具体描述
台湾人，你有权自决吗？
在库德族与加泰隆尼亚自决后，关心台湾前途者不可不虑之国际法课题
釐清现状．认识国际法．想想自决
在库德族与加泰隆尼亚自决后，关心台湾前途者不可不虑之国际法课题
釐清现状．认识国际法．想想自决
以公民自决的形式决定台湾前途与现代国际法的原则是否相符？
两岸关系是国际法还是国内法上的问题？
公民自决的结果能否得到国际社会的普遍承认？
本书以国际法的角度，探讨台湾自决这一牵动亚太地区的重大课题。本书的作者－德国法学专业的刘涤宏博士，在本书中首先带领读者回顾台湾自决的历史，釐清台湾在国际法脉络中的国际人格，剖析欧美、苏联、中国等不同学派对国际法的诠释，并透过外蒙、东帝汶等实务上透过自决变更领土的国际案例，进一步探讨台湾自决在国际上所面临的外部制约与挑战，是了解台湾国际法律地位的重要参考着作。
【特别收录】〈中国在西藏有主权吗？〉〈老保钓的新观点〉两篇延伸思考
本书特色
◎以公民自决的形式决定台湾前途与现代国际法的原则是否相符？两岸关系是国际法还是国内法上的问题？公民自决的结果能否得到国际社会的普遍承认？台湾人，你有权自决吗？
◎在库德族与加泰隆尼亚自决后，关心台湾前途者不可不虑之国际法课题！釐清现状．认识国际法．想想自决
著者信息
作者简介
刘涤宏
台湾大学法律学系毕业，德国柏林大学法学博士。曾与丘宏达、王人杰、陈治世、杨国栋、陈长文、俞宽赐等合着《现代国际法》一书。
刘涤宏
台湾大学法律学系毕业，德国柏林大学法学博士。曾与丘宏达、王人杰、陈治世、杨国栋、陈长文、俞宽赐等合着《现代国际法》一书。
图书目录
序
导 言
第一章 台湾问题及两岸隔阂的由来
一 清末之前
二 台湾民主国（1895年5月至10月）
三 日据时代（1895-1945）
四 抗战胜利以后至今
五 台湾主要党派对两岸关系的看法并兼论「九二共识」
第二章 台湾在中华民国名下的国际人格
一 国家的构成要素
二 承认问题
三 中华民国的被继承问题
四 属人及属地最高权
五 保持和平占有现状的原则
第三章 现代国际法上的人民自决权
一 西方国际法理论
二 《联合国宪章》及有关公约
三 前苏联学者的说法
四 中国大陆学者的观点
第四章 国际社会中通过自决权改变领土归属的实践
一 外蒙独立（1921-1945年）
二 德法关于萨尔区归属的公民投票（1955年）
三 东帝汶独立问题（1975-2002年）
第五章 影响台湾人民自决的外在因素
一 两岸关系的定位：一国两制、两德模式及中华邦联
二 美国的对华政策
三 联合国决议及国际法院咨询意见
四 欧盟各国及日本
结论
附录
中国在西藏有主权吗？
老保钓的新观点
导 言
第一章 台湾问题及两岸隔阂的由来
一 清末之前
二 台湾民主国（1895年5月至10月）
三 日据时代（1895-1945）
四 抗战胜利以后至今
五 台湾主要党派对两岸关系的看法并兼论「九二共识」
第二章 台湾在中华民国名下的国际人格
一 国家的构成要素
二 承认问题
三 中华民国的被继承问题
四 属人及属地最高权
五 保持和平占有现状的原则
第三章 现代国际法上的人民自决权
一 西方国际法理论
二 《联合国宪章》及有关公约
三 前苏联学者的说法
四 中国大陆学者的观点
第四章 国际社会中通过自决权改变领土归属的实践
一 外蒙独立（1921-1945年）
二 德法关于萨尔区归属的公民投票（1955年）
三 东帝汶独立问题（1975-2002年）
第五章 影响台湾人民自决的外在因素
一 两岸关系的定位：一国两制、两德模式及中华邦联
二 美国的对华政策
三 联合国决议及国际法院咨询意见
四 欧盟各国及日本
结论
附录
中国在西藏有主权吗？
老保钓的新观点
图书序言
【第二章 台湾在中华民国名下的国际人格】
如上所述，台湾三大政党都是在中华民国的法统下主张维持现状，唯一的分别是民进党在其台独党纲及《台湾前途决议文》的台独思想指导下，希望从目前分治的现实出发，渐进式将台湾引向独立建国的分离之路，而国、亲两党则主张通过一定的进程最终成为一个统一的中国。
中共当局则认为1949年起中华民国已是历史名词，中国在国际上的一切权利与义务均应由其继承，包括对台湾的主权在内。是否在台湾的「中华民国」国际人格早已丧失？这可以按照现代国际法的原则来衡量一下。
一 国家的构成要素
根据1933年关于国家权利与义务的乌京蒙特维多公约第一条规定，国家作为国际法上的人格必须具备四个条件：
人民；
必须有人民定居的土地（领土）；
必须有一个政府；
有与其他国家发生关系的能力。
⊙人民
人民最简单的定义就是在某一国家领土范围内一群人的总和，而这人群又处于该国命令及强制力之下。通常人民又常理解为具有公民权的国民。
根据《中华民国宪法》第三条，具有中华民国国籍者为中华民国国民。目前统计，台澎金马总人口约在两千三百万左右（不到全中国人民的百分之二）。按1992年施行的《两岸人民关系条例》规定，大陆地区人民显然不具有中华民国国籍，不得自由进出台湾地区（第十条），没有公民权（第21条大陆地区人民经许可进入台湾地区为公职候选人，担任军公教或公营事业机构人员及组织政党，必须在台湾地区设籍满十年，但同条例第16及17条有关大陆地区人民来台定居或居留的限制极严。另见《总统副总统选举罢免法》第11条，只限「在中华民国自由地区人民」）。此外，根据《香港澳门关系条例》第38条「民事事件涉及香港或澳门者，类推适用涉外民事法律适用法」，看来香港及澳门居民也均非中华民国国民。
大陆当局在一个中国的大前提下，则视台湾居民为居住在台湾地区的中国公民。
一般说来，台湾方面对大陆地区人民来台限制颇多，具有中华人民共和国国籍者并没有中华民国国籍，明显表示两岸关系是两个互不隶属的政治实体之间的关系。
如上所述，台湾三大政党都是在中华民国的法统下主张维持现状，唯一的分别是民进党在其台独党纲及《台湾前途决议文》的台独思想指导下，希望从目前分治的现实出发，渐进式将台湾引向独立建国的分离之路，而国、亲两党则主张通过一定的进程最终成为一个统一的中国。
中共当局则认为1949年起中华民国已是历史名词，中国在国际上的一切权利与义务均应由其继承，包括对台湾的主权在内。是否在台湾的「中华民国」国际人格早已丧失？这可以按照现代国际法的原则来衡量一下。
一 国家的构成要素
根据1933年关于国家权利与义务的乌京蒙特维多公约第一条规定，国家作为国际法上的人格必须具备四个条件：
人民；
必须有人民定居的土地（领土）；
必须有一个政府；
有与其他国家发生关系的能力。
⊙人民
人民最简单的定义就是在某一国家领土范围内一群人的总和，而这人群又处于该国命令及强制力之下。通常人民又常理解为具有公民权的国民。
根据《中华民国宪法》第三条，具有中华民国国籍者为中华民国国民。目前统计，台澎金马总人口约在两千三百万左右（不到全中国人民的百分之二）。按1992年施行的《两岸人民关系条例》规定，大陆地区人民显然不具有中华民国国籍，不得自由进出台湾地区（第十条），没有公民权（第21条大陆地区人民经许可进入台湾地区为公职候选人，担任军公教或公营事业机构人员及组织政党，必须在台湾地区设籍满十年，但同条例第16及17条有关大陆地区人民来台定居或居留的限制极严。另见《总统副总统选举罢免法》第11条，只限「在中华民国自由地区人民」）。此外，根据《香港澳门关系条例》第38条「民事事件涉及香港或澳门者，类推适用涉外民事法律适用法」，看来香港及澳门居民也均非中华民国国民。
大陆当局在一个中国的大前提下，则视台湾居民为居住在台湾地区的中国公民。
一般说来，台湾方面对大陆地区人民来台限制颇多，具有中华人民共和国国籍者并没有中华民国国籍，明显表示两岸关系是两个互不隶属的政治实体之间的关系。
图书试读
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