千算万算，没算到人性 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2024

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自古以来，正人君子大多斗不过势利小人，小人和君子之间争斗的结果，往往是小人获胜而君子惨败告终。

　　从历史上看，这样的例子可以说不胜枚举：岳飞被秦桧陷害而惨死，张九龄被李林甫陷害而终失相位，伍子胥被伯嚭陷害而自刎……忠臣良将、正人君子与奸佞之徒交锋，败下阵来的却常常是前者……难道真是苍天无眼、老天爷不公平？难道真是在个人能力方面，正人君子不及小人？

　　其实，很多研究者已经总结了君子败在小人手里的原因。比如：君子谋事不谋人，小人谋人不谋事；君子不理会小人，小人则算计君子；君子受社会规则约束，小人则不怕破坏一切；君子有恻隐之心，小人以虐人为快……等等。

　　世界上千万种关系中，人与人的关系最为复杂。如何看待一个人，在不同的时期、不同的环境条件下，标准也不相同。这里面不一定都有是非曲直，也许就只是一种情感利害的问题。

　　李宗吾曾经写过一篇文章，叫作「我对于圣人之怀疑」，其中有这样一段：

　　小人得志，是因为他有基于生存环境而生出的特殊的智慧，只不过这些智慧缺乏道德的约束，从而游离于社会规范和正常人的见识之外罢了。从李宗吾先生的「厚黑史观」分析，我们可以十分清楚地了解到小人之术的详细内容。我们姑且把这种智慧叫作「厚黑心术」。

　　南怀瑾大师在论述苏秦、张仪时，讲了这样一段话：

　　苏秦、张仪当时动机，是以自己个人的功名富贵为出发点，而把整个的列国局面，历史的时代，在他们两位同学的手里摆布了约二三十年。他们并没有一个中心思想，或政治上的主义。同时也可以说，当时的君主，并不接受任何中心思想或主义，对于道德仁义的中心思想都不管了，只认识利害关系。

　　中国几千年历史，一个乱象，到了战国的末期、南北朝的末期、五代的末期，仁义道德没有办法发挥作用，没人接受，这是什么原因？当然有它的道理。譬如《孟子》。孟子不过比苏秦、张仪早一点点而已，为什么孟子到处讲仁义，到处碰壁？为什么苏秦、张仪会那么吃香？这样比较就产生两个观点：在个人方面，我们就看到了孔子、孟子的伟大。他们对于苏秦、张仪的这一套不是不懂，他们全懂，可是始终不愿意引导人家走上这条路，始终要求人家讲基本的德性，并不在乎自己个人当时的荣耀。这是孔、孟个人的了不起。第二点，当时的时代为什么需要苏秦、张仪的这一套。这就讲到我们本身。我们现在两副重担挑在身上，一面要维持自己传统文化的德业，政治的道德、人伦的道德，承先启后，这是一副担子。另一方面是要如何配合这个时代的迫切需要，而这个需要是讲利害的，但在利害之中，要灌输进去我们固有的道德文化思想。

　　这就是我们今日的处境。是一个非常困难的处境。也许在一两百年以后的历史上，会写我们非常了不起的好处，因为我们今日所挑的担子，比古人挑的还要重，还要困难。

　　做英雄难，难在勇气；做小人也难，既难在智慧，更难在脸皮。英雄是大树，小人是藤蔓。英雄总是迎风沐浴，历尽磨难，然而最终能长成参天大树；小人总是攀援而上，坐享其成。

　　人在这个世界上，如果以一般正常的手段去对付小人的技俩，那百分百绝对会成为对方的手下败将，即使推出一个更聪明、更睿智的人士来迎战，其结果也将败北之局，那到底为什么呢？那是因为你自己――千算万算，就没算到与人性！从本书所列之史实典故，我们就可以引以为戒，在为人处世方面作为借镜。

ch.1会说话的人，会得人心 
顺着皇帝的意愿编织谎言 
说好不说歹，报喜不报忧 
吴三桂哭陵感军心 
和珅机灵乖巧，得干隆心 
话要说到心坎上 
让上司为自己说好话 
话说一半，点到为止 
不怕千招会，就怕一招绝 
伯嚭譭谤伍子胥 
「小报告」起大作用 
见人说人话，见鬼说鬼话 
大嘴一张，吃遍四方 

ch.2制造矛盾，就能制造机会 
从学徒到国务总理 
吕不韦居奇货，掌江山 
利用裙带关系 
没有关系，就造一个 
钱能通神 
礼多人不怪 
白脸砸锅，红脸补锅 
贾似道谎报军情、战功 
向上司汇报，是晋升之道 
挑拨离间
见缝插针
激化矛盾

ch.3做人，头不要抬得太高 
李莲英谨慎逢迎 
邓绥示弱，击败阴皇后 
段祺瑞「达意」，见宠袁世凯 
陈宦袖藏三策升官 
做一个富含母亲味道的温情给予者 
冯妙莲「食色」骗取感情 
夹缝中生存的智慧 
守「中」出击的周延儒 
谄谀者厚言无耻 
瞅准机会，一拍即中 
江彬导君行乐 
哈麻以「房中术」邀宠 

ch.4做事，忍常人之不能忍 
今天是君子，明天是小人 
做了坏人做好人，不露声色置人死 
卢杞拿公家说事儿 
靠满足他人乘虚而入 
官场「不倒翁」冯道 
识时务者为俊杰 
董贤以男色媚主 
女人也能当大树 
有权就是爹 
有奶便是娘 
筹安会六君子以骂名当话题 
唐朝权臣的保爵之术 

ch.5请鬼拿药单，药到命除 
胡太后偷情心虚，陆令萱借机控制 
晓以利害，说动人心 
逼君禅位
兵谏宜慎
拥立昏君幼主 
确立「辅国重臣」的地位 
焦芳病态，迫害「南人」 
你伤我一寸，我必还你一尺 
谏似直而实多诈 
善于阿谀投机又有强项之举的丞相 
在小事上做出大文章 
不厌其烦地陷害人 

ch.6只管目的，管不了手段 
周边着手，层层剥皮 
骊姬栽赃置毒，诬告申生 
李林甫巧设陷阱害同僚 
武惠妃毒计废太子 
体贴入微与百般蒙蔽 
「忠心耿耿」地欺骗上司 
袁世凯大耍两面派 
危险的亲信 
让皇上闭目塞听，外事不知 
借口分担皇帝之忧，实质要行皇帝之权 
武三思害人如索命 
韩侂冑陷害忠良，冷箭频出

会说话的人，会得人心
 
――小人的天赋就在于能熟练地把谎言和谣言编造得合乎情理。小人的谎话落地有声，任何一句谎话都有目的性，充满「智慧」。小人一句话，君子一条命。
 
1顺着皇帝的意愿编织谎言
 
小人嘴巧，大都伶牙俐齿，练就一副胡吹海侃，富于表现力、穿透力的口才。这种口才使他在权力的夹缝间翻转腾挪，巧妙周旋。小人的谎话，无非两个目的：一是牟利，二是害人。刀剑有形，每招每式都可化解；而语言无形，因此无孔不入，穿透力特别强。这就是「巧言」。官场中人不可缺之，也不可不学。
 
巧言用于：谎言欺骗的场合、谣言惑众的场合、流言伤人的场合、谀言奉承的场合、诡言激将的场合、虚言敷衍的场合、媚言阿附的场合、甜言谄媚的场合、无言胜似有言的场合。
 
小人的天赋就在于能熟练地把谎言和谣言编造得合乎情理。他们是一群有本事诱使他人深深谄进谎言和谣言之迷宫而不知回返的能工巧匠。小人的谎话落地有声，任何一句谎话都有目的性，充满「智慧」。
 
小人一句话，君子一条命。因此，与之相处，不可不慎！
 
李宗吾讲过这样一段话：「我写《厚黑丛话》，遇着典故不够用，就杜撰一个来用。人问：何必这样干？我说：自有宇宙以来，即应该有这种典故，乃竟无这种典故出现，自是宇宙之罪，我杜撰一个，所以补造化之穷。人说：这类典故，古书中原有之。你书读少了，宜乎寻不出。我说：此乃典故之罪，非我之罪。典故之最古者，莫如天上之日月，昼夜摆在面前，举目即见，既是好典故。我写《厚黑丛话》时，为甚躲在书堆，不会跳出来？既不会跳出，即是死东西。这种死典故，要他何用！」
 
小人从不圆谎。他们经常吹得「天花乱坠」。就算有一天谎言会被人识破，但他们已经达到了目的；且到那时已是另一种环境，谎言破不破，也影响不到他们了。

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