑点，但对《日本神话故事》中所讲述的故事与传说，在精采度上来说有着无庸置疑的加强效果。
　　
　　本书以《日本书纪》所记载的故事为主体，辅以《古事记》的传说为对照，再加上了维扬兄画龙点睛般特别挑选出的和歌来串连成首尾连贯的日本古代神话，让读者有忍不住一气呵成的读完的冲动，但读完后却又感到意犹未尽的不舍。身为日本的研究者以及多年好友，我恳切盼望维扬兄接下来在《日本神话故事》的基础上再创作出更多相关的作品。于此同时，请读者跟随着维扬兄的妙笔生花，畅游在伊奘冉尊和伊奘诺尊的高天原、黄泉国里吧！
　　
　　维扬兄在中文世界的日本战国史的创作上早已有着无与伦比的贡献。此次听闻维扬兄撰写日本神话并邀请我写序，惊喜之余也感到非常荣幸。看着《日本神话故事》中维扬兄所描述的一个个故事，让我不禁怀念起当年在辅大日文系研究室促膝长谈历史文学天下大势的场景。多年不见，相隔了一个太平洋，但维扬兄的只字片语透过《日本神话故事》彷彿就在我耳边回盪。随着维扬兄笔下的神话故事来看天下大势，人生眨眼之间也不过就如此。期盼各位读者也能从阅读这些神话中，找到自己所希冀的片段。
　　 　　
自序
　　
借由神话了解日本
　　
　　《古事记》和《日本书纪》是日本古代最有名的两本历史着作，也是记载日本创世神话的由来，尽管记载的内容未必正确，但是要了解日本这个国家的诞生经过，非读这两本书不可。
　　
　　《日本书纪》由于仿效中国正史的体例，行文除来自《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》（《汉书》到《三国志》三本引用最多）《梁书》《隋书》等正史外，还有《吴子》《六韬》《淮南子》《昭明文选》《艺文类聚》等其他来自大陆方面的典籍，被视为是进入中华文化圈的媒介而受到当时朝廷的推崇。《古事记》由于採用以汉文形式表记的「变体汉文」的方式书写，这种文体不易阅读，以至于到鎌仓时代几乎已无人能读懂其意。江户时代国学四大人之一的本居宣长耗费三十余年的时间撰写《古事记》的註释书《古事记传》，发扬《古事记》复活日本语言是「纤细的、物哀的（もののあはれ）、真情流露的文学」之传统，这是与受中国儒教的道德仁义、压抑内心真实情感的《日本书纪》的不同之处。在本居宣长的努力下，国学盖过古学、兰学、阳明学等江户时代各种学派，甚至也盖过幕府的钦定学派朱子学，对于后来维新回天大业的成功，国学的贡献度完全不输给水户学。
　　
　　幕末时在大和发起天诛组织乱的攘夷志士，据说最喜爱吟咏《古事记》收录的倭建命死前思念故乡大和的和歌（见本书第页），这首和歌可说是表现上古时代日本人质朴性情的代表，这一点作者在撰写本书翻译《日本书纪》和《古事记》的文字时，有非常强烈的感受。
　　
　　本书的主题是神话，虽也想过撰写较为着名的民间传说如浦岛太郎、酒吞童子、桃太郎、三保羽衣等传说，但因作者的专攻是历史，对于民间传说和神话只是出于兴趣，手边的相关书籍非常有限，和编辑讨论后最终决定割舍民间传说的部分，只专就神话的部分。作者在大学期间曾在学校图书馆读过时报出版由王孝廉先生编译的《岛国春秋――日本书纪》（该书已绝版）以及张文朝先生翻译并自费出版的《古事记》，这两书对本书的完成助益非常大，作者在此致上对两位先生的谢意。
　　
　　《日本书纪》前两卷以及《古事记》的第一卷为神代部分，理所当然为本书构成的内容之一，此外作者还挑选上古传说的皇族成员日本武尊和神功皇后的部分做为本书的内容，盖两人虽非神代之人，但其事蹟与武功堪与神武相提并论也！
　　
　　本书共分六章，第一章『日本国土及众神的出现』从天地开辟开始谈起，历经神世七代、日本国土的诞生、伊奘冉尊生产时死去、伊奘诺尊到黄泉国追爱妻、夫妇决裂、三贵子诞生、素戋鸣尊到高天原踢馆，到素戋鸣尊斩八岐大蛇娶奇稻田姬定居出云为止。属于《日本书纪》第一卷，相当于《古事记》上卷第一、二、三段。第二章『大国主神』介绍大国主神成为出云统治者的经过，以及他的后嗣脉络，足以解释何以后来大国主神向天孙「让国」，天孙却不得不兴建祭祀大国主神的出云大社。此章相当于《古事记》上卷第四段，《日本书纪》并没有特别介绍大己贵命的段落。第三章『天孙降临』从苇原中国之平定、天孙降临、彦火火出见尊在龙宫与丰玉姬的婚姻生活，到神日本磐余彦尊的降生为止，属于《日本书纪》第二卷，相当于《古事记》上卷第五、六、七段。
　　
　　第四章『神武东征』内容为神日本磐余彦尊东征以及即位建国的经过，属于《日本书纪》第三卷，相当于《古事记》中卷第一段，作者在该章最后提出若干观点，特别针对「神武是否就是秦朝方士徐巿」提出自己的见解。第五章『日本武尊』介绍日本武尊一生的功业――包括征讨熊袭、虾夷。如果说神武东征的成就为建立日本国，那么日本武尊征讨虾夷，将东国纳入大和朝廷的版图的功勋完全不输神武天皇，属于《日本书纪》第七卷，相当于《古事记》中卷第十一段。第六章『神功皇后』内容为神功皇后代夫平定熊袭，进而出兵朝鲜、建立任那日本府、平定觊觎皇位的其他皇子，以日本史上首位摄政之姿享有天皇实际权力。作者在第六章最后探讨一些围绕在神功皇后的问题，包括神功皇后是否该与历代天皇并列的定位问题，以及她与中国史籍记载的卑弥唿是否为同一人，最后还概略提及珍藏于石上神宫的七支刀之谜。
　　
　　本书并非学术书籍，因此作者省略版本的考证，此外对于《日本书纪》神代部分的诸说也略去不提。在译文方面，作者在神代部分力求白话，神武以后的部分《古事记》依旧维持质朴语调，因此仍能维持原先的风格，作者似乎可以感受到本居宣长偏爱《古事记》的原因。《日本书纪》神武以后的部分受到前文提过的众多中国典籍的影响，作者在翻译时已不太能维持力求白话的原则，某些部分不得不跟着原文文诌诌的语调，这种情形在第五、六两章特别明显。作者并非专业译者，不能很好的驾驭文字，在译文方面难以面面俱到，恳请读者多多包涵！
　　
　　本书主要内容为创世神话及建立日本国的经过，读者可与以历史时代为主题的前作《一本就懂日本史》搭配阅读，对日本历史更有全面通盘的了解。最后感谢作者在辅大日文所的学弟，也是作者一生的挚友宾州大学东亚研究所博士的赖煌文先生为本书撰序。
　　

评分☆☆☆☆☆

说实话，我之前对日本神话了解不多，只知道一些零星的神名，抱着试试看的心态买了这本《日本神话故事》。结果，它彻底颠覆了我之前的认知！这本书的叙述方式非常独特，它没有那种枯燥的学术分析，而是像讲故事一样，娓娓道来。我最惊喜的是，书中关于妖怪的部分，简直是让我大开眼界！那些形形色色的妖怪，从最常见的河童、天狗，到一些我闻所未闻的奇特生物，都被描绘得栩栩如生，有它们可爱的模样，也有它们凶恶的一面。书里还解释了这些妖怪在神话体系中的地位和作用，它们不仅仅是恐怖的象征，很多时候也承载着人们对自然力量的敬畏，以及对人类自身弱点的警示。我特别喜欢其中关于“百鬼夜行”的章节，那画面感十足，仿佛能听到它们在月光下穿梭的声音。而且，这本书的排版也非常讲究，时不时出现的精美插图，更是将文字所描绘的世界瞬间具象化，让我看得如痴如醉。这本书让我看到了日本神话中充满想象力和生命力的一面，远比我想象的要丰富多彩得多。

评分☆☆☆☆☆

我一直对文化的研究抱有浓厚的兴趣，尤其钟情于那些古老的传说，因为它们往往蕴含着一个民族最深层的精神基因。最近接触到的《日本神话故事》这本书，恰好满足了我这一探索欲。这本书给我的感觉，与其说是一本神话故事集，不如说是一本关于日本民族心灵史的扉页。它并没有简单地罗列神灵的名字和事迹，而是通过对不同神话故事的梳理和解读，展现了日本先民们是如何看待自然、看待生死、看待人神关系的。我非常欣赏作者对神话背后象征意义的深入挖掘，比如对“天岩户”神话的解读，让我理解了光明与黑暗、封闭与开放的循环，以及对团结与合作的推崇。书中关于丰收、战争、爱情等主题的神话，也都深刻地反映了当时社会的需求和人们的愿望。此外，这本书的语言风格非常大气磅礴，读起来有一种古老的回响，仿佛能听到远古的祭祀声和吟唱声。它不仅让我了解了日本神话的体系，更让我感受到了一种跨越时空的文化传承力量，这本书绝对是值得反复品读的经典之作。

评分☆☆☆☆☆

我一直以来都对古老的传说和神话非常感兴趣，所以当我在书店看到《日本神话故事》这本书时，立刻就被吸引住了。这本书的内容可以说是非常全面，它不仅仅讲述了那些耳熟能详的创世神话和主要神祇的故事，更深入地挖掘了一些相对比较冷门的神话细节和地域传说。我特别欣赏作者在讲述过程中，对不同神话体系之间联系的梳理，以及对神话背后文化象征意义的解读，这让我在阅读故事的同时，也能了解到当时人们的社会结构、宗教信仰以及审美情趣。书中关于英雄神祇的冒险历程，比如素盏呜尊驱逐八岐大蛇的故事，被描述得惊心动魄，充满了史诗感。我感觉作者在文字的运用上非常有功力，既有古朴的韵味，又不失现代读者的阅读习惯，让人能够轻松沉浸其中。而且，这本书在细节上的考究也做得非常到位，很多小故事和传说中的细节，都体现了作者深厚的学识和严谨的态度。总而言之，这是一本集知识性、趣味性和艺术性于一体的优秀作品，让我受益匪浅。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我本来以为《日本神话故事》这本书会像很多神话解读一样，枯燥乏味，充斥着各种复杂的谱系和晦涩的术语。但读了之后，我才发现自己错了！这本书的叙述风格简直是清流一股，充满了故事性和戏剧性。我最喜欢的是书中对神明之间关系的描写，那些爱恨纠葛、权力斗争，简直比很多现代电视剧都精彩！比如，伊邪那岐和伊邪那美之间的故事，既有创世的壮阔，也有凡人的情爱与分离，让人感同身受。还有关于月读命、须佐之男命等神祇的冲突，充满了张力和矛盾。作者的笔触细腻，将这些古老的神祇刻画得如同有血有肉的凡人，他们的行为动机、情感变化都描绘得淋漓尽致。更妙的是，书中还穿插了一些风俗习惯的解释，让我对日本古代社会的方方面面有了更直观的了解。我感觉这本书就像一本打开的古老卷轴，里面不仅有神话，更有关于那个时代人们生活、情感和价值观的真实写照。读完之后，我感觉自己仿佛亲历了一场跨越千年的情感之旅。

评分☆☆☆☆☆

哇，我最近入手一本名叫《日本神话故事》的书，简直就像打开了一扇通往古老东瀛神秘世界的大门！这本书的封面设计就非常有质感，古朴的笔触勾勒出神明与妖怪的形象，让人一眼就觉得内容一定非同寻常。我一直对东方文化的神秘面纱充满好奇，尤其是那些流传千年的神话传说，总觉得其中蕴含着先民们对宇宙、生命以及自身起源的朴素认知和深邃思考。翻开书页，那些耳熟能详的创世神话，比如伊邪那岐和伊邪那美兄妹共浴、创造国土的故事，被描绘得既宏伟又充满了人性的温情。我尤其喜欢书里对天照大神、须佐之男等重要神祇的详尽解读，他们不再是遥不可及的神明，而是有着喜怒哀乐、爱恨情仇的生动个体，他们的故事仿佛就是古日本社会的缩影，折射出那个时代人们的精神世界。文字流畅而不失古韵，阅读起来毫无生涩感，仿佛真的置身于那个充满神迹与奇幻的时代，感受着神话的力量。这本书不仅仅是故事的堆砌，更像是一部关于日本民族精神起源的史诗，每一页都充满了智慧的闪光，让我对日本文化有了更深层次的理解。