具体描述
「死亡并不可怕，但死亡来临前的日子可会把你吓到屁滚尿流」
人生最后一哩：鼻胃管、维生系统或是尊严死去
人生最后一课：学着面对亲人死亡、学着悲伤、学着体认到人免不了一死。
父亲罹患淋巴癌后，安．纽曼辞去工作，回到宾州老家照顾父亲。安本来打算协助父亲在自己盖的家中好走，但父亲临终前失智、狂暴，最后一刻安还是把他送到医院，他最后还是在那里死去。此后安不断思索，什么是善终、我们是否能尊严、平静地死去。
除了担任安宁疗护志工，安跑遍各地，包括最先通过协助死亡的奥勒冈与蒙大拿，访问支持尊严死的律师、社运人士，看他们如何组织公民运动、进行法律诉讼，为病人争取人生最后的自主权。在一些无法尊严死的地区，则有年老患者在家人陪同下中断进食，宁愿饿死，也不要最后的日子在病痛、无法自理下度过。当然，安也去参加宗教团体的演讲会，对许多重症患者的家属来说，只要有唿吸就算活着，拔除维生系统等于杀人，所以极力反对协助死亡合法化。
医学不断进展，我们的寿命一直延长，死亡的定义也在改变。对安来说，照顾父亲最后的日子给她最大的学习，就是我们是否愿意正视死亡、与他人讨论，在还有思索能力、有资源时安排自己的临终之路。
推荐记录
作者有强烈的同理心与慈悲心，但也锐利地指出美国人在处理临终事务的荒谬与不公。她是用功的记者，也是文风优雅的传记作家。她的眼光透彻，统整各方的说法与做法后，帮助我们诚实地思考，在这个时代，应该如何关心与面对临终之事。──Jeff Sharlet，着有Sweet Heaven When I Die
关于死亡这件事情，我们总是要委婉地谈论、礼貌地称唿为「临终议题」。纽曼却勇于谈论它。她以诚实的态度与激昂的文字描述那存亡之间、复杂又伤感的现实。──Peter Manseau，着有One Nation, Under Gods
纽曼毫不畏惧地正视濒死的日子与临终选择的现实。──Kirkus Reviews
纽曼勇敢又诚实地探讨如何面对死亡，从复杂的法律、宗教、伦理迷雾之中，带领我们一窥现代人的临终面目，揭露我们衡量生命价值的方式。──Colin Dickey，着有Afterlives of the Saints
著者信息
作者简介
安‧纽曼
安‧纽曼是纽约大学宗教与媒体中心的访问学者，也是该中心刊物《启示者》（Revealer）的撰稿编辑。她的文章见于《纽约时报》、《图书论坛》（Bookforum）、《国家》、《格尔尼卡》（Guernica）。这是她的第一本着作。
译者简介
胡䜣谆
中正大学哲学系学士、硕士，英国爱丁堡大学翻译研究硕士。爱狗人士。家有老犬迪迪，每日陪伴读写。专事翻译，译有《香吉士一家人》、《漫游欧洲一千年》、《今夜，我们在阳光下拥抱》、《心碎史》等。译作指教：hsinchun.hu@gmail.com
安‧纽曼
安‧纽曼是纽约大学宗教与媒体中心的访问学者，也是该中心刊物《启示者》（Revealer）的撰稿编辑。她的文章见于《纽约时报》、《图书论坛》（Bookforum）、《国家》、《格尔尼卡》（Guernica）。这是她的第一本着作。
译者简介
胡䜣谆
中正大学哲学系学士、硕士，英国爱丁堡大学翻译研究硕士。爱狗人士。家有老犬迪迪，每日陪伴读写。专事翻译，译有《香吉士一家人》、《漫游欧洲一千年》、《今夜，我们在阳光下拥抱》、《心碎史》等。译作指教：hsinchun.hu@gmail.com
图书目录
第一章 临终躁动
第二章 死亡游行
第三章 无价的日子
第四章 双重效应
第五章 饥饿与口渴
第六章 微小但重要的少数人
第七章 最脆弱的那群人
第八章 死在监狱里
第九章 理想的告别
致谢
第二章 死亡游行
第三章 无价的日子
第四章 双重效应
第五章 饥饿与口渴
第六章 微小但重要的少数人
第七章 最脆弱的那群人
第八章 死在监狱里
第九章 理想的告别
致谢
图书序言
第三章 无价的日子
要是我们把疼痛和苦难一併纳入无效医疗的花费呢？考虑疼痛的代价，那我们又要如何追求每个人的善终呢，目标会改变吗？我们遇到新的数学题，不仅要考虑临终照护的金钱花费，还要考虑体力与精神的损失。更严重的是，我们不只把珍贵的医疗资源用来折磨濒死病人的病人，还因此损害非濒死的病人的利益，后者的生命是有机会获得改善与拯救的。就许多方面来看，迫使濒死病人接受无效的检查与治疗、避谈沉重的话题、无视疼痛的代价，就等于否决其他人的生存机会，剥夺他们的资源。
二○一三年，记者丽莎‧克里格在《圣荷西水星报》以特稿写出她父亲过世的故事。克里格记录父亲去世前十天的花费，总共是三十二万三千六百五十八美元。肯尼斯‧克里格八十八岁，曾经是工程师，患有失智症，同时因细菌感染引发败血症。他做了一切他以为临终必要的安排：签署「不施行心肺复甦术」以及「希望自然死亡」的法律声明。但某个星期六，父亲的状况恶化──「全身发抖，脱水，胡言乱语」──紧张之下，丽莎火速将他送往附近医院的急诊室。医师开始长达十天的检查，包括照X光药物，让他服用药物，但这些事都让她父亲很困惑，医院的环境更令他难过。当时她没有考量到花费，有可能想那些吗？眼睁睁看着父亲疼痛、神智不清，丽莎带父亲到加护病房、签名同意一系列的检查之后，她问自己：「一个八十八岁、孱弱、心律不整、失智的人，撑得过吗？如果他活了下来，又会变成怎样？」工作人员建议她让父亲接受手术。「所有专科医生离开后，我打起精神，拦住主治医师：请你告诉我，接下来会怎么样。」主治医生的评估并不乐观，丽莎最终没有接受手术建议。她写道：「取得世界级的治疗很容易，拒绝反而比较困难。」
要是我们把疼痛和苦难一併纳入无效医疗的花费呢？考虑疼痛的代价，那我们又要如何追求每个人的善终呢，目标会改变吗？我们遇到新的数学题，不仅要考虑临终照护的金钱花费，还要考虑体力与精神的损失。更严重的是，我们不只把珍贵的医疗资源用来折磨濒死病人的病人，还因此损害非濒死的病人的利益，后者的生命是有机会获得改善与拯救的。就许多方面来看，迫使濒死病人接受无效的检查与治疗、避谈沉重的话题、无视疼痛的代价，就等于否决其他人的生存机会，剥夺他们的资源。
二○一三年，记者丽莎‧克里格在《圣荷西水星报》以特稿写出她父亲过世的故事。克里格记录父亲去世前十天的花费，总共是三十二万三千六百五十八美元。肯尼斯‧克里格八十八岁，曾经是工程师，患有失智症，同时因细菌感染引发败血症。他做了一切他以为临终必要的安排：签署「不施行心肺复甦术」以及「希望自然死亡」的法律声明。但某个星期六，父亲的状况恶化──「全身发抖，脱水，胡言乱语」──紧张之下，丽莎火速将他送往附近医院的急诊室。医师开始长达十天的检查，包括照X光药物，让他服用药物，但这些事都让她父亲很困惑，医院的环境更令他难过。当时她没有考量到花费，有可能想那些吗？眼睁睁看着父亲疼痛、神智不清，丽莎带父亲到加护病房、签名同意一系列的检查之后，她问自己：「一个八十八岁、孱弱、心律不整、失智的人，撑得过吗？如果他活了下来，又会变成怎样？」工作人员建议她让父亲接受手术。「所有专科医生离开后，我打起精神，拦住主治医师：请你告诉我，接下来会怎么样。」主治医生的评估并不乐观，丽莎最终没有接受手术建议。她写道：「取得世界级的治疗很容易，拒绝反而比较困难。」
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