具体描述
在疾病来临之前，从没有人告诉你该怎么当一个病人，
也不曾想像过，该怎么去面对因病而绝望的家人以及无助的自己。
31个让病人与家属都活得更自在的无悔建议，6个感动人心的真实故事。
也不曾想像过，该怎么去面对因病而绝望的家人以及无助的自己。
31个让病人与家属都活得更自在的无悔建议，6个感动人心的真实故事。
你如何规划「死」，决定了你在那之前会怎么「活」。
很多人逃避死亡议题，自以为至少能活到平均年龄，到时候再说就好。
事实上，有很多人因为猝死而根本没有机会说话、因病突然丧失自主能力，只能任凭其他人决定你的命运。
不必要的维命措施、还没完成的心愿……如果可以走得有尊严，谁想这样充满无奈且懊悔的离开？
一位安宁疗护医师透过他的所见所感，写下深刻体悟、真切唿吁。
为了不在死前后悔「那个没做到」「这个没达成」；
为了不在家人死前后悔没有机会道别，也来不及实现他的愿望。
所谓的「幸福死」，应该是让病人以及照护者都感到无憾且满足。
你永远不知道明天会不会是最后一天，
50岁后，请开始思考人生的谢幕方式。
你对死亡的态度，是留给子孙最后也最好的生命教育。
著者信息
作者简介
石贺丈士
1975年出生于大坂府。安宁疗护医师。
2001年自三重大学医学院毕业后，历任三重大学附属医院第二内科、山田红十字医院内科、唿吸治疗科医师。2007年，担任SHIMONO CLINIC所长。2009年，在三重县四日市市开设以缓和照护为中心的居家医疗专业诊所「石贺居家照护诊所」。诊所虽然位居三重县山区，所照顾的临终患者人数在西日本却是首屈一指。以成为「日本排名第一的居家照护诊所」为目标，一年进行300人次以上的居家临终照护。
他也致力于儿童的「生命教育」，教导生命之重要。日本全国的演讲场次亦为数众多。
译者简介
洪逸慧
台大日文系毕业，并赴日取得日语教育学硕士。目前专职翻译。
石贺丈士
1975年出生于大坂府。安宁疗护医师。
2001年自三重大学医学院毕业后，历任三重大学附属医院第二内科、山田红十字医院内科、唿吸治疗科医师。2007年，担任SHIMONO CLINIC所长。2009年，在三重县四日市市开设以缓和照护为中心的居家医疗专业诊所「石贺居家照护诊所」。诊所虽然位居三重县山区，所照顾的临终患者人数在西日本却是首屈一指。以成为「日本排名第一的居家照护诊所」为目标，一年进行300人次以上的居家临终照护。
他也致力于儿童的「生命教育」，教导生命之重要。日本全国的演讲场次亦为数众多。
译者简介
洪逸慧
台大日文系毕业，并赴日取得日语教育学硕士。目前专职翻译。
图书目录
第1章：50岁后，思考自己的生命终点 ~写给希望笑着迎接死亡的你~
1.50岁后，认真思考「死亡」这件事──无憾的启程准备
2.现代人的死亡常识既荒唐又扭曲──不了解「自然死亡」
3.写下「死前想做的十件事」──从能力所及的事情开始实行
4.每一天都是最后一天──罹癌也能有尊严、美好的临终
5.生死并非对立的两极──生生生生生生死
6.在身体健康时，自己主动提出「死亡」话题──「提早准备」以避免不必要的痛苦
【无悔的风景】去世前一个月，举办盛大亲友聚会的女病患
第2章：陪伴在侧的家属应该谨记在心的事 ~写给希望开心照护家人的你~
7.以假设性问题问出病人对死亡的看法──也让家人更能够接受
8.採取「照护」的观点而非执着于「治疗」──「辛苦」可以转为「幸福」
9.无可原谅之人也一样要去面对──为了不背负沉重十字架
10.将医师宣告内容善用于日后生活──转负向为正向
11.旅行、吃美食、拍纪念照，创造美好回忆──提升病人的自信与免疫力
【无悔的风景】在先生的陪伴与支持下实现所有心愿的女病患
第3章：实现「自然死亡」 ~写给希望笑着迎接死亡的你~
12.维生治疗让你离自然死亡越来越远──点滴和经皮内视镜胃造口也可能造「恶」
13.抗癌药物无法治疗癌症──抗癌药物比癌症更可怕
14.变质的日本医疗──腹水应该不需要抽取
15.也能选择「居家临终」──不要从一开始就认为不可能而放弃
16.准备三大利器──支持病人与家属
17.书写「终活笔记」──会成为积极生活的工具
【无悔的风景】停止抗癌药物治疗却延长生命的男病患
第4章：各种「不可思议现象」都有理由 ~写给希望开心照护家人的你~
18.沟通能消除痛苦──越接近临终，爱愈重要
19.不因家人要求而勉强进行维生医疗──远亲是意外的阻碍
20.对「临终现象」应该坦然──只是做个开心的梦而已，毋须担心
21.相信第六感与来生──有许多人说中了自己的死期
【无悔的风景】宛如为了转世而死去的女病患
第5章：如何迎向「幸福死」 ~写给希望笑着迎接死亡的你~
22.彷彿忘却病痛似地开心度过每一天──平静活到最后
23.尽情享用喜爱的食物──癌症病患以补充营养为第一优先
24.一旦开始担心家人就没完没了──人生的主角终究是自己
25.你对死亡的态度，是带给子孙最后的教育──让死亡成为家人的「财产」
26.向所爱的人传达感谢──一句话就能拯救一家人
【无悔的风景】带给孙子们「生命教育」后离世的男病患
第6章：为了不留下后悔 ~写给希望开心照护家人的你~
27.临终时不需要医师在场──主角是病人本身与家人
28.事先了解濒死时会出现的征兆──自然发生的生理变化并不可怕
29.让子孙也参与最后一程──生、死、生命教育的现场
30.临终照护的片刻会左右你往后的人生──免于忌日症候群的秘诀
31.活用面临死亡的体验，积极向前──让自己也能够笑着迎接死亡
【无悔的风景】子孙自世界各地归来，在家人守护下嚥气的男病患
1.50岁后，认真思考「死亡」这件事──无憾的启程准备
2.现代人的死亡常识既荒唐又扭曲──不了解「自然死亡」
3.写下「死前想做的十件事」──从能力所及的事情开始实行
4.每一天都是最后一天──罹癌也能有尊严、美好的临终
5.生死并非对立的两极──生生生生生生死
6.在身体健康时，自己主动提出「死亡」话题──「提早准备」以避免不必要的痛苦
【无悔的风景】去世前一个月，举办盛大亲友聚会的女病患
第2章：陪伴在侧的家属应该谨记在心的事 ~写给希望开心照护家人的你~
7.以假设性问题问出病人对死亡的看法──也让家人更能够接受
8.採取「照护」的观点而非执着于「治疗」──「辛苦」可以转为「幸福」
9.无可原谅之人也一样要去面对──为了不背负沉重十字架
10.将医师宣告内容善用于日后生活──转负向为正向
11.旅行、吃美食、拍纪念照，创造美好回忆──提升病人的自信与免疫力
【无悔的风景】在先生的陪伴与支持下实现所有心愿的女病患
第3章：实现「自然死亡」 ~写给希望笑着迎接死亡的你~
12.维生治疗让你离自然死亡越来越远──点滴和经皮内视镜胃造口也可能造「恶」
13.抗癌药物无法治疗癌症──抗癌药物比癌症更可怕
14.变质的日本医疗──腹水应该不需要抽取
15.也能选择「居家临终」──不要从一开始就认为不可能而放弃
16.准备三大利器──支持病人与家属
17.书写「终活笔记」──会成为积极生活的工具
【无悔的风景】停止抗癌药物治疗却延长生命的男病患
第4章：各种「不可思议现象」都有理由 ~写给希望开心照护家人的你~
18.沟通能消除痛苦──越接近临终，爱愈重要
19.不因家人要求而勉强进行维生医疗──远亲是意外的阻碍
20.对「临终现象」应该坦然──只是做个开心的梦而已，毋须担心
21.相信第六感与来生──有许多人说中了自己的死期
【无悔的风景】宛如为了转世而死去的女病患
第5章：如何迎向「幸福死」 ~写给希望笑着迎接死亡的你~
22.彷彿忘却病痛似地开心度过每一天──平静活到最后
23.尽情享用喜爱的食物──癌症病患以补充营养为第一优先
24.一旦开始担心家人就没完没了──人生的主角终究是自己
25.你对死亡的态度，是带给子孙最后的教育──让死亡成为家人的「财产」
26.向所爱的人传达感谢──一句话就能拯救一家人
【无悔的风景】带给孙子们「生命教育」后离世的男病患
第6章：为了不留下后悔 ~写给希望开心照护家人的你~
27.临终时不需要医师在场──主角是病人本身与家人
28.事先了解濒死时会出现的征兆──自然发生的生理变化并不可怕
29.让子孙也参与最后一程──生、死、生命教育的现场
30.临终照护的片刻会左右你往后的人生──免于忌日症候群的秘诀
31.活用面临死亡的体验，积极向前──让自己也能够笑着迎接死亡
【无悔的风景】子孙自世界各地归来，在家人守护下嚥气的男病患
图书序言
〈现代人的死亡常识既荒唐又扭曲～不了解「自然死亡」〉
身而为人，我想如实地生活，我想活得像自己。
近年，像这样重新审视自己生活方式的人愈来愈多。这当然非常好。如果可以认真思考对自己而言最自然的生活方式，并且加以实践，就能度过充实的每一天。
可是，在为一千名以上的患者送行之后，还有一件事情，我希望大家也能够认真思考。
那就是，「如何能够自然死去」。我认为，能够做到「自然生活」并兼顾「自然死亡」，才能无悔地、心满意足地演完人生的最终幕。
很久很久以前，人类的平均寿命只有二十几年。一百万年前的人类和其他众多生物一样，顺从「产子后身亡」的自然界法则，迎向生命终点。
人类的平均寿命在七、八十年前延长到五十岁左右。生活环境水准提升、饮食内容大幅改善都是原因。从生物学的角度来看，「繁殖能力衰竭之后便走向死亡」是极为自然的事。
然而，今天，日本人的平均寿命是八十几岁。人类花了约一百万年的时间才延长三十年的寿命，在短短的七、八十年间，竟又延长了三十年。
主要理由无疑是因为医疗水准的跃进，才使得日本人的寿命长到超乎自然法则的程度。
长寿，几乎对所有人而言都是可喜之事吧。然而在另一方面，长寿也带来了极大的弊害。因为医疗能将寿命延伸到戏剧化的长度，不少人都抱持着「只要到医院接受治疗就能长寿」的「错觉」，而逐渐忘却任谁都终将一死。
其实，在生物界有三种死，只要演变成如此情况，都意味死亡。
无法与他人交流的「社会死」，无法自主饮食或排泄的「生活死」，以及尽了天命的「生物死」。
在人类以外的生物身上，这三种死的步调几乎一致，这是理所当然的。如果因为受伤而遭同伴群体抛下，便容易遭受天敌攻击。无法随心所欲走到有水、有食物的地方，便会陷于何时命丧黄泉都不奇怪的境地。
然而，现状是，这三种死亡之间有着极大的时间差。
即使因病在家、在病房足不出户，人也不会立即死亡。
即使无法饮食、排泄，只要借助体内插管或看护的协助，就不会马上死亡。
无法自主饮食、排泄之人，也曾经有过继续活上三十年的前例。
身而为人，我想如实地生活，我想活得像自己。
近年，像这样重新审视自己生活方式的人愈来愈多。这当然非常好。如果可以认真思考对自己而言最自然的生活方式，并且加以实践，就能度过充实的每一天。
可是，在为一千名以上的患者送行之后，还有一件事情，我希望大家也能够认真思考。
那就是，「如何能够自然死去」。我认为，能够做到「自然生活」并兼顾「自然死亡」，才能无悔地、心满意足地演完人生的最终幕。
很久很久以前，人类的平均寿命只有二十几年。一百万年前的人类和其他众多生物一样，顺从「产子后身亡」的自然界法则，迎向生命终点。
人类的平均寿命在七、八十年前延长到五十岁左右。生活环境水准提升、饮食内容大幅改善都是原因。从生物学的角度来看，「繁殖能力衰竭之后便走向死亡」是极为自然的事。
然而，今天，日本人的平均寿命是八十几岁。人类花了约一百万年的时间才延长三十年的寿命，在短短的七、八十年间，竟又延长了三十年。
主要理由无疑是因为医疗水准的跃进，才使得日本人的寿命长到超乎自然法则的程度。
长寿，几乎对所有人而言都是可喜之事吧。然而在另一方面，长寿也带来了极大的弊害。因为医疗能将寿命延伸到戏剧化的长度，不少人都抱持着「只要到医院接受治疗就能长寿」的「错觉」，而逐渐忘却任谁都终将一死。
其实，在生物界有三种死，只要演变成如此情况，都意味死亡。
无法与他人交流的「社会死」，无法自主饮食或排泄的「生活死」，以及尽了天命的「生物死」。
在人类以外的生物身上，这三种死的步调几乎一致，这是理所当然的。如果因为受伤而遭同伴群体抛下，便容易遭受天敌攻击。无法随心所欲走到有水、有食物的地方，便会陷于何时命丧黄泉都不奇怪的境地。
然而，现状是，这三种死亡之间有着极大的时间差。
即使因病在家、在病房足不出户，人也不会立即死亡。
即使无法饮食、排泄，只要借助体内插管或看护的协助，就不会马上死亡。
无法自主饮食、排泄之人，也曾经有过继续活上三十年的前例。
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