在下流时代，也要做幸福老人：利用共享生活创造老后幸福 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　▌ 继《下流社会》、《第4消费时代》后，
　　日本趋势预测大师三浦展的最新研究，
　　告诉我们「共享」是打造快乐老后的终极解答 ▌

　　【面对老年生活来临，你是否也担心这些事？】

　　‧三高？癌症？如果身体不好怎么办？
　　‧行动不方便，是不是不能再四处游山玩水？
　　‧物价越来越高，养老的钱不够用？
　　‧另一半生病，万一他／她过世了，生活会怎么样？
　　‧又老又穷，会不会给子女添增负担？
　　‧不常跟子女、孙子有见面，也不常看到朋友，心情寂寞……

　　【影响老年生活的关键是什么？该如何在老年得到幸福？】

　　为了深入理解富裕、中产、贫穷的老人们，会为何感到幸与不幸，日本趋势预测大师三浦展透过数据研究，深入调查及分析六十五岁以上高龄者的经济背景、日常生活与幸福程度，发现幸福的关键，就是那些看似微不足道、「与他人连结」的生活日常。

　　【就算又老又穷，只要有良好的人际关系，幸福仍旧唾手可得】

　　原来，与一般人的想像不同，并不是资产越高就越幸福，根据调查，有钱却感到不幸的老人也相当多。从数据中，三浦展发现了影响老后生活的关键：越是幸福的人，越常与朋友相聚。「朋友资本」才是最重要的：多多结交能一起愉快相处的朋友，互相帮忙与交流知识。

　　透过数个在日本已行之有年的「共享生活」成功案例作为借镜，三浦展认为，打造「多世代共生、多功能、参与型」的生活／社交圈，是让人人都可获得幸福的方法，他也预测，这将是未来社会的主要趋势。

　　三浦展这本清晰透彻、务实周全的趋势分析报告书，将是我们掌握老后的幸福关键！ 

本书特色

　　‧採用大量数据图表分析，一目了然
　　‧提出影响富裕、中产、贫穷阶级幸福的关键
　　‧针对男女不同的幸福感受进行分析
　　‧在不增加预算的情况下，提供没钱也能幸福的方式
　　‧利用共享概念解决高龄化社会问题

名人推荐

　　前卫生署署长 杨志良
　　城邦集团执行长 何飞鹏
　　作家 新井一二三
　　旅日作家 刘黎儿
　　__________________________幸福推荐

《古韵今风：传统文化在现代生活中的创新与传承》 图书简介 在这个飞速发展、瞬息万变的时代，我们常常在追求新奇与进步的同时，不经意地将那些承载着深厚历史与文化底蕴的传统瑰宝抛诸脑后。然而，真正的进步并非意味着对过去的彻底割裂，而是在继承中创新，在传承中发展。《古韵今风：传统文化在现代生活中的创新与传承》一书，正是旨在填补这一鸿沟，深入探讨中国传统文化如何在当代社会焕发出新的生命力，并为现代人的精神生活提供滋养与启迪。 本书并非一本枯燥的文化史论著，而是一部充满洞察力和实践性的指南。它以一种深入浅出、兼具学术深度与大众可读性的笔触，带领读者重新审视那些看似遥远的传统元素——从哲学思想、艺术审美，到生活方式与民间技艺。全书围绕一个核心命题展开：如何让“古老”的智慧与技艺，无缝融入到“当下”的日常生活，使其不再是博物馆里的陈列品，而是鲜活的、具有指导意义的力量。 第一部分：穿越时空的对话——传统哲思与现代心灵 开篇部分，我们将聚焦于中国传统哲学思想对现代人精神困境的疏解作用。面对当代社会的高压、信息过载以及存在的意义迷失，儒家的“中庸之道”、道家的“顺应自然”以及佛家的“觉知当下”，提供了何种切实可行的解决方案？ 书中详细剖析了“知行合一”在现代职业伦理中的体现，如何将孔孟之道中的社会责任感融入企业管理，构建更具人文关怀的商业环境。同时，对老庄思想的解读不再停留在文学层面，而是将其转化为应对不确定性、保持内心韧性的实用工具。我们探讨了如何运用“无为而治”的理念来优化个人时间管理，避免无效的“内耗”，从而提升生活的质量和效率。本部分强调，传统哲学不是僵硬的教条，而是可供现代心灵调试和校准的“操作系统”。 第二部分：生活的艺术化——器物、空间与审美重塑 传统文化在物质生活中的体现尤为直观而迷人。本部分着重探讨了中国传统美学如何通过器物和空间设计，重塑现代人的居住环境和审美情趣。 我们深入研究了宋代极简主义美学（“以素为缯”）与当代极简设计思潮的共通之处。书中不仅分析了瓷器、书法、园林艺术的结构逻辑，更引导读者学习如何将这些原则应用到家居布置中：如何通过一扇窗的框景构图，实现“虽由人作，宛自天开”的意境；如何挑选具有人文精神的茶具、文房用具，使日常的饮茶、书写成为一种沉静的仪式。 特别值得一提的是，本书用相当篇幅探讨了传统色彩学与纹样设计的现代转化。从中国传统色谱中提取的天然色彩，如何为现代室内设计、时装设计提供既有深度又符合环保理念的新灵感。这些内容并非简单地复制古董图案，而是探究其背后的文化密码，并用现代工艺和材料将其表达出来。 第三部分：身体的智慧——中医养生与生活节律的回归 在全民追求健康的今天，源远流长的中医理论和传统养生法展现出强大的生命力。本书的第三部分，侧重于将复杂的传统医学概念，转化为普通人可以理解和实践的生活习惯。 我们不再局限于简单的食疗方，而是探讨了“天人合一”观念下，人与自然节律的同步性。如何根据二十四节气调整起居、饮食和作息，是本书的重点之一。例如，在“冬藏”之时，如何调整情绪管理以达到气血的内在平衡；在“春生”之时，如何通过特定的导引术（如太极拳、八段锦的简化练习）唤醒身体的活力。书中详细区分了传统养生法与现代“伪科学”的界限，强调回归中医辨证施治、整体观的核心思想，为现代都市人提供一套立体、系统的“慢生活”调适方案。 第四部分：传承的动力——新媒介与文化IP的构建 文化要传承，必须适应时代的需求。《古韵今风》的最后一部分，将目光投向了数字时代与文化创新。作者探讨了如何利用新媒体平台，如短视频、互动游戏、数字艺术等形式，让传统文化更具传播力和吸引力。 本书分析了多个成功的文化创新案例，研究其成功的关键在于找到了传统文化内核与现代语境之间的那个“交汇点”。它鼓励创作者和文化从业者，不要拘泥于固有的表现形式，而是要理解传统艺术的精神气质，并用年轻人熟悉和喜爱的方式进行“翻译”。例如，将古老的叙事结构融入现代剧本创作，或者将传统乐器的音色与电子音乐进行实验性融合。这部分旨在激发读者，无论其职业背景如何，都能找到参与到文化传承事业中的独特路径。 结语：做有根的现代人 《古韵今风：传统文化在现代生活中的创新与传承》最终希望达成的目标是，帮助读者建立起一种“有根”的现代性。我们不必为身处快速变革的时代感到焦虑，因为我们拥有取之不尽的精神宝藏可以依靠。通过对传统智慧的重新发掘与创造性转化，我们可以构建一个既充满现代活力，又饱含历史厚度的丰富人生。这本书，是献给所有渴望在喧嚣中找到宁静，在传承中实现自我超越的现代探索者们。它教我们如何优雅地站立于历史的肩膀之上，眺望未来的无限可能。

作者简介

三浦展

　　1982年毕业于一桥大学社会学系，并进入PARCO股份有限公司。1986年担任行销杂志《穿越》（ACROSS）总编辑。1990年进入三菱综合研究所。1999年创立CULTURESTUDIES研究所。研究消费社会、家庭、年轻人、社会阶层、都市等等主题，预测未来时代走向，并对社会设计（Social Design）提出建言。着作有：《下流社会》、《东京正从郊区开始消失》、《超独居时代的潜商机》、《为了日本的未来，来谈谈「共享」吧》、《新东京风景论》、《快速同质化的日本》、《第4消费时代》、《「家庭与郊外」的社会学》、《找出你的理想居住方式》、《「家庭」与「幸福」的战后史》、《吉祥寺风格》、《郊外、核电、家庭》……等。

译者简介

林育萱

　　文字编辑、日文译者。译有《同期》《改变的力量》《今日也在某处的餐桌上》《以科学解读咖啡的秘密（合译）》《韩国料理真简单！》等。

推荐序：孤寂才是健康最可怕的杀手（杨志良）
前言：在下流社会当中寻找「幸福老人」

第一章 上流老人与下流老人
●高龄者的年收平均两百六十万日圆，若是能再增加一百万日圆该有多好
●平均金融资产为二千七百七十二万日圆，但百分之十三的有钱人持有了整体资产的百分之五十五
●负债者较多的「纯粹下流老人」有「老后破产」的危险
●六十岁后资产差距固定，难以翻转
●在高龄者的资产形成，从事公务员者表现较好
●「无存款」者当中有百分之九十三未持有有价证券
●下流老人几乎没有定期存款
●「老后准备」不够充分的下流老人
●上流老人用不动产来赚钱

第二章 寂寞的上流老人、想买却买不起的下流老人
●不管多有钱，皆免不了一死，只有这点是平等的
●不管资产多寡都要花费相同医疗费的不平等现象
●四十几岁时的重大伤病是否为贫困化的原因之一
●幸福老人不希望死后为家人带来负担
●对坟墓的看法随着幸福程度而有差异
●单身者增加，产生「墓友」的需求
●女性对于失智症与家事抱有不安
●未来的城市规划必须採纳高龄女性的意见
●许多事即使想做也做不来
●烦恼体力与医疗费用
●下流且不幸的老人，买不起想买的东西
●高龄者在工作上也需要感受到自我实现感的喜悦
●上流且不幸的老人很寂寞

第三章 人生的缺憾是什么？什么样的人是幸福的？
●后悔没有玩够本、多谈些恋爱
●之所以不幸福，最大的要因是婚姻生活
●许多女性对学历、恋爱、结婚而感到后悔
●虽然富裕，但却没有爱的上流不幸老人
●即便年收超过六百万日圆，也不会比较幸福
●未婚男性资产高但幸福程度低
●女性就算经历离婚、丧偶，但只要有资产便能感到幸福
●与「单身寄生族」同住的高龄者，幸福程度偏低
●中流老人有孙子就幸福
●百分之二十四的不幸男性很少与子女见面
●男性的下流老人会买彩券、去公园
●独居男性不会因为儿孙而感到幸福
●有多少相识的街坊邻居，对女性来说相当重要
●为什么渡边淳一的小说会热卖
●独居者增加，助长了下流社会的发展

第四章 无资产也幸福的人，有资产却不幸的人。
●从事喜欢的事情及看见孙子时会感到幸福
●女性幸福的来源是子女或朋友，而男性则是因为异性
●下流老人会因为健康与孙子而愈感幸福，上流老人则是因为家人团聚
●比起有钱但没朋友，没钱却有朋友比较幸福
●互相协助、交流知识
●让男性增加邻近地区的朋友
●贫困却欲望无穷的人最不幸
●幸福老人会设想众人的幸福，而非个人的幸福

第五章 多世代共生、多功能、参与型的社会，创造更多的幸福老人
●为了解决社会问题的建言
●共享型社会
●分享技能
●「共食」与「男女老少共学」所构成的社区
◎阿佐谷共煮食堂
▓自己所认为的「开心」，别人并不一定会有同感
▓高龄参加者的反应
●透过不擅长的事物而相系在一起
◎Okatte西荻
▓有预感以地区为据点的小型经济体系将会变得繁盛
▓优点是能够吃到种类丰富的食材
▓既非商业（消费）也非公益（奉献）的崭新社会价值诞生
◎耕耘大藏
▓男性也能乐在其中
▓即便生活需要被照护，能在地区自在生活相当重要
▓身怀绝技的人们互相协助
▓与地区相关的人都是「志工」
▓试着建立耕耘大藏
◎Gojikara村 悠闲长屋
●需要照护的老人、女性上班族、家庭同住一个屋檐下
●没有规则
●步调更缓慢的生活
◎共享金泽
▓虽是社福机构，也是一般人的聚会场所
▓身心障碍者与高龄者「寻找能力所及的事」
▓不分男女老少
▓若是被照护与照护者的关系，则会失去动力
▓有人，才能构成地区
▓光靠社会福利无法拯救男性
▓相互认同的机制
●社会福利与都市计画的融合

特别对谈：找出微小的正向事物并加以连接，投资自己与社会
藤野英人（东京Rheos Capital Works基金顾问管理公司社长．首席投资官(CIO)）
唯有经营长期人际关系的人能够成功
对于好的事情应该由国家透过税金来进行，而非靠个人投资
是否希望再次成长，会造成极大差别
与其唿吁男性回归地区，更该拓展社会范畴
推荐草食投资
不该散布老后的恐怖
投资有如装修古民家
分散好奇心与精力，抱持着关心
连接微小的正向事物

结语

推荐序

孤寂才是健康最可怕的杀手
──杨志良（亚洲大学健康产业管理学系退休教授）

　　若干年前，在娱乐圈有位家财万贯的富家女，行事作风不同于常人，虽然旁人多投以异样的眼光，她却因为财富多多，不但不以为意，反而自称为「上流人」。照此标准，颜回先生就算是孔老夫子的入门得意子弟，却因为只有一箪食、一瓢饮，只能「自甘下流」了。

　　日本作家藤田孝典在二○一五年出版了《下流老人》一书，繁体中文版在台湾大卖后，「下流」就更确定有了新解，代表「贫穷」。而「下流老人」也不再是看到美女就流口水的「色伯伯」，而是指日本年轻时是年薪四百万日圆以上（台币月薪五万以上）的中产阶级，却因迈入熟龄期（五十五岁以上）之后，发生了某些情况，如生大病、孩子是啃老族、熟年离婚、失智等等，而沦入贫苦阶层的人。

　　人生的最高目标就是追求幸福。健康的人才能快乐，才有幸福，这点大家应没有争议。但健康以外，还需要什么才有幸福？是财富、地位，还是爱情，就有了不同的看法（当然，这三者间有相当的连动关系）。

　　因此本书作者三浦展利用日本三菱总合研究所「生活者市场预测系统」的「高龄者调查」结果为基础（二○一五年六月进行），分析探讨「上流、下流」与幸福的关系。他将二者关系分为「上流幸福、上流不幸福、下流幸福及下流不幸福」四大类，并探讨其相关因素。

　　「钱」果然是幸福的重要因素。资产在五百万（以下均为日圆）以下的下流老人，常被日常支出及债务追着跑，平均来说幸福感比拥有五千万资产者低很多。上流老人多是用钱赚钱（资产收入为大宗）；贫困老人则除年金外，缺少其他收入。而造成贫困的主因是重大伤病，贫病交迫互为因果，日本虽也有全民健保，但跟台湾一样要部分负担，不给付项目也愈来愈多，特别是新药、新科技。下流老人均不希望勉强延续生命，为子女带来困扰。而不幸中的不幸是贫困且又欲望无穷。至于有钱却不幸福的上流老人，其主要缺憾是在家庭，妻（夫）离子散，缺乏亲密的人际关系。

　　综合研究结果，身体健康，有一定的资产（最少要有两千万以上，但若更多，就与幸福无关了，财富边际效用递减），有气味相投的朋友、家人感情和睦，是幸福的要件。

　　以上这些似乎都与一般常识吻合，但最重要的是，近来科学家的研究显示，决定健康的要素不只是饮食、运动，最重要的是社会人际互动的质与量，也就是要有好的社会连结及支持，孤寂是健康最可怕的杀手。

　　台湾在社会发展上，有不少层面与日本类同：少子化、高龄化、失能期间延长、在全球化下薪资逐底竞争（各国竞相降税，减少对贫穷救助，财团向低工资税赋地区移动）、非典型就业暴增、贫富差距加大等等，对老人财务压力更是雪上加霜。以上情形在台湾恐更为严重，个人如何追求幸福，除年轻时就需储蓄理财外，更应多为家人朋友付出，以培养良好的社会支持网络。

▓ 在下流社会当中寻找「幸福老人」
 
请六十岁以上的读者回答下列问题是否符合现状，未满六十岁者，则请想像自己六十岁时的状况：
 
□　有许多兴趣相投的朋友
□　有许多住在附近的朋友
□　非未婚或离婚状态
□　有小孩，偶尔会见面
□　见到孙子就很开心
□　夫妻感情和睦
□　身体健康
□　有异性友人
□　对于金钱及名贵物品并不执着
□　把众人的幸福看得比自己的幸福更优先
 
以上问题若有七个以上的回答为「是」，应该就能被称为「幸福老人」。何谓幸福老人？成为幸福老人的条件是什么呢？有钱当然比较好，但是不仅于此。思考这些问题便是本书的首要之务。
 
拙作《下流社会》面世以来已经过十一年（二○○五年在日本出版），正如同笔者在二○一五年出版的《格差固定》一书所述，《下流社会》书中所提到的预言几乎已成现实。以学生、约聘工作者、单亲妈妈及高龄者等族群为中心，日本人的经济生活正步步迈向下流化。
 
单靠年金无法生活的「下流老人」、住在未立案机构中的老人、为了生活支出或是缴纳大学学费及生活费而在风俗业工作的单亲妈妈或大学生，与这些社会议题相关的书也成为话题。另外，申请生活保护给付的人数也年年增加。日本的下流化进展至此，超出了我的想像。
 
本书从下流社会的状况之中，特别分析六十五岁以上高龄者的下流化现状，另一方面，也思考要成为一个虽贫穷却幸福的老人有哪些必备条件。
 
接下来本书将详细解说，从结论来看，金融资产较多者，幸福度的确较高。不过，也有些人即使资产多却不幸福，更有半数的人即便资产不多却认为自己很幸福。
 
在这世上，金钱并不代表一切。社会上应该要更多一些经济不那么宽裕却过得幸福的「幸福老人」，否则日本的未来将一片黑暗，愈发失序。
 
当然，订立出能够拯救那些经济困窘的典型下流老人的对策是必要措施。但是，在此同时，为了对应今后的超高龄社会，了解为什么会出现尽管贫穷却仍过得幸福的老人，也是相当重要的事。
 
尤其是今后独居老人、特别是独居老妇人愈来愈多（参照图0-1）。如何让这个族群成为幸福老人，成为了重要的课题。
 
▓ 不管多有钱，皆免不了一死，只有这点是平等的
 
第二章将会带大家来看高龄者的意识与行动，特别聚焦在不安及烦恼这个部分。

评分☆☆☆☆☆

我对这本书的兴趣，很大程度上源于它所传递出的积极乐观的态度。“在下流时代”听起来似乎有些悲观，但紧接着的“也要做幸福老人”，却充满了力量和希望。这让我觉得，作者并非是简单地陈述现实的困境，而是致力于寻找解决方案，并且强调了“主动创造”幸福的重要性。我特别好奇“共享生活”这个切入点，它是不是意味着一种更开放、更互助、更少孤立的生活方式？我设想，书中可能会介绍一些成功的共享社区案例，或者提供一些关于如何组织老年人共享活动的建议。或许，它还会探讨如何利用现代科技，比如智能家居、线上社交平台等，来辅助老年人实现更便捷、更丰富的共享生活。我很想知道，这种“共享”能否真正地提升老年人的生活品质，让他们感受到被需要、被尊重，以及拥有归属感。这本书是否能为我们描绘出一幅充满活力的晚年图景，让人们相信，即使在经济不那么景气的年代，也能活得精彩纷呈？

评分☆☆☆☆☆

这本书的名字听起来就很有意思，"在下流时代，也要做幸福老人"——简直像是在为我们这些还在努力挣扎的年轻人敲响警钟，同时也给即将步入老年，或者已经身处其中的长辈们指明了方向。我一直觉得，所谓的“下流时代”并非是指道德的沉沦，而更多是一种经济上的不确定性，是社会结构的变化，是许多传统的养老模式不再适用。在这种背景下，如何维持一种有尊严、有幸福感的老年生活，就成了一个迫切需要解决的问题。我非常好奇作者是如何看待这个“下流时代”的，它究竟带来了哪些挑战？而“共享生活”这个概念，又将如何在老年群体中落地生根，发挥它的魔力？我脑海中浮现出许多画面：可能是老年人之间互相帮助，分担家务，共同出游，甚至合租一个舒适的住所，互相陪伴，消解孤独。也可能是利用互联网技术，搭建一个老年人专属的互助平台，让知识、技能、情感得以分享。这本书能否为我解答这些疑惑，提供切实可行的建议，还是仅仅停留在理论层面？我期待着它能给我带来一些惊喜，让我看到即使在充满挑战的时代，也能活出精彩的老年。

评分☆☆☆☆☆

我特别喜欢这本书的副标题——“利用共享生活创造老后幸福”。“共享”这个词在当下的社会太有生命力了，从共享单车到共享办公，它代表着一种去中心化、去占有的新模式。我一直在思考，这种模式能否真正渗透到老年人的生活中，并且带来实质性的幸福感。很多时候，我们谈论老年人的幸福，总是离不开物质保障、健康和家庭。但这本书却将目光投向了“共享生活”，这本身就足够吸引人了。我猜想，作者一定深入研究了老年人可能面临的孤独、经济压力、以及社会参与度下降等问题，并试图通过“共享”来一一击破。或许，书中会探讨如何让老年人共享资源，比如医疗、出行、甚至生活空间；也可能是在精神层面，鼓励老年人分享他们的经验、智慧，甚至只是闲聊和陪伴。我非常好奇，这种“共享”是否需要借助科技的力量，还是更侧重于传统的人际交往？它能否打破代际隔阂，让老年人也能融入充满活力的社会？这本书或许能提供一个全新的视角，让我们重新审视老年生活的可能性。

评分☆☆☆☆☆

这本书的名字，一开始就抓住了我的眼球——“在下流时代，也要做幸福老人”。“下流时代”这个词，虽然有些戏谑，但却很真实地反映了我们当下社会所面临的一些挑战，比如经济增长放缓、社会保障压力增大等等。而“幸福老人”这个目标，则是我一直在思考和追求的。我特别好奇这本书如何将“共享生活”这样一个现代的概念，与老年人的幸福感联系起来。我猜想，书中可能探讨了老年人如何打破传统的家庭养老模式，转而寻求更广泛的社会支持和互助。比如，老年人之间如何共享技能、知识、甚至是一些闲置的资源？如何通过社区活动、互助小组等形式，来增进彼此的联系，缓解孤独感？我希望这本书能提供一些具体的、可操作的建议，让我们能够积极地去实践，去创造属于自己的晚年幸福。它能否为我们揭示一条不同于传统的，但却更符合时代发展需求的养老之路？我非常期待在书中找到答案。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我拿到这本书的时候，心里是带着一丝好奇和一丝 scepticism（怀疑）。“在下流时代”这个词，确实触动了我内心深处的一些不安。我们这一代人，看着父母辈的养老方式，再看看如今社会的变化，总觉得未来的路充满了未知。而“幸福老人”这个定位，又仿佛是一个遥不可及的理想。我最关心的是，这本书是否能提供一套切实可行的方法论，帮助普通人，尤其是即将步入老年的人，如何在不确定的环境中找到属于自己的幸福。我希望它不是那种空谈理论的书，而是能提供具体的案例，清晰的步骤，甚至是操作指南。比如，如何建立一个有效的共享社区？在共享经济的大潮下，老年人该如何利用好现有的平台，或者创造属于自己的共享模式？它能否教会我们如何管理自己的财务，如何保持健康的身心，如何在晚年依然保持学习的热情和对生活的热爱？这本书能否成为我们老年生活的“导航仪”，指引我们穿越迷雾，驶向幸福的彼岸？我期待它能给予我实实在在的帮助和启发。